摘抄人類簡史讀書筆記

　　《人類簡史：從動物到上帝》是以色列新銳歷史學家的一部重磅作品。從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發(fā)展史。我們曾經只是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球上生態(tài)的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。小編為你整理了摘抄人類簡史讀書筆記，希望對你有所參考幫助。

　　人類簡史，入手幾個月了剛有時間看。剛看了幾頁就覺得很驚艷，一口氣三天讀完，作為一個智力和體力都開始衰退的胖子，這個速度已經是近年最快了，上一次酣暢淋漓的讀書體驗還是《三體》。

　　看完對作者尤瓦爾·赫拉利產生了極大的好奇心。他非常年輕，今年剛滿四十歲，而此書出版于2012年，那時候他只有36歲。三十六歲便有如此廣博的學識和深刻的洞見，實在令我等庸人汗顏。

　　因為有一些觀點之前接觸過，所以并沒很難理解、或者覺得特別不可思議的地方。但本書最引人入勝之處，在于角度另類，并且用了一種非常別致和新鮮的方式，將近年人類學、歷史學的一些研究成果，與經濟、政治、乃至哲學都串聯(lián)起來。我很驚訝的地方，是他看似有非常鮮明的立場，但同時又極具包容心，似乎對任何事物都能夠予以理解，并且給出一個解釋，而非簡單的對錯評判。他的論述實際是建立在對諸多事物的深刻理解之上，把事物之間的因果關系，表象與深層邏輯用淺顯優(yōu)美的語言闡述得非常清楚。文末用了很大的篇幅來探討人性與未來，拋出問題，并且試圖對終極問題提出自己的看法，而他的看法絕對稱得上發(fā)人深省。難怪北大歷史系教授高毅在推薦序里贊他“懷揣野心”。

　　剛剛讀完這本書時，心情比較激動，產生了“文思如泉涌”的幻覺，當天就很沖動地開始寫讀書筆記了。然而寫了幾段，就寫不下去了。想說的太多，但一一寫出來，就成了抄書，并且思路不清、結構混亂。

　　一般來說，筆記有幾種寫法，一是提綱，把書中的主要內容和觀點整理出來，便于理解和理清文章結構；一是摘錄，把一些自己覺得重要的內容、觀點、或者精彩段落、名言警句摘錄出來；三是讀后感，自己的體會、對書中一些觀點和內容的個人理解和發(fā)揮、以及分析和評論。我應該怎么寫呢？最后覺得，還是寫讀后感，但結構上，就沿著作者的順序，一節(jié)一節(jié)整理。這個有點偷懶，誰讓我水平差呢？閑話休提，言歸正傳，開始寫筆記。

　　一、關于遠古智人的那些事

　　智人，也即我們這一支人類，并非獨立的存在，同時期有諸多不同的人類分支并存，如尼安德特人，只是都在歷史演化的進程中消失了，最后只剩智人這一支。所以，我們北京人民的祖先不是周口店猿人，或者至少不完全是。我們都自非洲長途跋涉而來。（查了下相關資料，這其實已經是目前人類學的主流觀點了）

　　幾萬年前遠古智人的大腦已經發(fā)展得與我們現在一般無二。我們的祖先和我們一樣聰明，甚至可能更聰明。YES! 想想一個風餐露宿，狩獵采集，不斷遷徙，不斷面對各種威脅和各種新鮮事物的遠古智人，確實需要掌握遠勝于現代人的周邊動植物知識、生存技巧、需要更強的應變能力，或許勇氣和毅力也是更勝一籌。前些日子剛剛補完電影《荒島余生》，湯姆漢克斯在荒島求生三年后，從一個肥胖笨拙的中年大叔變成了黝黑清瘦、耳聰目明、手疾眼快的野人，大概可做個例證。

　　關于遠古智人的這一段，看著有種莫名的感動，從另一個方面也給了自己某種答案。前年看的書《天生就會跑》提到，人類是一種善于長跑的動物，尤其是超長距離奔跑，這個身體正是我們采集狩獵、一直奔跑在原野上的智人祖先留給我們的。所以長途奔跑是數十萬年深入骨髓的基因？或許最容易窺探到我們遠古祖先身影的地方，正是現代的馬拉松比賽。

　　我也很喜歡”沉默的帷幕“這一段文字，有著深沉的文學作品般的感染力。智人走出非洲，跋山涉水，穿過沙漠，渡過大洋，奔向全球，數萬年漫長而沉默的歷史中到底曾出現過多少英雄、天才、壯舉、史詩?已經無從了解，只能想象了。

　　然而書中遠古人類這一部分，最出人意表的論述乃是關于認知革命的部分。作者認為，智人之所以站到了生物鏈頂端，是由于某種虛構和想象的能力（這個能力或許是基因突變帶來的）。也就是老人們一貫憂心忡忡的年輕人總是“不務正業(yè)”、“虛無縹緲好講故事”；智人還常常是三觀不正的“八卦愛好者”；尤其令人發(fā)指的是，智人是“謊言編造者“。而恰恰正是這些，讓人類可以通過虛擬的概念形成前所未有的連接和合力，八卦可以連接一個150人的部落，而虛構能力帶來的合力更進一步，可以超越150個人的群落組織門檻，造就成千上萬乃至上億人的大合唱，從而使人類進步的積累由緩慢的基因變異，突變?yōu)槲幕�積累，并由此獲得一日千里的發(fā)展能力，迅速占領整個地球。忘了在哪一本書里看到過的，人類發(fā)展的過程，某種程度上是一個”從實到虛“的過程。到了今天，除了最基礎的吃飯喝水睡覺，大部分活動其實都是務虛的，甚至于所有商業(yè)中，增值的、溢價的部分，也幾乎都脫離了最基本的實際功能需求，是一種虛擬的價值。關于認知革命、關于虛構和想象的部分，的確是非常有趣的觀點。

　　站在智人的立場上看這真是一大勝利，然而作者忽然轉換了視角。從地球其它物種的角度來看，早期的采集狩獵者已經造成了第一波的地球物種滅絕浪潮。我們常常以為人類行為造成的生態(tài)災難和物種大規(guī)模滅絕是現代才出現的，但赫拉利清晰地說明，早在智人開始走向全球的那一天起，這個滅絕現象就已經開始了。智人從誕生的那天開始，就已經成為了其它物種的噩夢。

　　二、農業(yè)革命是“史上最大騙局”?

　　實際上在人類簡史整本書中有諸多對于非專業(yè)人士來說算得上非常新鮮的觀點，但總體來說大部分觀點還較易被接受。唯獨農業(yè)騙局這一部分貌似爭議最大。關于進入農業(yè)文明的智人的生活水準遜于采集狩獵的觀點很多讀者難以接受。關于這一點我恰好不是第一次聽到。從各種數據來說或許是真的有道理，我記得關于人均壽命，直到上世紀初也不過是三十多歲，和遠古智人相差不遠。而從休息時間、勞動強度、營養(yǎng)的全面、均衡等各方面對比，遠古智人也勝過大部分底層務農者，遑論人與人之間的平等程度。農業(yè)究竟帶給人什么呢？或許只是一種生活確定性的幻覺？

　　赫拉利總有種有趣的角度，譬如從小麥的角度看人類，其實是小麥馴化了人類，驅使人類辛勤勞作，而令自己遍布天下。如果以物種DNA留存數量的多寡來作為成功與否的標準，農業(yè)革命使得智人的人口數量激增，應當算是一大成功，然而這個成功卻建立在個體生活質量下降的基礎上。

　　但是，開弓就沒有回頭箭。向往田園牧歌生活的現代人并不愿意真的回到田園時代，同樣已經過上了穩(wěn)定農耕生活的智人也不可能再去風餐露宿狩獵采集。如果以登山來形容，向上攀爬，某種程度上并非主動追求進步，卻是由于害怕掉落摔死。

　　作者在后面的一個段落中花了很大篇幅闡述關于快樂這件事�？鞓放c否實際是由我們體內激素分泌帶來的。有理論認為，遠古智人、農耕智人、窮人、富人、智者、愚者，大多數人的一生中快樂的感受是平均分布的，如同一個恒溫系統(tǒng)，除了短暫的時刻，大部分時間，生化機制使得我們永遠不會太快樂或者太難過。所以，無論是原始人還是現代人，內心的幸福感其實沒有太大不同。我們并不比自己務農的老祖先更開心。然而如果讓一個現代人突然回到老祖先的生活方式，沒有電燈、電話、網絡，不能洗澡、缺少娛樂、單調的食物。。。。。。我們的祖先并不覺得有什么問題，而對于現代人來說這是徹頭徹尾的痛苦，完全無法忍受。所以，不斷get到新知識新技能新鮮事物，擁有比之前更多的物質和精神享受，并沒有帶來更多快樂，卻讓我們增加了對失去的恐懼？這真是一條無法回頭的不歸之路。

　　在赫拉利筆下，不僅農業(yè)是個騙局，我們承受并適應、相信其存在的“國家、民族、階級、宗教、政治、經濟、文化”，甚至我們堅信不疑的”自由、民主、正義“、“資本主義、XX主義、浪漫主義、民族主義、人文主義”，等等等等，全是“信則靈不信則潰敗”的“龐氏騙局”，是“想象建構的秩序塑造了我們的欲望”。OK，相信本身是最重要的，只要相信就好。

　　正好前一段時間一直在想一個問題：“我們頭腦里的種種觀點和態(tài)度、欲望和想法、真的是我們自己的嗎？”幾年前的電影《盜夢空間》，英文名是“inception”，翻譯為“植入”，即通過夢境，將思想植入人的潛意識。觀影時對這個詞印象很深。它讓我聯(lián)想起小說《美麗新世界》里，那個對著睡覺的嬰兒持續(xù)不斷地發(fā)出聲音進行灌輸思想的機器，當人們醒來后，這些機器灌輸的觀念便牢牢地嵌入被灌輸思想者的記憶中，讓人以為這就是自己的想法，并對此深信不疑。這也是一直以來困擾我的問題之一，何為是？何為非？所謂”內心”、“自我”，我們的渴望與反感、喜愛與恐懼，一切的觀念，好惡、真的屬于我們自己嗎？自由意志，自主意識，真的存在嗎？

　　三、資本的力量，資本主義造就的全球帝國，金錢和信用，最大的虛擬

　　如作者在之前幾章里所言，是虛擬和想象的觀念使得人類形成合力。在所有各種不同的八卦和謊言中，宗教、帝國無疑是最有效也最有影響力的。然而還有一件虛擬事物比他們更有力。作者在書中用大黑字特地標出來：“金錢正是有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)”。

　　所有彼此分散的農耕文明都自行發(fā)明出了貨幣這個東西。當不同的文明接觸時，金錢一直是最迅速有效的溝通手段，金錢對世界、對人和人的連接能力超過幾乎其他任何事物，我們也幾乎無人能擺脫它的影響。金錢，當真是一個超級力量。

　　關于金錢是最有效互信系統(tǒng)的觀點，比較有趣的是引申出了關于全球帝國的說法。今天的地球已經由金錢和資本聯(lián)為一體，金錢的流動使得國與國之間的邊界越來越模糊。這種聯(lián)結還在加速運行，變得更加緊密。所以，關于金錢帝國，其實又引發(fā)了后面的另外一個話題：和平。作者認為，“過去全世界從未有過真正的世界和平”，而這個真正的和平，今天基本已經實現了。因為由金錢打造的全球帝國已經形成，金錢帝國使得利潤通過和平而非戰(zhàn)爭來取得，戰(zhàn)爭成本飆升而利潤下降，雖然仍有小規(guī)模的戰(zhàn)爭，但世界大戰(zhàn)的理由已不復存在了。雖然每天各種新聞仍然給予我們“這世界并不太平”的信號，但赫拉利關于全球帝國與金錢和平的說法還是很有說服力的。但愿如此。

　　這一部分還有兩個地方給我印象很深。一是關于宗教的。基督教何以如此成功？如果我沒有理解錯，作者認為這純屬偶然。好吧，我覺得這個是對的。學者常常會花費巨大的精力研究某一個事件或某個人，研究何以是這個人、這件事成為扭轉乾坤的關鍵點？為何這個人成功了，而另一個人卻失敗了？包括買賣股票、投資企業(yè)，常常研究出一大堆原因，但還是不能解釋，為何另一個人或事具備一切條件“成功的要素'，卻沒能成功？另一個從各方面來看都不出眾甚至有著非常嚴重的缺陷，卻意外崛起了？如果能接受“偶然性”這個東西，其實很多事情都可以解釋。包括人類誕生本身，就是一個極其偶然的結果。隨機性是無法忽略的；“運氣”這個東西是存在的；偶然，是常常發(fā)生的，某一個在誕生時犄角旮旯的小眾宗教也可以站上頂峰紅遍全球。同理，我華夏古國的儒家當年從百家中脫穎而出，也是一種偶然？

　　除了關于在宗教的發(fā)揚光大中，“偶然”所起到的作用，作為一個東方人，還有一個地方看得很開心：赫拉利并沒有把東方的佛教和儒家思想當做另一種宗教，而是視作一種與宗教作用相似的，大家普遍認同的理念和價值觀。雖然是一個西方人，但他并沒有用慣常的西方文化框架去生搬硬套其它的文明，這是非�？陀^睿智和平等的視角。

　　只要認可了一神論的某宗教并非必然，則在東方并沒有壓倒性的、在生活中擁有超級比重的宗教自然很好理解。不同的文明開出的花朵各自不同、各有其特色。除此之外，還有非常有趣的一件事：宗教或其它主流信仰（如儒、佛等）無論細節(jié)如何，大都有著非功利主義的理念和主張。然而無論東西方，普通百姓卻大多都在十分功利地使用信仰和宗教這東西，并且在具體實踐中并未嚴守一神教的原則，不由自主的開始跪拜各路神仙，把宗教信仰和世俗生活以一種奇妙的方式摻和在一塊兒，燉成一鍋粥。赫拉利對宗教并無特別的敬意，甚至時時流露出微諷，這多半源于他的科學理性精英立場。無論如何粉飾，科學自誕生以來，與宗教一直矛盾重重，科學素養(yǎng)深厚的學者們，也總是難以抑制把宗教拉下神壇的沖動。

　　另一個則是關于混沌系統(tǒng)的小概念。關于”一級混沌系統(tǒng)“和”二級混沌系統(tǒng)“，作者解釋得非常清楚，解開了我之前一直沒有弄明白的關于混沌系統(tǒng)的準確性問題。一級混沌系統(tǒng)可以通過追加相關參數而使之趨向于準確，但在二級混沌系統(tǒng)中，預測行為以及預測結果本身成為影響系統(tǒng)運行的一個參數，則此系統(tǒng)就再也不可解了。湯姆克魯斯演過一個科幻片《少數派報告》，內容是利用一種預知犯罪行為的超能力來解決犯罪問題。嗯，這個其實很不科學。難怪電影的核心思想就是一個悖論：如果犯罪還未發(fā)生，憑啥定罪？如果犯罪行為被預知而被提前制止，則預知本身又成了錯誤。呵呵呵呵，BUG！死機！

　　四、從動物到上帝，即將封神會怎樣？

　　科學在今天擁有無與倫比的地位。人類在前數十萬間年的生活并沒有太大的變化，真正稱得上巨變的，是從500年前，現代科學誕生開始的。赫拉利總結現代科學之所以能夠擁有如此強大的力量、能夠如此迅速的發(fā)展，最重要的原因乃是科學承認自己”無知“。承認無知才會去求知，才會去修正，才能夠挑戰(zhàn)既有觀念�！盁o知”反而致知，可證偽方可求真。

　　科學的發(fā)揚光大也借助了另一件事物的推力：金錢和資本�？萍嫉娘w速發(fā)展和資本主義的全球擴張是結伴同行的。人類所掌握的科技已經到了何等水平？不識廬山真面目，只緣身在此山中。剛讀完《人類簡史》時的一個下午，途經東三環(huán)，無意間抬頭望了望，忽然對一處工地上拔地而起直上云霄的高層建筑產生了畏懼感。站在建筑物底下更能體會那種龐然大物帶來的感官刺激�？苹米骷覄⒋刃莱Ｄ甓自谏轿髂镒雨P悶頭寫作，某年到上海浦東時，望著夜空下晶瑩剔透的摩天大樓群，心中震撼，感慨”這就是科幻小說中描寫的未來”。身處都市的人對這些習以為常見怪不怪，很少會設想假如一個幾百年前的古人忽然穿越過來，會是怎樣的反應？我們習以為常的日常生活，對于他，大概處處都像是神跡。原來我們已經走得這么遠了。

　　500年前開始的知識爆炸，到今天，人類已經手握基因修改能力，已經干出了半個上帝的活兒，已經站到了成神的邊緣上。然而，身體、欲望、情感卻依然停留在十萬年前。尚未做好準備。同時，轉換到赫拉利慣用的視角，人類已經稱霸全球，而地球上人類以外的生靈們，生存環(huán)境也已經是糟得不能再糟糕了。

　　羅列一下書的最后部分讓我印象深刻的幾個點：

　　1、資源短缺的預言可能是錯的；

　　2、家庭和社群在崩潰，國家和個人力量在增強；

　　3、情感是一個恒溫系統(tǒng)，快樂和痛苦都很短暫，一段時間后就會回到某個恒定值，我們并不比自己的老祖先更快樂，也不比他們更難過；

　　4、吉爾伽美什計劃。超人真的要來了，超人由人類自己造出來，并將取代或拋棄自己的造物主。這一段是最驚人的�；蛟S我們覺得是在幫助自己的、最無害的事物，最終卻會造成自己的覆滅？有可能，也不一定。由于阿爾法狗，人工智能在16年成為一個熱度話題。雖然目前大量應用的只是一種弱人工智能，但即使是這部分弱人工智能也已經極大地改變了世界的面貌。無論是對人工智能的應用還是基因改變的技術，如用于增強人類自身，可能會造成有史以來關于人自身最大的不平等。個體極其微弱的基因差別已經帶來了巨大的階層鴻溝，若人自身的增強處理得以實現，則統(tǒng)治階級在過去數千年一直試圖證實的自己是更優(yōu)秀人類的謊言和錯覺將成為事實。人將會異化為下一代的非人類--超人，而這個異化很有可能并不會平等地降臨到每個人頭上。

　　讀書筆記寫到這里忽然覺得有點索然無味。這篇既不完全是讀后感也不完全是提綱的東西，究竟有什么意義呢？或許只是告訴我，不必過于糾結眼前的生活？然而未來仍然一片模糊，腳下的一畝三分地和地平線外的未知之間那段距離依然不可測量。這個身體也無法擺脫億萬年基因帶來的慣性，依然充滿原始欲望、依然短視。也只能走一步、看一步了。貌似17年1月赫拉利的新書《未來簡史》也將面世，沒啥說的，繼續(xù)追吧。

　　再補充幾句近期自己可以做的事情。

　　1、讓這個身體不要過得太安逸和舒適。適度的饑餓，保持一定的危機感，以及維持自己長途奔走的肢體運動能力，會讓這個身體保持更好的狀態(tài)。這是我們遠古祖先帶給我們的特質。

　　2、了解更多關于人工智能的運作機制。至少了解哪些能力在短時間內仍然是弱人工智能不可替代的。未來的到來會比“以為”快得多，或許就是我們的有生之年，做好準備。

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