三國(guó)演義讀書(shū)筆記[經(jīng)典15篇]
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的三國(guó)演義讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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三國(guó)演義讀書(shū)筆記1
“話(huà)說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分”最近，我讀了中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》。我感受良深。
《三國(guó)演義》是由羅貫中根據(jù)魏晉時(shí)代的史書(shū)與宋代的三分、元代的三國(guó)戲和羅貫中自己的思想合并在一起的小說(shuō)。
《三國(guó)演義》主要記敘了三國(guó)時(shí)代的群雄爭(zhēng)霸的故事。在這個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代有許多英雄豪杰。例如：德才兼?zhèn)涞膭洌駲C(jī)妙算的諸葛亮，有勇有謀的關(guān)羽，直爽豪邁的張飛，老當(dāng)益壯的`黃忠，老奸巨猾的曹操等。
對(duì)于《三國(guó)演義》我還有別的看法。在《三國(guó)演義》中羅貫中把劉備寫(xiě)得十分仁義，還攜民渡江，依我看，就是他攜民渡江是真的，他也不一定是仁義君子，只是為了取得民心，這樣他就好不到哪里去。而且，劉備太喜歡哭了，簡(jiǎn)直是“哭神”。在《三國(guó)演義》中他不知哭了多少回，一遇到喪氣事就哭，這樣他也好不到那里去。最重要的是，劉備太依靠諸葛亮了，什么事情都交給諸葛亮。人們說(shuō)劉備“三顧茅廬”是重視人才，依我看，他就是想找個(gè)依靠，找個(gè)有才能的人幫自己管理而已。
《三國(guó)演義》說(shuō)曹操是奸雄，可我認(rèn)為他才應(yīng)該是大英雄。他很重視人才，許攸來(lái)投靠他，他連鞋子都沒(méi)穿就去接待他。劉備只是依靠人才，而曹操是聽(tīng)取人才的意見(jiàn)，結(jié)合自己的才智來(lái)管理軍隊(duì)，他才是真正的大英雄。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
讀《三國(guó)演義》有感
三國(guó)演義，是我國(guó)四大名著之一，作者羅貫中，漢族，現(xiàn)山東人，元末明初小說(shuō)家，戲曲家。
小說(shuō)富有傳統(tǒng)意義，描繪了古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期你爭(zhēng)我?jiàn)Z的場(chǎng)面。主要寫(xiě)了（神機(jī)妙算）諸葛亮，（心地善良）劉備，(高大威猛)張飛，(有情有義)關(guān)羽等人打天下，攻打曹操(心狠手辣)的全部過(guò)程還有許多像，劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義，三顧茅廬，諸葛亮三氣周瑜等故事。
劉，關(guān)，張?zhí)覉@三結(jié)義講了劉備，張飛，關(guān)羽在一個(gè)桃園結(jié)拜。有一天劉備聽(tīng)說(shuō)：“曹操要發(fā)軍了�！本拖窠M織一個(gè)自己的軍隊(duì)，去打敗曹操，偶然遇見(jiàn)了張飛。張飛加入劉備攻打曹操，還請(qǐng)劉備吃飯，在吃飯時(shí)一個(gè)叫關(guān)羽的人沖了進(jìn)來(lái)，說(shuō)小二拿酒來(lái)。劉備又邀請(qǐng)他加入了我們一起戰(zhàn)斗。他們打造兵器。劉備是雙劍，張飛是大刀，關(guān)羽是大刀。他們?cè)谔覉@里結(jié)拜。
三顧茅廬：一天劉備聽(tīng)說(shuō)在深山里住著一位臥龍先生（諸葛亮，字孔明）學(xué)問(wèn)淵博就想請(qǐng)他出山幫忙助他一臂之力，可第一出去沒(méi)在家去桃園了，第二次去還是沒(méi)在家，第三次去在睡覺(jué)，到下午兩點(diǎn)才起床，可劉備還在等最后臥龍先生出來(lái)了，隨劉備下山。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記2
《三國(guó)演義》主要寫(xiě)了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義。以劉備、曹操、孫權(quán)為首的蜀、魏、吳這三個(gè)政治勢(shì)力開(kāi)始了統(tǒng)一天下的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將、劉備三顧茅廬、孫曹的赤壁之戰(zhàn)……每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，都令人感到驚心動(dòng)魄；每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都是勇氣與智慧的考驗(yàn)；每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，都令我們變得亢奮起來(lái)了。
讀完這本書(shū)，我被這本書(shū)中的每一個(gè)情節(jié)所迷惑，曹操的'心疑，劉備三顧茅廬的謙虛，孫權(quán)的聰明才智，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都是刻畫(huà)的非常生動(dòng)。其中，我印象最深的是赤壁之戰(zhàn)，關(guān)羽的過(guò)五關(guān)斬六將和三顧茅廬。赤壁之戰(zhàn)中周瑜可真是神氣，在東吳的高層內(nèi)部都懼怕著曹操，而曹操的來(lái)勢(shì)洶洶另東吳更是焦急，于是周瑜出來(lái)了，他不但不怕曹操，還要與曹操抗戰(zhàn)。結(jié)果與黃蓋演義了一場(chǎng)苦肉計(jì)，里應(yīng)外合，一把大火把曹操打的落花流水。關(guān)羽的過(guò)五關(guān)斬六將也是精彩，為了與兄長(zhǎng)劉備會(huì)面，一路上怒斬曹操的六名大將。三顧茅廬》最令我記憶深刻。在這個(gè)故事中，我學(xué)會(huì)了一個(gè)道理：一個(gè)人只要想學(xué)做一件事，就不要怕遇到挫折，要三顧茅廬，只要用你的真誠(chéng)打動(dòng)對(duì)方，就一定能行。還有一個(gè)故事：在劉備起兵七十萬(wàn)水陸并進(jìn)攻吳為關(guān)羽報(bào)仇時(shí)，張飛沖動(dòng)鞭打兩個(gè)部將，在晚上兩個(gè)懷恨在心的部將因一怒之下殺死了酒醉未醒的張飛，一代虎將死于非命。也告誡了我不要魯莽行事，意氣用事，否則后果不堪設(shè)想。
《三國(guó)演義》里還有義、奸、智。關(guān)羽見(jiàn)證了義，曹操見(jiàn)證了奸，諸葛亮見(jiàn)證了智。讀過(guò)這本《三國(guó)演義》我不僅了解到了歷史的流轉(zhuǎn)，還學(xué)到了很多知識(shí)，這本書(shū)真是使我受益匪淺。
《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中的精品之一，雖然其中有些地方值得思考，但是它留給我們的意義是深遠(yuǎn)的。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記3
一次，我生日。爸爸給我買(mǎi)了本《三國(guó)演義》。
當(dāng)天，我就把它細(xì)細(xì)的品味了一翻。文中許多人物都被羅貫中刻畫(huà)的栩栩如生。如：曹操的謹(jǐn)慎；諸葛亮的機(jī)智；劉備的謙遜；周瑜的小肚雞腸……。其中人物的品質(zhì)也值得我們?nèi)ベ潛P(yáng)如：關(guān)羽的重義；魯肅的老實(shí)；……。
《三國(guó)演義》顧名思義講的就是三個(gè)國(guó)家的興衰敗亡。而這三個(gè)國(guó)家分別是指蜀、吳和魏。講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
先說(shuō)說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的'人。他千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將，而且頗重義氣在華容道放過(guò)了曹操。他忠于劉備，雖然最后戰(zhàn)敗但未降敵，最后還死于非命，但他的精神還是非常難能可貴的。
然后我就說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧！亮生來(lái)才智過(guò)人，劉備可視他為“國(guó)寶”��！劉玄德三顧茅廬之中可以看出劉備對(duì)諸葛亮的重視了。在三國(guó)中，他無(wú)疑是最具才華的人了。而且在劉備病故以后還立下了許多大功，如：諸葛亮北伐攻祁山，大敗魏軍，在木門(mén)道伏殺魏名將張郃；奪取武都、陰平；諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集糧食……。
總的來(lái)說(shuō)我看完了《三國(guó)演義》也應(yīng)了諸葛亮那句話(huà)‘天下分久必合，合久必分。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記4
大家肯定看過(guò)許多書(shū)，比如狼蝙蝠，小河男孩，狼王夢(mèng)，水滸傳，紅樓夢(mèng)，西游記等等。可是我最喜歡的書(shū)是三國(guó)演義，其中最喜歡的是董卓疲帝興風(fēng)云這個(gè)故事。
主要資料是董卓掌握了朝中后，想廢了劉辯，于是收買(mǎi)了呂布，之后呂布去了丁原的房間，一下子砍下了丁原的頭，然后又廢劉辯，有一位叫袁紹的熱逃到了翼州。袁紹到了海渤后，立刻跟朝中反對(duì)袁紹，王允接到袁紹的信后決定和他一齊對(duì)抗董卓，在交戰(zhàn)時(shí)袁紹上前殺敵，對(duì)抗幾回合后袁紹逃回軍中。
袁紹和軍隊(duì)逃向了一個(gè)谷，呂布的手下帶兵追殺，突然王允的軍隊(duì)殺出。包圍了呂布的`軍隊(duì)，之后呂布的軍隊(duì)全軍覆沒(méi)。
我的感受是，有時(shí)做事必須要想一想后果或者做多手準(zhǔn)備，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆!
三國(guó)演義讀書(shū)筆記5
《三國(guó)演義》是國(guó)內(nèi)知名作品。找個(gè)能說(shuō)點(diǎn)什么的就好�！稖鼐贫糁迫A雄》《赤壁之戰(zhàn)》《空城計(jì)》等�？吹臅r(shí)候不禁拍案叫絕。佩服關(guān)羽的勇敢，佩服諸葛亮的機(jī)智。但是劇情好到一看就變味了。是不是太神秘了？
先說(shuō)“溫酒伐華雄”。其他人都被華雄砍了。關(guān)羽在哪里？哪里來(lái)的絕世武功？帳中人聞帳外鼓聲，見(jiàn)華雄人頭。關(guān)羽真的是天上掉下來(lái)的，厲害到超音速。
先說(shuō)“赤壁之戰(zhàn)”。這場(chǎng)戰(zhàn)斗的關(guān)鍵是孔明借東風(fēng)。冬天，我看見(jiàn)孔明留著長(zhǎng)發(fā)，念著咒語(yǔ)，在七星平臺(tái)上站了一會(huì)兒，然后東南風(fēng)就停了。古代迷信不能這樣對(duì)待諸葛亮和神話(huà)，讓人想起《西游記》中的妖怪道士，真的破壞了孔明在人民心中的英雄形象。
其次是“空城計(jì)劃”。第一次世界大戰(zhàn)被打敗了。深刻展現(xiàn)了孔明在敵人心目中無(wú)與倫比的威武形象。
忽飛馬來(lái)報(bào)：司馬懿引十五萬(wàn)大軍，蜂擁而入。這時(shí)，孔明周?chē)鷽](méi)有將軍，只有一群公務(wù)員，他嚇得魂不附體。這時(shí)，孔明不慌不忙地下達(dá)了命令：大門(mén)敞開(kāi)著，禁止喧嘩和出入。我在那里焚香，笑著彈鋼琴。想必琴聲一定悠揚(yáng)，司馬懿被騙退兵了。這個(gè)司馬家人才濟(jì)濟(jì)。司馬懿怎么會(huì)不懂兵法？你為什么不先去鎮(zhèn)上抓小偷？你可以清楚地看到孔明在彈鋼琴�？隙ú贿h(yuǎn)。用弓箭射死他后不久，軍隊(duì)士氣大亂。即使這是意料之外的，你的十五萬(wàn)大軍也與此無(wú)關(guān)。被困在城市周?chē)鷰讉�(gè)月，沒(méi)有糧草供應(yīng)，沒(méi)有城市人。另外，在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，你掃什么門(mén)？在我看來(lái)，這部孔明劇太假了。如果不是為了讓他在讀者心目中成為更好的形象，司馬懿是愚蠢的。
看到《品三國(guó)》才知道。原來(lái)這個(gè)空城計(jì)劃根本不是孔明的計(jì)劃。他的晉朝粉絲郭崇覺(jué)得大家對(duì)他崇拜不夠，就打了這場(chǎng)流傳千古的仗。事實(shí)上，司馬懿當(dāng)時(shí)是一個(gè)很遠(yuǎn)的總督。他怎么可能用15萬(wàn)兵力打敗他？
許多歷史事件和歷史人物有三個(gè)特點(diǎn)。第一，“歷史形象”是歷史學(xué)家提倡的。第二，“文學(xué)形象是作家所崇尚的。第三，“明朝形象”是普通人的想法。每個(gè)人都有自己的`這段歷史。于是過(guò)了幾千年，越來(lái)越邪乎了。
文學(xué)作品的感染力超過(guò)歷史作品。所以《三國(guó)演義》并不是真正的三國(guó)，只是人們愛(ài)看，永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，我們也不必對(duì)三國(guó)非常了解。堅(jiān)持你心目中的人物形象，喜歡聽(tīng)劇的人就不變，而說(shuō)書(shū)人還是靠它為生。畢竟歷史已經(jīng)過(guò)去了。用時(shí)間去理解歷史的奧秘去創(chuàng)造新的歷史不是更好嗎？
三國(guó)演義讀書(shū)筆記6
在短短的寒假中，我讀了好多書(shū)，其中，我覺(jué)得最有意義的是《三國(guó)演義》。
這部書(shū)資料主要講的是蜀、魏、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事。它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國(guó)統(tǒng)一為止。描述了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷。在書(shū)中，我明白了有像諸葛亮一樣足智多謀的人，也有像董卓一樣惡貫滿(mǎn)盈的人，更有像周瑜一樣細(xì)心眼的人。在《三國(guó)演義》的人物中我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了，他通天文、知地理，不管別人有什么計(jì)謀都瞞不了他。他能利用自然環(huán)境及氣候變化來(lái)完成用兵之計(jì)。并且，他還是一個(gè)大度惜才的`人，以往七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮
在書(shū)中，我覺(jué)得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜十分的嫉妒，心懷詭計(jì)，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說(shuō)在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時(shí)沒(méi)有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬(wàn)余支箭，出色的完成了任務(wù)。
讀完《三國(guó)演義》之后，我期望經(jīng)過(guò)自我的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記7
讀完羅貫中的《三國(guó)演義》后，關(guān)羽讓我印象深刻。書(shū)中是這樣描寫(xiě)關(guān)羽的：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵�？墒强赐陼�(shū)后，關(guān)羽降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操……一件件事情都讓我深深地為其大義所震撼。此外，他還忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。雖說(shuō)此前關(guān)羽雖然降了敵，但其不忘故主的衷心依舊讓我佩服。
再說(shuō)說(shuō)曹操。曹操是“奸絕”的`代表人物，他甚至被稱(chēng)之為奸雄。此外，他的大度與極度愛(ài)才之心都讓我佩服。在曹操眼里，劉備與他是并世英雄，所以即便劉備是他的甕中之鱉，他依舊不忍心殺害，此舉讓周瑜十分意外。而在周瑜眼里只有堪稱(chēng)神機(jī)妙算的諸葛亮，但周瑜卻與其誓不兩立，天真的以為只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記8
《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是東漢末年至西晉統(tǒng)一這一段歷史時(shí)期的故事和人物。作者通過(guò)波瀾壯闊的歷史背景、錯(cuò)綜復(fù)雜的政治和軍事斗爭(zhēng)、叱咤風(fēng)云的英雄人物，演繹了這一時(shí)期各種社會(huì)矛盾的`滲透與轉(zhuǎn)化。
忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭(zhēng)……一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，留下了多少品味不盡的美談佳話(huà)！“桃園結(jié)義”、“三顧茅廬”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“空城計(jì)”等故事，數(shù)百年來(lái)深受廣大人民的喜愛(ài)。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記9
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下方，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的`人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始理解朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是貼合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)留意眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描述，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂�(guó)演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個(gè)性是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)�，正是因�(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的狀況作了分析，料知司馬懿了解自我“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自我長(zhǎng)期構(gòu)成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描述。類(lèi)似的問(wèn)題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描述的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國(guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想�！度龂�(guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全貼合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，透過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣(mài)命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫(xiě)姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫(xiě)孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記10
前幾天，我看了一本叫《三國(guó)演義》的小說(shuō)，這本書(shū)深的我的喜愛(ài)。
《三國(guó)演義》產(chǎn)生于元末明初，是作家羅貫中寫(xiě)的.。講述里漢朝末期，諸侯，紛爭(zhēng)兼并，最后形成魏、蜀、吳三足鼎立，三分天下的局面�！度龂�(guó)演義》就是這一史時(shí)期的故事。所為三國(guó)即魏、蜀、吳三國(guó)。
三國(guó)演義里有用許多人物我最喜歡諸葛亮因?yàn)樗兄怯兄\，印象最深的是故事《諸葛亮計(jì)退五路大軍》。故事講述了魏國(guó)司馬懿請(qǐng)來(lái)了蠻王孟獲、潘王軻比能和動(dòng)物孫權(quán)以及魏國(guó)大將曹真、蜀國(guó)叛將孟達(dá)，兵分五路正準(zhǔn)備攻打蜀國(guó)。
只可惜這一切被諸葛亮很快打聽(tīng)到了，他先派在潘王軻比能?chē)?guó)家聲望很高，被稱(chēng)為“神武大將軍”的馬超堅(jiān)守西平關(guān)，潘軍一到不敢進(jìn)攻，自然退去;他又派大將魏延用“疑兵計(jì)”，將蠻王孟獲迷惑其中，不戰(zhàn)自退;然后模仿與叛將孟獲有生死之交的李嚴(yán)字給他寫(xiě)了一份信，孟達(dá)定會(huì)以生病為由不參戰(zhàn)，這樣，神不知鬼不覺(jué)就把這支兵打�。何簩⒉苷嫒绻吹绞癖怀霰�，不久定會(huì)收兵;至于孫權(quán)，諸葛亮派人前往吳國(guó)與孫權(quán)講明之間利害。并與其和好。就這樣，五路軍就都大敗了。諸葛亮真是了不起，不費(fèi)吹灰之力便把這五路大軍擊敗。我真佩服諸葛亮的聰明絕頂，我要向他學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》中還有許多風(fēng)云人物，有時(shí)間，你也可以仔細(xì)看一看!
三國(guó)演義讀書(shū)筆記11
在《三國(guó)演義》中有“三絕”：“智絕――諸葛亮”、“奸絕――曹操”、“義絕――關(guān)公”。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽被塑造成一位重情重義的“義圣”的形象，他是一位忠義之士。他忠于漢室、終于漢王劉備，即使在和劉備失散后投奔了曹操，也是降漢不降曹，并且時(shí)時(shí)大聽(tīng)著劉備的下落。
關(guān)羽最講義氣，自從桃園三結(jié)義以來(lái)，他一直忠心耿耿地輔助劉備。在徐州大戰(zhàn)以后，在劉備不知存亡、張飛未知生死地情況下，他細(xì)心地照料著劉備的妻小，并且大小諸事均先報(bào)告嫂嫂再加以定奪，其精神確實(shí)讓人感動(dòng)。他雖然認(rèn)為曹操是漢賊，是他必須除掉的一個(gè)敵手，但是因?yàn)椴懿僭?jīng)有恩與他，他便再華容道放走了曹操。
再《三國(guó)演義》第五十回，便是關(guān)羽在華容道放走了曹操。關(guān)羽不僅很講義氣，還武藝高強(qiáng)，勇敢英猛。他溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療傷、過(guò)五關(guān)斬六將等等，無(wú)不表現(xiàn)了他的勇敢和智慧。
在“關(guān)羽義釋華容道”中，關(guān)羽處在“忠”和“義”的尖銳沖突中，接受著理智和情感的相互沖突，從“忠”于劉備集團(tuán)來(lái)看，曹操是死敵，決不能放過(guò)，但是從個(gè)人關(guān)系來(lái)看，曹操又是生平知己，對(duì)自己可謂是恩深意重，他實(shí)在是難以下手抓他。但是較量的結(jié)果是“義”戰(zhàn)勝了“忠”，關(guān)羽放了曹操。關(guān)羽果真是“義絕”。
我們以后也要更看重“義”，也許不是打仗，但可以“兄弟有難，拔刀相助”，多替自己的朋友著想，在朋友有快樂(lè)時(shí)與他一起分享，讓快樂(lè)變成兩份，這或許不是那時(shí)“義”的含義，但是現(xiàn)在“友誼”將逐步代替“義”，讓“義”更一步加深，讓朋友之間的關(guān)系越來(lái)越好，不只浮在表面，要更一步加深，這一種朋友間的愛(ài)已超過(guò)了“義”。
但有時(shí)“義”也是不好的，比如去某公司上班，如果因?yàn)榭颗笥训年P(guān)系開(kāi)后門(mén)，那對(duì)于那些沒(méi)有應(yīng)聘失敗的.人不是很不公平嗎？
所以我們?cè)谥v“義”的同時(shí)，還要注意“義”的方式，如果是朋友間的友誼那固然好，但如果是依靠朋友間的關(guān)系開(kāi)后門(mén)，那就不太好了，所以我們一定要做一個(gè)黑白分明的人！
三國(guó)演義讀書(shū)筆記12
看電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，從諸葛亮三出祁山到六出祁山。重新關(guān)注了兩個(gè)人物：魏延和李嚴(yán)。
我從小就看《三國(guó)》卻看得支離破碎，不解為什么孔明臨死遺言說(shuō)魏在其死后比反，并定計(jì)除之�，F(xiàn)在看來(lái)，其實(shí)從魏殺韓玄歸順劉備時(shí)，孔明便因其叛主而欲殺之。我所不解的是：其他城池的從將也有殺主將而獻(xiàn)城的，卻沒(méi)有讓孔明懷疑什么。
從首出祁山魏延便有一些戰(zhàn)術(shù)思想與孔明不合�？酌鞲菍�(duì)他日益不滿(mǎn)，說(shuō)此人生有反相，常有不平之意，因念其驍勇善戰(zhàn)而用之，日后必為禍患。我看“反相”之說(shuō)純屬無(wú)稽之談，不過(guò)是找一個(gè)迷信的借口。有人說(shuō)因?yàn)樵谥T葛亮臨死前禳星祈壽時(shí)，最關(guān)鍵的時(shí)刻，魏延闖入導(dǎo)致主燈熄滅，祈壽失敗，所以諸葛亮才要?dú)⑺�。又是迷信！因�(yàn)楦驹蚴撬抉R懿察覺(jué)出了蜀營(yíng)的異常判斷諸葛將亡，因而挑戰(zhàn)試探。魏延是因?yàn)榫o急軍情才闖帳的，這件事該殺的'是司馬懿，可惜殺不著。
我一直不明白為什么諸葛亮不能正確領(lǐng)導(dǎo)魏延，甚至有時(shí)讓人覺(jué)得有點(diǎn)小肚雞腸。當(dāng)然諸葛亮確實(shí)比較喜歡老實(shí)聽(tīng)話(huà)之輩，話(huà)又說(shuō)回來(lái)了，哪個(gè)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)骨子里不是呢？而魏延的悲劇其實(shí)也就是性格悲劇：他太自大了。自始至終，他都是想轟轟烈烈的建功立業(yè)的，至死都是因?yàn)椴宦?tīng)諸葛亮的遺命，想自己去接著和司馬懿打仗才落了個(gè)身首異處。
覺(jué)得諸葛亮死了就沒(méi)人限制得了他了，可以由著性子建功立業(yè)了�？芍T葛亮多么老謀深算呀，怎么能給他機(jī)會(huì)？但是他雖然“反”了諸葛亮的遺命，卻并沒(méi)有對(duì)蜀國(guó)變節(jié)，比起時(shí)下受到大肆爭(zhēng)議的施瑯還是好很多的。我對(duì)魏延是并不討厭的，實(shí)在是覺(jué)得可嘆！
三國(guó)演義讀書(shū)筆記13
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，這一長(zhǎng)篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開(kāi)始，以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容，講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
過(guò)五關(guān)，斬六將。關(guān)羽打聽(tīng)到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽(yáng)的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽(yáng)的王植以及曹操的大將蔡陽(yáng)。
上面這一則故事寫(xiě)出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對(duì)他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們?cè)谌粘Ｉ钜惨厍橹亓x，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的'，畢竟眾人拾柴火焰高，三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮。
黃蓋巧使苦肉計(jì)。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜，結(jié)果，黃蓋使用苦肉計(jì)，讓曹操83萬(wàn)大軍，全軍覆沒(méi)。
上面這一則故事，主要寫(xiě)了黃蓋不顧個(gè)人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來(lái)打退曹操，這個(gè)故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚(yú)兒，讓自己的身體受傷了，其實(shí)在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí)，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會(huì)越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國(guó)里最喜歡的，通過(guò)閱讀《三國(guó)演義》，我相信只要經(jīng)過(guò)我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的，最后通過(guò)不斷的努力和追求，你的人生永遠(yuǎn)會(huì)被一片爛燦的陽(yáng)光所照亮。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記14
“三顧茅廬”主要講了：三國(guó)時(shí)期，有位賢士叫諸葛亮，劉備早就聽(tīng)說(shuō)他的大名，又有人向劉備推薦他，于是，劉備很希望能見(jiàn)到諸葛亮。劉備、關(guān)羽和張飛三人兩次去拜訪(fǎng)，諸葛亮均不在家，第三次，劉備、關(guān)羽和張飛再次求拜訪(fǎng)諸葛亮，為表示尊敬，離山莊還有半里路時(shí)便下馬步行。諸葛亮見(jiàn)劉備三顧茅廬，決定輔佐劉備平定天下。劉備也正是因?yàn)橛兄T葛亮的`輔佐，才如虎添翼，進(jìn)而呈現(xiàn)三足鼎立的局面，流芳百世…
劉備之所以能把諸葛亮這種奇才請(qǐng)到，是因?yàn)閯渚哂羞@種堅(jiān)持不懈的精神。人只有堅(jiān)持不懈，才會(huì)成功！
三國(guó)演義讀書(shū)筆記15
我很早就讀過(guò)《三國(guó)演義》這本書(shū)，可到現(xiàn)在書(shū)里的內(nèi)容仍舊牢記心間。什么原因使我忘不了它呢?因?yàn)樗膬?nèi)容很精彩，情節(jié)曲折離奇。這使我看完后拍案叫絕。
在本書(shū)里，最讓我贊嘆的是三國(guó)魏蜀吳互不相讓?zhuān)埢⑾酄?zhēng)。他們有時(shí)候邊打邊退，有時(shí)候橫沖直撞，還有時(shí)候會(huì)在敵方必經(jīng)之路上設(shè)陷阱，弄得敵軍魂飛魄散。起先魏國(guó)較強(qiáng)，后來(lái)因?yàn)槭駞锹?lián)合，赤壁一戰(zhàn)，將曹操打的一敗涂地，帶來(lái)的.幾十萬(wàn)人馬只剩下兩三百人了，從此，三國(guó)形成了鼎立之勢(shì)……一直到最后，中國(guó)被司馬氏所占領(lǐng)。這些是為什么呢?因?yàn)樵诿總�(gè)國(guó)家都有幾位軍師給他們的首領(lǐng)獻(xiàn)計(jì)來(lái)攻擊敵軍。在三國(guó)中，我最喜歡蜀國(guó)的五個(gè)人，分別是：諸葛亮，劉備，趙子龍，關(guān)羽和張飛。劉備為人講義氣，他志向遠(yuǎn)大，信心十足，完全有能力統(tǒng)治中國(guó)，可惜因太疲憊而病死。常山趙子龍，關(guān)羽，張飛是劉備的愛(ài)將之一，都被劉備封為五虎將，其中關(guān)羽被列為五虎將之首，諸葛亮足智多謀，被世人稱(chēng)作伏龍先生，與鳳雛先生齊名，人稱(chēng)他倆為臥龍藏虎，諸葛亮曾經(jīng)在敵強(qiáng)我弱的時(shí)候用空城計(jì)退敵。
空城計(jì)
有一天，蜀軍打了敗仗，逃回營(yíng)中，但是曹兵追過(guò)來(lái)了。面對(duì)著幾十萬(wàn)曹兵的猛烈攻擊，蜀兵們個(gè)個(gè)都準(zhǔn)備投降，但這時(shí)軍師諸葛亮傳下命令：5分之一的士兵打扮成老百姓，剩下的人躲在營(yíng)里不出聲也不能露面，戰(zhàn)旗全部倒下，而他自己卻坐在樓上彈琴。將領(lǐng)們想問(wèn)諸葛亮：為什么要怎么做。但想想他是軍師，這么做肯定有他的理由，便將疑問(wèn)壓進(jìn)肚子里�！班睉�(zhàn)馬的腳步聲離蜀營(yíng)越來(lái)越近，曹軍到了城門(mén)口，愣了一會(huì)，只聽(tīng)司馬懿說(shuō)道：“退兵!”于是曹兵回營(yíng)了。一位將軍問(wèn)諸葛亮：“為什么司馬懿要喊退兵?”“因?yàn)樗牢易鍪乱幌蚝苤?jǐn)慎，而我將大門(mén)敞開(kāi)一定有其原因，可能會(huì)有埋伏，所以就要撤兵了�！敝T葛亮答道。聽(tīng)了這話(huà)，大家更佩服諸葛亮了。
別以為只有蜀國(guó)最強(qiáng)，如果你這樣認(rèn)為的話(huà)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了(魏吳兩國(guó)見(jiàn)蜀國(guó)最強(qiáng)，他們當(dāng)然不甘心，肯定會(huì)想辦法使自己變得更強(qiáng))。魏國(guó)的武將也不少：許褚，張遼，張頜，典韋，李典，夏侯三兄弟，樂(lè)進(jìn)……只有武將沒(méi)有謀士可不行啊，郭嘉、荀攸等人都是學(xué)富五車(chē)的大思想家。吳國(guó)也不甘示弱，武有太史慈，甘寧，凌統(tǒng)，潘璋……文有張昭，周瑜，魯肅……
讀這本書(shū)給我最大的感受就是很多謀士所用的計(jì)謀都神機(jī)妙算，有點(diǎn)可將敵軍嚇得魂飛魄散，有的則將敵軍打的落花流水。這些都讓我刮目相看，不愧是羅貫中作品啊!
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