狼圖騰第四章讀書(shū)筆記

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的狼圖騰第四章讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　前段日子里，我第四次拜讀了姜戎所著的《狼圖騰》，回味了這本曠世奇書(shū)所帶給我的震撼。

　　這一曲草原狼的頌歌，唱出的是尊重自然的曲調(diào)、唱出的是人狼有情的詞句、更唱出了敢爭(zhēng)敢搏的精神內(nèi)涵。

　　狼之魂給我?guī)��?lái)了深遠(yuǎn)的影響與震動(dòng)，合上書(shū)后，我仿佛一抬頭就可以望見(jiàn)在風(fēng)中舞動(dòng)的狼皮筒旗幟，聽(tīng)到來(lái)自草原深處的野性呼喚、來(lái)自遠(yuǎn)古的野性禮贊。

　　我認(rèn)為中華民族的民族性中應(yīng)有狼性。

　　所謂狼性，并不是指野蠻的動(dòng)物性，而是值得去學(xué)習(xí)、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的強(qiáng)韌精神。

　　用儒家之言來(lái)概括狼性并不奇怪，從一開(kāi)始儒家就不是軟弱精神的代言，它是先秦時(shí)民族交融的激蕩中迸發(fā)的有力火花，而正是先秦時(shí)秦國(guó)的征伐把西戎狼性擴(kuò)散到整個(gè)中原。

　　秦后之漢，“漢承秦制”，農(nóng)耕添國(guó)力、狼性添豪情，又令中華達(dá)到了一個(gè)振奮期;中國(guó)第一盛世唐，從血統(tǒng)上來(lái)講即是游牧鮮卑族，這是從骨子里流露出的霸氣狼性。

　　而到了宋代，這是一個(gè)很好的反面例證：重文輕武的統(tǒng)治方針改變了整個(gè)中華的民族性，有學(xué)者所認(rèn)為的“崖山之后無(wú)中國(guó)，明亡之后無(wú)華夏”我是贊同的，當(dāng)一個(gè)民族失了拼搏心與血性，離滅亡也就不遠(yuǎn)了。

　　放眼看歷史上的四大古國(guó)，只有中國(guó)靠著游牧民族帶著狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。

　　魯迅先生對(duì)舊中國(guó)的人民發(fā)出了“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的感慨，也提出了中國(guó)“家畜病”的概念。

　　前幾天我也讀到李漢榮的《說(shuō)羊》，正是這一病癥的絕好例證。

　　他說(shuō)羊“以和平立身，以溫柔為德”、“角是和平的裝飾”。

　　可悲啊!喪失了血性與韌性即是善了嗎?你和平、你繳械，你就安全了嗎?羊性帶來(lái)了安逸舒適，同時(shí)也帶來(lái)了致命的懈怠與軟弱!自然即是優(yōu)勝劣汰，金滅宋、日侵華，還是一場(chǎng)場(chǎng)血淋淋的教訓(xùn)最終使人走出軟弱、激發(fā)狼性。

　　一切都說(shuō)明了時(shí)代需要競(jìng)爭(zhēng)力，不需要軟弱來(lái)侵蝕強(qiáng)悍的民族精神。

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