(實用)大學生讀書筆記15篇
當品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧�，F(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的大學生讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
大學生讀書筆記1
《情人》給人帶來的持久曠達的感覺，并不在故事本身。這是很多人都會忽視的一點。我認為它的妙處在于環(huán)境氣氛的設置及主人公內(nèi)心情感的表現(xiàn)。因為故事不過是平常的，相愛卻不能在一起的兩個人，俗套又乏味。
湄公河，越南。顛簸的汽車穿過熱帶長長的椰林。正是暑熱難耐的時候。她戴著不相宜的男士呢帽，才十五歲的身子顯得幼小而堅毅。白色連衣裙，鑲金邊的鞋子，長長海岸線平凡的身影。而他，頭發(fā)油亮地捋在后邊，筆挺的白色西裝，來自中國北方，是湄公河邊難有的有錢人。他與她，來自不同的國度，有著不一樣的膚色，在包含了形形色色人群的越南彼此遇見。沒有王子公主般的美妙。那是一種充斥了社會聲響的邂逅：岸邊長長的號角聲，工人搬運留下各種迷朦的煙塵，裝滿貨物轟轟烈烈開向前的車子。.。.。.
其實那也不算是驚世駭俗的愛情�；燠E于亂世，不相稱，這才是他們愛情的標志。所以，離別是一定的。美妙愛情是屬于最不圓滿的。仿佛是由來已久的定律。
而內(nèi)心的傷痛也是由來已久的'。
法國少女卑微的身世。沒有父親的依靠，有的是自私卑鄙的母親，和母親如出一轍的大哥，唯一心懷善心卻懦弱早逝的小哥哥。沒有愛，充斥生命的是別人的忽視和并不軟弱的內(nèi)心。一切前景的鋪設，都在情人到達之前。只等著故事繼續(xù)展開下去。
他在初遇她的時候說過，他的父親在母親去世之后，十年來一直躺在床上，處理事務也是如此。
這是她所不了解的。那個神秘的國度，一直沒有出現(xiàn)在他們的交談里，愛情里，生活里。卻像不能阻隔的湄公河，真真切切地存在在生命里，存在在這個男人的血管里，臉龐上。她是時時都面臨著這樣的別離，哪天，那個國度會召喚著他回去，回到本應該的軌道上。
這一天總算是來到，預定的結(jié)局，顯而易見的未來。她為她奉獻了一張永不會再回歸年輕的臉龐，奉獻了自己所有稀薄的希望。最后只化作遙遠東方一場喧鬧的喜宴。
歷史的車輪滾滾前進。都老去。其實情人，只是年少時伴隨內(nèi)心的一個夢，虛幻而美麗。
大學生讀書筆記2
今天，我深入探討了卡勒德·胡賽尼的杰作《追風箏的人》。這部作品深深打動了我，使我反思自我，更深入地理解了成長、救贖和友誼的內(nèi)涵。
《追風箏的人》是一部以阿富汗為背景，描繪了兩個少年友誼與成長的故事。主人公阿米爾和哈桑從小一起長大，他們是如同兄弟般的存在。然而，當哈桑為了捍衛(wèi)阿米爾而犯錯時，阿米爾卻選擇了背叛他的朋友。這種背叛不僅讓哈桑痛苦，也使阿米爾的心中充滿了悔恨與自責。
這部小說讓我深深反思了我自己的成長經(jīng)歷。在朋友犯錯時，我是否會選擇挺身而出？我是否也曾經(jīng)因為恐懼、自私或其他原因而背叛過自己的朋友？《追風箏的人》使我明白了，成長的.過程不僅是對外部世界的認識和接納，更是對自己內(nèi)心世界的理解和接納。我們不能因為恐懼、自私或其他原因而背叛自己的良知和友情。
這部小說還讓我深入思考了救贖的主題。阿米爾在得知哈桑是自己同父異母的兄弟后，他決定贖回過去的罪行。盡管這個過程充滿了痛苦和掙扎，但他最終還是勇敢地面對了自己的過去，救贖了自己的心靈。這種救贖不僅讓他得到了內(nèi)心的平靜，也讓他找到了生活的新的方向和意義。
通過閱讀《追風箏的人》，我更加深刻地理解了成長與救贖的意義。我們都可能會犯錯，但關鍵在于我們是否愿意面對并改正自己的錯誤。只有這樣，我們才能真正地成長，才能真正地救贖自己。我希望每個人都能像阿米爾一樣，勇敢地面對自己的過去，勇敢地贖回自己的罪行，勇敢地走向未來。
總的來說，《追風箏的人》是一部充滿深度和內(nèi)涵的作品。它讓我反思自我，理解成長與救贖的真諦。我相信這部作品將會在我心中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。
大學生讀書筆記3
有時天才和瘋子真的只是只差一步，之所以被判為患有精神疾病，只不過是他們的與我們正常人的世界觀不一樣，與主流的世界觀不一樣。“有一天你認為我瘋了，其實是你瘋了�！�
假期里，我讀了一本關于精神病人的世界的書。它并不是一本介紹精神病人生活或者治療的書，而是一本關于精神病人異于常人的世界觀。這是一本極具有人文情懷的精神病患訪談錄，作者通過多次接觸二十多個精神病人，了解他們的世界觀，根據(jù)筆錄和錄音記載了生活在另一個角落的人群的獨特深刻的所思所想。
當大家聽到精神病人時，就會想起那些行為怪異，冷血殘酷，瘋瘋癲癲的人。這就是精神病人嗎？先前我以為是，后來讀這本書時我才發(fā)現(xiàn)，有時天才和瘋子真的只是只差一步，精神病人之所以被判為患有精神疾病，只不過是他們的世界觀與我們正常人（在我們看來我們是正常人，在精神病患看來我們才是不正常）的世界觀不一樣，與主流的世界觀不一樣，而我們正常人難以接受他們的世界觀，因此為了維護社會的和諧，把與我們正常世界觀不一樣的人界定一個圈，把他們圍起來。
在這本書里，很多都是一些精神病人對于世界的'本質(zhì)的一種看法。里面有一個精神病人使我印象非常深刻，他稱自己是另外一個宇宙的地球人。他支持多宇宙論，多宇宙論就是宇宙不是一個，而是很多個，舉一個例子，假設讓你回到五十年前殺死你的祖父，那么就不會有你的存在，但是沒有你的存在，怎么殺死你的祖父呢？于是會有你存在的宇宙，也會有你殺不死你祖父的宇宙，也有你不存在的宇宙。更令人難以相信的是他來到我們目前存在的這個宇宙是通過精神傳輸。精神傳輸，聽起來讓人覺得不可能，但其實如果達到一定的高度，是可行的。此時此刻我們還能認為他真是一個瘋子嗎？可是他的真實性無法得到證明，因為我們的技術沒有達到這樣一個程度，也不能接受他的說法，因為多宇宙論在物理屆里還存在著爭議。
關于精神病人，我還覺得他們很可悲。這本書記載了一個可憐的人，他每隔一段時間就會做一個可怕的夢，他夢見自己睡了很久很久，當他醒來的時候卻是一個陌生的地方，包裹著他的是一種類似于雞蛋薄膜的物質(zhì)，他憑著生存本能撐破物質(zhì)，走出來時發(fā)現(xiàn)是一個陌生的房間，他逃到房外，看到都是十間一模一樣的房間，里面同樣有雞蛋膜一樣的物質(zhì)，可是里面包裹著的確實已經(jīng)干癟的死尸，再走出這一層，才發(fā)現(xiàn)他正在一只大船上，周邊都是一望無際的海，沒有任何生物，他哭了，哭得嘶聲裂解，因為他知道，這個世界只剩下他一個人了，他很絕望。這一篇目就叫《孤獨的守望者》。那種無所不在的孤獨，不是寂寞，吞噬著僅有的一絲靈魂，無法解脫，只能承受，直到崩潰。
在看這本書的過程中，我覺得有一種難過的感覺，甚至覺得可怕的。它顛覆了我對精神病人的看法。其實精神病人的思維是如此的開闊，想象力如此的豐富，并且比正常人更優(yōu)秀的是他們能夠不斷思考世界的本質(zhì)，他們的知識如此的深厚，甚至能提出量子力學，相對論等深厚的學術研討。他們表達他們的世界觀時，絕大部分不是瘋言瘋語完全聽不懂，而是非常具有邏輯性。正是如此我才覺得可怕，從邏輯上講，雖然他們很主觀，但是并沒有明顯的漏洞來讓我們推翻，我們會在潛意識中認可這些東西，會不自覺的改變我們的世界觀和社會觀。此時讓我迷惑的是，他們是真天才還是莫名其妙的瘋子？
最后我覺得書中以為精神病人說的話很有意思，于是摘抄了下來：“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用風的眼睛去看風，用花草樹木的眼睛去看花草樹木，用石頭的眼睛去看石頭，用大海的眼睛去看大海，用動物的眼睛去看動物，用人的眼睛去看人。有一天你認為我瘋了，其實是你瘋了。”
成語一望無際：際：邊。一眼望不到邊。形容非常遼闊。如：宋·秦觀《蝶戀花》詞：“舟泊潯陽城下住，杳靄昏鴉，點點云邊樹。九派江分從此去，煙波一望空無際�！庇秩纾阂煌麩o際，似有千里之遙�！鳌浅卸鳌段饔斡洝返诹幕�
成語無所不在：到處都存在，到處都有。如：宋·張君房《云笈七簽》第44卷：“或存太一在兆左右，坐臥背向無所不在也�！庇秩纾弘姛艄馑廊r發(fā)出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無所不在�！徒稹都摇匪�
大學生讀書筆記4
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，
卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的`敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族??”
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有
如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些
大學生讀書筆記5
《老人與�！肥俏以谑罴賱倓傋x完的一本書，作為一名初一學生，也許我還不能完全領悟作者的寫作意圖，寫作目的，但是我還是膚淺的想想談談我的讀后感!
故事里的主角——老人圣地亞哥，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。這些都沒有使老人消沉，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂，他的眼神永遠是“愉快而不肯認輸?shù)摹�。在老人身旁，還有一個與他毫無血緣關系的男孩子。兩人的年紀相去甚遠，卻能彼此理解對方。男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜歡跟隨老人捕魚，父母卻反對他到太遠的海域。到了第八十五天，老人向著更偉大的目標，孤身出發(fā)了。
在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的，貧苦的老人身旁沒有收音機為啊講述出色的棒球賽事。水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。但這位隨遇而安的老人，沒有被這種孤獨感壓倒，他思考著天上飛的鳥，水中游的魚，流動著的海洋。老人還會對著偶然見到的海鳥說話，不管他聽懂沒，他喜歡自言自語，有人會說他像瘋子，但老人不去在乎這些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬，他仍然隨心地卷動著魚線。
終于，有一條很有分量的魚上鉤了。年輕時身強力壯，曾被稱為“冠軍”的老人，卻被它折騰得十分狼狽。左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺，面臨著生命的威脅，老人始終沒有放手。曾經(jīng)苦苦地追求，如今終于抓住了，這位堅強的老人還會放手嗎?他多次說到“但愿孩子在這兒就好了”，簡單的話，看出了老人正與他那潛在的孤獨和無助作斗爭，始終不肯認輸放手。那孩子，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。
多番波折以后制服了大魚，遺下的血腥味卻引來群鯊的襲擊，辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架，成為別人口中的垃圾。老人成了我們口中所說的“悲劇英雄”。到最后，他仍是一如既往地睡著了，夢中，還是一如既往地出現(xiàn)著獅子，那是王者的象征。
整個故事就是說了一個失敗的可憐老頭了?恰好相反，老人是徹徹底底的勝利者，他比任何人都要堅強�！叭瞬皇菫槭《摹�，“一個人可以被毀滅，但不能給打敗!”這樣的豪言壯語，從來都只會出現(xiàn)在勝利者的口中。老人說出了這樣的話，并不因為他讀過了多少書，僅僅是他那最高尚的靈魂使然。一個老人還能這樣，我們還可以輕易言敗嗎?
也許人生有如一次長旅，不可能總是一帆風順，因為愛情、家庭、仕途的挫折，每個人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的時候，一種頹喪、空虛、落寞的情緒有如陰雨連綿，久下不停，而海明威的《老人與�！�，猶如一輪艷陽照亮了讀者的心靈，照亮了前行的人生之路。
整編小說著力刻畫，主人公桑提亞哥這個鐵錚錚硬漢子的形象，它正直、不弄虛作假，不損人利己，是一個有血有肉，實實在在，一個有著頑強意志和拼搏精神的人，獨戰(zhàn)鯊魚于厄運面前而不屈服，最后獲得了成功，這種精神讓讀者讀完有一股如電細流從心底直入頭頂，一身震撼!
《老人與�！返乃囆g成就，我認為在于簡明凝煉的言語，作者在寫作過程中，對原稿進行了2多次的校閱，刪繁就減，含而不露，引讀者不盡聯(lián)想，從中體悟深邃的生活哲理�！独先伺c�！肺捏w優(yōu)美，選用了具體的感情表達方式，把眼之所見凝于筆端，如有這樣一段“——海岸上只剩下一條綠色的線，背后是一絲淡青色的小山，現(xiàn)在水是藍色的，深邃得幾乎變成了紫色——”畫面簡潔清晰、凝練，使讀者心曠神怡，美不勝收。
7月2日是海明威老人逝世的日子，重新看到那《老人與�！�。重讀。心靈受到極大震動。這種共鳴其實是內(nèi)心深處對它所散發(fā)的人性光輝的一種共鳴的呼喊。我試圖在圣地亞哥身上尋找自己的影子。它讓我開始思索，應該過一種什么樣的人生，什么才是堅強。什么是成，什么是敗。什么樣的生命才有價值。
在病中。多天，我還在病中。絕望和掙扎，病痛和煩躁。治療和反復治療。服用毒藥物日益肥碩虛弱的身體，菜色的臉。繼續(xù)無止境的治療和可能越來越多的失望。身體繼續(xù)變壞。種種。老人與海。我與病魔。老人與那條魚的決斗，就是我和病魔的決斗�？粗@本書，我成了故事的主角。等我出來，已經(jīng)淚流滿面。
老人是樂觀的。他依舊和那個小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，用謊言來修飾窮困的生活，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。這就是人。首先，活著，寬容的對待一切。嘲笑。冷漠。甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長帶走之后。他依然能夠笑著面對。為他后來悲壯的勝利打下了伏筆。
老人是有信心的。那長年積累的經(jīng)驗和技巧使他對自己充滿信心。他相信自己一定能夠捕捉到大魚。老漁夫想：這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”為了得到時機，他甚至渴望遇到走失的魚群。終于在他沒有捕到魚的八十五天，他用一條大青魚做誘餌，他把岸和太陽都甩開，開始了他英雄的旅程�！耙凰掖竭^世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”
老人是耐性的`。海下六百英尺的大魚好象是有靈性的。水面無波，那條魚在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場風雨欲來前的殊死搏斗。三天三夜。饑餓、疲憊，困倦，傷痛、孤單，越來越強烈的人的極限。哪個都是不亞于那條大魚帶來的危險。他與其說是在征服魚，還不如說是在征服他自己。超越極限。"魚啊，"老人輕輕地說出聲來，"我跟你奉陪到死。"生命此時不是賭注，而是一種抗衡。
老人是多情的。他憐憫起這條被他釣住的大魚來了。它真出色，真奇特。對對手的贊美，體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。因為這種大馬林魚總是成雙出現(xiàn)，雄魚有食物總是先讓著雌魚。所以最先上鉤的也是雌魚。當雄魚見到雌魚被抓后始終不肯離開，最后雄魚在船邊高高地跳到空中，看看雌魚在哪里，然后掉下去，鉆進深水。老人這個時候是哀傷的。他捕魚是他英雄主義的榮譽而不是仇恨。
老人是勇敢的。老人說：人不是為失敗而生的，你盡可以把他消滅掉，但是永遠不會打敗他。永不言敗的堅強讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。
老人將帶血的手放進海里，血水交融，人也融進了海的魂，激進而堅強。魚畢竟是魚，它開始了反抗。一場征服與反征服的斗爭開始。斗智斗勇，這是一場真正的較量。經(jīng)驗和熟練的技巧顯然此時發(fā)揮著巨大作用，他象一個軍事家一樣，知道魚的心理，做著戰(zhàn)前充分的準備。他時時鼓勵自己，給自己加油。"要沉著，要有力，老頭兒，"他說。他贊美對手：我從沒見過比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。來，把我害死吧。我不在乎誰害死誰。他讓自己時刻保持清醒，甚至換位思考：你必須保持頭腦清醒。保持頭腦清醒，要象個男子漢，懂得怎樣忍受痛苦。或者象一條魚那樣，他想。他征服了那條大魚。
這場大馬林魚的征服不是戰(zhàn)爭的結(jié)束�；爻淌强鞓返�。然而鯊魚出現(xiàn)了�；阴涻�、加拉諾鯊、成群的鯊魚。。。。魚叉、小刀、短棒，搏斗。他終于回到了岸。
生活應該是一件很痛苦的事情，應該說人活著就是為了承受痛苦，至少我是這么認為的，人在體驗痛苦后才能得到征服痛苦后的那種喜悅。我想：我應該是喜歡痛苦的。記得第一次看這篇小說是在初中的時候，班上不知從哪里冒出了這樣一本書，而剛好又傳到了我的手里，我拿著它一直到看完才舍得傳出去。從那以后，我的課桌上就有了這篇文章開頭的那句話，自以為自己已經(jīng)就是不可打敗的英雄。
“為了自己的幸福，努力奮斗。即使有多少的磨難，不要放棄。你可以被打垮，但你不能輕易言棄。你可以最后沒有勝利，但你必須努力的奮斗在其中的每一個過程。”這是我今年的某個時候?qū)懺诠P記本上的一句話，也是在看了這篇小說后得到的。自以為很好。
大學生讀書筆記6
我想推薦的是，瑪格麗特杜拉斯寫的《情人》，我讀的譯本是由王道乾先生的譯本。而我選擇這個譯本的原因帶著些年少的孤傲與無知。
我有段時間極其喜歡王小波先生的書，那是高二的時候了吧，時間總是很緊，所以我選擇讀了王小波先生的一部雜文集《沉默的大多數(shù)》，書里多次提到了杜拉斯的《情人》，王小波先生是這么推薦這本書和這個譯本的�！拔铱傆X得讀過了《情人》，就算知道了現(xiàn)代小說藝術；讀過道乾先生的譯本，就算知道了什么是現(xiàn)代中國的文學語言了�！蔽沂强傁嘈�，你喜歡的作者會和你對書本有著一樣的喜愛和看法，于是我讀了道乾先生譯的杜拉斯的《情人》。
而這本書，在我不夠長久的三年書齡里，被我看了五遍以上。這本書吸引人的不僅僅是它本有的內(nèi)涵，還有道乾先生所賦予的，帶著中國文學的意蘊。而我也是存在著一些私心，《情人》中的女主是和一位中國男人在一起的，那除了杜拉斯的語言，用中國的文學語言，也總是再合適不過的。
這本書所講述的愛情，真實的可怕，這本書表現(xiàn)的人性也是真實的可怕，我喜歡杜拉斯的這種敘事方式，她不談論什么好壞，只是心底的感受。那個女孩，她覺得適宜的裝扮，她做出的決定，她選擇的愛人。她明白她的虛榮與卑微，毫不掩飾的'欲望與陰暗，很多事情她都不曾隱瞞，她一直都很脆弱，可是杜拉斯女士卻用一種意料之內(nèi)又意料之外的方式，讓這只刺猬露出了她柔軟的肚皮。那個中國男人是真的愛著她的，而我想，盡管被壓抑，盡管不堪，盡管是欺騙，可是還是愛的，女孩也是愛著那個中國男人的。
可是，太晚了，在她還年輕的時候，一切就已經(jīng)太晚了。
這本書不僅僅在講那個，會一直愛她愛到他死的情人，更多的是在講自己的人生，那些隱藏在心底里無人知曉，又無處遁逃的。那些光明與黑暗交織的，無法忘記的曾經(jīng)。
我從這本書里得到的東西，很難去說的清楚，是一種不服輸?shù)木髲�，還是一種坦然面對自己的勇氣，亦或者是學會了與孤單的相處。
而我也總覺得很多的女孩子都應該看一看這本書。
大學生讀書筆記7
從小學到中學，從中學到大學。此刻，，我們終于成了讓人羨慕的大學生。在這里，我們驕傲過，自豪過，被無止休的輝煌籠罩著。當這些用金錢堆起來的榮耀沒了來源時，當給我們提供金錢的父母衰老時，習慣了大手大腳的我們從此便一無所有了！此刻，可憐的人啊，我拿什么來拯救你，我的友人！
——題記
從開始到結(jié)束，從幼稚到成熟，我們走過了二十個年頭，我們的腳步踏過了２０個春秋。這一刻，我們真的解放了，自由了，無拘無束了。我們終于……可以為所欲為了！
擺滿了酒肉的桌邊有我們的嬉聲俏語，熱火朝天的網(wǎng)吧里有我們弓起的脊背，街上相依的情人中有我們稚嫩的面孔。對著手機喋喋不休的有我們熟悉的聲音。這一幕幕都如此地清晰可見。在別人看來新鮮而刺激的生活背后，誰又能知道，該需要多大一筆財富？
我們看的見一把拿出百元大鈔時的驕傲；看的見在游戲中連連升級時的自豪；看的見情人拿出禮物時的甜蜜；看的見拿著手機大吼時的優(yōu)越。這些，我們都看的見。然而，在這些榮華的背后，誰又能看的見父母日夜操勞時身體的佝僂？
我不敢想象，父母為能給我們掙出那張百元大鈔而幾夜未眠，不敢想象，我們毫不在乎地花在女朋友身上的那些錢是父母加了幾夜的班才賺了回來的；更不敢想象，父母能給我們這些封為天之驕子的大學生買上一部手機而默默地吃了多少的苦！
這些，我們都無法想象。當所有羨慕的目光都注視著我們時，當所有的朋友都對我們前呼后擁時，我們虛榮了，腐化了。所有的意志都被沖跨了。無止境的花銷永遠無法滿足我們無限制膨脹的欲望。也許，誰都不會注意到，一直以來，總是有位老人，孤獨地，無助地，而又絲毫沒有怨言地，在田里耕作著，在工廠里辛苦著，在大街小巷奔波著。為我們，為我們這些讓他們引以為榮的大學們，為我們不休止的欲望，為我們莫大的虛榮。
當真底有一天，我們終于從飯桌上停下來，回頭看一眼家里的父母；真的有一天，我們終于從網(wǎng)吧里走出來，親自寫一封信給家里的父母；真的有一天，我們終于從女友的懷里抬起頭來，想念一下家里的`父母；真的有一天，我們終于用手機打一個電話給家里的父母。即使這些事情只會發(fā)生一次，即便這一次的時間只能持續(xù)幾分鐘。只要我們終于聽到了那個久違的聲音，難道此時感覺不到父母聲音的沙啞，看不到父母面孔的蒼老！
這一刻，我們的心顫抖了，抽搐了。所有的虛榮在父母那淺淺的一笑中瓦解了，崩潰了。按捺不住的衰老侵蝕了父母原本光潔的雙頰，雪一樣的顏色肆無忌憚地染白了父母原本烏黑的頭發(fā)。當這一切真的成了事實擺在我面前時，當這些事實已變得無可救藥時，那么，曾經(jīng)揮金如土的我們又如何用錢來買回父母的年齡和健康！
所有的挽回都是徒勞。父母依舊無怨。然而，我們的輝煌與驕傲就在父母永遠的無怨中變得淺薄與卑微。等到有一天，我們清醒了，懊悔了，從高消費的圈子里跳出來了�？杀氖�，此時我們的父母真的已經(jīng)老了。一切都發(fā)生的如此讓你猝不及防。那一刻，再多的譴責都無濟于事。當所有哀求的目光與我觸及時，當所有的原本美好的一切都被金錢湮滅時，我又拿什么拯救你，我的友人！
大學生讀書筆記8
用了一下午的時間讀完了《大學生的墳》，仿佛又看見了六哥站在臺上犀利的英姿。聽六哥的，看六哥的書，都會給我一種醍醐灌頂?shù)母杏X。
大學是一座墳，那里埋葬著許多人。六哥提到，迷茫在大學里泛濫成災。很多時候，我也發(fā)現(xiàn)，老師在課堂里上課，自己的思維卻早已不在這里了，下意識地看了看教室里其他人，坐在前面的還在認真地聽講，其他人不是在睡覺就是在玩手機，我想：這些人已經(jīng)不單單是迷茫了，那是墮落！是頹廢！如果把頹廢定義為死亡的話，那大學簡直就是一座亂葬崗！
還有一些同學，把大量的時間花在英語上，六哥說他們是跟四六級同歸于盡的一批人。花費了大量的時間，甚至犧牲了自己的專業(yè)課，就只換來了一本四六級證書，難道畢業(yè)后去應聘，去創(chuàng)業(yè)，別人會因為你有一本證書就讓你衣食無憂嗎？能讓你吃飽飯的，永遠是那些你不重視的軟實力！
還有那些盲目考研的人，確實有些學術型人才考研是合理的'，但更多的人卻是在盲目考研，因為他們身邊的人都在考研或父母讓他們考，我很想問一句你是給自己還是給別人考？你適合考研嗎？在我看來，這些人其實是最沒責任心的！因為他們的所作所為本質(zhì)上就是一種逃避；因為他們不敢面對畢業(yè)后走上社會的壓力所以選擇考研后再茍延殘喘幾年；因為擔心找不到工作而拼命地考考考，用那些并沒什么用的證書來麻痹自己，遮掩自己可憐的自尊，以為高學歷可以讓自己與眾不同。在六哥的引導下講解了軟實力我才明白這個社會需要的是什么，才明白這些人有多可悲！
再說我自己，其實大學以來，我的成績也算不錯，也曾自以為是過，但聽了六哥的講座，聽了六哥談技能能力，軟實力的重要性時，我卻深深地感到其實我什么都不會，除了那點沒什么意義的考試成績，考評成績外，我還剩什么呢？因此，我發(fā)現(xiàn)其實我是個失敗者。古人言，生于憂患，死于安樂。我今天的安逸換來的是我明天的無能，這樣的我，憑什么去和別人競爭一個好的工作崗位？又有誰會來為我的無能買單？
所以，我想在我還沒有被埋進這個墳墓的時候掙脫出來，規(guī)劃自己的人生。在未來能理直氣壯地說：這些年，我不后悔！
大學生讀書筆記9
《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此�！墩撜Z》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”�！墩撜Z》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思�！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟
子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”（《文心雕龍？征圣》）；書中不僅有關于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟
子的`形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象�？鬃右虿氖┙�，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟
子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。
顏淵學養(yǎng)高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。
”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之�！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟
子的高度的責任心�！墩撜Z》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》。《齊論語》、《古論語》不久亡佚。現(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟
子及時人談論之語約444章，記孔門弟
子相互談論之語48章�！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。
大學生讀書筆記10
讀了一篇文章——《有吸引力的閱讀室》，文章中說到：單調(diào)的環(huán)境使得幼兒缺乏閱讀興趣，面對五花八門的圖書無從選擇，幼兒大多草草翻閱而不能靜心閱讀。嘗試創(chuàng)造滿足幼兒個性的閱覽室，旨在培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣和良好的閱讀習慣，提升幼兒的閱讀能力。在創(chuàng)設閱覽室的環(huán)境時要注意：
一、支持性的閱讀環(huán)境
閱覽室首先要采光好，整體色調(diào)應有助于營造寧靜舒適閱讀氛圍。粉色給人溫柔舒適感，能減少人的腎上腺激素分泌，從而穩(wěn)定人的情緒。綠色則具有鎮(zhèn)靜神經(jīng)、降低眼壓、解除眼疲勞等作用。此外，淺藍、淺黃、橙色都是幼兒喜歡的顏色，可以適當運用到閱覽室中。需要注意的是，顏色的種類不宜過多，在確定了主色系后，其他的裝飾應小面積出現(xiàn)。
在閱覽室為幼兒設計各色各樣的座位：沙發(fā)、墊子、地毯，他們的色彩、造型、材質(zhì)、軟硬度、大小各不相同。幼兒在這自由愜意的環(huán)境里盡情地享受這閱讀的快樂。
教師在創(chuàng)設環(huán)境時要充分考慮不同幼兒的閱讀特點，采用不同的空間分隔方式來滿足幼兒的閱讀需要。閱覽室劃分為三個區(qū)域：開放、半開放和封閉區(qū)域。開放區(qū)域適合小班幼兒閱讀;半開放區(qū)域適合中班幼兒取拿圖書;封閉區(qū)域更適合大齡幼兒。
充滿童趣的裝飾物，尤其是幼兒熟悉的童話中的場景，可以激發(fā)幼兒的閱讀興趣。
二、多元化的閱讀材料
根據(jù)幼兒的年齡特點和認知水平，有的放矢地提供具體、形象、生動的讀物。為幼兒提供經(jīng)典的故事和優(yōu)美的繪本，讓幼兒借助精美的配圖和優(yōu)美的'語言感受書本的無窮魅力。
三、培養(yǎng)閱讀習慣
通過環(huán)境的暗示作用建立閱覽室常規(guī)，培養(yǎng)幼兒的閱讀習慣。在閱覽室里，針對不同年齡段的幼兒，有不同的陳列方式。還可以借鑒*人圖書館的“借書卡”制度，引導幼兒學習有序借閱、物歸原處。還可以通過一些圖片、標識向幼兒提示閱覽室的常規(guī)。
四、拓展活動內(nèi)容
幼兒的閱讀不能局限于單純的“看”，應強調(diào)活動形式的多樣以及活動過程中的實踐與創(chuàng)造。
幼兒園閱讀活動中創(chuàng)設良好的閱讀環(huán)境是至關重要的，向幼兒提供含有較多閱讀信息的教育環(huán)境，不僅能激發(fā)幼兒的閱讀興趣，還能鞏固閱讀效果，讓幼兒在豐富的閱讀環(huán)境中，充分感受書面語言，潛移默化地接受有關方面的語言知識，主動去探索、發(fā)現(xiàn)，以獲得成功的體驗。引起幼兒主動探索和觀察，在這種主動求知過程中，幼兒的注意力集中，情緒愉快，學習的積極性和參與性得到最大限度的發(fā)揮。
大學生讀書筆記11
安妮·莎莉文老師在岸邊淺水中捉到了一只很奇特的家伙，那是一只馬蹄蟹，海倫一下子對它產(chǎn)生了興趣，因為之前她從未見過這種動物。突然她心生一念，想要把這只馬蹄蟹拖回家喂養(yǎng)。她用手抓著它的甲殼拖在地上走。它很重，海倫費了九牛二虎之力，才走了一英里路。一回到家她馬上把馬蹄蟹放在井邊的`水槽里，可是第二天早晨她到水槽一看，馬蹄蟹竟然不見了！她頓時又氣又惱。后來又覺得不該強迫它待在這里，這是不理智的行為，海倫又高興起來。也許它已經(jīng)回到大海里去了，但愿它在那里會過的開心�！逼鋵�，我有時也常常做些類似的事情，從故事中我明白了讓小動物們在它喜歡的環(huán)境里生活是最好的。讀書使我學到了許多的道理，感受到了無窮的快樂，把我?guī)нM了一個無盡美好的夢幻世界。
大學生讀書筆記12
何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長。 崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀<大學>有懷》
這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達的，并非一個文藝少女無根的狂想，而是一個成年人審慎的思慮。
《大學》相傳為孔圣遺書，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學，古代的大學實為“大人之學”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學，學習灑掃、應對、進退、禮樂、射御、書數(shù)；十五歲入大學，學習窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時間隔閡了古今的教育觀，教育者對于人格的終極關懷仍然是一致的，因此，《大學》提出的治學修德的理念仍然對我們初入大學者有著特殊的意義。
最為國人熟知的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學”三大綱領，既是“大學”的主題，也是儒學“垂世立教”的目標，指出大學之道，在于弘揚內(nèi)心的美德，革除自身的舊習惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個人的高度來看，這不僅是大學學生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學教育的長期目標所在。站在一所一流大學的.高度來看，這樣的道義直達終極的人文關懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態(tài)甚至是朝代或時間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的，《大學》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個人的一世進退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
在現(xiàn)代，公認的大學精神有三：自由、通識和德性。自由指的是思想的自由，保護學術和學風不被名利場和政治紛爭風蝕。在那百家爭鳴的時代，各家兼收并蓄，以和為貴，教育上亦如此，且政治和經(jīng)濟體系并沒有發(fā)展完善，并未出現(xiàn)此類沖突，暫且不談。通識指的是博物洽聞的思想訓練，這與“親民”的圖新精神有異曲同工之妙，同樣強調(diào)個人在治學過程中的整體健全的發(fā)展，以及永不褪色的創(chuàng)新精神。德性則是統(tǒng)領前二者的要義，是中華文明的核心價值之一，完全吻合于“明明德”這一綱領。真正的德性，簡單來說就是對愛、智、力、美的追求、恪守和圓融。可見，古與今的大學之道以及對人和社會的終極關懷，幾乎是完全一致的。
至于《大學》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設計的條目，也是儒學提倡的人生進修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現(xiàn)實生活和實踐，認為恒學窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調(diào)，現(xiàn)實意義也是顯然的：鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調(diào)“誠于中，形于外”的自律性�，F(xiàn)代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現(xiàn)。誠意一目，并不是簡單粗暴地教導大學生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學生守則），更希望大學生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強調(diào)端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的
心態(tài)，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關鍵是克服感情上的偏狹，實質(zhì)上它更強調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。
儒家認為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達“三綱”之所在，鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負的準大學生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心�！安⿲W審問，慎思不罔，明辨篤行，為國棟梁”，大學為我提供了自由、通識和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長，“直破浮云問羿郎”！
附一：原創(chuàng)詞《南鄉(xiāng)子》的注釋與簡析：
注釋：
�。�1）扶桑：神話傳說中太陽棲息的神樹。
（2）羿郎：神話傳說中射下九個太陽的英雄人物。
（3）羲和：太陽的母親和駕車人。節(jié)：鞭子。四荒：指遼闊的大地。
（4）皇皇：同“煌煌”，輝煌壯觀的樣子。
�。�5）冀：古代中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫，梁，雍九州島。冀州為九州島之首，這里冀代指中國。
�。�6）以為常：認為是常規(guī)。
（7）蕙：香草名，俗名“佩蘭”。纕：佩帶。這里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辭·離騷》：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
�。�8）澡身浴德：語出《禮記·儒行》，謂修養(yǎng)身心，使之高潔清白。
�。�9）陟高岡：陟，升，登。語出《詩經(jīng)·國風·卷耳》，喻為臻于化境而奮斗。 簡析：
上片是我仰望七月火輪的豪情流露，以“日神”喻明德，強調(diào)二者的時空連續(xù)性。下片直抒胸臆，表白對善德的崇尚和對自我的期望。
附二：參考資料：
《國學經(jīng)典少兒讀本之大學中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主編，李立新注解。 《大學的三種精神》（選自2012年6月《看歷史》），網(wǎng)絡資料。
陳來《中華文明的核心價值——國學流變與傳統(tǒng)價值觀》，三聯(lián)書店出版社。
屈原《楚辭·離騷》、《楚辭·九歌·東君》、《楚辭·九歌·云中君》。
辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。
大學生讀書筆記13
依稀記得第一次知道《飄》這部作品是我在上高一的時候，看著同學拿著那么厚的一本書在看，我不由的傻了眼，被那么厚的書給嚇到了，但當我被告知說這本書的內(nèi)容很豐富，很有哲理的時候，我卻又不由自主的捧起它，細細的閱讀了好久好久……
《飄》是美國作家瑪格麗特？米切爾的作品，是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰(zhàn)爭題材的小說。這本小說所塑造的人物頗多，人物的形象也非常豐富，每個不同的角色給人精神上的鼓勵也不同，正如主人公斯佳麗身上表現(xiàn)出來的叛逆精神和艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的精神，一直令我們每位讀者為之傾心。
當現(xiàn)在的我提起筆來寫這篇小說的時，思緒不由得把我?guī)Щ厝昵翱催@部小說的.時候，女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現(xiàn)在眼前。我對斯佳麗始終持有一種敬佩之情。在美國南北戰(zhàn)爭發(fā)生的時代，戰(zhàn)爭，硝煙改變了當時美國人民的命運，但也是在這時候，戰(zhàn)爭讓一群女人勇敢地站了起來，她們變得很堅強，在戰(zhàn)火和硝煙中捍衛(wèi)著自己國家的土地，尤其是斯佳麗，她更是秉承著不屈服的的精神去承受戰(zhàn)爭給她的生活帶來的各種變化，這也是給我感觸最深的一句話。
斯佳麗在面對因戰(zhàn)爭而變幻的生活時的勇敢，無疑是我們現(xiàn)在在校的每個大學生應該好好借鑒和學習的。在戰(zhàn)爭中，大火燒了她的莊園，她以前一切美好的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡，留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在這時，她還要承受母親病逝，父親發(fā)瘋的痛苦。在這關鍵的時刻，她并沒有退縮，而是勇敢，堅強地站出來擔當起整個家庭的責任，表現(xiàn)出令人震撼的堅強的一面。她是如此的獨立特行，她果斷的選擇迎接困難，擔當責任。這不禁讓我拿之與現(xiàn)在的我們進行對比，試想一下，現(xiàn)在的我們生活衣食無憂，有著良好的受環(huán)境，但是當生活給我們輕輕地一擊時，卻有多少人叫苦連天，承受不了，抱怨上帝的不眷顧？
又有多少人可以站出來說，我要是也遭遇到這種情況，我也可以像斯佳麗一樣以樂觀積極的心態(tài)去面對？21世紀的生活在給我們安逸舒適的環(huán)境的同時，無疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅強的一面。多么可悲的事情！
大學生讀書筆記14
這是一篇揭露資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系，反映了資本主義社會的黑暗和腐朽，對資本主義制度進行了有力的揭露與鞭撻的文章。
本文主要講的是于勒由于把自我應得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了哥哥應得的那一部分之后，成了壞蛋、流氓、無賴。正因為如此，他被打發(fā)到了美洲。而后，于勒的哥哥菲利普一家接到消息—于勒在美洲已有所作為。這時的'于勒在菲利普家變成了有有良心、善良的人，他的地位得到了提升。于勒寫來的書信也成了福音書�？捎捎谠诼眯械倪^程中，菲利普夫婦看到了貧窮的于勒時變暴怒了。開始咒罵于勒，怕于勒回來拖累他們，于勒在他們心中的地位又一落千丈！為了躲避于勒，菲利普一家再回去時便坐了另一條船。
看了這篇文章之后，讓我感受到了文中資本主義社會的黑暗與腐朽。菲利普夫婦的前后變化讓我聯(lián)想到當今社會，在此刻的社會中，也有這樣的人。比如：某公司職位較低的人便向職位較高的人百般的討好、賄賂，可當這些人因為某些原因而降職后，他們卻對這些人不理不睬。諸如此類的例子還有很多很多。
我們此刻的社會需要大家團結(jié)一致，才能更好的發(fā)展，而不是對自我有利就討好，無利就拋棄。我們應當一視同仁。讓我們大家一齊努力吧！讓我們每個人都生活在團結(jié)一致、互相幫忙、互相關愛的社會吧！
大學生讀書筆記15
輕輕合上夏洛蒂勃朗特的簡愛，我被簡愛身上那股堅強，對生活不認輸、樂觀的生活態(tài)度所折服。
簡愛自幼就寄養(yǎng)在嬸嬸家中，時時還會受到表哥表姐的欺負，后來送進孤兒院，在長大之后成為一名家庭教師。在教阿迪拉的過程中，與男主人公羅切斯特相識并經(jīng)歷了一系列挫折矛盾，最終相愛。
有的人在黑夜中踽踽獨行，看到的只是無止境的絕望；有的人在凝視窗外的月圓，看到的'只是無盡蒼涼。我們不能改變我們的家庭出生，但我們有權(quán)利改變我們的生活方式。如果生活對我們不溫柔，那我們就只能自己對生活溫柔。即使簡愛出身并不高貴甚至卑微，但她并未對此放棄生活的希望，依然用心經(jīng)營生活�！拔抑牢腋F，我不好看，但我也有權(quán)利愛人�！奔词顾c羅切斯特身份地位差距大，她也沒有放棄追求愛情。
“假如你避免不了，就得去忍受，不能忍受生命中注定要忍受的事，就是軟弱的表現(xiàn)�！笔堑�，簡愛就是這樣一個堅強，不認輸?shù)娜�，她在逆境中生長：父母雙亡，被寄養(yǎng)，被虐待，送入孤兒院。這些都是她生命中注定要忍受的事，可她也依然熬了過來。甚至在孤兒院里的孩子們都排擠她時，她也依然能夠用自己的態(tài)度來吸引朋友。“即使整個世界恨你，并且相信你很壞。只要你自己問心無愧，知道你是清白的，你就不會沒有朋友。”“面朝大海，春暖花開”，只要我們的心向著光明，向著希望，即使我們身陷在泥淖當中，我們?nèi)匀粨碛醒鐾强盏臋?quán)利。身處這世間，我們有太多苦難太多挫折要經(jīng)歷，但也請我們不要忘記這世間還有春天的鳥語花香，夏天的冰鎮(zhèn)西瓜，秋天涼爽的風以及冬天的雪。人世間的一切，都值得我們?yōu)橹畩^斗。同樣，在簡愛的身上，我們也能看到她有這樣的品質(zhì)，她的內(nèi)心從來都堅定：做一個老師，靠自己的奮斗賺錢，不依賴于他人。包括后來羅切斯特讓她做情婦時，她毅然決然離開了他，她其實本可以靠這種方式讓自己一輩子過上衣食無憂的生活就，可她沒有。那是因為所做的一切如果不是自己奮斗而來的就沒有任何意義了。
顧城說過：“有的路看起來很短，其實很長，缺少耐心的人，永遠也走不到盡頭�！痹谌松牡缆�，要像簡愛那樣堅定內(nèi)心。選擇走好的路，別選好走的路！
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