- 相關(guān)推薦
《優(yōu)秀的綿羊》讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的《優(yōu)秀的綿羊》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《優(yōu)秀的綿羊》讀書筆記1
之前寫過一篇文章，通過《優(yōu)秀的綿羊》反思到了自己的職業(yè)規(guī)劃。這次的文章想單純的對這本書做一個(gè)總結(jié)。用總結(jié)這個(gè)詞可能太過于高估這篇文章了。因?yàn)槲铱磿臅r(shí)候，想要留下一點(diǎn)什么，所以摘抄了一些書中對我自己有感觸的句子，所以想要分享給大家。如果我讀到的這段文字我也有很多想法，我也會(huì)分享出來。摘抄碎片化很多，如果大家想要去了解整篇文章的觀點(diǎn)和架構(gòu)，我相信去讀全書會(huì)更有幫助。
以下，書的原文會(huì)用灰色&雙引號做標(biāo)記，我自己的思考就這么直白的放在每段摘抄的底下了。單單看摘抄也是比較有意思的，如果你覺得讀我太過于自我為中心的點(diǎn)評太過煩躁的話。
“簡單來講，學(xué)會(huì)思考就是以批判的眼光審視身邊任何事物，不自以為是，不妄下結(jié)論。
執(zhí)教大學(xué)新生多年，我注意到，大一學(xué)生似乎總是能夠不假思索地在最短的時(shí)間內(nèi)對我提出的任何事物給出自己的意見，不管他之前是否接觸過該話題。他們的大腦猶如一個(gè)容納著一系列固有思想的化學(xué)容器，一旦接觸到一個(gè)話題，個(gè)人的意見會(huì)迅速反應(yīng)并從化學(xué)溶液里以固態(tài)形式沉淀下來，給話題披上一層膜。我后來發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象不僅限于18歲青年。”
這句話其實(shí)是會(huì)讓我想到自己的。這個(gè)社會(huì)其實(shí)一直在向我們要答案，不管是面試的過程中，還是平常聊天的過程中，我們太過習(xí)慣于丟出自己的觀點(diǎn)，而且感到自己被推著給出觀點(diǎn)。我之前其實(shí)想過，有一種觀點(diǎn)是一種勇敢，一種敢于承擔(dān)自己話語背后責(zé)任的勇敢。但是與此同時(shí)，在給出觀點(diǎn)之前的思考和全面的信息收集也是必不可少的。這一點(diǎn)我認(rèn)同。
“哥倫比亞大學(xué)教授馬克·里拉（Mark Lilla）更強(qiáng)烈地建議，我們必須考慮，“到底什么是值得追求的”。不僅僅是思考自己到底想要成為什么樣的人，而且首先要明白自己已經(jīng)是個(gè)什么樣的人，不管其他人怎么評論你，我們要做的就是要勇于發(fā)現(xiàn)新的理想和新的追求。兩個(gè)極具智慧的問題，等著我們回答：（1）什么是優(yōu)質(zhì)的生活？（2）我該如何擁有那樣的生活？”
借這一段引文，我來思考一下這一大堆問題。什么是值得追求的？我不知道。但是我有幾個(gè)膚淺的答案，也許是有內(nèi)在價(jià)值的東西（intrinsic value），但是這個(gè)該如何定義呢？什么是內(nèi)在價(jià)值，什么是“值得”的定義？真的有內(nèi)在和外在價(jià)值的區(qū)分嗎？或許值得追求的東西應(yīng)該是非物質(zhì)層面的。為什么呢？因?yàn)镻lato式的物質(zhì)層面能超越時(shí)間和空間在永久的意義上存在。這也許是知識(shí)，詩歌，傳承，數(shù)學(xué)，和哲學(xué)。還有什么其他的答案嗎？
我想要成為一個(gè)什么樣的人？我不知道，但是我知道我不想成為什么樣的人。弱小的，頹廢的，不快樂的，不幸福的。所以我想成為強(qiáng)大的，成長的，永遠(yuǎn)充實(shí)的，幸福的人。是這樣嗎？我已經(jīng)是一個(gè)什么樣的人了呢？這就是很復(fù)雜的問題了。自私，追求幸福，熱愛哲學(xué)，注重自己，想要學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)。這些應(yīng)該是正確的嗎？什么是優(yōu)質(zhì)的生活？充實(shí)的，充滿期待的，有希望的。但同時(shí)是接受現(xiàn)實(shí)的，看到現(xiàn)實(shí)的局限性的。這到底是一種怎么樣的生活》我該如何擁有那樣的生活？經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)，活著，感受，學(xué)習(xí)，成長，走出舒適圈，被毀滅，被重塑，然后獲得新生。太過抽象了。首先活著吧。
“一個(gè)人之所以有意思，是因?yàn)樗罅块喿x，習(xí)慣思考，放緩腳步，投入深度對話，并為自己創(chuàng)建了一個(gè)豐滿的內(nèi)心世界。”
無話可說，絕對贊同。希望能朝這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。
“暫且不比較這兩者，真正意義上的自信本來就不會(huì)太在意考試成績。真正的自信是不管他人試圖給你灌輸了什么理念，自己都始終堅(jiān)信“我”的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于成績，真正的自信是自己決定了什么是成功�！�
只能說太過理想化。這本書的作者應(yīng)該思考的是，人們怎么樣才能做到這樣呢？真正心理層面上接受和做到需要一定的功力。
“打個(gè)比方：當(dāng)你來到一家星巴克咖啡廳時(shí)，你面對幾個(gè)固定的選擇：拿鐵、卡布奇諾、摩卡或其他類似選擇。但是你還有一個(gè)選擇，那就是轉(zhuǎn)身離開，因?yàn)橛锌赡苄前涂烁静荒芴峁┠阏嬲胍�。同樣的道理，�?dāng)你邁入名校時(shí)，你面臨著醫(yī)學(xué)、金融、咨詢和其他選擇，但是你完全可以不在其中選擇。你可以轉(zhuǎn)身離開，留給自己一點(diǎn)兒時(shí)間思考�！�
首先，這個(gè)比喻非常恰當(dāng)。其次，萬一更多時(shí)間的思考會(huì)有代價(jià)呢？再其次，萬一我離開了之后后悔了呢？萬一星巴克今天的新品只有今天有呢？再再其次，如果我的離開不一定能促進(jìn)我的思考呢？萬一我只有嘗了各種選擇才知道已有的選擇是什么味道呢？
“加林斯基建議，以尋找“意義”為出發(fā)點(diǎn)，詢問自己“什么事情會(huì)觸動(dòng)你？”或者“什么能讓你產(chǎn)生共鳴？”
意義-到底什么是意義？我覺得尋找幸福是一個(gè)意義。但是為什么？我提出這個(gè)假設(shè)是因?yàn)樽约旱捏w驗(yàn)，對于幸福的憧憬和幻想。到底什么是意義？我讀過類似的哲學(xué)論證文章，其中有講到只要你熱愛就是意義。是這樣的嗎？我不知道。我還是無可避免的想到ideal Form，但是又覺得自己太過于依賴于這個(gè)概念。到底來說，人生必有意思，各種體驗(yàn)真的有意義嗎？不過，為什么我們要尋找意義呢？什么東西能觸動(dòng)我。這個(gè)問題更加的好，至少非�？梢杂|碰到。我會(huì)想到文字，會(huì)想到哲學(xué)的討論，思想的碰撞，故事的力量，敘事的情節(jié)，學(xué)習(xí)的快樂，被挑戰(zhàn)，再提升，不斷的向前行，不停止...什么東西讓我產(chǎn)生共鳴？可能是跟我一樣的人吧。
“比如你制作一款電腦游戲，創(chuàng)建一家設(shè)計(jì)公司，或者開辦一家面包房，這些到底是解決問題還是充分利用機(jī)會(huì)呢？還有其他更多的職業(yè)，如教書、護(hù)理、社會(huì)工作者、學(xué)術(shù)研究、神職人員以及法律和醫(yī)學(xué)，參與這類性質(zhì)工作的不僅僅受其內(nèi)在的意義所激勵(lì)，比如我很喜歡孩子，我執(zhí)迷于考古學(xué)以及我愿意為上帝服務(wù)，也因?yàn)檫@些工作產(chǎn)生了外在影響。還有一些創(chuàng)意性工作，比如，作曲既不是為了解決問題，也不是利用機(jī)會(huì)，它源自內(nèi)心的沖動(dòng)，需要表達(dá)和交流情感�！�
我覺得這句話是對的，給了我一定的共鳴。我的寫作也是一種源于表達(dá)和情感的需要。但是為什么這種動(dòng)力比起解決問題就更加的高貴呢？
“選擇做一些自發(fā)純粹的事情，就如同你小時(shí)候那樣；選擇做一些即使沒有外在獎(jiǎng)勵(lì)你也會(huì)選擇做的事情；選擇做一些你可以廢寢忘食地專注去做的事情；做你最喜歡做的事，不是你認(rèn)為自己喜歡或者應(yīng)該喜歡的，而是你的真愛�！�
這對我來說是文學(xué)和哲學(xué)。沒有外在的獎(jiǎng)勵(lì)我也會(huì)選擇去做。但既然這樣，為什么就代表我要選擇這個(gè)作為職業(yè)呢？作者沒有明說這句話，但是我感覺這是他的意思。
“人有欲望，但是我們的生活，引用尤尼斯精辟的回答，應(yīng)該是“可持續(xù)性的生活”。”
同意。其實(shí)讓我想到了生活化減肥。對不起，最近在努力減肥，所以聯(lián)想可能并不是那么有關(guān)。不過不管怎么樣，一種認(rèn)同感，對自己身份的認(rèn)同感，我認(rèn)為是可持續(xù)生活的核心。
“改變我一生的時(shí)刻就發(fā)生在那天我們兩位故友談笑風(fēng)生時(shí)，當(dāng)她宣布“我必須離開研究生院”時(shí)，我的第一個(gè)反應(yīng)是“我必須去讀研究生”。我必須給自己一次學(xué)習(xí)英國文學(xué)的機(jī)會(huì)，而且我不會(huì)再讓自己錯(cuò)過機(jī)會(huì)，否則我將永遠(yuǎn)不會(huì)快樂。事情的發(fā)生就是這么不可思議，甚至我當(dāng)時(shí)的反應(yīng)有點(diǎn)兒不可理喻，但是我到現(xiàn)在還能夠精準(zhǔn)地指出發(fā)生那一刻的具體地點(diǎn)。整個(gè)事情如當(dāng)頭棒喝，我醒了：我明白了自己要做什么，我終于看清楚了自己一直在釋放的信號。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我找到了方向。”
這個(gè)體驗(yàn)一定很美妙吧。
“精英式的職業(yè)發(fā)展路徑具有高度的可預(yù)見性，是一道極其乏味無趣的風(fēng)景線。精英們體味不到不確定性的愉悅，總是在求穩(wěn)；從未任由生活自由發(fā)展，總是要保持冷靜和秩序；從未追隨理想，總是要對自己的一言一行完全負(fù)責(zé)。請問如此生活的意義何在？美國哲學(xué)家拉爾夫·愛默生喜歡引用英國杰出軍事將領(lǐng)奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell）的一段話，“一個(gè)人，只有不知道自己的路將伸向何方的時(shí)候，他才能達(dá)到頂峰”。從另一個(gè)角度思考，當(dāng)你試圖拒絕不確定性，那么你就拒絕了生命的意義。”
這要看人個(gè)人的體驗(yàn)和解讀。同時(shí)每個(gè)人的境遇。但是的確，我總是希望能拒絕不確定性，但同時(shí)也知道自己無法拒絕。所以我依舊經(jīng)常痛苦，思考，剖析自己，就是為了去克服這種人性的弱點(diǎn)。
“奧威爾自己的確就在他的成年期，又嚴(yán)肅地重新考慮過作家這份職業(yè)。期間，他放棄寫作去嘗試做其他事情，轉(zhuǎn)了一圈，還是決定重操舊業(yè)。這個(gè)時(shí)候的他已經(jīng)更加成熟，具有更深刻的自我認(rèn)識(shí)以及更清晰的判斷力，達(dá)到了所謂“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的境界。這種“職業(yè)規(guī)劃”與之前的法官女生有天壤之別�！�
所以需要得到了之后，在嘗試不同的道路之后，真正做了之后再做選擇。
“雖然我強(qiáng)調(diào)創(chuàng)建自己的生活方式，但是我同樣要強(qiáng)調(diào)為之付出的代價(jià)。“尋找你的熱愛”的同時(shí)，你必須清楚“你要為此做出犧牲”（而這種犧牲可能不僅僅是放棄你可能獲得的社會(huì)地位）�！白非竽愕膲粝搿钡耐瑫r(shí)，你必須準(zhǔn)備好“放棄資歷或名望”。行業(yè)資歷本身是需要的，但是這里的“資歷”指的是精英階層對那種造就精英身份的名望的貪婪，而正是這種貪婪蒙蔽了我們追求夢想的雙眼。名校一邊阻礙自己的學(xué)生完成自我找尋的使命，同時(shí)又邀請成功人士在大學(xué)畢業(yè)典禮上發(fā)表激動(dòng)人心的勵(lì)志演說，這簡直不可思議，甚至令人惡心�！�
這里倒是比較同意。事實(shí)上所有的選擇本身就是有好處和壞處的。在這里承認(rèn)選擇不做優(yōu)秀的綿羊所面對的風(fēng)險(xiǎn)讓這本書的觀點(diǎn)更加客觀。同時(shí)在思考自己的人生決策的時(shí)候，也必須要看到每個(gè)選擇的得失，根據(jù)自己對不同選擇的看法做出自己的選擇。
“我現(xiàn)在就可以鄭重地告訴你未來的位置：與大部分人一樣，位居中流。當(dāng)學(xué)生敲開耶魯這樣的學(xué)府的大門時(shí)，他們誤認(rèn)為終于到達(dá)彼岸了，沒想到耶魯之上還有許多更高的地方要去攀登，根本看不到盡頭，所謂“天外有天”，就如同一個(gè)人站在了雙面鏡的中間，左右兩邊無限地向外延伸。那至于為什么我們?nèi)绱素潙俚匚�，因�(yàn)樗畹俟痰嘏c人性深處的各種情感捆綁在一起：榮譽(yù)、恥辱、腐朽、自負(fù)、自我形象、自尊等等。即使擁有金錢，也只不過是取得地位的一種方式而已。”
這我也完全贊同。我好像從來沒有想想自己將成為什么改變世界的人。我不想輸，喜歡贏，但也不代表我必須要站在世界頂峰。我好像也不是那么在意有多少錢。當(dāng)然，至少不能填不飽肚子。只是我似乎非常在乎我在他人眼中的形象。自尊，虛榮感，這種感覺是很難除去的。這種感覺是可以真正不在乎的嗎？
“總而言之，如果你未曾放棄什么，那根本就談不上精神勇氣。挫折、犧牲、內(nèi)心掙扎、出師不利、走彎路、與家人和朋友之間的矛盾等，這些才算是真正意義上走向獨(dú)立的特征。只有痛過，才是真實(shí)的�！�
這是正確的。人生中的痛苦是無可避免的。但是所有的決策其實(shí)都是在做放棄的決定。選擇了什么就代表放棄了什么。而每一次選擇就重新加強(qiáng)或者改變了你這個(gè)人本身的形態(tài)。同時(shí)，在不同的情景中深刻的感受自己的痛苦，我覺得這都是非常重要的。但是我想起浴火重生的預(yù)言，我覺得這樣的選擇我還沒有過。我還沒有打破，打碎自己的經(jīng)歷，這樣的勇氣是我目前無法承擔(dān)的。但是我一定要做這樣的經(jīng)歷嗎？這當(dāng)然會(huì)是一段非常深刻，非常寶貴的財(cái)富，只是目前的我好像沒有能力去承擔(dān)。
“根據(jù)我平時(shí)對來自不同經(jīng)濟(jì)階層的朋友和學(xué)生的觀察，我簡單地補(bǔ)充一點(diǎn)：平時(shí)生活樸素本身就是一種自由，因?yàn)槟隳芨m應(yīng)簡單的生活。“
同意。事實(shí)上，我覺得我還挺適合簡單的生活的。我的意思是物質(zhì)上的。精神上無時(shí)無刻都需要一些刺激。
”花時(shí)間休整或者放慢腳步，跳出永無止境的名利追逐的陷阱，脫離無時(shí)無刻的被管理的狀態(tài)，去探索學(xué)校之外的世界，去發(fā)展你一直以來沒有機(jī)會(huì)獲得的技能。“
我覺得這個(gè)是重要的，Gap year就是一個(gè)很好的實(shí)施方法。但是就算不完全的停下，平常的業(yè)余時(shí)間都應(yīng)該發(fā)展新的技能。
”我意識(shí)到，現(xiàn)今學(xué)生的掙扎來源之一是，面對無窮的選擇無從下手。這個(gè)問題被我之前一位學(xué)生比喻成“干細(xì)胞現(xiàn)象”，即我們一直認(rèn)為自己可以成就任何事情。我自己也曾經(jīng)經(jīng)歷過內(nèi)心的矛盾：我想永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)擁有無窮的選擇；同時(shí)我傷感于自己必將要做出選擇，從而失去無窮的可能性。糾結(jié)之后的茅塞頓開至今刻骨銘心，我終于明白，我不是要選擇一項(xiàng)事業(yè)而要放棄所有其他的事業(yè)，而是，當(dāng)我不能全身心投入一件事情的時(shí)候，我將什么都不是�！�
是的，當(dāng)做出選擇之后，你無限的可能性無可避免的會(huì)被縮小。做出選擇之后，就代表了你放棄了（無窮-1）個(gè)其他選擇。所以做出選擇這個(gè)動(dòng)作很重要。需要勇氣，會(huì)有取舍，但這也正是某種人生的意義-你做出了選擇，而這條選擇開辟出來的道路是你將要前進(jìn)的。
”同樣的道理，你不需要擔(dān)心自己一輩子只能選擇一次，不需要在第一次就做終極選擇。即使做了這樣的選擇，你應(yīng)該做好改變的準(zhǔn)備。你選擇了一條路，在這條道路上克服千辛萬苦徒步前進(jìn)，你會(huì)遇見不同的人，發(fā)現(xiàn)新鮮未知的世界，從而你會(huì)思考這個(gè)世界能夠給你帶來什么（況且這個(gè)世界無時(shí)無刻在變），以及你能夠給這個(gè)世界帶來什么。通過這個(gè)過程，遇見那個(gè)更好的自己�！�
事實(shí)上，這也是我上大學(xué)之后探索職業(yè)道路之后最重要的體會(huì)之一。我意識(shí)到雖然我選擇了某個(gè)道路，這并不代表我一生都將如何定下來。永遠(yuǎn)對新的機(jī)會(huì)敞開懷抱。永遠(yuǎn)對不確定性迎面直上。
”創(chuàng)建自己的生活并不意味著你可以成就任何事情。在我們的教育過程中，我們一直被灌輸一個(gè)錯(cuò)誤的理念，認(rèn)為只要自己足夠努力，就可以把不可能變成可能�，F(xiàn)實(shí)中有很多事是不可能的。就我而言，不論我處于什么年齡段，多么想要成為棒球手、搖滾樂明星或音樂會(huì)鋼琴演奏家，這些都是不可能的。人的天賦各有不同，再加上體能、個(gè)人魅力、外表、智力等與生俱來的特點(diǎn)，就決定了現(xiàn)實(shí)的差異。亞里士多德曾經(jīng)說過，快樂來自我們能夠發(fā)揮自己擅長的能力，也就是說，我們各自擁有某些特長，但只是某些。了解自我的重要一部分是了解自己具備什么；違背自己的天性只能事倍功半。我們每個(gè)人都是含著一把金湯匙來到這個(gè)世界的。“
這里我覺得課題分離是非常重要的技能。把自己能控制的事情做好，剩下的東西你也無能為力，這時(shí)候，允許一切事情發(fā)生。
”最后補(bǔ)充一句，創(chuàng)建自己的生活并非不思進(jìn)取。你還是要努力工作，尤其是在起步階段。不同的是，當(dāng)你所做的事情具有強(qiáng)大的使命感時(shí)，你會(huì)感受到無比的成就感�！�
可是，對我來說，有很多東西多有成就感，甚至不需要一定的使命感。而我覺得很多使命感對我來說都太過虛幻。只有真實(shí)的，碰得到的成長和感受讓我覺得這是值得的。
”與其致力于培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，不如致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的公民和思想家。思想家是一群敢于質(zhì)疑權(quán)威，而不是一心追求成為權(quán)威的人士，畢竟這里是大學(xué)。事實(shí)上，最好的領(lǐng)導(dǎo)者就是思想家。思想家指的并非學(xué)術(shù)界的學(xué)者，而是能夠以批判的視角來審視自己所處的組織和社會(huì)的人士，他們能夠把批判落實(shí)到實(shí)處。思想家具有叛逆思維：不只是解答問題，還提出新的問題；不只是完成任務(wù)，還思考任何一件事情的價(jià)值所在；不只是勇于沖鋒陷陣，更重要的是為公司、行業(yè)乃至整個(gè)國家制訂新的戰(zhàn)略方向。擁有領(lǐng)導(dǎo)力不亞于重建自己，最核心的元素是勇氣和想象力。最核心的任務(wù)是，籌建一個(gè)有能力與這個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀對抗的個(gè)體。“
當(dāng)然了。理想情況是，我每天閱讀喝茶聽歌寫作，政府給我發(fā)錢。顯然不大可能。
”與自己的團(tuán)體共事不代表在思想上隨波逐流�！�
同意，選擇了一條道路并不代表你將成為這個(gè)地方大部分人的Stereotype的縮影。
”到了1987年，阿蘭·布魯姆描述，大學(xué)生不僅僅缺乏“對現(xiàn)狀的批判式的不滿”，而且根本不清楚現(xiàn)狀之外有何其他選擇�！皩W(xué)生身上看不到任何一種渴望的理想、浪漫的情懷或者其他特質(zhì)，看不到任何促使年輕人不滿足于資產(chǎn)階級社會(huì)或者任何社會(huì)的現(xiàn)狀的動(dòng)力。
試問新一代中，到底有多少人考慮過投身改變社會(huì)的架構(gòu)；就算思考過，又有多少人愿意去行動(dòng)呢？任何理想、理念、遠(yuǎn)大抱負(fù)不過是20世紀(jì)的掙扎。我們現(xiàn)在鼓勵(lì)新人“在現(xiàn)有的體系下努力工作”，鼓勵(lì)新人確定問題并想辦法解決。這種科技主義至上的思路正在統(tǒng)領(lǐng)著現(xiàn)代高等教育，其所缺失的正是整體大局觀的教育，缺失的是對社會(huì)最根本存在的審視。我們所生存的世界，如同一份試卷，由很多個(gè)獨(dú)立的問題組成。我們要做的是各個(gè)擊破：更清潔的能源技術(shù)，更便捷的飲水方式，更高等的學(xué)校（取得優(yōu)秀成績，完成服務(wù)項(xiàng)目，創(chuàng)建幾個(gè)俱樂部）�！�
這在之前的文章中做過比較深入的討論。我就不展開了。但是最重要的是，詢問，個(gè)人的問題真的能解決嗎？你提供的解決方法是什么呢？去做這樣解決的動(dòng)力是什么呢？
“但是如果系統(tǒng)本身就是個(gè)問題，那該怎么辦呢？如果社會(huì)公平問題得不到解決，我們真能解決學(xué)校問題嗎？如果我們不進(jìn)行全球貿(mào)易改革，我們真的可以幫助發(fā)展中國家脫離貧困嗎？我們是否可以通過改變消費(fèi)者行為來影響全球氣候變化，但是消費(fèi)者真的是環(huán)境危機(jī)的源頭嗎？面臨這些問題，我們對未來的世界是否有自己的憧憬？未來的版本是否要比現(xiàn)在好一點(diǎn)點(diǎn)？我們面對現(xiàn)實(shí)中的種種問題，我們所尋找到的答案又體現(xiàn)了什么樣的價(jià)值觀？”
很好的'承認(rèn)自己理論的缺陷。只是至始至終都沒有回應(yīng)這個(gè)。
“博雅教育所探究的是知識(shí)的產(chǎn)生過程，是對知識(shí)的溯源，而不是去接受現(xiàn)有的知識(shí)；學(xué)生不是吸收知識(shí)，而是對新舊知識(shí)進(jìn)行思辨。面對任何信息，我們要判斷它的真實(shí)性；我們要思考信息背后的其他問題；不論是學(xué)習(xí)生物化學(xué)、政治學(xué)還是美國文學(xué)，我們要了解各自的假設(shè)框架，并清楚如何進(jìn)行進(jìn)一步分析。更確切地講，我們學(xué)習(xí)的根本目的不是收集信息，而是論證。大學(xué)的教育是熟悉并掌握論證能力的過程：學(xué)會(huì)收集論據(jù)、分析現(xiàn)有的權(quán)威觀點(diǎn)、預(yù)見駁論、合成新的論點(diǎn)、最后義正詞嚴(yán)地表達(dá)結(jié)論。學(xué)會(huì)分析他人觀點(diǎn)，并獨(dú)立闡述自己的觀點(diǎn)，這個(gè)過程必將是艱難的、緩慢的，而大學(xué)4年僅僅是個(gè)開端。
大學(xué)畢業(yè)之后，沒有人在乎你是否精通蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨或讀過康德的著作�！币苍S是吧。但是通過學(xué)習(xí)和了解這些人類歷史上的巨人，精讀他們的藝術(shù)、文學(xué)以及哲學(xué)作品，就如另一位學(xué)生所感：“我每天被迫去思考人類歷史上最難的問題，因此我掌握了最有效的表達(dá)和思考能力”�！�
非常同意。事實(shí)上，我選擇哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)作為專業(yè)就是認(rèn)為這兩個(gè)專業(yè)帶來對思維方式的轉(zhuǎn)變會(huì)讓我終生受益。哲學(xué)這種看似并不實(shí)際的學(xué)科，在我看來其實(shí)非常珍貴。因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)中真的有很大的意義。這一點(diǎn)我會(huì)用我的一生慢慢講。
““這就是我”的歡呼就是藝術(shù)作品的最高境界。我們從他人身上看到了自己，他人也在我們身上看到他們自己。這種體驗(yàn)就是弗洛伊德所講述的“既陌生又熟悉的感覺”，發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)自己。
同時(shí)，藝術(shù)作品還可以為青澀的年輕人提供生活的縮本�！栋谅c偏見》的主人公伊麗莎白·班納特是一位化譏諷為幽默、不懼強(qiáng)權(quán)的現(xiàn)代知性女性領(lǐng)袖�！兑粋�(gè)青年藝術(shù)家的畫像》主人公斯蒂芬·迪德勒斯勇于放棄朋友和家人，接受孤獨(dú)一生的藝術(shù)天才的命運(yùn)。書籍幫助我們預(yù)見未來，賦予我們?nèi)?chuàng)建屬于自己生活的想象力和勇氣：他人可以，我也可以。弗吉尼亞大學(xué)教授埃德蒙森把閱讀比喻為“生命的第二次機(jī)會(huì)”。藝術(shù)并不會(huì)造就一個(gè)完美的你，卻可以成就一個(gè)更自由的你。
而博雅教育的最終目的是合二為一的，學(xué)生在博雅教育中所獲得的智慧將貫穿未來的任何專業(yè)或領(lǐng)域，我們將不再刻意區(qū)分左邊是工作，右邊是生活；上面是通識(shí)，下面是專業(yè)。它們是融合的統(tǒng)一體，是相互滲透的�！�
博雅藝術(shù)的美妙啊！多來些人上哲學(xué)課吧！
“大學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣學(xué)生心知肚明。盡管耶魯大學(xué)的師生比為1：6，在全美范圍內(nèi)首屈一指，但是我的一位學(xué)生告訴我，在大學(xué)四年里能夠影響她的思想深度的教授屈指可數(shù)。另外有學(xué)生向我傾訴，一對一的互動(dòng)機(jī)會(huì)太稀缺了，與教授進(jìn)行有深度的思想碰撞的機(jī)會(huì)更是可遇不可求。”
沒上過耶魯所以不是很知道，但是至少在萊斯這個(gè)非常理工的大學(xué)里，我都有充足的事件和老師討論哲學(xué)問題，文學(xué)作品，多到數(shù)不勝數(shù)的互動(dòng)機(jī)會(huì)。所以不是很確定這一段是否成立。如果耶魯沒有的話，來萊斯吧。
“一位耶魯大四女生回憶：當(dāng)其他人忙于賤賣自己的靈魂時(shí)，自己很難獨(dú)善其身，堅(jiān)守自己的靈魂。這也是我勸告新人要遠(yuǎn)離常春藤盟�；蛘哳愃茖W(xué)校的一大原因�！�
我和這位大四學(xué)生有一樣的感受。不得不說，我最初開始考慮金融的想法，就是因?yàn)樯磉吶说挠绊�。但是對于作者的后一�?離開常春藤？這難道是常青藤學(xué)校的問題嗎？不，這是整個(gè)社會(huì)底層機(jī)制的問題，而離開常青藤可以做到，難道你可以離開這個(gè)社會(huì)嗎？
“在這里，我分享一位大學(xué)畢業(yè)生的親身經(jīng)歷：
在高中時(shí)期，我有些許課程表現(xiàn)普通，自己也沒特別在意。之后我就讀于一所很小規(guī)模的文理學(xué)院。在那里，我遇見了志同道合的朋友，我們喜歡學(xué)習(xí)，也不需要假裝自己喜歡某個(gè)特定領(lǐng)域或者希望成為某類人才。與此同時(shí)，教授們總是鞭策我們，讓我們提問、思辨、以開放的心態(tài)對待每一門科目，并運(yùn)用已學(xué)的跨學(xué)科知識(shí)來檢驗(yàn)正在接觸中的理論，對問題提出自己的見解。
在我開始撰寫畢業(yè)論文時(shí)，我的研究主題與自身的專業(yè)并不完全相符，可能面臨被拒稿的風(fēng)險(xiǎn)。在困惑之際，我的導(dǎo)師鼓勵(lì)我勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，即使最終與論文獲獎(jiǎng)無緣，我在過程中也將會(huì)有所收獲并獲得成長。離開大學(xué)之后，此番經(jīng)歷讓我受益終生。古語有云，千里馬常有，而伯樂不常有！
它就像是一個(gè)契約，當(dāng)你學(xué)會(huì)用分?jǐn)?shù)來評判自己時(shí)，你就已經(jīng)在這張契約上簽了字。沒錯(cuò)，這種評判方式并不完美。但問題并不在于此。問題在于，在這種心態(tài)的主導(dǎo)下，學(xué)生們會(huì)堅(jiān)信，分?jǐn)?shù)就是一切。你在學(xué)校里表現(xiàn)越好，你就越優(yōu)秀，無論是從道德上還是從思想上，甚至從各個(gè)層面上都更優(yōu)秀�！�
我覺得這是非常好的例子。但是我似乎也沒有在這其中看到過多克服自己本身性格的弱點(diǎn)的痛苦和掙扎。這樣的故事對我來說更像是一種特定性格的個(gè)人選擇。沒有深刻的人生體驗(yàn)，只有還不錯(cuò)的人生結(jié)局，和看似不錯(cuò)的一生。這仿佛是綿羊和優(yōu)秀的綿羊的區(qū)別。這真的是本書作者想要我們選擇的人生嗎？
很喜歡這本書，引發(fā)了我很多思考。以上只是部分。強(qiáng)烈推薦大家閱讀全書。
《優(yōu)秀的綿羊》讀書筆記2
作者是耶魯大學(xué)的教授，他對名校的學(xué)生有個(gè)洞見：那些習(xí)慣競爭的精英（或者說做題小能手們），往往將理想職業(yè)定位咨詢或投行，不僅是因?yàn)槟鞘潜粺o數(shù)人驗(yàn)證的康莊大道，更是因?yàn)檫@條路困難——那些精英已經(jīng)習(xí)慣了從激烈的競爭中獲取安全感、只有自己付出很大代價(jià)拿到的東西、才能給他們安全感。
德雷謝維奇把精英教育比作是一場游戲，玩家們拼命刷自己的資歷讓自己脫穎而出，而競爭的結(jié)果是錄取標(biāo)準(zhǔn)的水漲船高，并且這個(gè)游戲還會(huì)懲罰那些不愿意進(jìn)入這個(gè)游戲的人。
“優(yōu)秀的綿羊”，是指畢業(yè)于哈佛、耶魯這些世界名校的學(xué)生，這些名校在今天已經(jīng)成為“優(yōu)秀”的代名詞。作者認(rèn)為，這些外人眼中的天之驕子非常優(yōu)秀，但他們內(nèi)心非常脆弱、迷茫，缺乏獨(dú)立的思想，往往屈從于父母和外界的意愿，一味追求功利，他們就像是一群綿羊，向著人們期望的方向前進(jìn)，成為一群“優(yōu)秀的綿羊”。
常青藤名校的學(xué)生， 給人的印象總是德才兼?zhèn)�，文能安邦武能定國，充滿英雄主義和冒險(xiǎn)精神。德雷謝維奇在常青藤名校工作了24年，光在耶魯大學(xué)就任教了十年。辭職后他深刻反思了美國名校的教育系統(tǒng)，提出一個(gè)觀點(diǎn)說美國名校培養(yǎng)出來的學(xué)生都是優(yōu)秀的綿羊，優(yōu)秀雖然優(yōu)秀，但是培養(yǎng)出來的是相同模式下的學(xué)生，缺乏獨(dú)特性。
德雷謝維奇說美國名校其實(shí)搞的也是應(yīng)試教育，而不是外人認(rèn)為的素質(zhì)教育。常青藤聯(lián)盟最早是一個(gè)體育賽事聯(lián)盟，就是一個(gè)美國上層社會(huì)子弟一起上大學(xué)的地方。這些上層社會(huì)人士覺得有必要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)聯(lián)盟，而且最好只招收上層人士的子女。但是后來受到外界壓力逐步開始對外開放，調(diào)整招生標(biāo)準(zhǔn)，以保證為大學(xué)生活學(xué)習(xí)提供多樣性。他們既重視應(yīng)試教育，也重視素質(zhì)教育，但這些素質(zhì)最好是具有一定的貴族氣質(zhì)、美式傳統(tǒng)精英階層的素質(zhì)，比如體育特長、小提琴、擊劍、之類的。但這些所謂的素質(zhì)教育并不是為了提高學(xué)生的品格，而是確保精英學(xué)生的錄取比例。
想要進(jìn)這樣的學(xué)校，要么學(xué)習(xí)成績非常好。要么成績稍微差一點(diǎn)點(diǎn)，但是有其他特長非常強(qiáng)。可以偏科，但是得足夠偏。如果面試時(shí)說自己要獲得了什么獎(jiǎng)項(xiàng)，必須是全國性的大獎(jiǎng)，小提琴要是國際水平，體育特長得達(dá)到奧運(yùn)冠軍的水平，雖然你的大學(xué)先修課不是特別的出類拔萃，但也得比絕大多數(shù)人要優(yōu)秀。這樣招生辦才對你大學(xué)能順利畢業(yè)有信心。
為了上哈耶普這樣的名校，家境可比素質(zhì)要重要。因?yàn)闅v史上這些名校都是由上層精英出錢資助建立的。學(xué)校建立的目的就是為了讓彼此的孩子能夠建立關(guān)系，等以后孩子畢業(yè)可以繼承家產(chǎn)。常青藤建立之初，一些年來都不招平民子弟的。他們采取的措施是要求會(huì)希臘語和拉丁文。但是美國的普通高中根本不會(huì)教這些課程。這就相當(dāng)于變相使用技術(shù)手段，把普通學(xué)生排除在外。
而且直到今天，這些名校仍然熱衷盡量多錄取高收入家庭的孩子。
認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。
大學(xué)的使命，其實(shí)是把青少年變?yōu)槌扇恕Ｗx大學(xué)并不是為了要找一份體面的工作，也不是為了滿足父母的愿望，而是為了尋找自我，構(gòu)建更好的自我，創(chuàng)建自己喜歡的生活方式。
教育的作用是不斷向孩子提問，他是什么樣的人，未來他做什么樣的職業(yè)，想過什么樣的生活，只是隨著社會(huì)的快速發(fā)展，很多人都忘了教育的真正作用。
大學(xué)四年是青少年向成年轉(zhuǎn)變最黃金的四年，是走向社會(huì)生活的緩沖帶。我們要發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)思考，具有質(zhì)疑能力。
書中提到：“大學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生最核心的能力是分析他人觀點(diǎn)并闡敘自己觀點(diǎn)�！闭f到底還是要學(xué)會(huì)思考，要有自己的思想。不然的`話就會(huì)人云亦云，有時(shí)候我們很容易被網(wǎng)上的一些觀點(diǎn)所左右，盲目跟風(fēng)。
生活就是對生命體驗(yàn)的一個(gè)過程，要去傾聽并追求自己內(nèi)心的聲音，要活在自己的心中，而不是活在別人的眼中。
每一步總有一個(gè)適合的部分，學(xué)著生活中的每一處的點(diǎn)滴記憶；跑跑步出出汗健健身從肉體中找到自己的價(jià)值取向，奮斗中的每一天都是在學(xué)習(xí)、在找尋中逐步完善。
羅素有句話“參差百態(tài)乃幸福本源”。用同樣的方法對待不同的人是公平嗎？還是用不同的方法對待不同的人是公平？每個(gè)人生來有自己的優(yōu)勢劣勢、環(huán)境和物質(zhì)不決定教養(yǎng)，只有你自己能決定成為什么樣的人。公平不公平不重要，重要的是走出一條有自己人生意義的一條路。
愿我們每個(gè)人都為自己而活，活出自己想要的樣子。
【《優(yōu)秀的綿羊》讀書筆記】相關(guān)文章：
小班綿羊教案12-31
優(yōu)秀讀書筆記03-02
個(gè)人優(yōu)秀讀書筆記01-04
論語優(yōu)秀讀書筆記08-18
《紅巖》讀書筆記優(yōu)秀09-21
初中優(yōu)秀讀書筆記12-31
優(yōu)秀的教育讀書筆記05-22
優(yōu)秀讀書筆記14篇03-05
繁星春水優(yōu)秀讀書筆記11-15