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教師的讀書筆記范文
認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編為大家整理的教師的讀書筆記范文，歡迎大家分享。
教師的讀書筆記范文1
《幼兒行為的觀察與記錄》作為學(xué)前教育的經(jīng)典著作，勇于創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，注意關(guān)注兒童教育工作的新形勢，引入新的理論成果。目前的第五版就融入了近期的語言研究的成果以及對有特殊需要的兒童的研究成果，進(jìn)一步融合了皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展的思想。第十二章針對引發(fā)特殊關(guān)注的兒童群體論述了觀察中需要注意的問題，提供了豐富的記錄實(shí)例，并列出大量詳細(xì)的觀察要點(diǎn)，使我受益良多。
一、記錄需要特殊關(guān)注兒童的必要性。
每個幼兒園都會出現(xiàn)少數(shù)程度不同的特殊兒童，這類兒童的家長將孩子送到幼兒園既對早期教育給予期望，同時還期待自己的孩子能和其他兒童進(jìn)行交往，受到同伴的.影響，減少孩子的孤獨(dú)，讓孩子愉快地渡過幼兒園時光。對每一名兒童和每一個動作來說，他們都是獨(dú)特的。因?yàn)闆]有兒童在不伴有一系列行為的情況下使用材料或者參與任何形式的游戲。我們可以通過這些細(xì)節(jié)猜測兒童對材料的情感反應(yīng)，從而更好的對兒童進(jìn)行“診治”。當(dāng)教師們遵循維果茨基的教誨，力圖發(fā)現(xiàn)這些兒童可以“獨(dú)立地或在她人的幫助下”在“最近發(fā)展區(qū)”中做到什么時，觀察和記錄可以為教師們提供支持。觀察是教師與行為怪異或惹是生非的兒童建立同情關(guān)系的關(guān)鍵所在。
二、如何觀察需要特殊關(guān)注的兒童。
從社交/情感、身體、認(rèn)知/交流/語言以及游戲等更方面，觀察兒童如何協(xié)同運(yùn)作。書中通過觀察現(xiàn)實(shí)案例，分析出案例中的存在的問題。例如：該兒童傳達(dá)了什么信息和想法？該兒童能夠獨(dú)立地將自己的游戲組織好，還是需要另外一名兒童或者老師的外部協(xié)助？如果需要協(xié)助，是多大程度、什么類型的協(xié)助等。通過這些問題，進(jìn)一步指導(dǎo)教師應(yīng)該如何觀察并記錄。當(dāng)然，我們也必須記錄對個別兒童的特殊意思。我們必須記下兒童如何做手頭的事情。每一次的觀察和記錄不一定要給出怎么的結(jié)論和解決方法，要做的僅僅是客觀如實(shí)的記錄孩子的一言一行，即使不是成年人期望的行為和言語，經(jīng)過數(shù)月的跟蹤觀察和記錄，也許過了半年或者更長的時間才會看到孩子有一點(diǎn)變化和進(jìn)步，這才是觀察和記錄的意義。
三、特殊關(guān)注兒童的總體印象。
除了個別類型的行為之外，引發(fā)特殊關(guān)注兒童有一項(xiàng)突出的特征可以預(yù)示他們存在發(fā)展性異常、障礙或?qū)W習(xí)能力欠缺問題，那就是他們給人的印象遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其生理年齡。肢體、社交、情感、認(rèn)知、語言以及言語交流，當(dāng)這些行為中的多個結(jié)合起來，特別是當(dāng)它們反復(fù)、持續(xù)地發(fā)生時，便可以預(yù)示著兒童身上存在著某種需要教師進(jìn)行干預(yù)的問題。
回想自己以前的觀察記錄，基本都是籠統(tǒng)的描述，這些都忽略了觀察記錄本身的意義，正確的觀察應(yīng)該要抓細(xì)節(jié)、記要點(diǎn)、全面具體，“他做了什么及如何做；與他有關(guān)聯(lián)的人和材料的質(zhì)量及數(shù)量，也包括他說了什么”。類似于這些細(xì)節(jié)的記錄似乎從來沒有出現(xiàn)在我的觀察記錄中，因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)從來沒有引起我們足夠的重視，我們的記錄也是建立在主觀臆想和大致觀察的基礎(chǔ)上就進(jìn)行了概括的籠統(tǒng)的總結(jié)性表述，所謂的分析和措施現(xiàn)在看來也成了膚淺的解決方式。看了這本書讓我對自己有了進(jìn)一步的反省，對觀察和記錄有了新的認(rèn)識。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》說明中指出，教師應(yīng)關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性，同時要尊重幼兒發(fā)展的個體差異，因此幼兒教師在日常中更應(yīng)該對幼兒行為進(jìn)行觀察與記錄，能夠讓幼兒得到充分的關(guān)注，并且因材施教。
教師的讀書筆記范文2
我作為一名幼兒園的教師，經(jīng)常生活在一群天真活潑的孩子中間，時常感到無比的幸福和快樂，那些幸福和快樂是孩子們給予的。成功固然很重要，但它卻不能代替快樂。一個不快樂的人，一個缺少面對人生沒有樂觀態(tài)度的人也往往也很難取得成功。我國一位兒童教育工作者盧勤說過：“快樂是一種體驗(yàn)，體驗(yàn)是任何人代替不了的。讓孩子們從小體驗(yàn)快樂，成為一個樂觀主義者，比成功更重要�！弊鳛楹⒆觽兊睦蠋熀团笥�，讓我們走進(jìn)他們的世界，和孩子們一起去發(fā)現(xiàn)快樂、感受快樂吧！
在孩子們的眼中，世界是多姿多彩的，在孩子們的世界中充滿著驚喜，充滿著樂趣，充滿著很多。如果他們的學(xué)習(xí)需求更多地來源于這些驚喜、樂趣和意外，就會讓學(xué)習(xí)融在生活中。當(dāng)我和他們在戶外散步時，他們會數(shù)著彩磚跳格子，往往數(shù)著數(shù)著就亂了套，最后哈哈笑成團(tuán)再重新開始數(shù)；他們會歪歪扭扭、樂此不疲的走在彩色的車輪上轉(zhuǎn)圈；也許對于成人來說這是無聊的事，可是看著孩子們的燦爛的笑臉，你就會明白他們樂此不疲的原因了。
今天我和孩子們在在草地上休息時，孩子們驚奇地發(fā)現(xiàn)：這里有一個大蟲子。于是草地下還有什么就成了孩子們的話題，大家趴在草地上，有的用手，有的拿著揀到的樹枝，都一個勁地在草地下面找呀找：“哈哈，快來看，我找到了一個東西啦�！弊屑�(xì)擦干凈泥土一看：哎呀，原來是一塊小石頭。一下子就瀉了氣�！皼]關(guān)系，我再找�！倍街�，氣呼呼的樣子到現(xiàn)在我仍然記得非常清楚。在經(jīng)過一場草地混找之后，孩子們雖然小手都臟了，可他們都有了自己的戰(zhàn)利品了：幾個壞積木、幾個蝸牛殼，還有一些死掉干了的`小蟲子，連草根都被拔了幾根……也許這真的不是什么有意義的東西，但是我在孩子的臉上、眼里、心中看到了兩個最珍貴的兩個字：快樂。
讓孩子們讓他們從現(xiàn)在就感覺自己是一個快樂的小天使，感受到生活的樂趣，感受到人生的快樂。在孩子們的世界中快樂無處不在，無所不能。只要他們喜歡做的事那么我想這就是快樂的事吧。讓孩子在受教育的過程中，不僅能充分體驗(yàn)到思考的快樂，求知的快樂，創(chuàng)造的快樂，成功的快樂，而且還要充分體驗(yàn)到來自純真友誼的快樂，來自集體溫暖的快樂，來自野外嬉戲的快樂，來自樂觀的天性被縱情釋放的快樂……
快樂是有多種多樣，我們每個人對快樂的感受也各有不同。有的人享受到一頓美餐就感到快樂，有的人聽到一句贊美的話就感到快樂，有的人得到一件美麗的衣裳感到非�？鞓�，而孩子痛痛快快地玩耍中就能感受到快樂。我個人認(rèn)為：快樂應(yīng)該是愉悅的，甜美的，放松的。
教師的讀書筆記范文3
一、心理衛(wèi)生與心理健康
健康應(yīng)當(dāng)包括身體、心理和社會適應(yīng)三方面的完滿狀態(tài)。
對任何一個人來說都有可能出現(xiàn)某些不夠健康的心理狀態(tài)，這種不健康的心理依據(jù)心理功能的受阻程度，一般可以分為心理問題，心理障礙與心理疾病三個層次。
二、教書的社會角色與心理素質(zhì)
教書的職業(yè)角色應(yīng)為以下六個方面：人類文化的傳遞者;學(xué)生靈魂的塑造者;班級活動的領(lǐng)導(dǎo)者;學(xué)生家長的代理人;學(xué)生的知心朋友;心理健康的維護(hù)者。
教師在人類文化的繼承和發(fā)展中起重要的橋梁作用。但是作為現(xiàn)代教師應(yīng)該做學(xué)生的指導(dǎo)者，而不只是灌輸者。教師的主要任務(wù)應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生智力和創(chuàng)造力的發(fā)展，掌握學(xué)習(xí)的方法。教師不僅要教書，還要育人，也就是幫助學(xué)生學(xué)會做人。只是比教書更重要的任務(wù)。從人的社會化角度來看，人的思想道德的社會化是非常重要的。教師應(yīng)做學(xué)生靈魂的塑造者工作。
班集體是學(xué)校教育的基本單位和基本形式，教師必須具備較強(qiáng)的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。學(xué)生在校期間，教師就成了家長的代理人，教師一定要有較強(qiáng)的責(zé)任感和義務(wù)感。要有足夠的愛心和耐心，要從各方面去關(guān)心和照顧他們，要成為學(xué)生心目中最可信賴的人。
教師不僅要關(guān)心學(xué)生的身體健康，還應(yīng)重視學(xué)生的心理健康和心理衛(wèi)生問題。要為有心理困擾和心理障礙的學(xué)生提供及時有效的指導(dǎo)與幫助，這就要求教師必須掌握有關(guān)心理口健康和心理衛(wèi)生教育的理論與方法，成為一名合格的心理輔導(dǎo)員。
教師心理不健康狀況對學(xué)生間接地產(chǎn)生一些消極影響，教師職業(yè)適應(yīng)性差，導(dǎo)致教師不愿與學(xué)生接觸，在與學(xué)生接觸中，缺乏積極體驗(yàn)。工作中自我效能感較差。自信心不足，不能形成堅(jiān)定的教育信念，缺乏進(jìn)取心和責(zé)任感，沒有明確的發(fā)展目標(biāo)。缺乏長遠(yuǎn)打算，得過且過，這樣怎能教好書育好人。
教師因各種認(rèn)識偏差，而造成的態(tài)度偏差，導(dǎo)致在對學(xué)生的教育上缺乏公正性，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。教師情緒不穩(wěn)定，自制力差，主要表現(xiàn)為情緒急躁，反應(yīng)過敏、容易沖動，不善控制直接會造成學(xué)生心理障礙。教師人格缺陷與人際關(guān)系緊張，表現(xiàn)為與周圍的人經(jīng)常發(fā)生矛盾沖突，對領(lǐng)導(dǎo)不能理解支持，密切配合，對同事不能和睦相處、協(xié)作共事。對學(xué)生不能關(guān)心愛護(hù)、尊重理解經(jīng)常表現(xiàn)成為我獨(dú)尊，自我中心，主觀、偏狹、多疑、懦弱等等不良性格。
教師心理不健康對學(xué)生心理健康的影響：教師不健康的心態(tài)可直接導(dǎo)致學(xué)生的心理戰(zhàn)該，喜怒無常的情緒狀態(tài)和暴躁乖厭的性格，常常成為造成學(xué)生心理障礙的自接原因。教師不健康的心態(tài)會影響正常的師生關(guān)系，常常有老師把學(xué)生害怕自己當(dāng)做自己的本事，這樣常常會導(dǎo)致學(xué)生反感討厭。教師不健康的心態(tài)會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度。
壓力的來源有外部壓力和內(nèi)部壓力兩類。外部壓力主要來自工作環(huán)境、生活條件的突然改變，人際交往中的矛盾沖突和各種意外打擊與挫折、失業(yè)下崗、親友生病，受到不公正的對待、受到侮辱等。內(nèi)部壓力主要來自過高的自我期待，過強(qiáng)的心理沖突和不夠健康的心理狀態(tài)等。如給自己定了不切實(shí)際的理想目標(biāo)。過強(qiáng)的責(zé)任感進(jìn)取心，追求完美的理想主義傾向。因教師職業(yè)社會地位與經(jīng)濟(jì)地位的不一致而導(dǎo)致的認(rèn)知沖突與動機(jī)沖突，因人格缺陷或自我調(diào)節(jié)能力偏低導(dǎo)致的焦慮傾向、抑郁傾向。
從主觀上看，挫折帶給人們的心理感受大都是一消極的、不愉快的體驗(yàn)一些重大的挫折常會使人感到極大的痛苦，產(chǎn)生許多的煩惱，使人煩躁不安，苦悶異常，痛苦異常，痛不欲生，因此人們都認(rèn)為挫折是一件壞事，都已能夠避免挫折為人生的最大愿望。如逢兇化吉、苦盡甘來等。
從客觀上看，心理壓力和心理挫折對一個人來說，可能有消極的影響，也有可能產(chǎn)生積極的作用。我們對待挫折的態(tài)度，應(yīng)該是不能逃避，二要充分加以利用，使之成為完善自我的一種鍛煉機(jī)會。在個體成長的過程中，隨著自我意識的不斷增強(qiáng)，不斷的.適應(yīng)現(xiàn)代社會的基本要求，應(yīng)做到以下幾方面：
1、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈;
2、及時調(diào)整、學(xué)會放棄;
3、靈活應(yīng)變、另辟蹊徑;
4、發(fā)憤圖強(qiáng)、不斷升華。
三、教師的合理認(rèn)知與心理健康
我們看錯了世界，反說世界欺騙了我們。——泰戈?duì)?/p>
認(rèn)識活動是心理活動順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，合理的認(rèn)知則是心理健康的基礎(chǔ)。教師的教育觀念與教育行為。
教育觀念是人們對教育基本問題的系統(tǒng)認(rèn)識或看法，教師的教育觀念直接決定著他的教育態(tài)度和行為。教師正確的教育觀念做到三個尊重，即一是尊重學(xué)生的人格，二是尊重學(xué)生的主體地位，三是尊重學(xué)生的差異性。
四、教師的世界觀與心理健康
世界觀是由認(rèn)識、觀點(diǎn)、即、信念和理想勾成�？嗯c樂是相對的，痛苦與快樂都是對生活的一種感受，快樂靠自己。
五、教師的情感與心理健康
問世間情為何物?
情感不是憑空產(chǎn)生的，情感與認(rèn)知、需要有直接的關(guān)系。情感是指人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及其相應(yīng)的行為反應(yīng)。
教書育人樂在其中，教師積極情感的培養(yǎng)。
積極情感：對教師職業(yè)的熱愛;對學(xué)生的關(guān)愛;對知識和真理的追求;對高尚道德的崇善;能保持積極樂觀、相對穩(wěn)定的情緒。
把握情緒的閘門，教師消極情感的自我調(diào)控。
做到：“知足常樂”;換一個角度看問題;心理換位;轉(zhuǎn)移認(rèn)知對象;合理宣泄;升華調(diào)控;自我安慰;一笑了之;快樂作業(yè)。
六、教師的性格與心理健康
性格是指人的品質(zhì)、骨氣、行為模式、道德力量等。性格是穩(wěn)定的，但不是一成不變。它對教育教學(xué)的效果有影響作用。對人際交往也有作用，俗話說：己所不欲，無施于人。對個人的發(fā)展也有作用。
七、教師的學(xué)生觀與教學(xué)心理衛(wèi)生
在人際交往中，一方充沛的感情和較高的期望，可以引起另一方微妙而深刻的變化。教師在教學(xué)活動中對學(xué)生的態(tài)度，會對學(xué)生的成長和發(fā)展產(chǎn)生極其深刻的影響。尤其是對那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，教師一句鼓勵的話，一個充滿信任的眼神，一個能引起學(xué)生共鳴的手勢或表情，都會使他們受到鼓舞，增加勇氣。
教師的讀書筆記范文4
工作二十多年，最大的感受就是：當(dāng)一個好老師難，當(dāng)一個好班主任更難，班級管理包括方方面面的工作，可以說是千頭萬緒。特別是現(xiàn)在這個多元化的社會，家庭教育方式以及社會環(huán)境，都影響著學(xué)生的個性發(fā)展，所以我們班主任不僅要面對一個個不同個性的學(xué)生，也要面對他們背后的家庭環(huán)境以及家庭教育方式。朱永新教授在《致教師》第三輯中通過《好的教育是一種合力》《孩子身上有父母的影子》《讓父母成為你的助手》三篇文章向我們深入淺出地闡述了如何使家庭教育與學(xué)校教育形成合力，讀后讓我受益匪淺。
父母的.處世之道，家庭的教育模式對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。社會進(jìn)步了，國富民強(qiáng)了，孩子們有了優(yōu)越舒適的環(huán)境，但行為習(xí)慣為何出現(xiàn)了滑坡。我們不能不承認(rèn)，這是學(xué)校教育模式與部分學(xué)生的家庭教育方式存在差異，或者說是家庭問題給孩子的行為習(xí)慣注入了不良的成份。朱教授說：我們的家庭之路上充滿了無證駕駛的“司機(jī)”，現(xiàn)在沒有駕照不能開車，違規(guī)要罰款。而做父母比開車要復(fù)雜一百倍、一千倍。
因此，我們在面對多種不同教育方式下“成長”起來的孩子，我們的班級管理如不能采取相應(yīng)的對策，而簡單地采取整體化一的措施，勢必讓這些孩子感到無所適從，或者無處躲藏，那么，怎樣才能使家庭教育與學(xué)校教育形成合力呢？結(jié)合朱教授的觀念，我認(rèn)為可以從以下幾個方面做起。
利用3月份學(xué)校開展的“家長一日訪談“活動，為不同的學(xué)生家長，構(gòu)建一個共同教育平臺，是班級與學(xué)生家長，以及學(xué)生家長之間相互交流的好機(jī)會，活動開展以來，我總是留出一定的時間請學(xué)生家長介紹自己的“教子之道”，討論家庭教育對孩子成長的重要性，再讓孩子當(dāng)場發(fā)言，有時甚至請一部分問題學(xué)生發(fā)言，從正反兩個方面進(jìn)行溝通、交流收到良好的效果。家長們結(jié)合自己的孩子，談?wù)勛约旱慕逃虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)，引起了家長們的共鳴。
總之，班主任工作是一門管理人的藝術(shù)。學(xué)生不可能屏棄一切因素的干擾，帶著純而又純的心理坐在教室內(nèi)從事學(xué)習(xí)活動，班主任工作只有得到家長的理解和支持，才能使學(xué)生健康成長，從而形成合力。一旦兩種教育形成合力，孩子的學(xué)習(xí)、生活必將步入一個和諧的軌道，正如朱教授所言：當(dāng)學(xué)生的父母成為教師的教學(xué)助手，教師就會像有了三頭六臂，這樣就能夠在教育教學(xué)中從容發(fā)揮出更大的力量。
教師的讀書筆記范文5
不同行業(yè)的人有自己不同的幸福渠道，而教師作為一個普通而又特殊的群體，那么就大多數(shù)教師而言，我們的幸福又在哪里呢？
無論那個行業(yè)，想要獲得幸福與成功，首先就是要把自己的角色給扮演好。作為教師這一角色，首先應(yīng)該是一個文化人，文化的含義非常豐富，但站在教師這個位置上來說，就是“以文化人”。文化作為人的存在方式，根本的追求是做人“文”化，由人文來化人。人只有在和創(chuàng)造文化的活動中，才能成為永遠(yuǎn)幸福的人。這就是我們教師幸福的源泉所在。
既然是文化人，就應(yīng)當(dāng)在思想行為、生活方式上與一般的社會群眾有所不同，當(dāng)我們開始隨波逐流時，我們作為文化人的本性也在不斷的遭到污染以致于喪失，當(dāng)別人吸煙的時候，我們也開始吸煙；當(dāng)別人飲酒時，我們也隨著飲酒；當(dāng)別人玩游戲時，我們也隨著玩游戲；當(dāng)別人打麻將時，我們也隨著打麻將……我們的目光不是始終跟隨著人類精神文化開展的頂峰，而是隨著時尚亦步亦趨；我們的聚會不是文化交流與共享的蘭亭之約，而是家長里短與衣食住行的交匯；我們念念提起的不是如何讓自身的'文化更加豐盈，而是讓自己物質(zhì)享受更上一層。
當(dāng)然，讓教師扮演好文化人這個角色，并不是讓大家不食人間煙火，而是要在當(dāng)今這個物欲橫流的社會保持我們的相對獨(dú)立性，堅(jiān)守教師這個職業(yè)應(yīng)該堅(jiān)守的高尚的師德、高雅的情趣、高遠(yuǎn)的目光、高潔的品位、高真?zhèn)�技藝、高貴的靈魂永不動搖。這樣以來，我們教師在這個社會生活和開展所需的一切會自然而有尊嚴(yán)的獲得。既然文化是我們教師獲得幸福的源泉，那么我們應(yīng)該通過什么渠道來進(jìn)步自身的文化修養(yǎng)呢？
根本方法當(dāng)然是讀書。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。傳道即為完善人格，完善人格的途徑不止一個，而讀書是最正確最快途徑。特別是經(jīng)典文化，恰正是人格培養(yǎng)的最為有效的載體。“經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到教師的心里，外顯出來的就是一道絢麗的風(fēng)景。由于經(jīng)典的文化不僅流淌著聰明的光華，而且還搖曳著思想的要義。”“受業(yè)解惑”的真義在于文化升值，大量的經(jīng)典閱讀是一種文化存款，文化一旦在心靈里安置，就成為人一生幸福的儲蓄。假設(shè)不讀書，所有的文化升值都成為紙上談兵，我們也就不會成為學(xué)生心目中的真正意義上的教師。所以教師必須關(guān)注讀書，實(shí)現(xiàn)自己的文化升值。特別是一些高層次的書，能使我們真正擁有聰明人生。而知識和聰明是不一樣的，知識關(guān)乎事物，聰明關(guān)乎人生，假設(shè)只有知識，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒海子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了聰明，就可以從一塊石頭里發(fā)現(xiàn)一道風(fēng)景，從一粒沙子里感悟靈魂的律動。
讀什么書最正確？當(dāng)然是古今中外經(jīng)典。由于經(jīng)典是已經(jīng)流淌在我們?nèi)祟愌豪锴О倌甑摹⒔?jīng)過期間考驗(yàn)挑選出的、對我們的文化引領(lǐng)和人格建立具有最高指導(dǎo)意義的珍貴財(cái)富，我們焉能棄之不見。取法乎上，可得其中。學(xué)習(xí)經(jīng)典要一門深進(jìn)、長時熏修，且一定要身體力行才能獲得最大利益。
教師的讀書筆記范文6
《班主任兵法》給我?guī)淼挠|動不勝枚舉。我認(rèn)為本書的奇特之處，在于作者萬瑋老師用看似平淡的敘述方式，把曲折的教育過程展示出來，讓讀者輕松或緊張地跟隨學(xué)生或老師經(jīng)歷著很多心理的波動或震撼，使人身臨其境，似在聽故事，饒有趣味。萬老師對失敗經(jīng)歷的痛苦反思、咀嚼，對個體學(xué)生的了解，對學(xué)生心理的把握，走一步看全局的能力，尤其是對兵法的熟稔，以及“震撼式”的教育方法，使他與眾不同。
一開始，我對“兵法”二字是持有懷疑的態(tài)度的，對待學(xué)生需要用上兵法嗎？到底是什么樣的兵法？也上網(wǎng)搜到了當(dāng)時的一些資料，包括李鎮(zhèn)西老師對這本書的態(tài)度，李鎮(zhèn)西老師寫了一個帖子，其中說道：“班主任需要智慧，需要藝術(shù)，需要策略，需要謀劃，但不需要‘兵法’！千萬不要與學(xué)生為敵，哪怕是無意識的�！比f老師也講到了，教育需要策略，教學(xué)中的方法和策略其實(shí)無處不在。例如，體育活動前要熱身，如果只是簡單地做做熱身運(yùn)動當(dāng)然也可以，高明的教師會設(shè)計(jì)一些小游戲，讓學(xué)生在興趣盎然中不知不覺地活動了身體。有些教師喜歡在課堂教學(xué)中使用一些道具，如希望某一名學(xué)生回答問題，扔一個小沙包給他，而下一個回答者則由這名學(xué)生扔沙包決定。這種小的策略使得學(xué)生的參與變得興致盎然，其實(shí)這就是一種策略，就是萬老師所說的“兵法”吧，總而言之，是為了讓教師與學(xué)生更好地發(fā)展。
讀完這本書，我感慨萬千，一時間不知道如何表達(dá)。萬老師很厲害！下面我想具體說一說書中令我印象最深的地方。
《一立千鈞》，記錄了這樣一個教育案例：有一次晚自習(xí)期間，萬老師因?yàn)橐右粋�家長打來的電話，起身從安靜的教室來到了辦公室。后來發(fā)現(xiàn)學(xué)生在他打電話期間違反紀(jì)律，在教室里大聲喧嘩吵鬧。他氣不打一處來，正想大發(fā)雷霆。但另一股力量提醒著他，冷靜！冷靜！最后，他強(qiáng)壓著怒火，努力控制住自己。繼而用一種更理智的方式處理了學(xué)生的違紀(jì)行為。他先想起了一個寓意深刻的小故事，然后決定在學(xué)生面前反思自己，把責(zé)任歸咎在自己身上。最后還做了一個令學(xué)生和讀者都深感詫異的決定——罰自己站立一個小時！
結(jié)果是可想而知的，效果是立竿見影的。學(xué)生的內(nèi)心由震撼到自責(zé)到反省到?jīng)Q定改正錯誤，還有什么比這樣的教育更刻骨銘心？平常威嚴(yán)的老師用自己的實(shí)際行動告訴學(xué)生要為自己的錯誤承擔(dān)責(zé)任，要善于反省自己、反思自己。相比與萬老師的處理方式，我缺少的是對問題的深入分析：造成這樣的局面的原因是什么？我需要反思些什么？我該如何抓住契機(jī)對學(xué)生進(jìn)行有效的教育？從這個案例中，我深切感受到教育反思的`重要性，作為一名剛剛踏入學(xué)校的未來年輕教師，我深深覺得要讓反思成為習(xí)慣。
《一立千鈞》最后采用了“自罰”這種出其不意的方式,讓學(xué)生的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。作者這樣說“那個晚上的一個小時的站立,給所有學(xué)生上了刻骨銘心的一課”。雖然如此,但是他對學(xué)生心靈的震撼也是有分寸的,我們都知道“心”罰是比“體罰”更厲害的一種懲罰,學(xué)生心靈一旦留下傷疤是永遠(yuǎn)愈合不了的。
《班主任兵法》這本書和以往的班主任類書籍有很大不同，這里沒有生硬的說教，讀到文中精準(zhǔn)老到、條分縷析的文字，會讓我感覺作者應(yīng)該是一位“老謀深算”“智勇雙全”的厲害角色。我為他的溫情深深感動、為他的謀略拍案叫絕、為他的幽默忍俊不禁……一個個細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)出的無數(shù)個生動的教育場面讓我過目難忘，受益匪淺。我認(rèn)為這是一本不可多得的好書，既有理論指導(dǎo)，又有實(shí)際操作，且一字一句均來自這位睿智風(fēng)趣的作者對大學(xué)畢業(yè)后頭一年失敗的班主任經(jīng)歷的反復(fù)咀嚼、總結(jié)、感悟、反思，對剛出校門，進(jìn)入小學(xué)當(dāng)老師的我是一本不可多得的好書。
教師的讀書筆記范文7
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。但是為了寫的激情，用自己的熱情感染孩子，使學(xué)生和我心心相應(yīng)、協(xié)調(diào)一致，建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)立良好的教學(xué)情境，師生在和諧的氣氛中學(xué)習(xí)，努力提高學(xué)習(xí)效率。
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。但是為了寫讀書心得，于是耐著性子認(rèn)真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復(fù)雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的中居于一定的地位，具有相當(dāng)?shù)纳矸�。而古今中外有諸多學(xué)者對此作過精辟的的論述。如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也�！�
還認(rèn)為，在教育工作中的缺點(diǎn)之一，就在于教師雖然不否認(rèn)自己有著教育學(xué)生的任務(wù)，但是常常把它們看成次要的任務(wù)。我很贊同的觀點(diǎn)：
一、只是認(rèn)為教育工作沒有和教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，但我認(rèn)為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學(xué)工作上去。
二、我個人認(rèn)為教師就是應(yīng)當(dāng)在教學(xué)時間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務(wù)水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因?yàn)檎撐囊约捌渌顒佑绊懽约�，特別是新教師教學(xué)能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領(lǐng)導(dǎo)的重視而不是一味培養(yǎng)自己比擬眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴(yán)重影響教師的教學(xué)進(jìn)取心。
那么，到底教什么？如何教？教師在學(xué)生面前如何樹立自己的威信？如何去愛學(xué)生？如何用正確的愛去教育學(xué)生？現(xiàn)在的`孩子大多是獨(dú)生子女，他們因?yàn)榭謶植桓腋改竷A訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏平安感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身開展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點(diǎn)更重要的事情了。
學(xué)生良好人格的形成，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是有極大的促進(jìn)作用。每天，我們都有責(zé)任讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中玩耍，他們的世界應(yīng)該有藍(lán)藍(lán)的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲�！皩W(xué)生的很多命運(yùn)，其實(shí)掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨(dú)特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學(xué)校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達(dá)，善待他們。而我始終堅(jiān)信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學(xué)生，我們的教育必定會充滿陽光�！�
教師的讀書筆記范文8
《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的，全書有一百條。書中每一條談一個問題,有生動的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn).它讓我明白了原來學(xué)生這樣教，會存在那些不足。那樣教，會出現(xiàn)什么樣的問題。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動萬分，同時，為自己過去的想法及一些做法而慚愧。
第一個感受：愛學(xué)生。面對四五十個有著不同思想的孩子時，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業(yè)，后天家長說某某學(xué)生打了他的孩子……日復(fù)一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛剛參加工作時的雄心壯志、耐性漸漸隱退，我甚至有時也懷疑自己是否能勝任教師這個職業(yè)？越來越覺得不會教書�？僧�(dāng)我閱讀了《給教師的建議》后，卻有種豁然開朗的感覺�；裟妨炙够槍處煹睦Щ蠛筒唤�，好象與教師面對面地交流一樣，他的文章中使我懂得了：教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)，甚至不良的嗜好。如果對這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認(rèn)識它們，那就會發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無關(guān)緊要的，是每個孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時，你會為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個經(jīng)常在變化著的人。教師的心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個學(xué)生的歡樂和苦惱。參與學(xué)生的活動，讓學(xué)生感覺老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對我有很大的啟發(fā)，我?guī)е@種對孩子的熱忱投入到工作中去，前途不再迷茫，師生關(guān)系比以前更融洽。
第二感受：尊重每位學(xué)生的特異性。在書中，蘇霍姆林斯基高瞻遠(yuǎn)矚，很明智地提出：教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提又是對每一個學(xué)生個性的尊重�！昂椭C的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個學(xué)生內(nèi)心的財(cái)富。教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！闭缥闹刑岬降恼Z文老師尼娜彼特羅芙娜的學(xué)生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖，但當(dāng)這個“兩分生”——米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機(jī)后，尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受，甚至是久久地坐著，哭著……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責(zé)：我們做教師的人，怎么會沒有發(fā)覺，在我們認(rèn)為無可救藥的懶漢和毫無希望的“兩分生”身上，在他們的心靈和雙手里，還蘊(yùn)藏著天才呢……這一事例不禁促發(fā)我深思：既然是在學(xué)校的“兩分生”，還能很快成為一個技術(shù)很高的電視機(jī)修理工，我們在今后的教育對學(xué)生的評價(jià)中是否應(yīng)該多一把衡量的尺子。其實(shí)，在我們教師日常的教育教學(xué)活動中，總會遇到這樣的學(xué)生。如我班的黃涵同學(xué)，在學(xué)習(xí)上我用盡各種辦法，都是“盲人點(diǎn)燈，白費(fèi)蠟”，很是懊惱。但是我想到要尊重孩子的差異，同時也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，于是，觀察中我發(fā)現(xiàn)她是我班最會掃地的學(xué)生，學(xué)習(xí)上她沒有什么造就，但她將來準(zhǔn)會是個優(yōu)秀的保潔員。還有新轉(zhuǎn)入的林梓儀，她剛轉(zhuǎn)到我們班時我發(fā)現(xiàn)他語文基礎(chǔ)差，上課不能專心聽講，但是，她媽媽說她在家很會做家務(wù)事，不要小看，她可是的家里的能手。與此同時，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個人做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會努力去當(dāng)一個好人。因?yàn)樯险n、掌握知識、分?jǐn)?shù)——這只是人的精神生活的一個局部，只是許多領(lǐng)域的一個領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實(shí)上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對學(xué)生認(rèn)知水平的單項(xiàng)測量，由于忽視了學(xué)生的個性差異，不能以此對學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定�？荚嚨男Яκ怯邢薜�，考試結(jié)果——分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動中，教師應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識。
第三點(diǎn)：多讀書。我經(jīng)常對家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時間干家務(wù)活。對朋友說，當(dāng)老師很累，整天忙。確實(shí)沒有老師不抱怨自己的時間不夠用的`，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話、開會、理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動去做。教師的任務(wù)比較繁重，時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。談到如何解決時間這個問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆啊!課后有一位教師問他：“你花了多少時間來備這節(jié)課?不止一個小時吧?”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘�！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。在今后的日子里我要加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識,只不過是入門的常識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識,應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的.教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的!
總之，這本書給我的感受很多,這本書不是只讀一遍就可以的，它如酒，需要一遍遍細(xì)細(xì)品讀。
教師的讀書筆記范文9
通過本次學(xué)習(xí)活動，更加明確了師德高尚的重要性。中華民族素有崇尚師德，弘揚(yáng)師德的優(yōu)良傳統(tǒng)。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。
教師的一言一行都會影響孩子們的成長，因?yàn)榻處煹牟回?fù)責(zé)任，很可能會影響孩子的一生，世界上還有什么比這個造成的損失更大呢?“師德教育”又一次讓我的心靈受到了洗禮，使我更清楚地認(rèn)識到了自己的責(zé)任之重!
學(xué)習(xí)了李宣海同志的講話，使我進(jìn)一步認(rèn)識師德的重要性。沒有高水平的`教師隊(duì)伍，就沒有高質(zhì)量的教育;沒有教師隊(duì)伍的現(xiàn)代化，就沒有上海教育的現(xiàn)代化。師德是我們教師最重要的素質(zhì)，幼兒教師只有愛幼兒，才能做好這份工作。
面臨改革開放的新時期，國家和社會對教師、對教育事業(yè)的要求和期望來說，作為教師是故步自封、 不思進(jìn)取還是勇于改革與時俱進(jìn)呢?當(dāng)我們學(xué)習(xí)了李宣海在上海市師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)會上的講話后，思想上更清晰明了了;也充分認(rèn)識加強(qiáng)師德建設(shè)的特殊性和重要性。
我要把自身的師德素養(yǎng)提高為首要任務(wù)，在實(shí)踐中理論中不斷的完善自己、提高自己，使自己成為一名名副其實(shí)的人類靈魂工程師!
教師的讀書筆記范文10
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”讀書是一個人精神成長的母乳，讀書可以修身、可以養(yǎng)性。
所有的老師都知道，一二年級是小學(xué)時期打好根底的重要階段。如何幫學(xué)生打好根底，是我一直以來不斷探索的問題。在讀過蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書時，困擾我許久的問題終于得以解決！
如何打好學(xué)生的知識根底？
蘇霍姆林斯基說，要“充分利用童年時期靈活、敏感的記憶”，“不使學(xué)生負(fù)擔(dān)過重”。他舉的例子是怎樣教學(xué)生記最根本的2500個詞。他把這些詞語分配到每日學(xué)3個，抄在本子上并記住。這個方法對我的生字教學(xué)有很重要的啟發(fā)。我馬上把這種方法應(yīng)用到自己的'教學(xué)工作中，具體作法是：每天一課生字，用一節(jié)課的時間去指導(dǎo)書寫，課堂上多余的時間去練寫，假設(shè)能在放學(xué)前默寫書空，那么發(fā)送獎勵卡片。當(dāng)然還要隨機(jī)抽查，“輪番轟炸”，遵循艾賓浩斯遺忘曲線的規(guī)律，把大塊的任務(wù)分化到平時。這樣把整本書的書寫任務(wù)分解到每一天，學(xué)生輕松快樂地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。 在日常教學(xué)中，教師要多給孩子創(chuàng)造輕松快樂的課堂環(huán)境。在這點(diǎn)上他舉的例子是讓學(xué)生自我檢查記憶，默寫詞語的方法。有時我會把課堂上需要掌握的字詞出示在大屏幕，給一分鐘時間記憶，再給三分鐘時間默寫。默寫之后進(jìn)行自我對照評價(jià)，同桌幫助分析出錯原因，緊接著進(jìn)行第二次計(jì)時默寫。在這樣一個輕松的氣氛中，孩子在毫無聽寫壓力的環(huán)境中完成了識記要求。老師適時“缺席”，反而更有益于發(fā)揮學(xué)生的主動性，使學(xué)生不依賴?yán)蠋�，也不受老師的制約和影響，可謂一舉兩得！
古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”！教師要勤讀書，多讀書，會讀書，學(xué)以致用，使我們的明天比今天更有智慧，更有眼界，更有力量！
教師的讀書筆記范文11
時間在眼皮底下流過，只留下感動的心，在忙忙碌碌中，感受努力帶來的收獲，在初秋時節(jié)感受生活帶來的陽光。我有幸拜讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》，帕爾默是一位體現(xiàn)教師一詞最真意義的導(dǎo)師，他的《教學(xué)勇氣》極富靈感地表達(dá)了對教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴。正如在導(dǎo)言中所說：“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯�！边@本書通過相互滲透的三個方面，即智力、情感和精神，來處理一些教育中存在的問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對這三個方面進(jìn)行解釋，從內(nèi)容到敘事風(fēng)格，都是有關(guān)大家十分關(guān)心的話題——教師個性，所以讀此書較有感觸。
“那堂課有30名學(xué)生，可能有29位是想學(xué)的吧，但我無從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里，有一位‘來自地獄的學(xué)生’沒精打采地坐著，像個幽靈�！迸量巳绱说孛枋鲋蝗苏堖M(jìn)一個要上政治課的班級時的感受。雖說時間只有一小時，但那位“來自地獄的學(xué)生”的一舉一動完全打亂了教學(xué)思路，帕克的心思與教學(xué)注意幾乎都投向了這個年輕人，竭盡全力地想把他從僵化的麻木狀態(tài)中喚醒。但所有的努力，好像都沒有效果，甚至帕克越努力他越后退。就這樣，帕克忽視了其他學(xué)生的需要，使得其他的學(xué)生都成了可有可無的人。在作者的表述中是如此訴說他的感受的：“那天我知道什么是黑洞——黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方。”
這無疑是最能讓我產(chǎn)生共鳴的'地方。在我的教學(xué)中，我不也是這樣時常關(guān)注著那極個別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結(jié)果常常是事與愿違，記得有一次，我在給學(xué)生排列隊(duì)形，她不聽我的講解動作，還故意和旁邊的孩子吵鬧。她的“與眾不同”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說，這樣的事往往不為他人所覺察，因?yàn)楫吘拐n堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對課堂糾正個別同學(xué)的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，誰不會怪罪于教師的“多此一舉”。事實(shí)上，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會邊緣的人。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶�，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯^斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)�、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
在這本書中，帕克同樣提到了教育使命的兩個核心問題的回答：我們以何種方式獲得知識？我們根據(jù)什么說我們的知識是真實(shí)的？面對學(xué)生渴求的雙眼，我苦苦尋求能解釋得清的答案。我總以為自己勝他們一籌，不斷告誡自己不用去擔(dān)憂自我的“權(quán)威”性質(zhì)的動搖。而在客觀主義者看來，主觀本身就是最令人恐懼的敵人。所以帕克說客觀主義是這樣描繪真理的：真理是只有通過把我們自己、把我們身心與我們要認(rèn)識的事物相分離才能獲得的東西。如果我能走出我的空間，把認(rèn)識作為一種愛的形式，也許我就能放棄我控制的幻想，而與學(xué)生以及世間萬物形成良好的協(xié)作。
《教學(xué)勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進(jìn)行心靈之旅的導(dǎo)航圖，閱讀《教學(xué)勇氣》就是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，但由于自己的理解不夠，認(rèn)識比較膚淺，感受也比較瑣碎，所以在今后的教學(xué)之余，還要認(rèn)真閱讀，認(rèn)真實(shí)踐，從中獲得教學(xué)勇氣，提高自身的素養(yǎng)，從而在教學(xué)體驗(yàn)的過程中獲得更多的收獲。
教師的讀書筆記范文12
第一段—背景介紹：我讀了一本什么什么書（介紹一下作者和背景如果你了解的話）。這本書描述了……（內(nèi)容簡介，可以抄抄書上的前言啦，序啦）。第二段—重點(diǎn)情節(jié)、思想描述：我印象最深的情節(jié)是：……第三段—感想：由此想到、感到……。第四段—引申：引申到實(shí)際生活中，在什么情況下，你因?yàn)榭戳诉@本書，會改變一些什么樣的處事方法等。凡是用金錢能買到的，都不值得珍惜；而值得珍惜的都是無價(jià)可沽。而由讀書獲得的精神財(cái)富是唯一驕人的資本。讀書是一種人生的享受，更是一種充滿生機(jī)、勃發(fā)向上的生命精神，誰擁有了它，誰的生命之花便不會衰落。生命的真諦不在于年輪的多少，而在于一種精神灌注的長短。而讀書則是洗滌靈魂、陶治性情的妙方，生命也因書而美麗。要抒寫出生命的華麗篇章就請一定“熱愛讀書”吧！
習(xí)慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從唐傳奇到四大名著，從《死魂靈》到《草葉集》，朱自青的散文杰作《荷塘月色》，金庸的武俠小說，艾青的抒情詩......那是一個迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。許多先賢圣哲，許多文人雅士，或頭懸梁，或錐刺骨，或鑿壁偷光，或紅袖添香徹夜苦讀，人們堅(jiān)信“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋�！闭沁@種讀書精神，中華民族幾千年的文化才得以傳承。
“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。”我像饑餓的人撲在面包上一樣不斷的啃著各種書本，從地?cái)偵�、從書店里，從圖書館，我汲取了許多有益的東西。讀書使我受益匪淺，它用中華的千年文明滲透了我的靈魂，它用無上的精神力量感化著我的心田。它用豐富多彩的內(nèi)容讓我逐步成熟。是讀書讓我認(rèn)識了李白、杜甫、朱自青、老舍、歌德、普希金、惠特曼、馬爾克斯……是讀書讓我知道了希臘神話、詩經(jīng)、唐詩宋詞、散文小說……是讀書讓我懂得了魔幻現(xiàn)實(shí)主義、意識流……書，給了我很多很多。作為一名教師，擔(dān)負(fù)著傳承中華文化的重任，擔(dān)負(fù)著培育祖國花朵的重任，擔(dān)負(fù)滋潤孩子心靈的重任。更應(yīng)該多讀書，讀好書。加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，陶冶自己的品德修養(yǎng)。用自己淵博的知識引導(dǎo)學(xué)生徜徉于學(xué)海攀登于書山；用自己溫和敦厚的品性去澆鑄孩子的心靈。這樣，孩子的眼睛才更清澈更明亮；孩子的語言才更得體更文明；孩子的行為才更優(yōu)雅。還有比這更快樂的事情嗎？工作之余，不妨翻翻書架，逛逛書店，找本好書，置身其中，其樂無窮。還有享受。讀書感言閱讀，是快樂的閱讀，是快樂的。想想我們的閱讀經(jīng)歷———最饑渴的閱讀，是正在迷惘中苦苦思索，突然讀到能給你啟迪、為你指點(diǎn)迷津之書，那種如饑似渴，那種廢寢忘食，那種不顧一切，這不正是饑渴者赴盛宴的快樂嗎？
最愜意的閱讀，是任由自己的喜好，信馬由韁式的閱讀。在樹枝掩映的窗前或在花園小徑旁的石凳上，抱著一本自己喜歡的書，任笑聲肆無忌憚，任淚水滂沱如雨……這不正是旅者游覽名勝古跡、陶醉于山水之間的快樂嗎？最美好的閱讀，是和孩子們一起閱讀。孩子的發(fā)現(xiàn)會讓你驚喜不已，孩子的想法會讓你變得更加純凈，孩子的喜怒哀樂會讓你心海泛起陣陣漣漪，這不正是徜徉在伊甸園，與安琪兒為伴的快樂嗎？美國著名閱讀研究專家吉姆·崔利斯在《朗讀手冊》中寫道：“閱讀定律一：人類是喜歡享樂的，這不僅是一個定律，也是心理學(xué)上的一個事實(shí)，快樂就像膠水一樣能粘住注意力，如果孩子只遇到閱讀的無趣，很少體驗(yàn)到樂趣，那他就會回避閱讀�！焙⒆觽冮喿x的快樂不是用金錢可以堆砌的。神奇的“巴學(xué)園”里，小豆豆和她的同學(xué)們在擁擠的、由破舊的電車改造成的“電車圖書室”里站著看書，“大家都快活得不得了”；孩子們閱讀的快樂不是成人能夠左右的，如果把成人世界的功利的欲望與壓力強(qiáng)加于孩子，那會扼殺孩子的靈性，摧毀孩子的閱讀興趣。 《閱讀媽媽》的作者史翠克蘭·吉利蘭自豪地說：“你或許擁有無限的財(cái)富———一箱箱的珠寶和一柜柜的黃金，但你永遠(yuǎn)不會比我富有———我有一位讀書給我聽的媽媽�！蔽蚁Ｍ覀兊腵孩子都能自豪地說：“我有一位讀書給我聽的媽媽，我有許多讀書給我聽的老師。”閱讀，是快樂的，讓孩子們天天感受到這快樂吧！ 讀書感言讀書，就像呼吸一樣自然對我來說，讀書就像呼吸一樣自然。很多時候，我的讀書狀態(tài)可以用《捧起第一次的茉莉———讀泰戈?duì)枴葱略录惦S記》一文中的一段文字來描繪：“在無數(shù)個喧囂的白天，在無數(shù)個寧靜的夜晚；在雨天的晦暗里，在暮色的蒼茫中；在偶爾小憩的旅途上，在音樂流淌的小屋里；在很多渴望溫暖和快樂的時刻，在很多浸滿憂傷和寂寞的日子……一次又一次地捧讀泰戈?duì)柕脑娂缎略录�。”讀書，就是生活，像不能沒有呼吸一樣的生活；讀書，就是一種最自然的生命狀態(tài)，是一種須臾不可缺失的存在方式，也是一種高貴至美的人生境界。
馮友蘭先生認(rèn)為人生境界有四等，其中“天地境界”是一種最高境界。也許我們中的絕大多數(shù)畢生無法達(dá)到這一境界，但我們應(yīng)該努力使自己朝著這個境界走去。處在這個境界中的教師，他的所思所想、所作所為，都不僅僅是為了社會，而是為了整個宇宙的好處。這樣的教師，他懂得自己所做的事情的意義，并且是出于自覺去做。這樣的教師，具有一種悲天憫人的情懷，宇宙萬物都鐫刻著他的憂思，摻入了他的喜怒哀樂。他是超然的，又是融入的；他是現(xiàn)世的，又是出世的。而他所從事的教育工作，則成為他表達(dá)自己宇宙情懷的一種方式�；蛘哒f，教育成了他的一種生活方式。當(dāng)一個教師把教育作為一種生活方式，那么他就完全超越了世俗的功利，超越了自身的道德倫理價(jià)值，從而達(dá)到了一個與天地合一的境界。而在這個追求的過程中，讀書可以幫助我們逐漸地超越自身，在精神上逐漸地從日常生活中突圍，從而不斷地走向開闊和“無限”。
教師的讀書筆記范文13
最近，我品讀了佐藤學(xué)先生著作的《教師的挑戰(zhàn)》一書，作為教育工，閱讀此書，找到了靈魂中的一種共振。書中的文字和表達(dá)的意向正如書名一樣，21世紀(jì)教育工的挑戰(zhàn)是什么？如何去提供符合21世紀(jì)的優(yōu)質(zhì)教育？
書中舉例了多個國家不同教育方法，有歐洲的小班教學(xué)，20名兒童分成4、5人一組，合作學(xué)習(xí)；有日本山崎老師的指導(dǎo)課，讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)，暢所欲言。這是讓我很羨慕的，我國的國情造成了大班教育，但是我們是否也能在大班育的前提上，吸收外國優(yōu)秀，給與學(xué)生充足的時間和空間進(jìn)行自我思考，表達(dá)。我的淺薄是，在上夠一定的大課后，抽出一節(jié)課的時間提出一個主題，讓學(xué)生組隊(duì)，共同合作，充分交流，然后以小組的形成共同意見，再以小組為單位做出表達(dá)。此種做法很考驗(yàn)老師的選題能力，能否將此次合作課與書本、與教學(xué)進(jìn)度、與可實(shí)行條件相結(jié)合。同時也要讓老師改變思維，從一個單一的知識提供者，變成主題課堂的組織者，啟迪者并做最后的總結(jié)者�；蛘�，利用校本課程，或增加相似活動時間，充分發(fā)揮學(xué)生們的主觀能動性，調(diào)動他們對于不同學(xué)習(xí)方式的積極性，做到大課堂為主，小課堂為輔，共同促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長。
老師作為人類的園丁，在世界上都是做的一樣的事情，教育知識，塑造人格。我很感動的是，佐藤教授，最為名牌大學(xué)教授，卻幾十年如一日的關(guān)心最小的事情，每個孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴“小事”。無論是孩子今天失誤或犯錯了，還是孩子學(xué)習(xí)或開始某項(xiàng)活動了，他都記在心中，并一點(diǎn)一點(diǎn)的引導(dǎo)孩子，充分理解孩子的內(nèi)心，因材施教、因人施教。同樣的，作為初中老師，我們不能大而化之的去教育每一個學(xué)生，每一個學(xué)生都有自己獨(dú)特的個性和學(xué)習(xí)方式，我們要善于去觀察學(xué)生，從一個個小事后看到學(xué)生的內(nèi)在的動因，并與學(xué)生充分的溝通，了解他們的內(nèi)心所想。特別是最近的.大學(xué)生作弊跳樓事件，讓我感觸頗深，當(dāng)然老師是沒有責(zé)任的，但是我在思考，如果有人了解這個學(xué)生，或者在現(xiàn)場能安撫這個學(xué)生，是不是能探知他內(nèi)心中恐懼的事情，能比活著更嚴(yán)重，從而挽救一條生命。
老師不僅僅是講述者，也是傾聽者和反響者。青春期的孩子，本身就處在多愁善感和躁動的時期，此時除了家庭之外的學(xué)校，就有了很大的引領(lǐng)作用。本書中不斷提出傾聽—串聯(lián)—反響，這三個步驟，是老師與學(xué)生的內(nèi)心與羈絆不斷加深的過程，也許這種潛移默化的溝通和微缺乏道的交心，在學(xué)生成長的道路中，給予了他們正確的路標(biāo)。
教育，是人類美好一面的展示，對下一代的培養(yǎng)是無私且偉大的，是對人類整個群體的延續(xù)。所以，優(yōu)質(zhì)的教育能更大化的促進(jìn)人類的進(jìn)步，社會的前行。之上的感悟都是我的淺顯的思考，希望我們教育工能讓孩子們主動學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)，因?yàn)橹鲃訉W(xué)習(xí)的效率是被動學(xué)習(xí)的十倍。21世紀(jì)，是一個信息的時代，個人的被動教育已經(jīng)無法適應(yīng)信息的傳播速度，需要廣闊的學(xué)生自發(fā)的去主動學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，才能在這個日異月殊的時代掌握主動權(quán)。
教師的讀書筆記范文14
生活教育的目的首先是指向社會的、民族的、整體的、為人民生活向前、向上需要的、為民族、為大眾求解放、謀幸福、培養(yǎng)生活力的教育;
陶行知指出：
生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育
教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。
生活教育是以生活為中心的教育�！^什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育，無目的生活是無目的教育。
從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。教育又改造生活。
陶行知認(rèn)為：整個社會活動，就是我們教育的范圍;
到處是生活，即到處是教育;整個的社會是生活的場所，亦即教育之所。因此，我們又可以說‘社會即學(xué)�！�
陶行知為什么主張社會即學(xué)校呢?
陶行知還認(rèn)為：
‘在學(xué)校即社會’的主張下，學(xué)校里面的東西太少，不如反過來主張，‘社會即學(xué)�！�，教育的材料，教育的方法，教育的`工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生先生也可以更多起來。
他說，社會即學(xué)校這一原則，要把教育從鳥籠里解放出來，而學(xué)校即社會就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關(guān)在籠子里一樣。
教師的一個重要任務(wù)是教學(xué)，是傳授知識給學(xué)生，如不精于業(yè)務(wù)或不懂業(yè)務(wù)，則教不好課。陶行知曾指出：我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。每一個教師，都要切實(shí)掌握所授學(xué)科的知識技能，并要逐步達(dá)到精通的地步。陶行知認(rèn)為，教師應(yīng)有足夠的知識儲備，他指出：讀書多，則積理富，積理富，則隨時應(yīng)用，綽有余裕矣。只有博識多聞，上課時才能做到得心應(yīng)手，游刃有余;才能做到問一答十，舉一反三;才能使自己的教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，更具說服力。
在學(xué)習(xí)方面，教師也必須責(zé)無旁貸地給學(xué)生做出好學(xué)、勤學(xué)的榜樣。教師更有責(zé)任在業(yè)務(wù)上力求長進(jìn)，努力跑在學(xué)生的前頭，才能引導(dǎo)他們不斷前進(jìn)。
教師的讀書筆記范文15
通過對《給老師的建議》一書的學(xué)習(xí)，確實(shí)獲益良多。我準(zhǔn)備把在書中學(xué)到的理論運(yùn)用到新學(xué)期的教學(xué)中去，在工作和學(xué)習(xí)中爭取不斷的進(jìn)步。
《給老師的建議》是很早以前，我還在師專附小的時候，學(xué)校統(tǒng)一購置，統(tǒng)一發(fā)放的。說實(shí)話，當(dāng)時看見這本書的時候，完全沒有去翻開看看的欲望。書很厚，綠色的外殼，沒有繁冗的裝飾，封面印了教育家蘇霍姆林斯基的黑白像，一看就知道是一本理論性很強(qiáng)的書，或許是當(dāng)時的我并沒有對教育真正“開竅”，一本書一擺就是許多年。也許是“緣分”到了，去年書柜時又把它翻了出來，粗略一讀，方有種如獲至寶的`感覺。
在《給老師的建議》中，蘇霍姆林斯基非常明確的提到老師的教育素養(yǎng)總結(jié)為三個素養(yǎng)：一是老師對所教學(xué)科的深化認(rèn)識，二是掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識，懂得兒童研究的方法，三是老師的語言修養(yǎng)。
記得才參加工作時，有位老老師對我說：“要給學(xué)生一瓢水，首先自己要有一桶水�！碑�(dāng)時對這句話一知半解，教書多年后，才理解這句話說的不正是老師對所教學(xué)科的深化認(rèn)識嗎？而蘇老師提出的教學(xué)大綱的知識應(yīng)當(dāng)是老師知識視野中的起碼的入門知識，是滄海一粟，廣博的知識還應(yīng)從教學(xué)之外的書籍來。閱讀，應(yīng)當(dāng)成為老師的一種需求，而非業(yè)余好。書中列舉了一位歷史老師說他用一輩子來準(zhǔn)備一節(jié)課的例子，正是在向我們說明要當(dāng)好一位老師，功夫應(yīng)該是下在平時的。
從事教育，因年齡的關(guān)系，我已經(jīng)和學(xué)生有了很大的間隔 ，我總是習(xí)慣性的用成人的思維去考慮孩子的問題，有時總不能明白孩子的喜怒哀樂從何而來。當(dāng)想幫助他們理解一些看似很簡單，但對他們來說很困難的知識時，無從下手。問題的癥結(jié)就在于我并沒有用兒童的思維和心理去研究問題。有時，看一些優(yōu)秀的老師上課，總是驚嘆他們四兩撥千斤的“神功”，精心去考慮，原來是他們獨(dú)具的兒童視角使他們更能明白孩子們終究需要。從另一個角度來說，做一個孩子喜歡的老師，一定是要走進(jìn)孩子的內(nèi)心，讀懂孩子的“晴表”，孩子認(rèn)可了你，對于你教授的學(xué)科就有了喜歡的根底。
語文，教授的是我們的母語。中國的語言博大精深，內(nèi)涵豐富，不但是人們?nèi)粘＝涣鞯墓ぞ�，更是文化傳承的根基。語文老師假如能凝練自己的語言，用準(zhǔn)確而富有詩意的語言教育教學(xué)，學(xué)生一定會在一種美的享受中獲得更有效的知識積累。
老師的“教育素養(yǎng)”決定了你將成為什么樣的老師。你是什么樣的老師決定了你的學(xué)生能獲得多少“核心素養(yǎng)”，而“核心素養(yǎng)”決定了學(xué)生的知識底色。
這本書給我的啟示太多太多，但是我從每個建議中發(fā)現(xiàn)，遵守教育規(guī)律，遵守兒童成長過程中學(xué)習(xí)才能、思維才能等的開展規(guī)律，用心對待孩子，用心對待教育事業(yè)，我們也可以成為孩子成長過程中一個具有重要影響意義的人。
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