文學(xué)讀書筆記（精選16篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信你心中會有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編收集整理的文學(xué)讀書筆記，歡迎大家分享。
文學(xué)讀書筆記 篇1
世上有一些奇女子，第一次拿起筆寫就的小說，卻成為世界文壇上的經(jīng)典傳奇之作——瑪格麗特·米切爾就是其中之一。
“上天為我作證，我以后再也不受這種苦了，無論用什么方式，我一定要擺脫困境�！� “可是一旦得到，他們都一文不值了，就像除了金錢以外的任何東西一樣，一旦到了她手里便失掉了價值�！�
“畢竟，明天是新的一天呢”
《飄》講述了一個以南北戰(zhàn)爭為背景的愛情故事。是說喜歡折騰的任性刁蠻甚至有些霸道的女主人公，是怎樣為了一棵樹毀了身邊所有樹木甚至一切的。我們的女主人公斯嘉麗絕對是激進型的具有強烈占有欲的，在愛情態(tài)度上采取“孔明式”戰(zhàn)略方針的——屬于屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，窮追不舍，不撞南墻不死心的.情感野蠻女子，抱著一副“不折騰死”男人不罷休的姿態(tài)，堅持不懈的在圍城門口進進出出不亦樂乎。記得有人曾今評論，瑪格麗特寫的這部史實加愛情的巨作，堪比國內(nèi)金庸梁羽生的武俠小說。不論是從她的性格還是從她的脾氣，都具有天不怕地不怕的單身闖江湖的俠女風(fēng)范。美貌和心計是她的絕招，勇氣是她的猛藥，這些都讓她處處占上風(fēng)，所到之處所向披靡。不過一般江湖女子大都是性格剛烈，從一而終的，但她卻只是個心智尚未完全成熟的孩子，念念不忘她第一次想要卻得不到的玩具，而且天真固執(zhí)地拿自己當(dāng)賭注游戲在各類丈夫之間。
絕大多數(shù)人都異常喜歡故事的結(jié)尾：被遺棄的斯嘉麗決定回到她的土地上重新創(chuàng)造新的生活，她期盼著美好明天的到來，并用著我國的阿Q精神自我安慰，“明天再想吧”、“畢竟明天是新的一天呢”。這書的最后一句話，其實是書的原名，直到出版時才最后定名為《飄》，也是暗指南方人對南北戰(zhàn)爭帶給南方的一切改變，所有的都已隨風(fēng)飄散，云煙不在，其其同情的含義居多。
文學(xué)讀書筆記 篇2
“‘禹來治水，一定不成功，如果他是鯀的兒子的話，’一個拿拄杖的學(xué)者說，‘我曾經(jīng)
搜集了許多王公大臣和豪富人家的家譜，狠下過一番研究功夫，得到一個結(jié)論：闊人的子孫都是闊人，壞人的子孫都是壞人——這就叫做‘遺傳’。所以鯀不成功，他的兒子一定也不成功，因為愚人是生不出來聰明人來的！’”
“‘哪里哪里，’孔子謙虛的說，‘沒有出門，在想著。想通了一點：鴉鵲親嘴；魚兒涂口水；細腰蜂兒化別個；懷了弟弟，做哥哥的就哭。我自己久不投在變化里了，這怎么能夠變化別人呢！??’‘對對！’老子道�！胪�！’”
魯迅，在上輩資深文學(xué)女青年的心目中，是一尊神，是一尊連任何腹誹都不能有的神。《狂人日記》和《阿Q正傳》的永遠崇拜，讓踩在魯迅肩膀上的后繼者們一肚子惶恐。但走下神壇后的魯迅曾走俏一時的則是他的《故事新編》。
經(jīng)典永遠是后世取之不盡的文學(xué)資源，老湯煮新雞，舊瓶裝新酒是每朝每代文學(xué)從人都舍不得放棄的`熟路。看《故事新編》，魯迅找的全是千年的老瓶，裝上的新酒當(dāng)時噴兒香，至今過了七十幾年，比老窖還老，可啜之仍有當(dāng)下的味道。
網(wǎng)絡(luò)寫手們本以為調(diào)侃是他們的長項，其實魯迅在七十年前已經(jīng)定了調(diào)子，以上億網(wǎng)民而論，怕也翻不出魯迅的如來巨掌了。還有短信，更是要把調(diào)侃發(fā)揚光大，不調(diào)侃毋寧死。比如“干將說：我鑄；魯班說：我鋸；專諸說：我砍；荊軻說：我刺；嬴政說：沒刺著！”，不過是把魯迅的創(chuàng)意更加省著用用而已。其實，魯迅要看見肯定會從鼻子里笑一下，這不是我玩兒剩下的嘛，整點兒新鮮的就這么難嗎？
還想繼續(xù)在調(diào)侃上大作文章的人，也只好絕望的回家找塊豆腐撞死算了。
文學(xué)讀書筆記 篇3
“歷史總是遵循著這么一條邏輯線索：有某些偉大的戰(zhàn)爭，然后就是某些條款，再后就是某些偉大的男人和女人�？墒沁@個邏輯被他的那些屁股和吃人大宴給擾亂了�！�
“歷史是凌亂不堪的”
“知識不一定非得嚴(yán)肅不行”
這是一部充滿細節(jié)的書。有著另類眼光的理查德·扎克斯，對正史和教科書的歷史，充滿了不滿，于是揭竿而起，從歷史的角角落落，翻揀著那些為大史學(xué)家漏掉的五花八門、奇奇怪怪的歷史細節(jié)：《格林童話》原來充斥著血腥；天主教神職人員一直在干預(yù)世俗性生活的姿勢；拿破侖兵敗滑鐵盧是因為他的痔瘡發(fā)作；居里夫人竟曾以通奸罪被起訴，為此，諾貝爾獎的評委曾婉言勸說她不要去現(xiàn)場領(lǐng)取她的.第二個諾貝爾獎；活到85歲的牛頓，在22歲即做出了萬有引力定律，在剩下的大部分時間里，他研究最多的竟是煉金術(shù)和神學(xué)；這些細節(jié)讓偉人走下了神壇，成為和我們一樣吃喝拉撒的凡人。
本書分為十個部分：藝術(shù)及文學(xué)、商業(yè)、罪與罰、日常生活、醫(yī)學(xué)、宗教、科學(xué)、性、世界史、美國史。這本書是他從故紙堆里搜集出來的許多知識的大雜燴，里面很有些令人驚奇的故事和五花八門的圖片，看似怪誕，但卻真實。許多時髦雜志摘錄過這本書的內(nèi)容，也引發(fā)了眾多批評，美國佐治亞州立法機關(guān)甚至投票表決是否要從公共圖書館中查禁此書。但是無論如何，我們總能從中看到歷史趣味。
文學(xué)讀書筆記 篇4
最喜歡的便是《呼蘭河傳》。蕭紅在這篇小說里的筆觸是寧靜的，親和的。通俗的文字都帶有深深的美感，很喜歡蕭紅的敘述方式，像是耳邊的呢喃，溫和感，靜靜地隨著蕭紅的敘述走進呼蘭河。
蕭紅寫這篇長篇是在1940年香港，此時的中國還戰(zhàn)火紛飛，北方呼蘭河，自己的故鄉(xiāng)深陷戰(zhàn)亂，不得不使蕭紅思故懷鄉(xiāng)，想呼蘭的一切。兒時的記憶，寫的那樣有味，不像是在寫小說，倒是像散文，卻又穿插了那么多的小故事，和蕭紅的感受。書共七章加一尾聲，前兩章主要對呼蘭河做了總介紹，后五章則寫了蕭紅自己在呼蘭的生活圈。祖父是《呼蘭河傳》 里的一重要人物，祖父于蕭紅的意義與重要性，在小說的第三章很容易看出�！昂籼m河這小城里邊住著我的祖父”，作者在第三章的開頭便直接提到祖父，可見感情極深。“我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了”。蕭紅在執(zhí)筆寫這回憶的時候，必然內(nèi)心是失落與哀傷的。祖父的死于蕭紅是個極大的打擊。蕭紅是寂寞的，苦澀的，憂傷的，祖父逝世自己拘于香港，唯一能派遣內(nèi)心傷感的便也只有回憶童年了。祖父疼蕭紅，賠她去花園玩，教她背誦古詩，快樂的回憶那么多。
“祖父把帽子摘下來一看，原來那玫瑰的香并不是因為今年春天雨水大的緣故，而是那花就頂在他的頭上。他把帽子放下，他笑了十多分鐘還停不住，過了一會一想起來，又笑了。祖父剛一忘記，我就在旁邊提著說："爺爺?今年春天雨水大呀?"一提起，祖父的笑就來了。于是我也在炕上打起滾來。”讀這段的時候，感受到的是祖孫倆的.可愛和諧與溫暖，以致讀到小說尾聲再回想之前的時候有些潸然，“呼蘭河這小城里邊，以前住著我額祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父”蕭紅說的那樣平淡，實則是多么的心痛?
除了祖父，在最后五章，蕭紅還寫了粉房里的人，可愛的老關(guān)棍有二伯，好不容易成家又喪妻的磨官馮歪嘴子，蕭紅的記憶里這些都是深刻的，而在執(zhí)筆之時筆下的這些人還在嗎？這便是蕭紅心境的悲涼所在。
當(dāng)然，小說不止是在訴說懷念之情，在小說中也透露了作者不少的對呼蘭河的封建的批判，揭露封建對人性的扭曲，對呼蘭的病態(tài)的諷刺。在小說的七章內(nèi)容里，蕭紅寫到了很多呼蘭河人扮演看客的形象。寫的最入骨的便是小團圓媳婦的故事了，胡家人硬生生地將這個可愛愛笑的孩子折磨至死，遭受婆婆的毆打辱罵，反被誤認為是中邪，不斷地找偏方，做法事，至終竟然用滾水將小團圓媳婦燙死。而人們沒有同情，誰也未站出來阻止，都是來看熱鬧的看客。蕭紅對這一故事的描寫非常細致，諷刺也頗深。
總結(jié)便是，呼蘭河傳給予人的是人情的溫暖，風(fēng)土的奇異，還有便是蕭紅批判背后的深思。
文學(xué)讀書筆記 篇5
第一次在那厚實的書架上抽出《童年》，就被那封面上的插圖吸引了。一幢豪華的紅瓦房子前，有一位男孩，他那沾了泥土的稚嫩的臉上，有著一種不可抗拒的堅定力量。
《童年》是蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體三部曲中的第一部作品。它以“小市民”們庸俗自私、空虛無聊，揭示了沙俄專制的黑暗和罪惡。
小主人公阿廖沙三歲喪父，寄養(yǎng)在外公家。而外公的殘暴、黑暗、虛偽讓他不解，只有慈愛的外婆像天使一般，籠罩著他一次次搬家，讓他結(jié)識了人生里的許多匆匆過客。盡管他的生活充滿了壓抑，但總有那么多令人愉快的事。隨著外公家的愈加落魄，他那苦樂交織的生活也一點點逝去。
最初的那些日子，阿廖沙的生活是一片陰暗，三歲的他在這陌生而又緊張的大家庭中，顯得綽綽有余，而這個大家庭對于這位不速之客，并沒有太多的熱情款待，而老頑固外公卻時不時的找借口讓阿廖沙挨打。面對大人之間的勾心斗角，拳腳相加，讓幼小的他很不理解�，F(xiàn)實與幻想的差距，讓小小的他變得堅強、正義。外公的不幸遭遇與逐漸成功讓他同情感慨。喪父的讓他大為吃驚。在他的世界里，上帝已不再是上帝，而是一位心靈的傾聽者，他總是站在最上方，俯視這個世界。當(dāng)然，上帝也不只是一位上帝，他更是人的靈魂，有至高無上的，也有罪惡的。在歲月的磨礪下，阿廖沙學(xué)會了很多很多，生活的墮落讓他體會到了下層人民的艱辛，更讓看清了是非面目。我至今還記得那句話：我要先殺死他，然后再殺死我自己。這是一位年僅十歲的小男孩所講出的。同伴們的'嘲笑，教父的嫌棄，并沒有讓他放棄自己的生活，而繼父對母親的殘暴卻讓他忍無可忍。漸漸的，他懂了，由原本的無知變得懂事。有幸他遇到了無數(shù)的上帝，使他的心中開始萌芽。
小阿廖沙的遭遇時無數(shù)俄民們生活的真實寫照�；蛟S那個年代已不被人所記憶，但阿廖沙的精神卻值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。一個人的成功并不是需要他有一個艱苦的童年，但擁有一個艱苦童年的人，必定會有一段不一樣的感悟。
上帝賜予了我們不一樣的命運，他砸開水晶球，拋向人間，有的人見到了幸福，有的人只撿到了痛苦。然而這些都是我們珍貴的財富，不一樣的人生感悟，體驗，就會有不一樣光彩。幸福是靠自己用雙手創(chuàng)造的。在那個時代，不幸就是節(jié)日，鬧火災(zāi)就是娛樂，在空洞的面孔上，連傷痕也成了一種裝飾。在這樣的生活環(huán)境下，想要創(chuàng)造出幸福，也并非易事，書中的阿廖沙，卻擔(dān)起了這份厚重的責(zé)任。
還記得春天時，野花上那繽紛的蝴蝶嗎？為了實現(xiàn)自己的夢想，它不惜自掘墳?zāi)�，在繭中掙扎，才蛻變成如今的蝴蝶。事情總是有那么不完美的一面，這個世界也沒那么多公平。給你一條路，你別無選擇，命運無法改變，但我們可以盡可能的改善命運。我想，每一條路的盡頭，都是滿滿的收獲，只是在于我們是否愿意走下去。
成功的花，它的芽是浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
文學(xué)讀書筆記 篇6
初讀了《悲慘世界》，心里便有一種強烈的震撼感，就如一陣霹靂，將這種震撼深深印在我的腦海里。芳汀為了讓女兒過得好一些，將她托付給德納第夫婦，為了讓她在她們那過的好一些，她不惜拿出自己全部的錢支付給德納第夫婦，并答應(yīng)了她們高額的經(jīng)費，而她自己，卻是一個只身一人，窮得叮當(dāng)響的窮人。為了給女兒很好的成長條件，她到了一個工場做工，并且不時得用自己的錢給女兒買衣服穿，并天天寄信問女兒的狀況如何。后來當(dāng)?shù)弥畠旱昧酥夭�，她不惜賣掉了自己漂亮的頭發(fā)和牙齒。甚至為了付清女兒的撫養(yǎng)費賣掉了自己的一切……
噢！母愛！它如一把大雨傘，為自己的孩子遮風(fēng)擋雨；又如一根支柱，為自己的孩子撐起一片藍天！它是如此偉大，如此震撼人心��！而這偉大的母愛，又何時不在我們身邊守護著我們、照顧著我們呢？
每當(dāng)吃飯之時，媽媽總是從冰箱中拿出前天的冷凍菜，默默得嚼，而那些美味可口，有營養(yǎng)的食物總會擺在我面前，當(dāng)我不吃時，總會有那么一雙母愛之筷，夾著菜，將它送入我的碗中，有母親的.地方，就有母愛，雖然，也許只是那么小小的一點。
夏天，當(dāng)我入睡時，總會有那么一雙手，怕我在空調(diào)房里著涼，而每夜每夜的將我的被子輕輕蓋在我身上。冬天，總有那么一雙手與一雙眼睛晚上不辭辛勞地來我房間查看被子有不有被我踢開，如果被子被我踢開了，那雙溫暖的大手便會將被子重新蓋到我身上。
母愛有時只是那么細小的一瞬間，有時，卻是偉大的犧牲。
汶川大地震時，房屋倒塌，一位母親帶著孩子沖出樓房，當(dāng)樓房要倒下來的那一刻，這位母親蜷起身子，將孩子緊緊護在身下……救援隊發(fā)現(xiàn)這位母親時，她已經(jīng)死了，是被塌下來的房子壓死的，她雙膝跪地，整個上身向前匍匐著，雙手撐地。救援隊用磚敲敲石頭，對她身下喊了幾聲，沒人應(yīng)答，他們正準(zhǔn)備離去時，隊長又將他們招呼過來，只見那位母親身下有一個三四個月的嬰兒！他們將嬰兒抱出來，只見裹著嬰兒的被子中還塞著一只手機，醫(yī)生下意識打開來，只見手機上有一條寫好的信：孩子，如果你能幸存，你要記住，媽媽是愛你的！
為了自己的孩子，寧愿犧牲自己，這便是母愛，母愛不求回報，母愛默默獻出！
母愛！多么震撼人心！母愛，又是多么得無微不至，又是多么偉大！
《悲慘世界》中的芳汀，她擁有偉大的母愛，自己過得那么苦，為了女兒，她寧愿放棄一切，就為了讓女兒過得快活些，幸福些。偉大的母親�。∈谷诵念^一震的母愛��！多么偉大！
可當(dāng)我們沉浸在母愛的幸福之中，當(dāng)我躲在母愛的庇護之下，我們是否想過它的意義？也許，許多孩子都會說：“這是應(yīng)該的！”但是，你看看芳汀這位母親吧！再看看自己的母親吧！不要再認為母愛是自然、是應(yīng)該的，大聲贊美那永遠愛你的母親與那母愛吧！仔細去體會生活中母愛的點點滴滴，細細捉摸母愛的真理，你會發(fā)現(xiàn)，這平凡的母愛，竟是如此震撼人心，竟是如此偉大！它會給予你許多啟發(fā)！
《悲慘世界》——愛的交響曲，母愛使人震撼，母愛使人驚嘆，母愛使人贊美。母愛是平凡的，又是偉大的，母愛能創(chuàng)造奇跡。
文學(xué)讀書筆記 篇7
《駱駝祥子》主要講了一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體會，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂如已毀滅的過程。
祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)秀品質(zhì)。他善良淳樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊含有反抗的要求。
祥子在楊宅的發(fā)怒辭職，對車丁主人劉四的報復(fù)心情，都可以說明這一點，他一貫要強奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放貸款，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿意聽虎妞的話去做買賣;都說明他所夢想的不過是以自己的'勞動求得一種獨立自主的生活。他的唯一愿望就是買一輛自己的車，捉一個獨立的勞動者。
后來，經(jīng)過了年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動派的偵探誘騙走了他所有的積蓄虎妞對他集中推脫不開的“愛情”又給他的身心帶來了磨難。用虎妞的錢買了輛車，很快，又不得不賣掉辦理虎妞的喪事，他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后終于完全被滅，他說喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他沒有辦法承受打擊，終究還是被社會打敗了，被社會給腐化了，他沒有了理想，沒有了目標(biāo)，沒有了干勁。他沒有辦法從哪個極度黑暗的環(huán)境中站起來，而是永永遠遠的跌下去了與那個墜落的環(huán)境同化了。
在社會的黑暗與權(quán)錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣，但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的，戳著面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把戳著當(dāng)做一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路。一個人，不管生活在什么樣的社會，如果沒有目標(biāo)，沒有希望，輕易放棄，永遠抱著消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終智能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以我們應(yīng)該有理想，有目標(biāo)，有積極向上的心態(tài)，才能立足與社會。
文學(xué)讀書筆記 篇8
《城南舊事》是我讀過的一本最讓人難忘的好書。它就像一支路標(biāo)，開啟了我心靈的道路。它就像太陽的光輝，讓我迷茫的心找到了方向。
故事主要講了，20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結(jié)交的第一個朋友。秀貞曾與一個大學(xué)生暗中相愛，后大學(xué)生被olc抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結(jié)果母女倆慘死在火車輪下。后英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的'荒園中認識了一個厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，被olc局暗探發(fā)現(xiàn)，帶巡警來抓走了這個年輕人，這件事使英子非常難過。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來伺候別人。后來，英子的爸爸因肺病去世。宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠行的馬車，帶著種種疑惑告別了童年。
這本神奇的書，像一位繪畫大師，締造出了真實的人性世界，善惡、冷暖為我呈現(xiàn)了一出精彩絕倫的演出。
文學(xué)讀書筆記 篇9
錢穆先生被稱為國學(xué)大師、一代通儒，著述頗豐，其在歷史、經(jīng)濟、哲學(xué)等方面均有深厚造詣，但個人卻坦誠，最愛的是中國的文學(xué)，令人不禁好奇，在他的《中國文學(xué)史》講義中，他會如何談起他所愛的中國文學(xué)?
中國文學(xué)的歷史延續(xù)數(shù)千年，以其悠久的歷史、獨特的審美、豐富的形式著稱于世，但是惟其如此，也格外難以把握文學(xué)之歷史發(fā)展的脈絡(luò)，而錢穆先生的這本《中國文學(xué)史》提綱挈領(lǐng)，不落窠臼，得一“簡”字，就如先生在書中談及中國文學(xué)的煉字一般，書中知識點并不冗雜啰嗦，自詩經(jīng)始，至明清章回小說終，歷數(shù)詩、賦、散文以及詞、曲、小說發(fā)展脈絡(luò)，將文學(xué)做為一個整體做來研究，就可看出其間的傳承與演化，也就能看出何為主流何為支流，莫要小瞧了文化的歷史，歷史本身對于未來有其指引作用，只有厘清了文化的淵源與變化，才能找到中國文化的根，不致偏差。
而本書也尤以其“個性”取勝，看慣了四平八穩(wěn)的歷史之后，再看此觀點鮮明的文學(xué)史，不僅拍案叫絕，或許你不喜尊崇儒家，或許你不愛漢賦，也可能你并不能完全同意作者的觀點，但是這樣的.一本書卻展現(xiàn)了作者獨特的文學(xué)史觀，也激發(fā)出了每個讀者內(nèi)心的觀點，就如錢老先生在結(jié)論中所說：今日只有共同的意見，而無共同的問題。如果在閱讀本書的過程中，不僅學(xué)習(xí)到了新的觀點，也促使讀者思考關(guān)于文學(xué)的新問題，那么就是成書的一大成就了。而錢穆先生其以一代宗師的身份，偶然指點一二，已經(jīng)令人受益匪淺，如著史的兩個要點、最好的詩是超脫時代與個性的、中國文學(xué)的政治性、對儒家思想的解讀等等，都令人有茅塞頓開之感，而他提到：中國幾十年來在文化學(xué)術(shù)上的毛病是：一是意見的偏;二是功夫的偏。更是如黃鐘大呂一般，實是治學(xué)良言。令人不禁思考近代文學(xué)研究之得與失。
同時，這本書也可以培養(yǎng)出讀者對于中國文化真正的熱愛，教導(dǎo)讀者何為中國文化之美，在經(jīng)歷了太多教科書式的古板講述與過度講解之后，實難有心情去感受文學(xué)之美，而錢穆先生為了激起學(xué)生的興趣，也在文學(xué)史之余，為學(xué)生上起了鑒賞課，詩、賦、散文的名篇佳句，在先生的講解中，品出不同的味道，雖然中國文學(xué)難脫其政治根源，但亦不乏真摯佳作，詩之蒼茫萬象，詞之婉轉(zhuǎn)悠揚，散文之千變?nèi)f化，都將人帶入獨特美好的意境中。
這本書的緣起也頗具傳奇色彩，錢穆先生流落香港之際，潦倒艱難中亦心系中國傳統(tǒng)文化，遂創(chuàng)立新亞書院，令一干同樣潦倒困苦內(nèi)心失卻方向的青年們“鼓起勇氣”抵抗無情的生活，本書的記錄者葉龍就是其中一員。故此，這本書才能得以面世，文學(xué)與思想本身的薪火相傳令人格外動容，本書稱“國學(xué)大師以死者的心情寫死去的文字”固然令人沉痛，而這本書本身更像一束燎原的火種，代表了一種希望，一種寄望，就如先生在課中反復(fù)提及的：時至今日，我國還未有一冊理想的“文學(xué)史”出現(xiàn)。既是一種殷切的盼望，也是一種鼓勵，這是一本關(guān)于一個人的文學(xué)史，卻又不僅是關(guān)于“一個人”的文學(xué)史，希望后人能夠?qū)懗鲞@樣理想的“文學(xué)史”，至少也可以由此點燃對于文學(xué)的熱愛。
文學(xué)讀書筆記 篇10
冰心原名謝婉瑩，是一位著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。生與福建福州長樂橫嶺村。代表作有《寄小讀者》、詩集《繁星》、《春水》等。 日記
我讀了這本《冰心文學(xué)全集》，最令我感觸最深的是這篇《別踩了這朵花》表達了冰心偉大的母愛，如：“它媽媽給它披上一件絨毛的大氅，降落傘似的，把它帶到馬路邊上�！边@就表達了母愛。冰心對孩子們的`愛化為了贊美，這贊美是多么的崇高而深刻，那份愛顯得更加刻骨銘心��！以至她自己都不得不承認，自己是弱者，沒有任何力量去抑制這份情感的波動。冰心對孩子們的愛形成了一條“愛之鏈”，此鏈上系著一顆無比晶瑩的“愛之珠”，生生世世閃耀不斷。
還有一篇是《臘八粥》文中寫道“母親每年都是煮一大鍋，不但合家大小都吃到了，有多的還分送給鄰居和親友”這句話時，冰心母親待人的熱情、友善與事事不忘他人的性格打動了我。接著讀下去“現(xiàn)在我每年還煮臘八粥，不是為了供佛，而是為了紀(jì)念我的母親”這句話讓我感覺到了冰心對她母親的孝心和對于母親離去的不舍，以及對逝去親人的深深懷念。爾后，又讀到這句，“他把這張小紙送到我眼前，說‘您看，這是媽媽留下來的，周爺爺?shù)募莱骄褪桥D八粥！’從中我切切實實感受到了冰心的孫輩們對周總理喜愛，敬愛和懷念之情，所以就以煮臘八粥的形式來祭奠周總理，同時也表達一家懷戀母親的情感。
讀完了冰心奶奶的這本《兒童文學(xué)全集》，我似乎明白了許多，也懂得了許多道理，它像一位老師，真得讓我長大了許多。
河北石家莊橋東區(qū)金柳林外國語學(xué)校五年級:劉徐伶
文學(xué)讀書筆記 篇11
如果要給廣大文學(xué)愛好者提供一種有意義有深度而又容易把握的視角來解讀文學(xué)，該如何切入？如果要對正處在人生觀建構(gòu)重要時段的當(dāng)代大學(xué)生進行非說教式的、富有啟發(fā)性的引導(dǎo)，又該從何處著手？《文學(xué)與人生》將二者統(tǒng)一起來，進行了積極而成功的嘗試。
《文學(xué)與人生》（河南大學(xué)出版社）是胡山林教授在為大學(xué)生開設(shè)的素質(zhì)教育通識課程“文學(xué)與人生”的基礎(chǔ)上形成的一本著作。作者曾這樣歸納這門課程的基本宗旨——“從人生視角解讀文學(xué)，借助文學(xué)透視人生”。這也正是這部著作的基點與特色。
解讀文學(xué)，“人生”實在是一個最切近、最“本己”的立足點。因為每個人都有一個人生，也都無時無刻不在經(jīng)歷、書寫自己的人生。從這種意義上看，“人生視角”似乎應(yīng)該是最基本、最自然而然的一種用來透視文學(xué)的角度。過去我們熟悉的傳統(tǒng)視角多是從階級的、政治的、社會的視角去進行解讀，近若干年來一些特別專業(yè)、特別“前沿”的文學(xué)研究方法如結(jié)構(gòu)主義、語言分析、文本細讀等，則又過于艱深、過于專門化了，而“人生”視角的選取則在這兩種傾向之間找到了一個恰當(dāng)?shù)那腥朦c。然而，正如離我們眼睛太近的東西反而看不見、看不清一般，“人生視角”卻成了長期以來在文學(xué)解讀中很容易忽視的一個角度。
如果說“人生視角”是本書的切入點的話，那么“透視人生”則是該書的著眼點。作者雖為文學(xué)教授，但開設(shè)通識課程的主要目的卻在于啟發(fā)學(xué)生對于人生的哲理性感悟與思考，而不是讓人將思緒只停留在文學(xué)本身。誠如莊子言：“筌者所以在魚，得魚而忘筌�！痹谶@本著作里，“文學(xué)”只是藉由透視人生的材料或路徑；對文學(xué)作品中所描繪的人的生存狀態(tài)、心靈狀態(tài)的透視以及對所謂“人生真相”、“人生哲理”的窺破與領(lǐng)會才是作者的用心所在。我們單看這本書中一些章節(jié)的名目便可以體會到這一點：“認識你自己”、“人為什么而活著”、“人的活法”、“命運的秘密”、“人生中的悖論”、“人生的基本困境”……所有這些話題，無不觸及到人生的一些根本的.、終極的層面。作者對于這些命題的衍繹與闡釋，都是以一些經(jīng)典文學(xué)作品為例證，從許多人們所熟知的文學(xué)作品、文學(xué)形象來分析。比如，用巴爾扎克、契訶夫作品中的不同人物來說明不同類別的人的活法，用史鐵生的有關(guān)作品來透析“命運的秘密”，用迪倫馬特的名作《老婦還鄉(xiāng)》來揭示“人生的兩難選擇”等等。正是從具體的、感性的文學(xué)作品入手，作者的有關(guān)觀點、結(jié)論便獲得了生動的說明，并進而引發(fā)了讀者更富有哲理性的思索；而這些領(lǐng)悟與思考，反過來又加深了讀者對相關(guān)文學(xué)作品的理解。因而，雖然該書實質(zhì)上研究的是人生哲學(xué)的問題，卻全然沒有一般哲學(xué)類書籍高頭講章式的枯燥與澀滯�？梢哉f該書是以文學(xué)為材料，借助文學(xué)評論實現(xiàn)了對人生哲學(xué)的本原與終極問題的探討。
文學(xué)讀書筆記 篇12
路遙的《人生》這部小說中，擺在高加林面前有過無數(shù)個選擇，而他也就是在這些選擇中最后走向了悲劇的收場。不只是高加林，我們每個人都面臨著人生的無數(shù)次選擇，也正是對問題不同的選擇塑造了我們一個個鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫了激烈的矛盾與沖突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫的不夠，這也許是為了讓讀者對高加林最后的決定不那么的憤怒吧。
高加林他有才情、有身材、有學(xué)問、有抱負，這在當(dāng)時的少女們心中應(yīng)該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛慕這并不奇怪。然而對于高加林巧珍對他的感情他卻是在一無所有時才真真醒悟過來，他總是為巧珍與他之間的感情涂抹上名利與階層的色彩，如果不是因為教師職位被撤、如果不是心中對劉立本和高明樓的報復(fù)，他是否會正眼瞧巧珍，是否會心甘情愿的與鄉(xiāng)下沒讀過書的巧珍在一起，這些都是未知數(shù)；即使在熱戀的時候，他也不忘劃清學(xué)問的自己和沒讀過書的巧珍之間的界限，他對鄉(xiāng)里人的鄙夷使得在黃亞萍出現(xiàn)時，他對巧珍徹底感到無話可談。他總是把讀書人和沒讀過書的`人劃分的一干二凈，標(biāo)榜著所謂的讀書人的清高，實際上卻是他愛慕虛榮、自負浮躁的借口。
高加林有遠大的抱負，不甘滿足現(xiàn)狀，一心進取，憧憬著繁華都市的美好生活，這一切都無可非議。然而在閉塞的鄉(xiāng)村，沒有任何“背景”的他只能一次次接受命運的擺弄，而他倔強的性格卻又絕不甘于接受命運，空有一身才華卻無處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮；他希望在他人面前極盡風(fēng)光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無限痛苦。
然而事實上，這些痛苦的締造者正是他自己，因為他自命清高，他愛慕虛榮，他躁動不安，他對生活百般挑剔，他過于倔強而少了對于未來未知的應(yīng)變能力，他只愿過一種生活而無法接受和適應(yīng)其他的生活，他不懂得如何在現(xiàn)有生活中處理得當(dāng)、安心生活，而是不安現(xiàn)狀，任憑欲望無限度的膨脹，但卻又少了為自己的選擇負責(zé)、勇于承擔(dān)后果的決心。他智商雖高，可惜情商不足，一個不會應(yīng)變、不負責(zé)任的人，他能有什么大本事呢？
而與高加林形成鮮明對比的則是對他滿心歡喜、對他無限依戀的巧珍，巧珍專一、勇敢、堅定，她善良、寬容、堅強、豁達，她從不曾用金錢和地位衡量過愛情，她有一顆金子般的心。特別是在高加林提出分手后，她承受著內(nèi)心巨大的創(chuàng)傷卻依舊做著自己應(yīng)該做的事，既沒有因為高加林的拋棄而尋死覓活，也沒有因為別人的流言蜚語而對當(dāng)初的選擇有過任何遲疑，她甚至在高加林被撤職查辦后依舊不改我心，為他做著利于他而又不逾規(guī)矩的事情，她對自己的每一個選擇決定都表現(xiàn)出了高度的負責(zé)，即便在高加林撤職后重回故土，她也不愿舍馬拴而重回高加林懷抱，因為她知道既已作出決定，便覆水難收。
其實，人生的確是矛盾的，試想如果我們處在高加林的同等境遇，我們敢保證我們會做出比高加林更正確的選擇嗎？當(dāng)我們作為鄉(xiāng)里人被人奚落和鄙視時，我們就能保證自己仍能保持內(nèi)心的清醒而不致做出更加狂熱的舉動來嗎？恐怕到時候我們也會感嘆悔之晚矣吧。
人生的選擇本就無關(guān)對錯，尤其是在感情方面，但是難的是我們對每個決定負責(zé)的勇氣。有些道理總要跌過跟頭才會真正記在心里，人生總要面對挫折、失敗、無奈等種種不如意，可貴的是面對這些仍能保持內(nèi)心的清亮，盡快調(diào)整心態(tài)，學(xué)會自省和思過，最重要的是從哪里跌倒就從哪里爬起的勇氣�！度松凡贿^是在紛繁復(fù)雜的人生游戲中某個人在某個時間某個地點的縮影，該作何種選擇，該負責(zé)還是該逃避，我們就用我們的人生來回答吧。
文學(xué)讀書筆記 篇13
在學(xué)外國文學(xué)半年以來，我最喜歡的作品便是《罪與罰》，這是一部俄國小說，作者是費奧多.陀斯妥耶夫斯基。
該小說的主人公拉斯科爾尼科夫，是一個讀法律專業(yè)的大學(xué)生，但由于家境貧寒，不得不輟學(xué)。他的妹妹杜涅奇卡為了讓他從新走進大學(xué)校園，不得不試圖嫁給一個比自己大10多歲的在彼得堡開辦律師事務(wù)所的名叫盧仁的男人。
主人公由于受到西方傳統(tǒng)思想和拿破侖的影響，用斧頭砍死了一個放xx的窮兇極惡的老太婆，恰巧又被老太婆的妹妹善良的利扎薇塔看見，被迫之下，他又用斧頭將利扎薇塔砍死在地......殺人之后，拉斯科爾尼科夫意識到自己犯罪了，但他一方面又認為那個放xx的老太婆作惡多端死有余辜，他在善與惡·罪與罰，兩極之間苦苦掙扎，良心備受譴責(zé)......最后，經(jīng)過強烈的思想斗爭，他終于選擇自首。
主人公在殺人之后，精神恍惚，恐懼如同一個黑洞將他吞噬。更諷刺的是他所做的夢：他夢見自己又回到了那個殺死老太婆的房子里，屋里一切依舊。但是地板上的`一灘血跡，引起他的注意，突然那個被他殺死了的老太婆又復(fù)活了，她猙獰猙獰著面孔，大笑著，拉斯科爾尼科夫舉起斧頭向老太婆砍去，但是斧頭砍在老太婆頭上，頭都會復(fù)原，老太婆依舊獰笑著，拉斯科爾尼科夫手拿斧頭瘋狂地向她砍去，可是不管砍多少次，老太婆總會復(fù)原......最終，他在夢中驚醒。
從中可以看出，主人公當(dāng)時極度緊張的情緒，以及在良心譴責(zé)下他痛苦地掙扎。
拉斯科爾尼科夫無時無刻不處在罪與罰的深淵中苦苦掙扎，這種源自內(nèi)心的懲罰，使他的精神幾近崩潰，只有在自首的那一刻，他才感覺到自己受到了救贖。
那我們又能從他的經(jīng)歷中得到什么啟發(fā)呢?我們所獲得的啟示就是：永遠不要因為一時的沖動和因受到生活沉重的壓力，而去做違背良心`違背道德·觸犯法律的事，因為那將會讓你走向罪與罰的無盡煉獄之中，你會因為受不了良心的譴責(zé)，而幾近崩潰，墮入深淵!
文學(xué)讀書筆記 篇14
偶然知道了木心這個人，木心在大陸好像沒有什么名氣，但在港臺的讀者中早已聞名。在網(wǎng)上看了木心追思會的視頻后，就買了他的幾本書。他的《文學(xué)回憶錄》一書，讀起來真的令人愛不釋手。
《文學(xué)回憶錄》本來是講文學(xué)史的，但看了這本書后，才知道文學(xué)史可以用他這樣的方式來講，和一般學(xué)院派的文學(xué)史截然不同。他講的文學(xué)史完全是自己的觀點，是自己對文學(xué)史上杰出的作者及他們的作品的.理解和看法。雖然他講的課帶有濃重的個人觀點，但正是因為這樣，才使得他的觀點更加鮮明，更有味道。其實，對文學(xué)作品及作者的理解和看法本來就是仁者見仁智者見智的事情。何止是文學(xué)作品，對所以的社會現(xiàn)象也應(yīng)該是這樣。
這本書對文學(xué)史實的羅列用了最為精簡的語言，而這正是和其它文學(xué)史最大的區(qū)別，大量的篇幅是在闡述作者的精彩見解和對文學(xué)深沉的熱愛。書中最為精彩的是作者時不時迸發(fā)出的對人生和藝術(shù)的獨到見解，真是妙語連珠，處處看到作者思想的閃光點，讀起來讓人時不時發(fā)出會心一笑，時不時又陷入深深的思考，讀這樣的書真是一種享受。
《文學(xué)回憶錄》與其說是在講文學(xué)史，還不如說是在講人生哲學(xué)，書中處處滲透著作者的人生哲學(xué)，書中的精彩警句隨處可見，其觀點之鮮明，見解之深刻讓人佩服。
木心的一生有一定的傳奇色彩。他對藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著使他選擇過著非同常人的生活，他一生沒有結(jié)婚，而是選擇和藝術(shù)為伴，并陶醉其中。他的一生雖然坎坷，但我相信他一定覺得生活得很幸福。書中用了福樓拜的一句話：“藝術(shù)廣大已極，足以占有一個人�！保@句話是對木心先生一生最好的概括。
文學(xué)讀書筆記 篇15
在法布爾的文章中，我讀出了他對大自然的熱愛，對蟲子的喜愛，仿佛空氣與他融在一起。因而他的《昆蟲記》也讓我在讀時好像本人就是一只在傍觀的昆蟲。每一只昆蟲都有人一樣的感情。如：“紅螞蟻沖進來了!快保護我們的孩子，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗!”在讀《昆蟲記》時，我甚至能設(shè)想昆蟲在運動的.畫面，面前不再是單調(diào)的文字，而是神秘的大自然。蟬在歌頌，蟋蟀在治理家務(wù)，蜘蛛在捕捉食品…神秘的自然中也有這么有趣的事物，它也有心細的一面。
法布爾在探索大自然的進程中必定碰到很大的困難，然而再大的難題也不擋住他探索的途徑，我嘆服法布爾為摸索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境非親非故，又讓我感觸感染到了作者的步人后塵和輕微的觀察。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即尋求真諦，探究本相。這就是法布爾精神。
文學(xué)讀書筆記 篇16
剛看《昆蟲記》記，我就十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟惿钍窒嗨�，使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的.捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡(luò)……一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。法布爾嚴(yán)謹?shù)膶嶒灧椒�，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)值得我學(xué)習(xí)!
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