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少有人走的路學(xué)生讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的少有人走的路學(xué)生讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
少有人走的路學(xué)生讀書筆記1
21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，但有許多人心智不成熟。如果說以前中國人最大的問題是溫飽問題，那么今日中國人最大的問題就是心理問題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在M.斯科特。派克的淡淡敘說中感受這本暢銷20余年的心理書的真正魅力。
一、先苦后甜還是先甜后苦
“自律”被作者分為幾大類，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無意當(dāng)中的一個(gè)問題解開謎底“你喜歡吃蛋糕嗎”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時(shí)養(yǎng)成，長大便無法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國的許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這種行為，往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。
二、家庭教育成就孩子一生
父母的教育對(duì)孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎決定了孩子未來生活的發(fā)展趨勢(shì)。有許多父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會(huì)成為問題少年。所以，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛孩子，善于傾聽孩子的心聲，能對(duì)癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康歡樂地成長。當(dāng)然忙于工作無心照顧孩子的家長也會(huì)使孩子不懂自律，無法無天。毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛的教育帶來幸運(yùn)，缺乏愛的教育只能導(dǎo)致不幸。僅有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛和照顧，長大后內(nèi)心才會(huì)擁有安全感。
三、必不可少第認(rèn)真傾聽
在我們六年級(jí)之前，常會(huì)拉著父母不斷地說話，沒完沒了，滔滔不絕，往往父母會(huì)不理睬或假裝傾聽，實(shí)際忙自我的'事以及有選擇性第傾聽。但應(yīng)對(duì)青春期的孩子，這些方法明顯不適宜。因?yàn)殡S著孩子年齡的增長，他們開始有個(gè)人思想便更加需要父母的關(guān)注和傾聽。用心傾聽，是一種愛的行為，能從孩子口齒不清，語句不通中品味更偉大的不一樣，從他們幼小的心靈中發(fā)掘不平凡之處，將個(gè)人想法放在一旁，盡可能低體會(huì)說話者的感受，使彼此得到自我完善、
為什么人人都愛逃避問題是因?yàn)槲覀冃闹沁�未成熟，本書作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來不敢說的，也不愿承認(rèn)的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不一樣而已，幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只是得病的時(shí)間不一樣而已。但我們不能逃避它們，而應(yīng)當(dāng)勇敢滴應(yīng)對(duì)自我的問題，踏上心智成熟的旅程。
少有人走的路學(xué)生讀書筆記2
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，由美國的斯科特派克著。
作者指出幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的'時(shí)間不同而已。一個(gè)心智成熟的人，他的人生之旅都是從直面問題開始。我們要勇敢地面對(duì)自己的問題，積極主動(dòng)解決它。人生的問題和痛苦具有非凡的價(jià)值。需要推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。實(shí)踐這幾個(gè)原則關(guān)鍵在于自己的態(tài)度。
關(guān)于推遲滿足感這一條，周老師給我們講了育兒專家孫瑞雪的幼兒園，玩具一個(gè)孩子玩完，第二個(gè)孩子才可以玩。推遲孩子的滿足感。育兒先育己，家長做好榜樣，首先做到自律，孩子自然就跟隨了。小學(xué)的孩子正確對(duì)待家庭作業(yè)，是實(shí)踐“推遲滿足感”的最佳手段。孩子十二歲時(shí)，無須父母催促，首先做完功課，再做別的事情。
保持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制，把眼光放遠(yuǎn)。該放棄的時(shí)候放棄。不放棄就永遠(yuǎn)停在原地，這樣才能達(dá)到平衡。放棄熟悉的，習(xí)慣的事情挺難的。只要堅(jiān)持，一定會(huì)心隨所愿的。
讀了這本書感悟太多了，可提起筆卻有好多話說不出來，那就落實(shí)到行動(dòng)中吧。祝朋友們都成為心智成熟的人！感恩天地！感恩萬物！感恩一切善緣！感恩真誠付出的孟老師，吳老師！感恩大家！
少有人走的路學(xué)生讀書筆記3
毫無疑問，這不是一本容易讀的書，但可以肯定的是，這是一本無論你話多大精力都值得讀的書。
這本書的作者M(jìn)斯科特派克，美國著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理醫(yī)療大師，被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生”。
這本書圍繞著一個(gè)顛撲不破的真理展開的：
人生錯(cuò)綜復(fù)雜。
這本書分為三大部分。
第一部分——在痛苦中成長
每個(gè)人都必須經(jīng)過成長才能變得成熟。成長之路是充滿堅(jiān)信，它不是一條平坦的陽關(guān)道，而是荒漠沙漠里的一條小徑，遍布荊棘、仙人掌和礫石。在這條少有人走的路上，一些勇士正在前行，他們將超越自我，邁向新的天地。
這一部分作者闡述的其中的觀點(diǎn)：成長不僅要學(xué)會(huì)承受痛苦，還要學(xué)會(huì)寬恕。從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷，因此，寬容的第一收益者是寬容者自己，而不是寬容的對(duì)象。
第二部分——心靈探索
這一部分是關(guān)于自愛與愛。
如果我們活著，卻不知道愛自己，就如同把自己放逐到一間孤獨(dú)的、被剝奪了愛的囚室。不幸的是，許多人都對(duì)自己很苛刻，都不肯赦免自己，哪怕是假釋。
而愛不是依賴，也不是自我犧牲。真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。
書上是這么說的：愛的重要特征之一，在于愛者與被愛著都不是對(duì)方的'附屬品。付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長。
第三部分——尋找自己的歸宿
人生是有限的，我們所有人都會(huì)走向死亡。作為成長最重要的一步，我們必須承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，即每個(gè)人都將走向死亡，我們都將銹蝕，變成廢鐵、灰燼。
但是，生命并不會(huì)因?yàn)樗劳龆兊萌珶o意義的。因?yàn)槟闩c神秘的死亡進(jìn)行斗爭時(shí)，你將發(fā)現(xiàn)生命的意義。
從這本書上，我明白：每個(gè)人都必須走自己的路。生活中沒有自助手冊(cè)，沒有公式，沒有現(xiàn)成的答案。某個(gè)人的正確之路，對(duì)另一個(gè)人卻可能是錯(cuò)誤的。生活之路不是有瀝青鋪就的陽關(guān)道，它沒有通明的燈火，更沒有路標(biāo)，它是荒漠中一條坎坷的小徑。我們必須從中尋找出屬于自己的道路。
少有人走的路學(xué)生讀書筆記4
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕遥@得心智的成熟。
這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人能夠拒絕任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，所以大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。所以作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。所有逃避者，都在阻礙自我心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
本書開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以用心而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、持續(xù)平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生歡樂與痛苦的次序：首先，應(yīng)對(duì)問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的歡樂，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問題，會(huì)讓人感到痛苦。而問題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，并且可能會(huì)衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長。例如：我此刻正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺得有個(gè)事沒完，令我心神不安，可是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下搞笑的游戲和小說，雖然這個(gè)過程中做了很多的心理建設(shè)，可是靜下心來去寫的時(shí)候，心理上卻感到很簡單下來。也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的簡單，當(dāng)我寫完之后，感到情緒舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問題，以用心的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過且過。并且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意用心應(yīng)對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。
記得有過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻丝叹统砸材軌�。可是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，可是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠應(yīng)對(duì)糖的誘一惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和潛力在今后的成長中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛。愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)歡樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自我獲得成長，同時(shí)使你愛的人也得到成長。
就像我們愛自我的孩子，但絕不愿意將他們放在自我的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問暖絕不是真正的愛。因?yàn)樵诎k代替中，是職責(zé)心的缺失;在噓寒問暖中是自理潛力的退化�！案冻稣鎼鄣�.人，就應(yīng)永遠(yuǎn)把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長�！�
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自我的觀點(diǎn)，所以使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，并且作品中不乏一精一辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人深思。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個(gè)性不要輕易受到倫理觀念的影響�！�
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是應(yīng)對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來�！�
“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊一習(xí)一，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素�！�
“你只能自行選取人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能到達(dá)人生新的境界”。
這是一本值得一讀，并且值得一精一讀的書。
少有人走的路學(xué)生讀書筆記5
開卷有益，《少有人走的路》是一套系列書籍，出自我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生斯科特派克。這本書不僅僅只是講述心理方面的內(nèi)容，更重要的是鼓勵(lì)我們獨(dú)立思考，敢于向生命挑戰(zhàn)的勇氣。
最尤為可貴的是作者就像一位真摯真誠的莫逆之交，長者，智者。突破年齡，國籍，時(shí)間的界限，平和的坐在你面前和你交談，擁抱。他并不想和你談多高深的大道理，他只是還原事物的本質(zhì)，返璞回真。他由衷的希望你正視現(xiàn)實(shí)，發(fā)自內(nèi)心的了解自己，接納自己，勇往直前。
書分了三大塊，自律、愛、信仰，這本身就是心智成熟的路，此次讀這本書，自律是比較淺顯可以理解和深度意會(huì)的，至于愛和信仰，大約是，筆者閱歷尚淺和年紀(jì)未達(dá)，對(duì)它們的感悟還不到火候。
開篇說，人生就是苦難重重的，自律是解決人生一切問題的關(guān)鍵。如果有某些方面的問題沒能解決，就是因?yàn)槟承┓矫娌粔蜃月伞?/p>
自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最主要的方法。
自律是心智走向成熟的第一步，父母的心智不成熟，就會(huì)導(dǎo)致孩子的問題，認(rèn)為一切都是自己責(zé)任的神經(jīng)官能癥，和無條件甩鍋的人格失調(diào)癥，都是心理疾病，也是大部分人都可能存在的問題，如何客觀判斷自己的責(zé)任，辨別哪些是自己的責(zé)任哪些不是自己的責(zé)任是至關(guān)重要的。
自律四原則：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，終于事實(shí)，保持平衡�！巴七t滿足感”：就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂。在充滿問題和痛苦的人生中，推遲滿足感是唯一可行的生活方式。
“承擔(dān)責(zé)任”：這是我的問題，要由我來解決!
“忠于事實(shí)”：達(dá)到健康的生活與心智的成熟，杜絕虛假，對(duì)事實(shí)了解越少，思維越混亂。越了解事實(shí)，處理問題就更得心應(yīng)手。
“保持平衡”：修煉我們的情商：靈活的情緒系統(tǒng)與情緒反饋系統(tǒng)。要讓心智成熟，就得在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任之間做微妙的平衡，不斷自我調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”。一個(gè)人要想在人生旅途上不斷邁進(jìn)，有時(shí)候必須要進(jìn)行較大規(guī)模的'放棄，放棄“過去的自我”，放棄之后得到新生。
此后兩塊內(nèi)容：愛，信仰。筆者簡單的認(rèn)為，他是作者對(duì)自律的眼神和補(bǔ)充。
愛是人們自律的原動(dòng)力。愛是神奇的產(chǎn)物，因?yàn)橛袗鄣膭?dòng)力，我們就會(huì)約束自己，去判斷去選擇哪些能做，哪些不能做，去思考利與弊，因?yàn)橛袗郏拍馨延H情，友情，愛情緊緊聯(lián)結(jié)在一起。
懶惰是愛的對(duì)立面。懶惰就是原地不動(dòng)，無任何行動(dòng)的停滯狀態(tài)，本身是負(fù)面的能量外，也是不愛自己，不愛他人，不愛生活的表現(xiàn)，因此把它放在愛的對(duì)立面是正解，也是最好的警示，提醒我們不要懶惰，要用心的去愛，要積極行動(dòng)起來。
至于，信仰，筆者沒有更新到“最新的心靈地圖”，簡單的將信仰認(rèn)為是：人人都有自己的信仰，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和了解就屬于信仰的范疇。形成信仰的基本因素來自我們成長的家庭環(huán)境。父母是我們信仰的培植者，他們的影響不僅在于話語，更在于他們處事的方式。
少有人走的路學(xué)生讀書筆記6
同學(xué)推薦我讀一本書《少有人走的路》，當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自我做自我的心理醫(yī)生，解決自我所有的心理問題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的`宗教都務(wù)必要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是務(wù)必透過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個(gè)人都有自我的宗教，只是也許自我不明白而已。當(dāng)你坦然應(yīng)對(duì)自身的問題并且每時(shí)每刻都在不斷改善自我的時(shí)候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自我是可能到達(dá)“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有好處的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也務(wù)必如此。此刻這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的提高。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于此刻分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自我的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛――到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
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