教育類讀書筆記優(yōu)選【15篇】

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。那么我們?cè)撛趺慈�寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的教育類讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教育類讀書筆記1

　　“孩子，把你的手給我”，不論是父母和孩子圍坐在餐桌上共進(jìn)晚餐，還是老師和學(xué)生相聚在窗明幾凈的辦公室內(nèi)促膝談心，這將是一幅多么溫馨的畫卷。然而，我們并不常這樣表達(dá)，我們幾乎沒有這樣的機(jī)會(huì)，我們?cè)S久沒有感受過這樣的溫馨了。掩卷深思，作為一名未來的教師，我要學(xué)習(xí)的改變的還有很多很多。

　　《孩子，把你的手給我》分為十個(gè)章節(jié)，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子闡述了如何實(shí)現(xiàn)與孩子真正有效溝通的方法和技巧。不論是教師還是父母，都希望每天會(huì)是平靜的一天，沒有叫嚷、爭(zhēng)辯、戰(zhàn)爭(zhēng)。可是盡管如此，生活中還是充滿了無休止的小麻煩、階段性的沖突，以及突如其來的危機(jī)。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榻處熞嗷蚴歉改付紱]有意識(shí)到語言的破壞力量。因?yàn)檎Z言像刀能夠帶來痛苦，即使不是身體上的痛苦，在感情上也會(huì)留下很多痛苦的傷痕。在溝通中發(fā)生的不幸，常常不是因?yàn)槿狈�愛，而是缺乏�?duì)孩子的理解；不是因?yàn)槿狈χ腔�，而是缺乏知識(shí)。與孩子溝通應(yīng)該學(xué)會(huì)把孩子像客人一樣對(duì)待。

　　第一章分多個(gè)方面解釋了和孩子對(duì)話的這門有規(guī)則的獨(dú)特藝術(shù)。首先，孩子在交談時(shí)很少是無知的，他們的信息里經(jīng)常有需要解讀的密碼。孩子們看似沒有完結(jié)的十萬個(gè)為什么并不是單純的想獲得大量的知識(shí)，他們想要得到的是這個(gè)問題會(huì)不會(huì)影響到他們的生活，所以同孩子溝通應(yīng)該理解到孩子提出的簡(jiǎn)單問題背后的真正用意。其次，與孩子溝通應(yīng)做到換位思考，因?yàn)橹挥挟?dāng)孩子感到被理解時(shí)，他們的孤獨(dú)和傷痛就會(huì)減少。

　　由此，我想到我的中學(xué)時(shí)代老師通常對(duì)有情緒怒氣的學(xué)生的做法是：冷處理或者是立刻嚴(yán)厲的批評(píng)他。如果我作為老師不妨換一種方式，說一些理解他的話。我想這樣立即能讓孩子感受到你的心和他在一起，你是理解他的。這樣學(xué)生心情得到理解，情緒也會(huì)緩和，師生的情感關(guān)系自然會(huì)提升很多。給孩子一定地理解，他們的孤獨(dú)和傷痛就會(huì)減少，誠(chéng)懇地承認(rèn)孩子的困境，承認(rèn)他們的情緒和抱怨，說出他們的失望。說教和批評(píng)是毫無效果的，不能起到一點(diǎn)好作用，并且會(huì)產(chǎn)生距離和怨恨。

　　除此之外讓我記憶深刻的是的是父母如何正確有效地與孩子溝通。這本書提出了這樣的命題：愛是需要技巧的。只擁有愛是不夠的，掌握大量的育兒常識(shí)也是不夠的，自以為有了愛和知識(shí)就可以教育孩子的父母其實(shí)并不一定能使孩子

　　健康成長(zhǎng)，甚至不足以與孩子切實(shí)地交流。技巧與知識(shí)是兩回事。就如同一位外科醫(yī)生，僅有對(duì)患者的無限愛心和豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)是不能拿起手術(shù)刀為患者做手術(shù)的，誰都知道那是非常危險(xiǎn)的事，因?yàn)檫@個(gè)醫(yī)生缺少專業(yè)的技能訓(xùn)練。父母就應(yīng)該像一位受過技能訓(xùn)練的外科醫(yī)生那樣，小心地、恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，用特別的方式與孩子相處，交談。要知道語言就像刀，使用得當(dāng)是去除病痛的利器，使用不得法，就會(huì)帶來精神上的極大痛苦，其破壞力甚至是致命的`。遺憾的是，有的父母并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，他們無所顧忌地使用著這把刀，傷害了孩子自己都不知道，還在埋怨孩子無可救藥。

　　這本書雖然是介紹父母與孩子溝通的方法，但我覺得它同樣適用與教師和學(xué)生間的溝通。書中說到對(duì)于孩子所表現(xiàn)出來的行為，我們應(yīng)該給與指導(dǎo)而不是批評(píng)。因?yàn)榛蛟S教師不經(jīng)意的一句話就會(huì)傷害到學(xué)生。所以，不論是自己的孩子還是自己的學(xué)生，當(dāng)他們表現(xiàn)出行為不當(dāng)時(shí)，他們需要的不是批評(píng)，而是指導(dǎo)性的幫助。

　　總之，老師與家長(zhǎng)的語言具有培養(yǎng)、激發(fā)，或者威脅、毀壞的力量。當(dāng)注意到孩子的努力，并且表示感激時(shí)，我們就幫助了他們培養(yǎng)希望和信心。與此相反，會(huì)造成孩子的焦慮和反抗，可能會(huì)對(duì)孩子造成傷害，影響他一生。

　　倘若日后我成為教師，我會(huì)在教育學(xué)生中充分的運(yùn)用教育的智慧，語言的技巧，理解孩子，尊重孩子。

教育類讀書筆記2

　　時(shí)間過得飛快，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣。

　　前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書，思緒萬千，感慨不已。既感慨其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，“同為人師，為何一些簡(jiǎn)單不過的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問題。

　　古人云：知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能發(fā)覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對(duì)于教師和學(xué)生來說才是一種和享受。反思過去，作為教師，自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對(duì)他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛有加；可是今天想來，自己對(duì)他們又了解多少呢？又有多少時(shí)間讓學(xué)生說出自己的`想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈？

　　在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)那些上課認(rèn)真聽講，下課也不淘氣搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的時(shí)機(jī)多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢�不覺中忽略了。長(zhǎng)此以往，孩子的開展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽話的同學(xué)，淘氣的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。

　　隨著社會(huì)文明的不斷開展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是人文性，也在不斷提倡“人性化效勞”。說到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

　　讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。

教育類讀書筆記3

　　書名：《教育心理學(xué)——獻(xiàn)給教師的書》

　　內(nèi)容摘記：

　　1、精神分析學(xué)派的心理學(xué)家認(rèn)為，人的天性是非理性的，人的行為取決于無意識(shí)的需求和欲望；而行為主義者由于不研究人頭腦內(nèi)部的事件，因而認(rèn)為人是否具有理性無關(guān)緊要，在他們看來，只要對(duì)環(huán)境中各種刺激進(jìn)行精心的安排，引出有機(jī)體的反應(yīng)并加以及時(shí)的強(qiáng)化，就可以控制和塑造人的行為。

　　2、皮亞杰認(rèn)為，人總是積極地、理性地試圖學(xué)習(xí)。他把兒童看作是積極的學(xué)習(xí)者，他們會(huì)主動(dòng)地建構(gòu)有關(guān)外部世界的知識(shí)。

　　3、他認(rèn)為“發(fā)生認(rèn)識(shí)論就是企圖根據(jù)認(rèn)識(shí)的歷史、它的社會(huì)根源以及認(rèn)識(shí)所依賴的概念與運(yùn)算的心理起源，去解釋認(rèn)識(shí)尤其是科學(xué)認(rèn)識(shí)的一門學(xué)科”。也就是說，發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究人的認(rèn)識(shí)發(fā)展，它要解決人（群體和個(gè)體）的智慧是通過何種機(jī)制，經(jīng)歷怎樣的過程，怎樣從低級(jí)水平過渡到高級(jí)水平的這類問題�？傊�，發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究的主題是，認(rèn)識(shí)是如何發(fā)生或起源的，以及認(rèn)識(shí)是如何逐漸發(fā)展的'。 4、皮亞杰關(guān)于兒童如何獲得新知識(shí)的觀點(diǎn)，通常被稱之為認(rèn)知建構(gòu)主義。他認(rèn)為，人們通常是在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的知識(shí)；人們需要親身探索和經(jīng)歷事物的機(jī)會(huì)。

　　5、為什么可以讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)呢？其理由是兒童有一種與生俱來的探索事物如何運(yùn)作的好奇心，即人具有一種探究世界的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

　　6、皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程。當(dāng)個(gè)體面臨環(huán)境中新的刺激，總是先試圖去同化，如同化成功，便得到暫時(shí)的平衡；如原有圖式無法同化新刺激，個(gè)體便會(huì)做出順應(yīng)，即調(diào)節(jié)原有的圖式甚至重建新圖式，以達(dá)到新的平衡狀態(tài)。

　　7、個(gè)體后天建構(gòu)的圖式最初源于動(dòng)作，這種主體和周圍環(huán)境相互作用的觀點(diǎn)構(gòu)成了皮亞杰理論的核心。具體地說，主體主動(dòng)地組織圖式去同化環(huán)境中新的信息，如同化成功，圖式得到豐富；如同化失敗，則原有圖式得到改造或建構(gòu)新的圖式。隨著同化和順應(yīng)的進(jìn)行，兒童的認(rèn)知能力不斷得到發(fā)展。

　　8、在皮亞杰看來，影響認(rèn)知發(fā)展的因素主要有四類：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和平衡化。

　　9、教育的關(guān)鍵在于，對(duì)不同發(fā)展階段的兒童提出恰當(dāng)、不超出兒童的同化能力，又能促進(jìn)他們向更高階段發(fā)展的、富有啟迪作用的“適中問題”。

　　10、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡化過程在認(rèn)知發(fā)展中起關(guān)鍵作用�！�…具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程是智力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 11、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）的主要特征是：兒童僅靠感知?jiǎng)幼鞯氖侄蝸磉m應(yīng)外部環(huán)境，并構(gòu)筑感知?jiǎng)幼鲌D式。

　　12、處于感知運(yùn)動(dòng)階段的兒童，在認(rèn)知上獲得兩大成就：主體與客體的分化及因果關(guān)系的初步形成。

　　13、處于前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童，由于語言的出現(xiàn)和發(fā)展，使兒童逐漸用表象符號(hào)來代替外界事物，開始出現(xiàn)表象或形象圖式。

　　14、在前概念或象征性思維階段，兒童已能運(yùn)用概念進(jìn)行思維，但兒童運(yùn)用的概念與成人運(yùn)用的概念有著很大的差異。

　　15、在直覺思維階段，兒童思維的主要特征是，他們的思維直接受到知覺到的事物表面顯著特征的影響。

　　16、處于具體運(yùn)算階段（7-11、12歲）的兒童的邏輯推理是具體的，不是形式的。他們只能對(duì)具體事物、具體情境進(jìn)行思考，如果在純粹語言敘述的情況下進(jìn)行推理，兒童就會(huì)感到困難。

教育類讀書筆記4

　　不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。

　　年輕的朋友，我建議你每個(gè)月買三本書，(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書;(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)。

　　每過一年，你的科學(xué)知識(shí)都應(yīng)當(dāng)變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識(shí)字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的'。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識(shí)，你才有可能在講課的過程中看到學(xué)生的腦力勞動(dòng)：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對(duì)于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心，這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。

　　請(qǐng)你記�。耗悴粌H是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

教育類讀書筆記5

　　領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

　　教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

　　學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

　　記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。

　　兒童的.學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。

　　只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。

教育類讀書筆記6

　　閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》，使我對(duì)“教育科研”有了新的認(rèn)識(shí)和定勢(shì)，他認(rèn)為個(gè)人有四種類型的研究，即理論研究、應(yīng)用研究、經(jīng)驗(yàn)概括和實(shí)踐加反思，最適合教師在學(xué)校中的研究，應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐加反思型的。因?yàn)椋�第一，“研究的問題是產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境中的，并且研究的進(jìn)程是從實(shí)際情境出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情境的需要，隨時(shí)檢討，不斷修正的�！钡诙�，“研究是教師對(duì)自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識(shí)的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思”，“研究過程始終都貫穿著對(duì)教師自我反思的要求”。據(jù)此，作者給出了教師教育研究成果的五種表達(dá)形式：教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思和教學(xué)課例。

　　對(duì)比自己以前一提起研究，就覺得無所適從，因?yàn)榭傉J(rèn)為這是專家的事情，自己上好課么就行了。回顧自己的教育教學(xué)，當(dāng)出現(xiàn)問題的時(shí)候，教學(xué)后記、教學(xué)反思寫過就算完事，而沒有從根本去找出解決問題的辦法。學(xué)生一批批的畢業(yè)，但問題、我一切依舊�，F(xiàn)在我明白，應(yīng)該是問題出現(xiàn)了，把它作為起點(diǎn)，給自己確立一個(gè)目標(biāo)，鼓勵(lì)自己堅(jiān)持不懈地圍繞這一目標(biāo)去實(shí)踐，去探索，去研究，那樣才會(huì)進(jìn)步。而成果的表達(dá)方式也有很多種，并不需要長(zhǎng)篇的學(xué)術(shù)論文，“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學(xué)課例”等其實(shí)都是我們喜聞樂見的.形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式，通過這些形式來展現(xiàn)的話，我想我不會(huì)再為寫長(zhǎng)篇大論而感到頭疼，更重要的是，它會(huì)帶給我更多地反思，幫助我更好地解決問題，更好地提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。

　　然而要使自己不斷成長(zhǎng)，我清醒的認(rèn)識(shí)到并非寫一些教育日志、教育反思、教學(xué)案例就認(rèn)為自己在真正研究了，我覺得更關(guān)鍵的是要讓自己學(xué)會(huì)反思，提煉出有效的方法，再進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的習(xí)慣。學(xué)會(huì)參與，不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中提高自己。學(xué)會(huì)質(zhì)疑，在教學(xué)實(shí)踐中找出自己的困惑。

　　研究中要找問題。選擇一個(gè)我們?cè)诮逃龑W(xué)生當(dāng)中感到非常困惑的問題，如：低年級(jí)如何開展合作學(xué)習(xí)，如何提高學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣，如何指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，怎樣提高小組討論的有效性等等，這些問題沒有現(xiàn)成的答案，需要教師去探索、去研究。

　　教師不能僅僅用知識(shí)，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷研究。對(duì)問題的選擇要小、實(shí)、活。當(dāng)然，教育實(shí)踐中的問題有大有小，教師要根據(jù)自己的時(shí)間和精力恰當(dāng)選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實(shí)不宜虛，宜活不宜死。就是說應(yīng)盡量選擇小課題，以小見大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實(shí)實(shí)在在的具體問題，不選擇抽象空泛的問題，要隨著改革的發(fā)展靈活選題，也可以根據(jù)實(shí)際研究需要對(duì)原課題的內(nèi)涵做適當(dāng)調(diào)整，而不要固步自封，一成不變。

　　新課程的實(shí)施，對(duì)教師提出了更高的要求，自己只有不斷為之努力，才會(huì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。

教育類讀書筆記7

　　其中的一篇案例記敘了一個(gè)可愛的8歲小男孩，不愛寫作業(yè)不愛靜心讀書，一到下課就愛跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”；“胡老師，李強(qiáng)上課踢我”�！昂�老師，我不想和趙小路坐一位了”。看著他說個(gè)不停，他的老師總會(huì)不耐煩地對(duì)他說：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧�！倍�他并不生氣，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當(dāng)他的'老師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開會(huì)，他又站了起來，沒等他開口，他的老師先說話了：“又有什么事？快點(diǎn)，我忙�！薄氨咀樱�還有……”“好了，自己想方法吧！”說完老師就去開會(huì)了。等開完會(huì)來到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個(gè)色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒有時(shí)間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當(dāng)面告訴你，讓你和我快樂�？赡闾�忙了，那就請(qǐng)你品嘗小蛋糕，好嗎？”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的號(hào)碼，給他送去祝福，并告訴他其實(shí)老師并沒有那么忙。

　　讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺得自己很忙。感覺與學(xué)生交流是浪費(fèi)我珍貴的時(shí)間，有了這些時(shí)間我能改多少本作業(yè)、有了這些時(shí)間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號(hào)拒絕傾聽學(xué)生的心聲時(shí)，喪失的是為人師的耐心、愛心、喪失的是學(xué)生對(duì)老師的依賴和親密。

教育類讀書筆記8

　　以前聽說過“新教育”，但沒看過；也聽說過朱xx這個(gè)人，但不了解他。這次南京學(xué)習(xí)，很慶幸導(dǎo)師給了我最新版《新教育》（修訂本），才讓我對(duì)“新教育”有了全面的認(rèn)識(shí)。

　　何謂新教育？新教育認(rèn)為，教育應(yīng)該面向未來，更應(yīng)該直面當(dāng)下，教育就是生活，是促進(jìn)人們過美好的生活，因而但凡與教育發(fā)生、關(guān)系的人，都應(yīng)該過一種幸福完整的教育生活。試想，現(xiàn)在有多少莘莘學(xué)子深受應(yīng)試教育之害，身負(fù)沉沉的功課負(fù)擔(dān)，剝奪了他們的自由、時(shí)間，使教育變成了受苦；有多少教師受考試的指揮棒控制，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點(diǎn)，指揮學(xué)生機(jī)械地標(biāo)準(zhǔn)化操練，日復(fù)一日年復(fù)一年重溫著“昨天的故事”，甚至于當(dāng)每接到升學(xué)指標(biāo)任務(wù)不由自主心驚膽跳，沒有歡樂，何來幸福！也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活，似乎是一種理想，是的，《新教育》就是因?yàn)樗鼏拘蚜私處煹慕逃�理想和信念，點(diǎn)燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡送。懷揣著理想上路，永遠(yuǎn)憧憬明天，生活才賦予生命的意義，有意義有夢(mèng)想的生活，當(dāng)然才算得是幸福的生活。

　　新教育新在哪里？這種“新”不在全盤否認(rèn)舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新，不斷地向前進(jìn)化，是順應(yīng)時(shí)代開展，不斷、不斷完善、面向未來的教育。它有兩個(gè)根本特征：

　　一、是一種富有辯證法精神的教育。

　　二、是一種動(dòng)態(tài)的、面向未來的教育。

　　新教育實(shí)驗(yàn)主張回歸教育的原點(diǎn)，主張讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話，強(qiáng)育應(yīng)該培養(yǎng)美好的人性，讓學(xué)生擁有美好的人生，從而建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。是的，教育的首要任務(wù)是應(yīng)人的情感，人的價(jià)值，人性的完善。在現(xiàn)實(shí)生活中我們的校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)常常的是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)、是否聽話、行為是否標(biāo)準(zhǔn)等等。無視心靈的成長(zhǎng)，人性的`引導(dǎo)，喪失教育的本質(zhì)。

　　新教育實(shí)驗(yàn)如何促進(jìn)教師開展？“學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)開展帶動(dòng)學(xué)校的開展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)”。這是《新教育》反復(fù)陳述的觀點(diǎn)，它認(rèn)為：如果沒有教師的成長(zhǎng)，那么永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂。如果教師他不能充滿地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。確實(shí)，我認(rèn)為作為學(xué)校管理者就應(yīng)該全心全意地為教師效勞，把教師放在第一位，學(xué)生放在第二位；而教師的效勞對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生在教師工作中的位置應(yīng)當(dāng)是第一位；者是通過教師管理學(xué)生，直接管理學(xué)生那就是越俎代庖，其實(shí)也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師。為教師創(chuàng)造的教育生態(tài)環(huán)境是者應(yīng)盡的職責(zé)，為學(xué)生提供的教育效勞是教師應(yīng)盡的職責(zé)。當(dāng)教師對(duì)職業(yè)認(rèn)同后，專業(yè)開展尤為關(guān)鍵，《新教育》認(rèn)為可以通過“三�！蹦Ｊ絹韺�(shí)現(xiàn)：專業(yè)閱讀——站在的肩膀上前行；專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升；專業(yè)開展共同體——站在的肩膀上飛翔。

　　如何施行新教育？真理是在實(shí)踐中獲得的，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實(shí)踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認(rèn)為：先有行動(dòng)才有知識(shí)，再用知識(shí)去指導(dǎo)行動(dòng)才能成功。這就是“實(shí)踐——思考——再實(shí)踐——再思考”模式的輪回，才有成長(zhǎng)開展壯大�！缎陆逃�》不是行動(dòng)的矮子，它提出六大行動(dòng)：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。這些行動(dòng)，任何學(xué)校都可以做，都可以去實(shí)踐。當(dāng)然，能否創(chuàng)造性地實(shí)踐六大行動(dòng)，決定于對(duì)其要義的真正理解，但《新教育》的行動(dòng)論認(rèn)為：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。特別是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“新教育共同體”行動(dòng)，更是創(chuàng)造了教師團(tuán)隊(duì)性開展的奇跡。

　　新教育以其富有的人文性、情感性，激發(fā)人們對(duì)理想教育追求的熱情；以其獨(dú)特的行動(dòng)性、實(shí)踐性、可行性，促使新世紀(jì)的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下，我們廣闊的教師都能蘇醒，并收獲著教育的快樂與幸福。

教育類讀書筆記9

　　1．言語

　　自我中心言語在機(jī)能意義中表現(xiàn)越強(qiáng)，其句法特性在簡(jiǎn)化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。內(nèi)部語言的機(jī)智能力表現(xiàn)得越強(qiáng)烈，它的句法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就越鮮明。

　　2.鏈?zhǔn)綇?fù)合的原則

　　機(jī)動(dòng)地、暫時(shí)地將一些單個(gè)的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈，并通過這一鎖鏈的一些個(gè)別環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移意義。

　　3．復(fù)合思維

　　構(gòu)成復(fù)合思維發(fā)展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結(jié)合成特別的組合，這些組合在結(jié)構(gòu)上非常像通常所稱謂的成套收集品。

　　4.皮亞杰理論

　　兒童思維的自我中心性質(zhì)與他的心里本性必然具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來，不受兒童經(jīng)驗(yàn)的制約。

　　5.思維和言語

　　思維和言語的'關(guān)系可以簡(jiǎn)略地用兩個(gè)相交的圓來表示，兩個(gè)相交的圓表明言語和思維的過程的一定部分是重合的。

　　6．思想

　　思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時(shí)也包括一個(gè)人的情感與意志。就是說，思想一方面反映客觀事物的本來面貌，另一方面也表達(dá)出一個(gè)人的主觀意志。作為表現(xiàn)思想的形式的語言，也就具有這樣兩種屬性，就是說，語言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實(shí)情況，即顯示真理。二是示意性。是說能表示出一個(gè)人的主觀意圖或看法。語言的二重性體現(xiàn)在具體語言中，即表現(xiàn)了語言的兩種價(jià)值，就是顯真值和示意值，二者之間的關(guān)系存在著比較復(fù)雜的情況。

　　7．語言

　　語言是思想的外殼。無論什么樣的思想，不借助于語言，是無法表達(dá)出來的。一般來說，語言分為書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實(shí)物語言（如雕塑）、行為語言、身體語言等。其中，行為語言就是人們的行動(dòng)，從表達(dá)思想來說，一個(gè)人的行動(dòng)也是一種語言。在人們?nèi)粘Ｉ�活中，使用比較多的語言是書面語言和口頭語言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。

　　8.在一定階段前兩種發(fā)展按不同路線進(jìn)行，互不依存。

　　9. 兒童只有在過度年齡期結(jié)束其智力發(fā)展的第三個(gè)階段，達(dá)到概念思維。

教育類讀書筆記10

　　給女兒買了《愛的教育》這本書，我也跟著一起看起來，看完之后還是有些感觸的。下面談?wù)勛约旱囊恍└邢?/p>

　　第一次聽到《愛的教育》這本書的名字，還以為這又是一本理論性特強(qiáng)的一篇說教書籍，但是當(dāng)我仔細(xì)研讀之后才發(fā)現(xiàn)并非如此�！稅鄣慕逃�》是一部極富感染力的兒童小說，本書講述了無數(shù)個(gè)發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，書中以一個(gè)四年級(jí)男孩安利柯的眼光，用日記的形式記載了小學(xué)生安利柯九個(gè)月的四年級(jí)生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑。整部小說以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書中的每一個(gè)故事都讓人動(dòng)情，字里行間洋溢著兒童的純真與情趣，教孩子學(xué)會(huì)為人處世，學(xué)會(huì)愛，成為一個(gè)有勇氣、充滿活力、正直的人、一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人。

　　當(dāng)我看完這篇小說時(shí)，我很受感動(dòng)，感動(dòng)于教師的敬業(yè)，感動(dòng)于學(xué)生對(duì)教師的愛，感動(dòng)于學(xué)生對(duì)社會(huì)的愛等等，我認(rèn)為愛的教育是凌駕于知識(shí)之上的教育，作為一名小學(xué)教師，現(xiàn)在我們面對(duì)的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，在家里是受到各種寵愛與溺愛，自私刻薄，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，不理解什么是真的愛，也不懂得怎么去愛人，那么對(duì)他們?nèi)绾芜M(jìn)行愛的教育，應(yīng)該是所有教育者共同研究的話題。

　　首先對(duì)學(xué)生要有愛心，教師的愛實(shí)際上是最無私最純潔的愛，記得自己以前在中學(xué)執(zhí)教的時(shí)候，班上有個(gè)女生，是個(gè)留守兒童，父母在外地打工，她跟爺爺奶奶一塊生活，性格較倔強(qiáng)，對(duì)于老師的話一般不予理睬，經(jīng)常和老師發(fā)生沖突。當(dāng)我得知她的情況后，我就盡可能多的.給她關(guān)心和愛護(hù)，在她13歲的生日那天我還特地為她組織了一次生日宴會(huì)，將班上的班干召集起來一起為她慶祝生日，她非常的感動(dòng)，在我的關(guān)心下她的表現(xiàn)慢慢變好了，性格也變的開朗起來，師生關(guān)系也就越來越融洽了，現(xiàn)在她已經(jīng)畢業(yè)了，但是每年的教師節(jié)她都會(huì)發(fā)個(gè)短信來問候我一下，我感覺特別的欣慰，告訴自己只要付出我們的愛，相信學(xué)生會(huì)感受到的。

　　其次對(duì)你的學(xué)生要有寬容之心，要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，孩子犯錯(cuò)誤沒關(guān)系，因?yàn)闆]有誰不犯錯(cuò)誤，只要改正就好了，所以教師當(dāng)遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，一定要冷靜處理，有可能你的處理方式不當(dāng)會(huì)影響他的一生，愛因斯坦小板凳以及華盛頓砍樹的故事，這些故事都是很好的事例，在現(xiàn)實(shí)生活中也經(jīng)常會(huì)遇到這種情況。記得在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，我找學(xué)生上黑板，因?yàn)樯虾诎宓娜藬?shù)有限，沒有被找到上黑板的同學(xué)就有點(diǎn)失落，突然有個(gè)同學(xué)站起來說：“老師，**說你沒找他上黑板，他恨你！”我一聽這還得了，哪能這樣呢？但是轉(zhuǎn)念一想，他的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了要上黑板，可能只是一時(shí)頭腦發(fā)熱，但是不能就這樣算了，畢竟他犯了錯(cuò)誤，于是我讓他站起來，他覺得大禍臨頭了，不敢抬頭，我說道：“**你意識(shí)到你的錯(cuò)誤了嗎？你現(xiàn)在說你現(xiàn)在該說的話，老師就原諒你的過錯(cuò)”，那個(gè)男孩一愣，沒想到聽到的是這樣的話語，含著淚向我承認(rèn)了錯(cuò)誤，我也借機(jī)在班上進(jìn)行了教育犯錯(cuò)誤沒關(guān)系，關(guān)鍵是要改正過來。

　　最后對(duì)待學(xué)生要有耐心，跟學(xué)生打交道真的是一件磨性子的事情，如果你沒有很好的耐心的話，我想有的時(shí)候你會(huì)被學(xué)生氣的直跺腳。有的教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤很多，講了一遍小孩不是很懂就不耐煩了，老是說這么簡(jiǎn)單的問題都不會(huì)，上課不都講過的了啊。長(zhǎng)時(shí)間下去學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣會(huì)減弱，而對(duì)于疑難問題，那就更害怕思考，打擊了小孩的積極性。我一般對(duì)于學(xué)生的教育先認(rèn)真聆聽他們的意見和想法，聽清楚他們內(nèi)心的想法，然后找到他們想法的錯(cuò)誤點(diǎn)，這樣才能更好的去幫他分析和解決問題，總之要有耐心，耐心聽他說，耐心的對(duì)他說。

　　當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的愛，不是無原則的，而是要始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格�，F(xiàn)在的教育倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成我會(huì)努力奮斗的。今后我將立足教育崗位，率先模范，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

教育類讀書筆記11

　　假期里，我閱讀了美國(guó)教育學(xué)家吉諾特博士的著作《老師怎樣和學(xué)生說話》。在這本書中，吉諾特博士通過生動(dòng)的實(shí)例向我們展示了如何通過語言交流來建立信任和愉悅的氛圍，從而幫助孩子在學(xué)校中享受學(xué)習(xí)的過程。作者在書中傳遞出強(qiáng)烈的人本主義情感，強(qiáng)調(diào)關(guān)注和愛護(hù)孩子，從細(xì)微之處開始說話，這并不僅僅因?yàn)槲覀兪墙處煟�更因�(yàn)槲覀兪紫仁侨�，尊重人性�?yīng)該高于其他一切。我們對(duì)職業(yè)的責(zé)任感不是源于對(duì)法規(guī)的畏懼，而是來自我們內(nèi)心深處對(duì)人類和孩子的熱愛。

　　現(xiàn)如今，越來越多的家庭只有一個(gè)孩子。對(duì)于父母而言，孩子意味著他們對(duì)未來美好的希望，希望孩子能在社會(huì)中立足。然而，要實(shí)現(xiàn)父母殷切的期望，老師作為榜樣扮演著重要的角色。孩子在成長(zhǎng)階段大部分時(shí)間都在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)，而教師則擁有巨大的力量決定孩子是過上快樂還是痛苦的生活。因此，教師的態(tài)度至關(guān)重要。

　　每一位教師在自己的教學(xué)生涯中，都可能會(huì)遇到讓他們無法開口或者流淚的時(shí)刻，這是因?yàn)閷W(xué)生的行為讓他們感到氣憤。然后教師會(huì)采取一些懲罰措施，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到犯錯(cuò)的后果。然而，現(xiàn)在我們正實(shí)施素質(zhì)教育并進(jìn)行新課改，對(duì)教師的要求更高。再加上我們現(xiàn)在生活在一個(gè)法制社會(huì)，在很大程度上禁止了教師對(duì)學(xué)生采取懲罰手段。因此，現(xiàn)實(shí)要求我們改變"封建家長(zhǎng)式的懲罰教育"，讓學(xué)生能夠在民主、和諧、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師也不應(yīng)該只是執(zhí)行者。

　　圣人，學(xué)生們并非天使，他們有時(shí)也會(huì)調(diào)皮搗蛋。同樣地，老師們也無法避免遇到令人生氣的情況。那么我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？

　　生氣，每個(gè)人都會(huì)有生氣的時(shí)候，但教師是一種特殊的職業(yè)，需要掌握如何表達(dá)自己的憤怒并把握好火氣的度。舉個(gè)例子：有一次，9歲的小馬特在做一道很難的除法題時(shí)遇到了困難，他走到老師那里尋求幫助。老師回答說：“剛才我講這道題的時(shí)候你去哪了？你從不認(rèn)真聽講，總是在玩。作為一個(gè)不守紀(jì)律、不講禮貌的學(xué)生，現(xiàn)在你想要特殊照顧了嗎？可我不能單獨(dú)給你特權(quán)，那么你就繼續(xù)玩吧�！�

　　作為一位教師，我對(duì)這位老師的做法感到有些不妥。當(dāng)學(xué)生不聽講時(shí)，我也會(huì)感到很生氣。然而，在這種情況下，我認(rèn)為不應(yīng)該立即對(duì)學(xué)生進(jìn)行定性，說她是個(gè)“不遵守紀(jì)律又不講禮貌的學(xué)生”，而且這還是在全班同學(xué)面前。特別是當(dāng)她意識(shí)到自己的錯(cuò)誤并向老師尋求幫助時(shí)，我們應(yīng)該給予她一些尊重。我覺得作為老師，完全可以克制住自己的怒火，坦誠(chéng)地向她表達(dá)自己的不滿：“我不喜歡上課的時(shí)候看到你玩耍，這讓我感到很生氣！”然后，我可以要求她回到座位上。再通過與她進(jìn)行交流和解釋，讓她明白遵守紀(jì)律和尊重他人的重要性。這樣的做法既能尊重學(xué)生，也能使她心悅誠(chéng)服。

　　在與學(xué)生交流時(shí)，應(yīng)該盡量避免對(duì)孩子進(jìn)行評(píng)判或預(yù)測(cè)。更不要把孩子的.過去或家庭牽扯進(jìn)來。評(píng)判孩子是有風(fēng)險(xiǎn)的，將孩子與他人進(jìn)行比較也是有害的。這可能會(huì)給孩子帶來負(fù)面的心理暗示和影響。孩子往往會(huì)不自覺地實(shí)現(xiàn)老師對(duì)他的悲觀預(yù)期。他很可能成為老師所說的那樣的人。

　　我懂得了，當(dāng)我們感到生氣或憤怒時(shí)，需要學(xué)會(huì)如何表達(dá)這種情緒，而不會(huì)傷害他人。明白生氣的藝術(shù)在于不侮辱他人、不進(jìn)行人身攻擊，以及不造成傷害。

　　關(guān)懷學(xué)生的情感需求，有助于培養(yǎng)他們的心靈健康。這樣的做法有利于展示教師的優(yōu)雅風(fēng)度，增加學(xué)生對(duì)您的信任，讓他們感受到您對(duì)他們的關(guān)愛，從而更喜歡學(xué)校，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。

教育類讀書筆記12

　　教育類書籍讀書筆記(一)

　　品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

　　在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……

　　那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬分。信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢(mèng)想，誰就能夢(mèng)想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

　　我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻�教育工作者，我有�?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

　　教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級(jí)保姆。

　　曾經(jīng)有人問我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽�！蔽译S口反駁說：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長(zhǎng)或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(zhǎng)，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個(gè)問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

　　今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的'內(nèi)在魅力。”教師，作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......

　　拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑�道了“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書”。朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的�！币虼耍�我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。

　　花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远�放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

　　教育類書籍讀書筆記(二)

　　最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會(huì)：

　　一、教師教育行為細(xì)節(jié)

　　育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個(gè)細(xì)小不過的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

　　二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

　　課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)�學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

　　三、教師管理行為細(xì)節(jié)

　　在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的'管理行為細(xì)節(jié)。

　　四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

　　古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

　　五、教師日常行為細(xì)節(jié)

　　在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

教育類讀書筆記13

　　“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間�！弊鳛榻處煹奈覀儯�今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？

　　一、“慢”而不“怠慢”。我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋�(gè)跑得慢的人搭上一輛快車，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長(zhǎng)點(diǎn)開始，逐漸延續(xù)增長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。

　　在整理班級(jí)圖書的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)必讀書目里有《愛的教育》這本書，早就聽說了意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，曾感動(dòng)了成千上萬的讀者。100多年來此書一直暢銷不衰，曾多次被改編為動(dòng)畫片、電影、連環(huán)畫，讀者遍布全世界。但是我卻一直沒有靜下心來閱讀。

　　拿起這本書，腦海中涌現(xiàn)了好多的疑問，在這美麗的世間“愛”究竟是什么？在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢？它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢？帶著這些未知的疑問我走進(jìn)了《愛的`教育》去探求我想要的答案。

　　這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個(gè)故事雖然比較短小，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼。這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個(gè)字——愛。

　　在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅鄣慕逃�》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。內(nèi)中包含了父母的愛、同學(xué)的愛、老師的愛，以及社會(huì)的愛，這些在安利柯的心里種下了光明的種子，教育了他怎樣去愛，又怎樣接受愛。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛人之心。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。

　　看了這本書，也想到了現(xiàn)在的自己，身在教師崗位，滿腔熱誠(chéng)的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有很好的方法的現(xiàn)實(shí)之下，有時(shí)候也以教師的權(quán)威管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。在師生情感上劃出了一道情感交流的鴻溝，而《愛的教育》給了我很多的啟迪。教師要教育不要訓(xùn)斥，教育要潛移默化；要了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)學(xué)生，要適時(shí)的贊美和接納，鼓勵(lì)與協(xié)助；要培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力，讓學(xué)生快樂成長(zhǎng)；要利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教給家長(zhǎng)養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。

　　如在《我們的老師》、《父親的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文里，作者用一種非�？谡Z化的語言描寫了老師在回應(yīng)學(xué)生的問候時(shí)的神態(tài)、關(guān)心孩子時(shí)手的動(dòng)作、批評(píng)孩子時(shí)的語調(diào)等，給我們勾勒出一個(gè)慈祥的、感性的、親切中不失威嚴(yán)的好老師形象�！兜艿艿呐�老師》一文所描寫的那些情景仿佛就是我曾經(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學(xué)拼音，怎樣處理孩子們帶到教室來的東西，怎樣應(yīng)付上課時(shí)突發(fā)的事件，怎樣克制自己情緒，怎樣在發(fā)火后后悔等等。

　　夏丐尊先生在翻譯此書時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！币粋�(gè)人在成長(zhǎng)過程中，總有許多挫折、跌倒和失敗，但是一個(gè)良師必須適時(shí)適切地，來激發(fā)學(xué)生們自信心。讓他們勇敢面對(duì)所遇到的困難，并在困境中堅(jiān)強(qiáng)的站起來，堅(jiān)持的走下去。

　　從《愛的教育》中，從安利柯的身上，我終于明白，孩子真正需要的是源自父母和長(zhǎng)輩的精神力量，父母、老師只有教會(huì)他如何關(guān)心別人，如何與人團(tuán)結(jié)合作，如何熱愛勞動(dòng)并創(chuàng)造生活，他才能在成年后不至于孤單、自私，而始終以樂觀、善良之心快樂一生。

教育類讀書筆記14

　　設(shè)計(jì)迪斯尼游樂園的美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)格羅佩斯，在設(shè)計(jì)游樂園的路徑時(shí)受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人，這位老婦人因缺少勞動(dòng)力而讓買葡萄的人到園里自己摘葡萄。于是，他讓工人在游樂園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂園提前三個(gè)月對(duì)外開放。一開始，因沒有路，游人不敢走，格羅佩斯告訴游人，在游樂園里想怎么走就怎么走，沒有任何限制。于是，幾天過后，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。因?yàn)橛螛穲@的路徑設(shè)計(jì)既和諧自然，又滿足了游人的需要，尊重了游人的自主選擇，因此被評(píng)為世界最正確設(shè)計(jì)。

　　這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學(xué)，并且感觸很深。在過去的教育教學(xué)中，我們有誰能夠像格羅佩斯那樣，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和首創(chuàng)精神，大多數(shù)教師唯恐學(xué)生走了歪路，浪費(fèi)了珍貴的時(shí)間，始終牽著學(xué)生不肯撒手，到后來活潑可愛充滿創(chuàng)造精神的'兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“老實(shí)”“聽話”的學(xué)生。實(shí)際上，過多的束縛，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心開展的規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生健康的成長(zhǎng)，而“順其自然”，因勢(shì)利導(dǎo)，才能令其茁壯成長(zhǎng)，趨向。教育必須是而且只能是適應(yīng)人的教育，而不是使人適應(yīng)教育的教育。我們要學(xué)習(xí)格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想，讓教育適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的開展。

教育類讀書筆記15

　　今年暑假，利用難得的一個(gè)長(zhǎng)假，認(rèn)真閱讀了《余映潮的中學(xué)語文教學(xué)主張》一書，收獲很多。在書中，余老師從研讀課文、教學(xué)創(chuàng)意、教材處理、板塊式思路和主問題設(shè)計(jì)以及語文老師閱讀教學(xué)的基本技能和作文教學(xué)的基本素養(yǎng)等多方面，闡釋了自己對(duì)中學(xué)語文的教學(xué)思考和探索，每一頁文字都給我心靈的滋潤(rùn)。對(duì)于初上講臺(tái)的我而言，這本書就像是一部教壇寶典。下面我想簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。

　　比如說第一章，別出心裁研讀課文。因?yàn)樽约浩綍r(shí)讀書較少，導(dǎo)致在教學(xué)中常常臨時(shí)抱佛腳。當(dāng)?shù)竭_(dá)某篇課文時(shí)，我經(jīng)常只是粗淺地思考一下，然后到處找資料幫助閱讀。我完全沒有意識(shí)到教材研讀有那么多不同的方法：拆分式閱讀、反復(fù)式閱讀、選點(diǎn)式閱讀、連類式閱讀、發(fā)現(xiàn)式閱讀、賞析式閱讀、資料式閱讀等等。雖然平時(shí)我也使用過這些方法，但從未對(duì)它們進(jìn)行總結(jié)和歸納。余老師的總結(jié)讓我有了新的思考，并深刻意識(shí)到自己的不足之處。更重要的是，這讓我對(duì)課文研讀有了更清晰的方向。

　　余老師的這本書對(duì)我來說是一本非常實(shí)用的教學(xué)指南。在書中，他分享了許多具體可行的教學(xué)方法，尤其是在處理教材時(shí)。下面是一些方法的概述：

　　1、整體反復(fù)，多角度分析。通過反復(fù)閱讀全文，從不同的角度進(jìn)行分析。

　　2、把握文意，選取重點(diǎn)突破。理解文章的主旨，并選擇重要的內(nèi)容進(jìn)行深入研究。

　　3、以朗讀為線索，分層次地進(jìn)行品析。通過朗讀文章，將內(nèi)容分成不同層次進(jìn)行分析。

　　4、設(shè)置比較題，精細(xì)研讀。通過設(shè)置比較題，激發(fā)學(xué)生對(duì)文章的深入思考和分析。

　　5、以一篇文章為主線，聯(lián)讀其他相關(guān)文章。通過閱讀多篇相關(guān)文章，加深對(duì)主題的理解。

　　6、巧妙地穿插知識(shí)點(diǎn)，增加教材的.厚度。在教學(xué)過程中，巧妙地引入相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，豐富教材內(nèi)容。

　　7、利用課文進(jìn)行作文訓(xùn)練，通過寫作來提高閱讀能力。讓學(xué)生在課文基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，提升閱讀和寫作的能力。

　　8、將長(zhǎng)篇文章轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)短的語言，使復(fù)雜的內(nèi)容變得簡(jiǎn)單易懂。以上這些方法都是非常實(shí)用的，能夠幫助教師更好地處理教材，提高學(xué)生的閱讀理解能力。

　　這八種方法都是具有實(shí)際操作性的，可以幫助我不斷嘗試并豐富自己的教學(xué)技能。在書中，余老師不僅詳細(xì)闡述了每種方法的好處，還為每種方法提供了具體的案例分析。這些案例分析不僅加深了我的理解，還增強(qiáng)了我將所學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用的信心。

　　在余老師的教學(xué)藝術(shù)體系中，“板塊式思路和主問題設(shè)計(jì)”是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，閱讀完這一章后，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自己在教學(xué)中的不足。策劃教學(xué)思路有兩個(gè)基本要求，一是清晰，二是簡(jiǎn)明。然而，在平時(shí)的教學(xué)中，我總是面臨一個(gè)困擾，即既想讓課堂上的步驟清晰易懂，又想將所有的知識(shí)點(diǎn)都涵蓋進(jìn)去。備課時(shí)，我不知不覺中就會(huì)變得十分繁瑣。幸運(yùn)的是，通過學(xué)習(xí)板塊式設(shè)計(jì)的思想，我獲得了很好的啟發(fā)�！鞍鍓K式思路”將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)為“塊狀”。這種設(shè)計(jì)主要關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)以及能力的培養(yǎng)，通過“教學(xué)板塊”來整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成教學(xué)流程，從而構(gòu)建起課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)。采用板塊思維，可以使教學(xué)結(jié)構(gòu)更加清晰，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)過程，總之能夠使課堂教學(xué)更加出彩。當(dāng)然，令我驚喜的是余老師不僅介紹了“板塊思路”的好處，還給出了十種設(shè)計(jì)角度，例如突出重點(diǎn)、充分活動(dòng)、情境生動(dòng)等，這為我提供了靈活選用、大膽實(shí)踐的指導(dǎo)。

　　“板塊式思路”與“主問題設(shè)計(jì)”相輔相成，前者指的是將教學(xué)內(nèi)容按照不同板塊進(jìn)行劃分，后者則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀并思考的最重要、最關(guān)鍵的問題。通過精心設(shè)計(jì)的主問題，學(xué)生能夠成為課堂學(xué)習(xí)的主體，這對(duì)于整體閱讀教學(xué)非常有益。主問題設(shè)計(jì)還有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，簡(jiǎn)化教學(xué)過程，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的綜合性，并推動(dòng)課堂中大量的語文實(shí)踐活動(dòng)的展開。同時(shí)，主問題設(shè)計(jì)還有利于深入閱讀和美感地閱讀課文，突出課文文本的特點(diǎn)、要點(diǎn)和重點(diǎn)，激發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研討性學(xué)習(xí)等。將主問題作為課堂教學(xué)中的重要活動(dòng)板塊，能夠極大地提高課堂活動(dòng)的效率。

　　總的來說，雖然只讀了一本書，但是我從中收獲了很多。不僅學(xué)到了許多優(yōu)秀的方法和技巧，還更新了自己的教學(xué)觀念。作為一名語文教師，我深感責(zé)任重大，應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人獨(dú)立地多角度研讀課文。我明白語文教學(xué)不需要花哨的手法，最重要的任務(wù)是增加學(xué)生的語言積累和語文知識(shí)積累，始終保證學(xué)生的主體地位，并充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性。我希望通過大量實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生掌握終身受用的閱讀和表達(dá)能力，學(xué)習(xí)運(yùn)用語文的規(guī)律，在優(yōu)質(zhì)的課堂上培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。當(dāng)然，我也意識(shí)到我還需要付出更多的努力，因此我會(huì)不斷鞭策自己，持續(xù)努力。

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