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讀書筆記作文匯總6篇
當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編整理的讀書筆記作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記作文 篇1
讀書筆記：也叫摘抄、摘記，文體：應(yīng)用文的一種。
一、目的：加深理解和加強記憶。
二、 概念：讀書筆記，是指我們在閱時，把讀到的某書、某文的和段落、、、、等記錄到屬于自己的筆記本上。
三、 寫讀書筆記的原則：
1、持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣
2、格式明確，符號統(tǒng)一 要有屬于自己的格式，屬于自己的符號
3、先要理解內(nèi)容，再寫讀書筆記
4、要求簡明扼要，抓住重點
5、要分類
四、分類
（一）1.（可以）以筆記的內(nèi)容為主。必要時再按時間、出處、筆記形式分類。
2.（可以）按筆記學(xué)科屬性分類。
3.（可以）按專題研究的問題分類
4.注明時間和出處（這個一般指紙制筆記）
5.寫筆記要便于自己閱讀， 可以用只屬于你自己的火星文記錄。
6.經(jīng)常復(fù)習(xí)筆記
�。ǘ┳x書筆記的類型及寫法：讀書筆記從載體上可分為以下四種：直接寫在書上的、寫在筆記本上的、寫在卡上的、 寫在網(wǎng)上的。
（三）從內(nèi)容及形式上分為以下６種：評點標(biāo)畫式讀書筆記、摘抄式讀書筆記、縮寫式讀書筆記、感想式讀書筆記、心得式讀書筆記。
五、方法
�。ㄒ唬┰u點標(biāo)畫式讀書筆記：
1、標(biāo)畫式。書上標(biāo)記，不同體積、形狀、顏色的屬于你自己的點、線、面、、各種圖形、圖騰。舉例： “……”著重號。點在文章中需要著重領(lǐng)會，加深記憶的詞句下面。 “□”方框。畫出文章中的生字，難詞。 “－－”直線。畫出文章中的難句。 “～～”波浪線也叫曲線。畫在文章中精辟的和重要的語句下面。 “√”填補號。用在文章語句中表達(dá)不完滿，需要作一些填補的地方。
2、評點式
『旁批』：是一種簡便的批注方法，在正文旁邊用簡短的'文字作扼要的提示或批注
『行批』：同上，只是批注地方變成行與行之間。
『眉批』：在頁眉頁腳處。 （二）摘抄式讀書筆記摘：就是摘要，即摘出書中的要點。也可以用出文章的基本，理出文章的。抄：就是抄錄。自己喜歡的那些精彩的詞語、句子、段落，都可以抄錄下來。
『摘要式』摘要，就是把書里面的要點摘錄下來。例子 原文：時候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。（初級中學(xué)語文第三冊魯迅《故鄉(xiāng)》） 摘要：陰晦 橫著蕭索荒村 悲涼 『索引式』索引式主要是將有關(guān)的書名或文章題目的來源、出處、頁碼等填寫在卡片上，借以達(dá)到揭示該書、該文到哪里查找的目的。
讀書筆記作文 篇2
我們生活的地球是如此的美麗。它不僅有巍峨的高山，浩淼的海洋，美麗的湖泊，奔流不息的大河，還生長這各種各樣的動物和植物。可是，我們站立的地下會有什么呢？你知道嗎？
弗瑞絲老師又要帶我們?nèi)ヂ眯辛耍簽榱俗屚瑢W(xué)們更加直觀的了解我們的地球，弗瑞絲老師和孩子們來到了郊外，幫助孩子們區(qū)分土壤和巖石，他們在校車的'幫助下深入地球，直到地球的核心，他們從地下取出各種巖石標(biāo)本，不斷的觀察地球、了解地球。他們在沉積巖中觀察化石，在溶洞中撫摸石筍，在火山上傾聽地球的聲音。
媽媽給我講這個故事的時候，我感覺好像和弗瑞絲老師一起進(jìn)入了地下探險，那可真是不一樣的體驗��！沒有想到我們的地下有那么奇妙的世界，那么多的未知知識需要我去掌握、探尋，我愛科學(xué)。
讀書筆記作文 篇3
讀《表征——文化表象與意指實踐》
在結(jié)構(gòu)主義的影響下，斯圖爾特·霍爾通過《表征》一書闡述了了其“文化表征理論”。他從馬克思主義生產(chǎn)循環(huán)觀出發(fā)，探討了文化循環(huán)的模式，并將“表征”看作文化循環(huán)的主要要素和環(huán)節(jié)加以論述。
�。ㄒ唬侗碚鳌坊靖拍詈鸵c的梳理
在導(dǎo)言部分，作者重點探討了文化、語言、意義以及它們之間和與表征系統(tǒng)之間的關(guān)系�；魻栒J(rèn)為，文化本身就是一種表意的實踐，它的決定性產(chǎn)品就是：意義。語言是在一種文化中表達(dá)思想、觀念和情感的“媒介”之一；意義得以產(chǎn)生和循環(huán)的最具優(yōu)勢的一個“媒介”就是語言。關(guān)于表征、意義和語言之間的關(guān)系，霍爾說，“表征意味著用語言向他人就這個世界說出某種有意義的話來，或有意義的表述這個世界�！北碚鞯膶嵺`就是把各種概念、觀念和情感在一個可被轉(zhuǎn)達(dá)和闡釋的符號形式中具體化。意義為了在某一文化中有效的循環(huán)則必須進(jìn)入這些實踐領(lǐng)域。意義的產(chǎn)生是通過語言進(jìn)行的，同時這是一個雙方的、互相影響的過程，表征的功能不是單向的，而更像是“對話”，是互相交流共享的過程。
第一章中霍爾對表征運作的理論和過程做了詳盡的闡述。 霍爾認(rèn)為，文化產(chǎn)生意義過程的核心,存在著兩個相關(guān)的“表征系統(tǒng)”。第一個表征系統(tǒng)中所有的事物能被聯(lián)系于人們頭腦中擁有的一套概念或心理表象，使我們能賦予世界以意義。第二個表征系統(tǒng)依靠的是在我們的概念圖與一系列的符號之間建構(gòu)一系列相似性，這些符號被安排、組織、代表或表征那些概念的各種語言。各種“事物”概念和符號間的關(guān)系是語言中意義產(chǎn)生的實質(zhì)所在。而將這三個要素連接起來的過程就是我們稱之為“表征”的東西�？梢�，意義是在表征系統(tǒng)中被建構(gòu)的，是一種意指的實踐。 也可以說，“表征”建構(gòu)了我們的意義世界�！氨碚鳌钡木唧w運作方式有三種：反映論途徑、意向性途徑和結(jié)構(gòu)主義或構(gòu)成主義途徑。其中，霍爾重點論述了結(jié)構(gòu)主義的兩種觀點——語言符號學(xué)和“話語”。前者主要植根于索緒爾語言學(xué)到羅蘭·巴爾特的符號學(xué)，是從符號的角度闡釋文化和表征，被看作一種“詩學(xué)”；后者則是從�？碌摹霸捳Z”理論出發(fā)，探討了知識與權(quán)力的關(guān)系，認(rèn)為話語建構(gòu)了意義以及何效的主體一位置，而被看作是“政治學(xué)”。
受索緒爾符號的意指作用和符號的任意性特征的啟發(fā)，霍爾提出，被表征的系統(tǒng)建構(gòu)出來的意義是由信碼建構(gòu)和確定的。信碼是我們所說和聽的可理解性成為可能，并且在我們的概念和語言間建立起課轉(zhuǎn)換性，這一可能轉(zhuǎn)換性把意義由說傳者送到聽者并使之得以在一種文化內(nèi)有效地傳播。
巴爾特強調(diào)結(jié)構(gòu)語言在文化符號中的作用，而形成了直接意指層和含蓄意指層的構(gòu)成分析。直接意指層涉及意義的第一個層級，是單純的、基礎(chǔ)的層級，能指與所指之間是描述性的。含蓄意指層是普遍的、綜合的、蕪蔓的，在這一層級中，所指同文化、知識、歷史密切交流，是根據(jù)社會意識形態(tài)、普遍信仰、結(jié)構(gòu)概念及社會價值體系等更廣泛的領(lǐng)域來解釋各種完成了的符號，這是代表了“他性”的信息和意義，巴爾特稱之為“元信息”或“神話”。符號學(xué)應(yīng)該透過文化文本的表面意思，達(dá)到其底層及各種隱喻層背后的意思。
�？罗D(zhuǎn)向了話語的研究。話語是一組陳述，它為談?wù)撘粋�特別的話題提供一種語言，是一種以特定方式建構(gòu)該話題的東西。闡明一個話題和一個調(diào)查領(lǐng)域的方法就是知識。與巴爾特不同，對福柯而言，知識不能被簡化到純粹“意義”的或“語言”的領(lǐng)域，因為所有知識都是作為一種有歷史境遇的社會實踐來運作的：所有的'知識都是權(quán)利/知識。各種話語并不是簡單的反映“現(xiàn)實”，而是他們在一種特殊語境中建構(gòu)現(xiàn)實以使之符合于各種特定的權(quán)利關(guān)系。�？抡J(rèn)為是話語自身建構(gòu)了使它因此而有意義和有效的主體——位置，無處不在的權(quán)利是隱藏之意義背后的直接動因。
（二）我的思考——關(guān)于符號力量和傳媒神話
只要人們具有話語的力量，就一直存在著敘事的力量。媒體使用人人都能理解的簡易編碼或者信碼，把不同階層的人集結(jié)起來，創(chuàng)造了一個文化活動的場所，制造了名典，制造了潮流，制造了新的意識形態(tài)和生活方式。這可以說是傳媒的敘事神話和符號權(quán)利。霍爾認(rèn)為媒介是表意的工具。媒介通過表意過程構(gòu)建現(xiàn)實，制定“形勢定義”，給受眾提供一個世界的圖景。巴爾特通過具有意大利特色的“潘尼拉”的廣告說明廣告符號傳播一種民族主義。20xx年豐田汽車的“霸道”廣告在中國引起了軒然大波。廣告中的豐田汽車停在兩只石獅子之前，一只石獅子拾起右爪做敬禮狀，另一只則向下俯首。廣告語即為：“霸道，你不得不尊敬”。這則帶有強烈民族性廣告一出現(xiàn)就引起了國人的強烈不滿。我們暫且不追究商家設(shè)計這則廣告是否考慮到了民族性，但是在中國人的眼中，這則廣告確實傳播了一種民族傾向，中國受眾擁有共同的文化信碼，因此會帶有強烈的民族情感解讀這則廣告的背后的“隱喻”。另外，小說或電視被形態(tài)化的文學(xué)形象或熒屏形象不僅在文本世界言說，而且在現(xiàn)實世界中強化觀念、建構(gòu)現(xiàn)實。從《恰同學(xué)少年》、《毛岸英》到《潛伏》、《雪豹》，電視熒屏上風(fēng)起云涌的紅色經(jīng)典和諜戰(zhàn)大片，實質(zhì)是對中國民族精神和民族主義的表征。媒體的文本內(nèi)容具有一種隱含作用，也就是巴爾特所說的含蓄意指，或者說霍爾的表征。在媒體中，“現(xiàn)實”是被建構(gòu)出來的，它的隱喻作用也是自我建構(gòu)出的，它在說服我們“需要”做出變化以其適應(yīng)或趕上我們生活其中的新時代。
讀書筆記作文 篇4
幸福究竟是什么？這個問題讓我百思不得其解。一直到我讀完了畢淑敏寫的《提醒幸福》，我才能對幸福做一個完整的解釋。
幸福是什么，那些百萬富翁們常說：“我有這么多錢，我真幸福呀�！彪y道幸福是財產(chǎn)？我可以果斷地說：“不，不是的�！�
那幸福是什么？那些天天在家里玩電腦的人會說：“我真幸福呀！”幸福是玩游戲嗎？不，當(dāng)然不是。
那幸福是什么？幸福，可以是一個微笑。幸福，可以是一個冰激凌。幸福，可以是一小杯飲料……只要是讓你感到舒服的，讓你覺得這是你最需要的'，或者是最讓你開心的，你都可以叫它們——“幸福”。
那么誰最能感受到幸福呢？我想，那些貧困的孩子最能感受到幸福。給他一塊蛋糕他就會覺得自己很幸福。
想想鄉(xiāng)村的孩子，我們不能太不知足，我們現(xiàn)在擁有的一點一滴對于農(nóng)村孩子來說，都是太幸福了，我們該感到幸福才對。
我們一定要珍惜身邊的一點一滴！
讀書筆記作文 篇5
上個學(xué)期，我學(xué)習(xí)了馬克、漢林的＜＜地震中的`父與子＞＞一文，課文談了一位父親拼了自己的命去救了兒子，最后救到了兒子的一件事。文章比較長，但讀完后卻令我回味無窮，他們父子倆給了我許多體會。
首先父親給我的體會是：父親有守信用的品質(zhì)，父親常和兒子說的一句話“不論發(fā)生什么我總會跟你在一起�！闭且驗檫@一句話父親為了救兒子，不聽別人的勸說，而且父親心中只有一個念頭：兒子在等他�！熬褪沁@兩句話，讓父親有了信心去挖，挖了總共38小時，最后救出了兒子，這是父親成功救出兒子的原因。
讀書筆記作文 篇6
我認(rèn)真地讀了一下初中地理新《課程標(biāo)準(zhǔn)》(簡稱課標(biāo))，頗有感悟。特別是對于地理新《課標(biāo)》下的教學(xué)設(shè)計以及新課改下地理教師的角色轉(zhuǎn)變，有些體會。
地理新《課標(biāo)》之新，就在于地理新《課標(biāo)》要實現(xiàn)的目標(biāo)就是:“為了中華民族的偉大復(fù)興, 為了每一位學(xué)生的發(fā)展�！倍皇窍衽f的地理《課標(biāo)》一樣，注重老師知識的講解和學(xué)生接受知識的多少。這一目標(biāo)體現(xiàn)了素質(zhì)教育者的新思想、新觀念、新理論、新要求。
因此, 新《課標(biāo)》在地理課程目標(biāo)定位上有了變化, 定位于“使學(xué)生具有作為一個公民所必需的地理科學(xué)素養(yǎng)”,而不是像過去地理課程所追求的培養(yǎng)地理學(xué)科專家那樣去確定目標(biāo),
因而,新地理課程把學(xué)生學(xué)習(xí)地理從死記硬背、教師滿堂灌中解放了出來, 從而讓地理教育首先體現(xiàn)“教育”的功能, 關(guān)注人的素質(zhì)提升和人的發(fā)展, 然后才是用“地理”去“教育”,這才是地理教育在新《課標(biāo)》中升華的本質(zhì)特征。根據(jù)自己的教學(xué)實例及課后反思，我認(rèn)為在地理課堂教學(xué)中，按照新課標(biāo)的理念可主要通過以下幾方面來設(shè)計教學(xué)流程：
一.創(chuàng)設(shè)感性導(dǎo)入情景
新課標(biāo)提出應(yīng)構(gòu)建基于現(xiàn)代信息技術(shù)的地理課程，所以在新課開始之前可充分利用多媒體課件展示感性現(xiàn)實材料以提問方式導(dǎo)入，如圖片、動畫或視頻等方式，例如：
在講七年級上第三章第四節(jié)《世界的氣候》時首先用多幅圖片展示不同地方的自然景觀(主要是植被景觀)差異并提出問題：為什么同一時間在世界不同地方會呈現(xiàn)不同的自然景相?由此引入新課，為說明世界氣候類型多樣化做鋪墊。這樣的景觀圖片展示方式可以讓學(xué)生有直觀現(xiàn)實感，使他們不至于在學(xué)習(xí)氣候類型這樣比較陌生而抽象的知識時無源可尋。
進(jìn)入七年級上冊第四章第一節(jié)《世界的人口》時可先播放一幅“苦難的地球母親”動畫 圖片，動畫展示了把地球比作一個懷孕的母親并牽著很多孩子哭泣的場景，提問：由此你想到了什么?這樣在用數(shù)據(jù)告訴學(xué)生人口數(shù)量以及后面歸納的人口增長過快帶來的問題前就讓學(xué)生先從情感上深刻的感受到人口數(shù)量的龐大及帶來的壓力，并樹立正確的人口觀。
在講七年級下冊第八章第一節(jié)《中東》之前，提問：提到中東你會想到哪些場景?以海灣戰(zhàn)爭為背景播放一段視頻后請學(xué)生回答，并在片中就潛在的播放了中東地區(qū)戰(zhàn)亂、干旱、多石油等特征，這樣可結(jié)合當(dāng)前熱點圍繞教學(xué)主題激發(fā)學(xué)生的探討欲望，此外還潛移默化的促成他們養(yǎng)成關(guān)注時事的良好習(xí)慣。
二.將實際生活融入教學(xué)的主要內(nèi)容
感性導(dǎo)入可抓住學(xué)生的興趣點，對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情來說應(yīng)當(dāng)是很有益的，但是接下來還是難免會落入教材規(guī)定的內(nèi)容中，讓學(xué)生自然又產(chǎn)生某種叛逆心理，這個時候仍然要注重各個環(huán)節(jié)中提供給學(xué)生與周圍世界密切相關(guān)的講解方式，讓學(xué)生在不知不覺中為解決自己最感興趣的`知識而不得不去探究、去了解自己不感興趣的知識，最后達(dá)到對全部知識點的掌握。
1.采用多種方式講解知識要點，以現(xiàn)實為依托便于理解記憶
新課標(biāo)要求使學(xué)生初步形成地理審美情趣，在這點上我常常使用知識點相關(guān)的傳統(tǒng)詩詞作為切入點。如：引用“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”(《送瘟神》)揭示了地球在不停地自轉(zhuǎn)并且赤道的周長約為4萬千米。
《天氣與氣候》一章中講解農(nóng)作物受氣候影響最顯著時可引用“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”(《晏子使楚》)，說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有地域性。柑橘屬亞熱帶作物，淮河以南為亞熱帶季風(fēng)氣候，因此“橘生淮南則為橘”;淮河以北為溫帶季風(fēng)氣候，不適宜柑橘生長，故橘“生于淮北則為枳”。講解影響氣候的地形因素時可引用“高處不勝寒”(蘇軾《水調(diào)歌頭》)，此句說明隨海拔高度的增加，氣溫逐漸降低的規(guī)律; “東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”(劉禹錫《竹枝詞》)揭示山地迎風(fēng)坡降水多，背風(fēng)坡降水少的道理。
2.引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實關(guān)注的焦點出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力
如在七年級第三章第二節(jié)《世界的人種》為例，根據(jù)教學(xué)有經(jīng)驗的老師課前對學(xué)生的問卷調(diào)查，絕大部分學(xué)生對巴西的體育情況最感興趣，而對于其他的人口、文化、農(nóng)作物、礦產(chǎn)等則基本無興趣。便做了以下處理：讓學(xué)生觀察20xx年世界杯巴西奪得冠軍的圖片，提起學(xué)生興趣，學(xué)生感覺新奇，熱情提高。然后不失時機的讓學(xué)生仔細(xì)觀察，看一看自己認(rèn)不認(rèn)識奪得世界杯的巴西足球運動員。學(xué)生熱情進(jìn)一步提高，出于好勝心理必然會爭搶的說出自己所熟知的世界級球星，進(jìn)而設(shè)疑：同學(xué)們仔細(xì)觀察，這些球星的膚色怎么樣啊?為什么同一個國家的人，會有不同的膚色?這是怎么回事呢?學(xué)生對于自己所熟知的球星卻一直沒有注意到為什么會這樣，會產(chǎn)生迫切想知道答案的心理。或許學(xué)生對于巴西的人口組成沒什么興趣，也不想知道為什么會這樣，但是他們一定會迫切想知道自己心中的偶像的情況。只要能發(fā)現(xiàn)教材中隱含的這一題材，并進(jìn)行合理開發(fā)與重組，那么“世界三大人種”這一小節(jié)的知識便很容易解決了。
讓學(xué)生從自己熟悉、感興趣的內(nèi)容入手，為解決自己想知道的問題而“不得不”學(xué)自己興趣不高的知識點，如此環(huán)環(huán)相扣，最后在不知不覺中達(dá)到對所有知識點的掌握與融會貫通。而學(xué)生興趣點的發(fā)現(xiàn)與教材內(nèi)容的聯(lián)接，各知識點之間如何進(jìn)行這種“環(huán)環(huán)相扣”，這正是教師在“自主學(xué)習(xí)”運用中的最大量的“勞動”。
三.對知識點進(jìn)行升華，讓學(xué)生做真正的思考者
新課標(biāo)提出要鼓勵學(xué)生積極探究，使學(xué)生了解地理知識的功能與價值，學(xué)習(xí)對生活有用的地理，這就要求他們運用所學(xué)知識去更廣更深的思考現(xiàn)實中有待解決的問題。這個環(huán)節(jié)對學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握和綜合能力要求較高，但又是促成其發(fā)展思維的不可缺少的重要部分，我通常將它放在課堂結(jié)束前給學(xué)生較自由的空間討論，適當(dāng)引導(dǎo)但不做過多思維上的干涉。
1.分歧性問題的設(shè)計：七年級上《世界的聚落》中，關(guān)于聚落的發(fā)展與保護(hù)的問題以北京四合院的為例，讓學(xué)生用辯論的方式討論了民居建筑該拆還是該留，氛圍比較熱烈，這樣在討論中使學(xué)生都意識到了發(fā)展與保護(hù)的意義，并最終想尋求更好的方法來解決矛盾。
2.假設(shè)性問題的提出：以七年級下《中東》為例，第一課時中一個知識要點是中東是全世界石油儲量、產(chǎn)量、出口量都最多的地區(qū)，給中東石油大國帶來了財富，但是石油是一種非可再生資源，因此提出假設(shè)問題：未來沒有石油的中東出路何在?讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，尋求解決辦法，這樣在以興趣提升其主動性的同時又近一步促進(jìn)了學(xué)生從多角度綜合思考問題、解決問題的能力。
除了以上流程的設(shè)計之外，在還應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價機制，新課標(biāo)提出要創(chuàng)設(shè)“發(fā)現(xiàn)閃光點”“鼓勵自信心”的激勵性評價機制，這實際上也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個重要手段。 我國古代的大教學(xué)家孔子說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者”。讓興趣為學(xué)生指路，將生活帶入課堂，才能真正鋪好新課標(biāo)實施之路，也才能真正開啟素質(zhì)化教育的大門。
在新課標(biāo)的指引下，我還覺得，老師不但要在教學(xué)上有一定變化，老師角色的轉(zhuǎn)變也是必須的。
首先我們應(yīng)該做一個學(xué)習(xí)型教師，及時更新自己的存量知識教師要給學(xué)生一杯水自己就要有一桶水甚至是自來水，這是社會對教師也是教師對自己一種要求和期望。我們在提倡學(xué)生要樹立終身學(xué)習(xí)思想的同時，教師自身就應(yīng)先樹立終身學(xué)習(xí)的榜樣，撥動學(xué)習(xí)的心弦做一個學(xué)習(xí)型的教師。課改給我們感觸最深的就是：教科書提供的知識和教師個人的知識，已不能滿足當(dāng)今課改的需要，不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)知識的需要。鑒于此，在業(yè)務(wù)上教師要加強自身修養(yǎng)，強化教育理論與地理知識的學(xué)習(xí)，及時更新自己的存量知識。使自己的地理教學(xué)能力提速，使自己能充分地駕御課堂，上課方式上更有創(chuàng)造性，以便更好地引導(dǎo)生生互動、師生互動產(chǎn)生共鳴，結(jié)出思維和知識的火花，跟上新課程的時代步伐，進(jìn)而推進(jìn)新課改的落實。
其次是師生地位應(yīng)該有變化
課改與以往課堂不同的是，教師的角色得到了重新定位，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者，甚至是參與者、合作者。走近學(xué)生，以平等的身份與學(xué)生交流、討論，一同體驗發(fā)現(xiàn)知識和構(gòu)建知識的快樂，使學(xué)生聽而不厭，學(xué)而不倦。因而也就有了學(xué)生心靈的舒展和靈性的飛揚、想象力的生發(fā)，也就有了學(xué)生的敢想、敢說、敢爭論，敢于將自己的意見毫無保留地表達(dá)出來。
最后，教師必須寫好教學(xué)后記
作為地理教師，堅持寫好教學(xué)后記有許多好處。寫好教學(xué)法后記有利于改進(jìn)教學(xué)方法。對于同樣的教學(xué)內(nèi)容，但面對的學(xué)生不同，如生理、心理、知識水平、性格、興趣等都有很大的差異。因此教師在設(shè)計教案時要充分考慮到學(xué)生的這種差異，找到一個既符合教材邏輯規(guī)律，又符合學(xué)生的實際情況的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué);寫好地理后記是捕捉教學(xué)“靈感”的有效方法。在地理教學(xué)設(shè)計中產(chǎn)生“靈感’’是很正常的，我們要善于捕捉”靈感”，并應(yīng)用于地理教學(xué)中。寫好地理后記為撰寫地理教研論文提供豐富的素材。教學(xué)后記是教師進(jìn)行地理教學(xué)的心得，教學(xué)實踐活動的具體記錄。因此，教師的教學(xué)后記不能僅僅停留在堅持“記”上，而應(yīng)該將這些零散的看似互不相干的教學(xué)后記整理出來，認(rèn)真加以思考、分析、概括和總結(jié)，探究教學(xué)中出現(xiàn)問題的解決途徑和方法，撰寫有關(guān)的教學(xué)教研論文，為地理教學(xué)服務(wù)。
另外，新課程對地理教師還提出新的能力要求，如具有與人交往合作的能力，教學(xué)研究能力等。因此，地理教師只有通過不斷深入地學(xué)習(xí)，才能與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展, 不斷創(chuàng)新。我們應(yīng)該突破舊的思維方式，逐步樹立正確的人才觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀等素質(zhì)教育新觀念，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美打下扎實的基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
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