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《原則》讀書(shū)筆記6篇
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書(shū)筆記了。那么我們?cè)撛趺慈懽x書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的《原則》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《原則》讀書(shū)筆記1
最近讀了《新聞的十大基本原則》，我對(duì)新聞工作者身上的責(zé)任有了一些新的認(rèn)識(shí)。讀完這本書(shū)真實(shí)，獨(dú)立，公眾這三個(gè)詞在我腦海中盤旋。
正如書(shū)中所言，希望得到真實(shí)信息是人的基本欲求，而新聞所追求的真實(shí)是一種操作性的或?qū)嵱玫恼鎸?shí)。就像老師曾說(shuō)過(guò)的"永遠(yuǎn)要保持懷疑的態(tài)度"，對(duì)事件所呈現(xiàn)的真實(shí)，對(duì)被采訪者所提供的信息，以及對(duì)已掌握的信息，都要時(shí)刻保持懷疑。但在我們追求真實(shí)的同時(shí)也要兼顧其他事情。因此我們應(yīng)當(dāng)把新聞?wù)鎸?shí)理解為一個(gè)過(guò)程，或者說(shuō)是一個(gè)目標(biāo)。雖然難以把握但我們?nèi)孕欧钏?/p>
新聞工作者應(yīng)當(dāng)保持客觀看待事物的態(tài)度，不受任何人或事的影響，獨(dú)立于報(bào)道對(duì)象，并成為獨(dú)立的權(quán)利監(jiān)督者，要按良心行事。
新聞工作者要為公眾服務(wù)。要對(duì)公眾負(fù)責(zé)，更要學(xué)會(huì)如何吸引公眾。要有產(chǎn)品意識(shí)，就像書(shū)中寫的'"新聞就是有目的地講故事"要知道公眾喜歡看什么，什么會(huì)吸引公眾，要使"大事"接地氣，與讀者息息相關(guān)，同時(shí)也要保證報(bào)道的新聞全面均衡。
但最重要的是要有良心，要提高新聞工作者自身的素質(zhì)，做有道德的新聞人。但我想不管從事什么職業(yè)，良心都應(yīng)當(dāng)放在首位，當(dāng)然新聞不僅有良心，但它絕對(duì)不能丟棄。不論是在采訪過(guò)程中，還是在新聞寫作中都應(yīng)該守住自己的道德底線。
《原則》讀書(shū)筆記2
近日終于看完了這本刷爆朋友圈的書(shū)——《原則》。詩(shī)人告訴我們：“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨�！倍@本書(shū)，則是在告訴我們，為什么這種預(yù)言可以相信以及到底該怎么做。
一、《原則》是什么？
本書(shū)的作者瑞?達(dá)利歐是全球最大的對(duì)沖基金——橋水基金的創(chuàng)始人。橋水基金管理的資產(chǎn)規(guī)模超過(guò)1600億美元，瑞?達(dá)利歐本人也被媒體稱為投資界的史蒂夫?喬布斯。這種力挽狂瀾、跌宕起伏的英雄傳說(shuō)，在資本市場(chǎng)其實(shí)并不罕見(jiàn)，為什么是瑞?達(dá)利歐做成了全球第一？答案還是在書(shū)中找吧。
這位傳奇人士的書(shū)由三個(gè)部分組成：人生歷程、生活原則和工作原則。他將自己的人生經(jīng)驗(yàn)濃縮成五百多條標(biāo)題，分享給世人。但這并不是一本“走向成功指南”。一如作者在書(shū)里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：“我的目的不是推銷這些原則，而是與你分享在我40多年的職業(yè)生涯中吸取的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我的目標(biāo)是讓你認(rèn)真思索，在很多情況下如何進(jìn)行艱難取舍。在思考原則背后的取舍時(shí)，你就能得出自己的結(jié)論，究竟哪些原則最適合你�！狈浅Ｓ腥�，一個(gè)符合普世價(jià)值觀的成功者，將凝結(jié)自己智慧和人生經(jīng)驗(yàn)的思考結(jié)果分享于眾，卻不會(huì)說(shuō)，“這就是真理，聽(tīng)我的！”這個(gè)投資教父似乎沒(méi)有當(dāng)意見(jiàn)領(lǐng)袖的野心；他的野心更大，他說(shuō)，要輔助他人發(fā)掘真相。福勒說(shuō)：“人們只相信自己愿意相信的東西，而不在乎真相”。
二、真相，百轉(zhuǎn)千回
在看書(shū)過(guò)程中，我總是一直想到我的一個(gè)朋友。我們小到日常為人處事，大到時(shí)政熱點(diǎn)新聞，都會(huì)討論。我們可以說(shuō)是互相幫助打造各自的原則指南。有一次，我們?cè)诼糜位爻痰能囌竞蜍囀�，由于�?duì)當(dāng)時(shí)一個(gè)熱點(diǎn)新聞聊得太過(guò)慷慨激昂，引得旁邊一對(duì)老年夫妻也加入探討。老兩口拿著退休工資炒炒股，手拉手到處旅游，出發(fā)前買的股票，回家后漲了就賣、跌了就持有。最后聊得開(kāi)心了，大爺還給我們推薦代碼。最后我們誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)，卻理解了對(duì)方的思考邏輯，開(kāi)心揮手道別。
這也是《原則》這本書(shū)最令我喜歡的'地方，達(dá)利歐沒(méi)有說(shuō)“跟我學(xué)你就能成功”。他說(shuō)，“找到適合你的”。
在看似復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情境里：歷史總會(huì)重演，不同事件背后發(fā)生的邏輯可能相同。在這些重復(fù)類似的事件中，不論是個(gè)人、企業(yè)還是社會(huì)，整體進(jìn)化的腳步從未停止——這是作者揭示的真相。在踽踽獨(dú)行的一路，從年少時(shí)見(jiàn)山是山，到現(xiàn)在見(jiàn)山有時(shí)不是山，追求意義和進(jìn)步似乎是唯一能撫平焦慮的方法。因而，作者推崇這種以原則為基礎(chǔ)的生活方式：將復(fù)雜問(wèn)題分類，讀書(shū)筆記在這些原則的警醒下，做出理性思考并讓決策更高效，避開(kāi)走過(guò)的失敗選擇，最終實(shí)現(xiàn)人生快速的進(jìn)化。投資教父在書(shū)里樹(shù)立的感覺(jué)也是一副教父的形象，我仿佛看見(jiàn)他字里行間平靜的隱藏代碼在說(shuō)：“不要糾結(jié)，要進(jìn)化�！�
世間的成功有各種定義，達(dá)成事業(yè)成就和擁有積極的人際關(guān)系，都是令人艷羨的成功。浪漫如艾米麗狄金森也說(shuō)，“如果我能讓一顆心免于破碎，我的一生就不算白活�！边@些人生成就都很迷人，但最重要的是，想清楚自己要的是哪一種。
最后分享書(shū)里作者反復(fù)提倡的五步流程實(shí)現(xiàn)愿望法，希望大家都能實(shí)現(xiàn)求仁得仁、夢(mèng)想成真的一生：“有明確目標(biāo)；找到阻礙你實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的問(wèn)題，并且不容忍；準(zhǔn)確診斷問(wèn)題，找到問(wèn)題的根源；規(guī)劃可以解決問(wèn)題的方案；做一切必要的事來(lái)踐行這些方案，實(shí)現(xiàn)成果�！�
《原則》讀書(shū)筆記3
其實(shí)《原則》這本書(shū)的“原則”部分其實(shí)比較難吸收，RayDalio也認(rèn)為即使是橋水公司的員工也需要18-24個(gè)月的時(shí)間去學(xué)習(xí)和適應(yīng)橋水的文化和原則，所以原則清單可以采用“弱水三千，只取一瓢”的態(tài)度，根據(jù)自己的需要去選擇性地學(xué)習(xí)吸收；倒是瑞·達(dá)里奧的生平和橋水的發(fā)展是非常好的故事，值得一讀。
瑞·達(dá)里奧出生于1949年，在長(zhǎng)島一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)長(zhǎng)大，父親是爵士樂(lè)歌手、母親是家庭婦女。長(zhǎng)島是紐約富人們的后花園，瑞·達(dá)里奧從小在地區(qū)高爾夫場(chǎng)當(dāng)球童為富人服務(wù)并拓寬了見(jiàn)識(shí)，12歲便開(kāi)始投資股票，并且通過(guò)財(cái)富雜志背后的贈(zèng)券集齊了所有世界五百?gòu)?qiáng)公司的年報(bào)仔細(xì)閱讀。此時(shí)美國(guó)正處于戰(zhàn)后黃金的經(jīng)濟(jì)極盛期，美國(guó)股市也經(jīng)歷了長(zhǎng)期繁榮直至1966年的階段性頂峰。
瑞·達(dá)里奧在長(zhǎng)達(dá)大學(xué)C.W.波斯特校區(qū)讀完本科，主修金融學(xué)，以幾乎完美的GPA從大學(xué)畢業(yè)并被哈佛商學(xué)院錄取。期間他也在紐交所得到一份大廳交易員的'工作，哈佛商學(xué)院畢業(yè)后開(kāi)始在希爾森公司負(fù)責(zé)期貨對(duì)沖業(yè)務(wù)，包括大宗商品期貨和金融期貨。盡管工作業(yè)績(jī)出色，但是瑞·達(dá)里奧的“野性”的風(fēng)格并不適合在華爾街公司工作，很快他被解雇，并于1975年創(chuàng)辦了橋水公司，重點(diǎn)提供牲畜、肉類、糧食和油料種子相關(guān)的期貨市場(chǎng)咨詢服務(wù)。
70年代末橋水開(kāi)始發(fā)布《每日觀察》，至今已持續(xù)近40年，累計(jì)接近1萬(wàn)篇，最初主要覆蓋客戶感興趣的“谷物和油料種子”、“牲畜與肉類”、“經(jīng)濟(jì)和金融市場(chǎng)”等話題。除了向客戶提供觀察和建議以外，橋水也開(kāi)始代理他們的交易管理他們的風(fēng)險(xiǎn)敞口。不過(guò)在1982年，橋水押注美國(guó)經(jīng)濟(jì)將出現(xiàn)惡性通脹和經(jīng)濟(jì)衰退，買入大量黃金和國(guó)債期貨但出現(xiàn)致命錯(cuò)誤，導(dǎo)致公司幾乎破產(chǎn)，員工也一度只剩下瑞·達(dá)里奧一個(gè)人。
對(duì)此，達(dá)里奧進(jìn)行了反思，并得出另一組原則：
1、找到與自己觀點(diǎn)不同的最聰明的人，以便自己能夠努力理解他們的思維；
2、直到自己在什么時(shí)候不能夠有明確的意見(jiàn)，不急于下結(jié)論；
3、逐步歸納永恒和普世的原則，對(duì)其進(jìn)行測(cè)試，將其系統(tǒng)化；
4、通過(guò)平衡風(fēng)險(xiǎn)來(lái)保持較大回報(bào)，并降低下行波動(dòng)。
在逆境中達(dá)里奧開(kāi)始依托于計(jì)算機(jī)，通過(guò)大量的歷史數(shù)據(jù)回歸，透視經(jīng)濟(jì)/市場(chǎng)數(shù)據(jù)在歷史上如何運(yùn)行，并進(jìn)行下注，由此產(chǎn)生了橋水最初的利率、股票、外匯和貴金屬系統(tǒng)。1987年10月19日“黑色星期五”發(fā)生時(shí)，橋水是不多幾個(gè)做空股票的機(jī)構(gòu)之一，并且獲得了22%的業(yè)績(jī)成長(zhǎng)，從而一戰(zhàn)成名。
而在早期的失敗經(jīng)歷中，達(dá)里奧意識(shí)到無(wú)論在押注時(shí)多有信心都有可能犯錯(cuò)，要降低風(fēng)險(xiǎn)而不降低收益，合理的多樣化是關(guān)鍵�；谥Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)哈里·馬科維茨的資產(chǎn)組合理論和橋水內(nèi)部研究，達(dá)里奧發(fā)現(xiàn)如果有擁有15-20個(gè)良好的、互不相關(guān)的會(huì)保留，投資能夠大幅降低投資風(fēng)險(xiǎn)而不減少預(yù)期收益。這被達(dá)里奧成為“投資的圣杯”。
基于這一理論，橋水開(kāi)發(fā)了“純粹阿爾法”投資策略，投資者不僅可以得到他們選擇的資產(chǎn)類別（如標(biāo)普500指數(shù)、債券指數(shù)或大宗商品指數(shù)）帶來(lái)的受益，還能從橋水在所在資產(chǎn)中挑選和押注資產(chǎn)產(chǎn)生額外受益。這一策略在超過(guò)26年的時(shí)間里取得了接近300%的累積受益。20xx年金融危機(jī)期間，橋水的旗艦基金業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)超過(guò)14%。
截止20xx年，橋水公司在全球擁有超過(guò)1700名員工，共有1247億美元資產(chǎn)管理規(guī)模，擁有“純粹阿爾法”、“全天候資產(chǎn)組合”和“純粹阿爾法主要市場(chǎng)”等旗艦產(chǎn)品。并且是多個(gè)重要公司、國(guó)際組織和國(guó)家政府的投資咨詢顧問(wèn)。
《原則》讀書(shū)筆記4
1、保持大腦的極度開(kāi)放
這是全書(shū)最重要的一條，影響我們合理決策的最大障礙是你的自我意識(shí)和思維盲點(diǎn)。這會(huì)讓我們難以看到客觀事實(shí)。例如：我們的潛意識(shí)與意識(shí)。潛意識(shí)有很多防衛(wèi)機(jī)制，比如需要被愛(ài)，需要認(rèn)同感，難以接受自己的缺點(diǎn)和批評(píng)，害怕自己不能成功等等。它們?cè)谀阈惺碌倪^(guò)程中，不斷的操控你，甚至你也很難有任何覺(jué)知。
不過(guò)我們還有更高層次的意識(shí)，就是有邏輯和理性的“前額皮層”。這也是為何有些人更情緒化，而有些人更理性。書(shū)中認(rèn)為：自我意識(shí)和思維盲點(diǎn)這兩大障礙就是人的致命缺陷。導(dǎo)致聰穎勤奮的人無(wú)法發(fā)揮自身的全部潛力。
而有一種方法可以改變，那就是保持大腦的極度開(kāi)放。你知道并承認(rèn)自己有盲點(diǎn)，你就可以找到一種解決方法。但假如你不知道，你將持續(xù)不斷的栽在同樣的問(wèn)題上。
極度開(kāi)放是一種能力，讓你有效的探析各種不同的觀點(diǎn)和不同的可能性。而不是讓自我意識(shí)或思維盲點(diǎn)阻礙你。你始終在自我觀察，并作出最佳選擇。這讓我想起了關(guān)于意識(shí)的認(rèn)識(shí)：人類最終幸福的源泉在于自我意識(shí)的提升（對(duì)自己的意識(shí)和對(duì)他人的理解意識(shí)）。
要做到極度開(kāi)放，你必須：
A、相信你不知掉最好的解決之道是什么，能不能妥善處理“不知道”才是最重要的。
B、認(rèn)識(shí)到?jīng)Q策應(yīng)當(dāng)分成兩步：先分析所有相關(guān)信息，然后做出決定。
C、不要擔(dān)心自己的想象（或面子），只關(guān)心如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
簡(jiǎn)而言之就是，承認(rèn)自己的不足與頭腦思維慣性的盲點(diǎn)，謙虛及廣泛地吸納意見(jiàn)和信息，以便作出最佳選擇。
2、不要停止質(zhì)疑自己
我們總是有一種過(guò)度自信，覺(jué)得自己推理出來(lái)的東西是絕對(duì)正確的，在這種情況下的盲目自信，很多時(shí)候是占大多數(shù)的。
看到一種不能理解的行為，覺(jué)得很奇怪。看到和自己價(jià)值觀不符的事情和人，難以接受�？吹揭环N商業(yè)行為，覺(jué)得是錯(cuò)誤的，結(jié)果等大家都賺錢了，自己才后知后覺(jué)。這就是我們過(guò)度自信（相信過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)和慣性的判斷），從而忽略了最本真最現(xiàn)實(shí)的情況。所以，遇到新事物的時(shí)候，抱著“我什么都不知道”的心態(tài)是尤為重要的。吸收所有的客觀經(jīng)驗(yàn)，給自己的大腦程序更新。不斷的質(zhì)疑自己，打破自己的'思維常規(guī)，往往可以得出最客觀的答案。
3、最重要的是找到屬于你自己的原則
作者達(dá)利歐在前言和介紹中就闡述了：每個(gè)人都是依據(jù)自己的原則作出最客觀的選擇。而原則的形成就是在不斷的經(jīng)驗(yàn)，失敗和反思當(dāng)中得出來(lái)的。
他寫這本書(shū)的初衷是展示和總結(jié)他自己的原則，讓我們由此思考屬于我們自己獨(dú)有的原則。因?yàn)槲覀冇兄髯圆煌哪繕?biāo)和性格，所以我們每個(gè)人都必須選擇最合適自己的目標(biāo)和性格的原則。
而找到這些原則又是我們生活中必須的，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)面對(duì)紛至沓來(lái)的各種情況，假如我們沒(méi)有原則，我們就會(huì)被迫針對(duì)生活中遇到的各種情況做出孤立反應(yīng)，但是我們有一系統(tǒng)的原則，就會(huì)分類處理不同類型的情況，也會(huì)做出更好的決策。并因此過(guò)上更好的生活。
最重要的是搞清楚你想要什么以及想過(guò)一種什么樣的生活，并依此指定你的“原則”。
4、不容忍問(wèn)題
如果你想達(dá)到目標(biāo)，你得明白這個(gè)過(guò)程中面臨的問(wèn)題是什么，以及如何解決這些問(wèn)題（而不是等待）。這至關(guān)重要。
你發(fā)現(xiàn)的每個(gè)問(wèn)題都是一次改進(jìn)機(jī)器的機(jī)會(huì)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而不容忍問(wèn)題，是最重要也是最不為人所喜歡的事情。大多數(shù)人都不喜歡麻煩，從而掩蓋問(wèn)題。因?yàn)橛X(jué)得解決問(wèn)題過(guò)于艱難。而不解決問(wèn)題就像溫水煮青蛙，過(guò)程中雖然不痛苦，但最后的結(jié)果一定是慘痛的。
診斷問(wèn)題，探究根源是我們每個(gè)人無(wú)論在生活中還是在工作中都必須審視的，為了我們更加美好的人生。
《原則》讀書(shū)筆記5
“我一生中學(xué)到的最重要的東西就是一種以原則為基礎(chǔ)的生活方式，是它幫助我發(fā)現(xiàn)真相是什么，并據(jù)此行動(dòng)�！薄�?達(dá)利歐
讀這本書(shū)，想起了上大學(xué)那會(huì)兒讀哲學(xué)，尤其是形而上學(xué)的終極追問(wèn)——世界的本質(zhì)是什么？原則，也是這個(gè)意思，換句話說(shuō)，就是指導(dǎo)我們行為的.底層準(zhǔn)則是什么。有些人很清楚地知道自己的原則，比如瑞?達(dá)利歐，甚至能將自己的原則成體系的總結(jié)出來(lái)；有些人的原則比較模糊，甚至不講原則，其實(shí)不講原則也是一種原則（哲學(xué)就是這么拗口）。
厘清并審查自己的原則有用嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，原則是有優(yōu)劣之分的，審查原則的目的是為了進(jìn)化。無(wú)論是瑞?達(dá)利歐的生活原則還是工作原則，除了書(shū)中羅列的一系列具體原則外，更底層的還是“明確目標(biāo)-找出問(wèn)題-診斷問(wèn)題-規(guī)劃方案-執(zhí)行方案”這一循環(huán)，在循環(huán)中不斷進(jìn)化。
得益于曾經(jīng)的工作經(jīng)歷，PDCA戴明環(huán)一直深入我心，和瑞?達(dá)利歐底層邏輯幾乎一致，再一次說(shuō)明世界運(yùn)行的底層原理還是相通的，一通百通。《基業(yè)長(zhǎng)青》那本書(shū)里也說(shuō)，企業(yè)的管理思想還是那一套，換個(gè)新名詞，也還是那一套。當(dāng)然了，這本書(shū)下次再推薦。
《原則》讀書(shū)筆記6
陳鶴琴先生是我國(guó)著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。他懷著熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認(rèn)為兒童是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，提出了“熱愛(ài)兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對(duì)于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起�！苯�(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學(xué)的基本原則。
陳老認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)兒童的“做”，所謂“做”也就是活動(dòng)。在園里的一切活動(dòng)，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。”不僅要重視兒童的動(dòng)手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。”“一切教學(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫。”根據(jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作，是一種內(nèi)化的動(dòng)作。
“好動(dòng)”是兒童的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。沒(méi)有一個(gè)兒童不好動(dòng)，也沒(méi)有一個(gè)兒童不喜歡自己做的，因?yàn)閮和母杏X(jué)與動(dòng)作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來(lái)的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究?jī)和脛?dòng)的特點(diǎn)，不但不因兒童的正�；顒�(dòng)，去責(zé)罰他，而且要給兒童充分的機(jī)會(huì)，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)�！白觥�，也是兒童獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會(huì)。陳鶴琴先生曾說(shuō)：“兒童若自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛�，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì)�！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì)，任何事情也就學(xué)不會(huì)了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗(yàn)成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動(dòng)即 “做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機(jī)會(huì)，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應(yīng)當(dāng)給兒童相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，自己動(dòng)手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來(lái)的知識(shí)，才是真的知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的.世界才是真的世界�！敝挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實(shí)或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動(dòng)，做活動(dòng)的主人，充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。
三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。
“大自然大社會(huì)是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)。小孩子的知識(shí)是由經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識(shí)愈多。兒童生活在大自然、大社會(huì)中，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是活的環(huán)境，對(duì)兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，讀書(shū)筆記。環(huán)境對(duì)學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因?yàn)閮和畛跏菑沫h(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會(huì)為兒童活動(dòng)和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)發(fā)覺(jué)這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會(huì)。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。
四、積極鼓勵(lì)培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對(duì)兒童消極的制裁不僅不能收到實(shí)效，而且會(huì)傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵(lì)、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時(shí)的。積極的鼓勵(lì)可以增加兒童學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。積極鼓勵(lì)對(duì)于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對(duì)有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰�？梢�(jiàn)，“積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁”的原則，對(duì)于兒童教育來(lái)說(shuō)是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會(huì)受益。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(zhǎng)的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何教師，任何兒童隨時(shí)都可能成為教者，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個(gè)趨勢(shì)。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺(jué)得里面閃光的思想是我們寶貴的財(cái)富，讓我對(duì)幼兒園教育有了新的思路、新的改觀，并從中汲取了許多知識(shí)，促使我在教育理念上更上一層樓。我會(huì)秉著陳鶴琴先生的教育思想，堅(jiān)持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我，不斷提高。
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