教育類(lèi)讀書(shū)筆記（精選25篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的教育類(lèi)讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇1
給女兒買(mǎi)了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我也跟著一起看起來(lái)，看完之后還是有些感觸的。下面談?wù)勛约旱囊恍└邢?/p>
第一次聽(tīng)到《愛(ài)的教育》這本書(shū)的名字，還以為這又是一本理論性特強(qiáng)的一篇說(shuō)教書(shū)籍，但是當(dāng)我仔細(xì)研讀之后才發(fā)現(xiàn)并非如此�！稅�(ài)的教育》是一部極富感染力的兒童小說(shuō)，本書(shū)講述了無(wú)數(shù)個(gè)發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，書(shū)中以一個(gè)四年級(jí)男孩安利柯的眼光，用日記的形式記載了小學(xué)生安利柯九個(gè)月的四年級(jí)生活。愛(ài)是整篇小說(shuō)的主旨，就在最平實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛(ài)：老師之愛(ài)、學(xué)生之愛(ài)、父母之愛(ài)、兒女之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)……每一種愛(ài)都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書(shū)中的每一個(gè)故事都讓人動(dòng)情，字里行間洋溢著兒童的純真與情趣，教孩子學(xué)會(huì)為人處世，學(xué)會(huì)愛(ài)，成為一個(gè)有勇氣、充滿活力、正直的人、一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人。
當(dāng)我看完這篇小說(shuō)時(shí)，我很受感動(dòng)，感動(dòng)于教師的敬業(yè)，感動(dòng)于學(xué)生對(duì)教師的愛(ài)，感動(dòng)于學(xué)生對(duì)社會(huì)的愛(ài)等等，我認(rèn)為愛(ài)的教育是凌駕于知識(shí)之上的教育，作為一名小學(xué)教師，現(xiàn)在我們面對(duì)的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，在家里是受到各種寵愛(ài)與溺愛(ài)，自私刻薄，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，不理解什么是真的愛(ài)，也不懂得怎么去愛(ài)人，那么對(duì)他們?nèi)绾芜M(jìn)行愛(ài)的教育，應(yīng)該是所有教育者共同研究的話題。
首先對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心，教師的愛(ài)實(shí)際上是最無(wú)私最純潔的愛(ài)，記得自己以前在中學(xué)執(zhí)教的時(shí)候，班上有個(gè)女生，是個(gè)留守兒童，父母在外地打工，她跟爺爺奶奶一塊生活，性格較倔強(qiáng)，對(duì)于老師的話一般不予理睬，經(jīng)常和老師發(fā)生沖突。當(dāng)我得知她的情況后，我就盡可能多的給她關(guān)心和愛(ài)護(hù)，在她13歲的生日那天我還特地為她組織了一次生日宴會(huì)，將班上的班干召集起來(lái)一起為她慶祝生日，她非常的感動(dòng)，在我的關(guān)心下她的表現(xiàn)慢慢變好了，性格也變的開(kāi)朗起來(lái)，師生關(guān)系也就越來(lái)越融洽了，現(xiàn)在她已經(jīng)畢業(yè)了，但是每年的教師節(jié)她都會(huì)發(fā)個(gè)短信來(lái)問(wèn)候我一下，我感覺(jué)特別的欣慰，告訴自己只要付出我們的愛(ài)，相信學(xué)生會(huì)感受到的。
其次對(duì)你的學(xué)生要有寬容之心，要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，孩子犯錯(cuò)誤沒(méi)關(guān)系，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)不犯錯(cuò)誤，只要改正就好了，所以教師當(dāng)遇到學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，一定要冷靜處理，有可能你的處理方式不當(dāng)會(huì)影響他的一生，愛(ài)因斯坦小板凳以及華盛頓砍樹(shù)的故事，這些故事都是很好的事例，在現(xiàn)實(shí)生活中也經(jīng)常會(huì)遇到這種情況。記得在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，我找學(xué)生上黑板，因?yàn)樯虾诎宓娜藬?shù)有限，沒(méi)有被找到上黑板的同學(xué)就有點(diǎn)失落，突然有個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：“老師，**說(shuō)你沒(méi)找他上黑板，他恨你！”我一聽(tīng)這還得了，哪能這樣呢？但是轉(zhuǎn)念一想，他的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了要上黑板，可能只是一時(shí)頭腦發(fā)熱，但是不能就這樣算了，畢竟他犯了錯(cuò)誤，于是我讓他站起來(lái)，他覺(jué)得大禍臨頭了，不敢抬頭，我說(shuō)道：“**你意識(shí)到你的錯(cuò)誤了嗎？你現(xiàn)在說(shuō)你現(xiàn)在該說(shuō)的話，老師就原諒你的過(guò)錯(cuò)”，那個(gè)男孩一愣，沒(méi)想到聽(tīng)到的是這樣的話語(yǔ)，含著淚向我承認(rèn)了錯(cuò)誤，我也借機(jī)在班上進(jìn)行了教育犯錯(cuò)誤沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是要改正過(guò)來(lái)。
最后對(duì)待學(xué)生要有耐心，跟學(xué)生打交道真的`是一件磨性子的事情，如果你沒(méi)有很好的耐心的話，我想有的時(shí)候你會(huì)被學(xué)生氣的直跺腳。有的教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤很多，講了一遍小孩不是很懂就不耐煩了，老是說(shuō)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不會(huì)，上課不都講過(guò)的了啊。長(zhǎng)時(shí)間下去學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣會(huì)減弱，而對(duì)于疑難問(wèn)題，那就更害怕思考，打擊了小孩的積極性。我一般對(duì)于學(xué)生的教育先認(rèn)真聆聽(tīng)他們的意見(jiàn)和想法，聽(tīng)清楚他們內(nèi)心的想法，然后找到他們想法的錯(cuò)誤點(diǎn)，這樣才能更好的去幫他分析和解決問(wèn)題，總之要有耐心，耐心聽(tīng)他說(shuō)，耐心的對(duì)他說(shuō)。
當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是無(wú)原則的，而是要始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格�，F(xiàn)在的教育倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了這個(gè)目標(biāo)的達(dá)成我會(huì)努力奮斗的。今后我將立足教育崗位，率先模范，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇2
寒假期間，我讀了前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機(jī)智和靈活性所打動(dòng)，深深地被大師的理論所折服，被大師的教育實(shí)踐所吸引。大師書(shū)中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛(ài)。包括他對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，對(duì)孩子的愛(ài)以及對(duì)孩子實(shí)施愛(ài)的教育，讓他們擁有愛(ài)心、懂得怎樣去愛(ài)別人。
作為教師的最基本的條件之一是愛(ài)孩子。愛(ài)孩子，就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè)和憂愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì)把一切都告訴他�！边@一點(diǎn)，對(duì)于我們音樂(lè)教師尤為重要。真教育是心心相印的活動(dòng)，作為教師我們對(duì)學(xué)生可以說(shuō)是一種特殊的情感，是一種無(wú)私的'愛(ài)。因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書(shū)寫(xiě)，都是未來(lái)的答案。愛(ài)學(xué)生就是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行賞識(shí)教育，事實(shí)上，當(dāng)孩子們?cè)诜稿e(cuò)誤的時(shí)候，他們迫切要得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰。學(xué)生看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛(ài)的時(shí)候。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。更何況我們面對(duì)的是一群孩子。身為音樂(lè)教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識(shí)那些后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，賞識(shí)那些有缺陷的孩子，幫助他們樹(shù)立自信，讓每個(gè)學(xué)生都能在音樂(lè)所獨(dú)有的情感藝術(shù)中得到熏陶。由此可見(jiàn)我們愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，其根本目的就在于讓學(xué)生用同樣善良，真誠(chéng)之心去愛(ài)他們、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)，從而的達(dá)到受教育的目的。
教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心頭中最敏感的一個(gè)角落——人的自尊心�！蔽蚁胱鳛橐粋�(gè)教師，要想得到更多孩子們的愛(ài)戴，就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應(yīng)該是對(duì)所有孩子而言的。對(duì)一個(gè)靦腆的孩子、對(duì)一個(gè)木訥的孩子、對(duì)一個(gè)經(jīng)常是表現(xiàn)平平的孩子，教師往往一句不經(jīng)意的稱(chēng)贊的話語(yǔ)，一個(gè)微笑，一個(gè)親切的小動(dòng)作，就會(huì)溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時(shí)也亮麗了自己在孩子們心中的形象。
感謝學(xué)校安排的這次讀書(shū)活動(dòng)，感謝書(shū)本給我知識(shí)與力量，讓我感悟到了很多道理。作為一名普通的音教工作者，我要以蘇霍姆林斯基為榜樣，努力學(xué)習(xí)他的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學(xué)習(xí)他為孩子健康成長(zhǎng)，為教育事業(yè)發(fā)展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。在今后的教學(xué)中，我會(huì)努力去愛(ài)我所教的所有的孩子，并讓這種愛(ài)在我所教的學(xué)生身上得到延續(xù)。我想，這就是愛(ài)的價(jià)值；這就使愛(ài)的奉獻(xiàn)！
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇3
教師跟所有的人一樣，他也要作家務(wù)，也要教育自己的孩子，因此就需要時(shí)間。
那么，總的來(lái)說(shuō)，能不能使教師的工作中有一些空閑時(shí)間呢?怎樣解決這個(gè)時(shí)間問(wèn)題呢?這個(gè)問(wèn)題也像學(xué)生的智力發(fā)展問(wèn)題一樣，是涉及整個(gè)學(xué)校生活的綜合性問(wèn)題之一，它是完全取決于學(xué)校的全部活動(dòng)是怎么安排的。
怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。
教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的'溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪水永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，——關(guān)于這一點(diǎn)，還得另外再提幾條建議。
親愛(ài)的同事，請(qǐng)你記住：所有中年級(jí)和高年級(jí)教師的時(shí)間預(yù)算表都取決于你，你在教學(xué)和教育工作中是創(chuàng)造精神的締造者。
請(qǐng)你記�。褐心昙�(jí)和高年級(jí)學(xué)生在學(xué)業(yè)上落伍，這主要是他們不會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)掌握知識(shí)的結(jié)果。當(dāng)然，你應(yīng)當(dāng)關(guān)心使兒童的一般發(fā)展達(dá)到較高的水平，但是，你應(yīng)當(dāng)首先教會(huì)兒童熟練地讀和寫(xiě)。
能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后;而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇4
書(shū)籍——————人類(lèi)的朋友，人類(lèi)進(jìn)步的階梯。大教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》更是給我們教師極大的啟發(fā)和深深的感觸。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，即有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
書(shū)中談到興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。例如：<爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科>一文中，鮮明而生動(dòng)地指出：有些學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有對(duì)任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒(méi)有一種各科教師都來(lái)爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開(kāi)發(fā)，學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)動(dòng)于衷沒(méi)有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛(ài)知識(shí)的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門(mén)學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。
教師要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。
又如<談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)>一文中特別指出了教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)�！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。如果教師的語(yǔ)言素養(yǎng)好，那么他上起課來(lái)會(huì)非常輕松，學(xué)生聽(tīng)的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語(yǔ)言能力差，就會(huì)耽誤許多時(shí)間。
一、教師語(yǔ)言的純潔性
教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話。語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調(diào)要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使學(xué)生聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè)于接受教師的教誨。語(yǔ)言健康，就是在使用語(yǔ)言時(shí)，要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在�！币虼�，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確性
教師的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語(yǔ)意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語(yǔ)具有專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛(ài)什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫(huà)龍點(diǎn)晴，入木三分；見(jiàn)解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。
三、教師語(yǔ)言的激勵(lì)性
語(yǔ)言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開(kāi)言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而言溢于表”，從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。教師語(yǔ)言的感情色彩，來(lái)源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，以及對(duì)學(xué)生的赤誠(chéng)之愛(ài)。據(jù)說(shuō)魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個(gè)字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺(jué)得意味深長(zhǎng)，引人入勝，使每一個(gè)接近過(guò)他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。：
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇5
工作之余喜歡翻看《影響教師的100個(gè)經(jīng)典教育案例》這本書(shū)。雖然有些案例已看過(guò)多遍，但每當(dāng)再次拿起依然愛(ài)不釋手，因?yàn)樽x它能給我許多教育的靈感和啟示。
1，對(duì)待孩子要多一些耐心
其中的一篇案例記敘了一個(gè)可愛(ài)的8歲小男孩，不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)不愛(ài)靜心讀書(shū)，一到下課就愛(ài)跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”;“胡老師，李強(qiáng)上課踢我”。“胡老師，我不想和趙小路坐一位了”�？粗f(shuō)個(gè)不停，他的老師總會(huì)不耐煩地對(duì)他說(shuō)：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧�！倍⒉簧鷼�，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當(dāng)他的老師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開(kāi)會(huì)，他又站了起來(lái)，沒(méi)等他開(kāi)口，他的老師先說(shuō)話了：“又有什么事?快點(diǎn)，我忙�！薄拔覜](méi)有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧!”說(shuō)完老師就去開(kāi)會(huì)了。等開(kāi)完會(huì)來(lái)到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個(gè)色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒(méi)有時(shí)間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂(lè)�？赡闾α�，那就請(qǐng)你品嘗小蛋糕，好嗎?”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號(hào)碼，給他送去祝福，并告訴他其實(shí)老師并沒(méi)有那么忙。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺(jué)得自己很忙。感覺(jué)與學(xué)生交流是浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間，有了這些時(shí)間我能改多少本作業(yè)、有了這些時(shí)間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號(hào)拒絕傾聽(tīng)學(xué)生的.心聲時(shí)，喪失的是為人師的耐心、愛(ài)心、丟失的是學(xué)生對(duì)老師的依賴(lài)和親密。
2，關(guān)心愛(ài)護(hù)問(wèn)題學(xué)生
盤(pán)圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習(xí)，當(dāng)其他弟子請(qǐng)求盤(pán)圭禪師趕走這名偷竊的弟子時(shí)，盤(pán)圭禪師卻把眾弟子召來(lái)對(duì)他們說(shuō)：“你們都是明智的人，知道什么是對(duì)什么是不對(duì)，只要你們?cè)敢�，到什么地方去學(xué)都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清，如果我不教他，誰(shuí)來(lái)教他?”這番飽含深情的話語(yǔ)溫暖了偷竊者的心靈，也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動(dòng)如煙消散。
讀了這則故事，我們不禁被盤(pán)圭禪師大慈悲的胸懷所感動(dòng)。教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種以人為本的情懷，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)中，不管教育表現(xiàn)形式多么紛繁復(fù)雜，但“愛(ài)”應(yīng)該是它的核心。教育不能沒(méi)有愛(ài)，可我們現(xiàn)在的教育由于種種原因，卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛(ài)的回歸，需要一個(gè)充滿愛(ài)的心靈去震撼另一個(gè)心靈。盤(pán)圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個(gè)真理，同時(shí)也用它完美的結(jié)局證實(shí)了---愛(ài)，是一種無(wú)聲的教育。
3，以人為本，創(chuàng)造適應(yīng)人的教育
設(shè)計(jì)迪斯尼游樂(lè)園的美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)格羅佩斯，在設(shè)計(jì)游樂(lè)園的路徑時(shí)受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人，這位老婦人因缺少勞動(dòng)力而讓買(mǎi)葡萄的人到園里自己摘葡萄。于是，他讓工人在游樂(lè)園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂(lè)園提前三個(gè)月對(duì)外開(kāi)放。一開(kāi)始，因沒(méi)有路，游人不敢走，格羅佩斯告訴游人，在游樂(lè)園里想怎么走就怎么走，沒(méi)有任何限制。于是，幾天過(guò)后，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。因?yàn)橛螛?lè)園的路徑設(shè)計(jì)既和諧自然，又滿足了游人的需要，尊重了游人的自主選擇，因此被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)。
這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學(xué)，并且感觸很深。在過(guò)去的教育教學(xué)中，我們有誰(shuí)能夠像格羅佩斯那樣，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和首創(chuàng)精神，大多數(shù)教師唯恐學(xué)生走了歪路，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，始終牽著學(xué)生不肯撒手，到后來(lái)活潑可愛(ài)充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“老實(shí)”“聽(tīng)話”的學(xué)生。實(shí)際上，過(guò)多的束縛，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生健康的成長(zhǎng)，而“順其自然”，因勢(shì)利導(dǎo)，才能令其茁壯成長(zhǎng)，趨向完美。教育必須是而且只能是適應(yīng)人的教育，而不是使人適應(yīng)教育的教育。我們要學(xué)習(xí)格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想，讓教育適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇6
時(shí)間過(guò)得飛快，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)，思緒萬(wàn)千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，“同為人師，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書(shū)、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)才是一種幸福和享受。()反思過(guò)去，作為教師，自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對(duì)他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛(ài)有加;可是今天想來(lái)，自己對(duì)他們又了解多少呢?又有多少時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈?
在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的`表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X(jué)中忽略了。長(zhǎng)此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說(shuō)：要蹲下身子和孩子說(shuō)話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受，讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人，什么是為人師表。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇7
閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》，使我對(duì)“教育科研”有了新的認(rèn)識(shí)和定勢(shì)，他認(rèn)為個(gè)人有四種類(lèi)型的研究，即理論研究、應(yīng)用研究、經(jīng)驗(yàn)概括和實(shí)踐加反思，最適合教師在學(xué)校中的研究，應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐加反思型的。因?yàn)�，第一，“研究的�?wèn)題是產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境中的，并且研究的進(jìn)程是從實(shí)際情境出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情境的需要，隨時(shí)檢討，不斷修正的�！钡诙�，“研究是教師對(duì)自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識(shí)的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的'探究反思”，“研究過(guò)程始終都貫穿著對(duì)教師自我反思的要求”。據(jù)此，作者給出了教師教育研究成果的五種表達(dá)形式：教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思和教學(xué)課例。
對(duì)比自己以前一提起研究，就覺(jué)得無(wú)所適從，因?yàn)榭傉J(rèn)為這是專(zhuān)家的事情，自己上好課么就行了�；仡欁约旱慕逃虒W(xué)，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，教學(xué)后記、教學(xué)反思寫(xiě)過(guò)就算完事，而沒(méi)有從根本去找出解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生一批批的畢業(yè)，但問(wèn)題、我一切依舊�，F(xiàn)在我明白，應(yīng)該是問(wèn)題出現(xiàn)了，把它作為起點(diǎn)，給自己確立一個(gè)目標(biāo)，鼓勵(lì)自己堅(jiān)持不懈地圍繞這一目標(biāo)去實(shí)踐，去探索，去研究，那樣才會(huì)進(jìn)步。而成果的表達(dá)方式也有很多種，并不需要長(zhǎng)篇的學(xué)術(shù)論文，“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學(xué)課例”等其實(shí)都是我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式，通過(guò)這些形式來(lái)展現(xiàn)的話，我想我不會(huì)再為寫(xiě)長(zhǎng)篇大論而感到頭疼，更重要的是，它會(huì)帶給我更多地反思，幫助我更好地解決問(wèn)題，更好地提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。
然而要使自己不斷成長(zhǎng)，我清醒的認(rèn)識(shí)到并非寫(xiě)一些教育日志、教育反思、教學(xué)案例就認(rèn)為自己在真正研究了，我覺(jué)得更關(guān)鍵的是要讓自己學(xué)會(huì)反思，提煉出有效的方法，再進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的習(xí)慣。學(xué)會(huì)參與，不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自己。學(xué)會(huì)質(zhì)疑，在教學(xué)實(shí)踐中找出自己的困惑。
研究中要找問(wèn)題。選擇一個(gè)我們?cè)诮逃龑W(xué)生當(dāng)中感到非常困惑的問(wèn)題，如：低年級(jí)如何開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，如何提高學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣，如何指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，怎樣提高小組討論的有效性等等，這些問(wèn)題沒(méi)有現(xiàn)成的答案，需要教師去探索、去研究。
教師不能僅僅用知識(shí)，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷研究。對(duì)問(wèn)題的選擇要小、實(shí)、活。當(dāng)然，教育實(shí)踐中的問(wèn)題有大有小，教師要根據(jù)自己的時(shí)間和精力恰當(dāng)選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實(shí)不宜虛，宜活不宜死。就是說(shuō)應(yīng)盡量選擇小課題，以小見(jiàn)大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實(shí)實(shí)在在的具體問(wèn)題，不選擇抽象空泛的問(wèn)題，要隨著改革的發(fā)展靈活選題，也可以根據(jù)實(shí)際研究需要對(duì)原課題的內(nèi)涵做適當(dāng)調(diào)整，而不要固步自封，一成不變。
新課程的實(shí)施，對(duì)教師提出了更高的要求，自己只有不斷為之努力，才會(huì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇8
這是一本催人淚下的書(shū)，這是一本有著千萬(wàn)呼聲的書(shū)，這更是一本有著充分教育意義的書(shū)。這就是《愛(ài)的教育》。
本文是以一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生在一年中所發(fā)生的事情，用日記的形式。從與朋友們?cè)谕晃蓍芟聦W(xué)習(xí)，到因父母工作變更，而不得不轉(zhuǎn)學(xué)。安利柯，這個(gè)10歲的小男孩逐漸在生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)努力……他逐漸長(zhǎng)大。的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
讀了這本書(shū)的人，無(wú)一不為它的內(nèi)容所震憾，震撼于作者那流暢的文筆，更震撼書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮明的.人物形象。特別是每周一次的精神講話，通過(guò)一個(gè)發(fā)生在意大利國(guó)土上的小故事來(lái)教育孩子們，啟迪孩子們的心鎖，讓孩子們踏上美好的未來(lái)之路。這也不失為一種好的教育方法。
書(shū)中的人物太多，我無(wú)法一一列舉，但是總體分為三大類(lèi)：老師，同學(xué)，父母。這些人無(wú)一不體現(xiàn)出書(shū)的主題"愛(ài)"。這些中，有朋友之間的愛(ài)，有父母對(duì)孩子的愛(ài)，有老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)……很多很多。且這都是人世間最真摯的愛(ài)。
但是在如今的社會(huì)，這種愛(ài)恐怕早已成為泡影了吧，不止一次在電視上，報(bào)紙上，網(wǎng)上……看到有一些人嫌父母老了，不中用了，就虐他們；有一些人，見(jiàn)到以前的朋友老師，理都不理。這難倒就是所謂的"愛(ài)"嗎？我們不得不捫心自問(wèn)了。用最平實(shí)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這份愛(ài)，我不會(huì)用什么華麗的詞藻我只想用這人世最平實(shí)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)這份愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。
"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……。因?yàn)槿缤諝獍愕膼?ài)有時(shí)會(huì)被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西��！
班級(jí)里有幾個(gè)學(xué)困生，學(xué)習(xí)習(xí)慣極差，生活習(xí)慣更差，我試圖用自己的愛(ài)去感化他們。新學(xué)期的資料費(fèi)都是我?guī)退麄兘坏模粋�(gè)別談話，談理想，探討生活中的人很事；探討為人處事，關(guān)愛(ài)他人；買(mǎi)學(xué)習(xí)用品如文具盒、筆等為進(jìn)步的禮物給他，讓他們感覺(jué)濃濃的愛(ài)包圍他們，讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛(ài)能創(chuàng)造出奇跡——當(dāng)他們回憶自己的童年，有一位老師曾經(jīng)給他們以關(guān)愛(ài)，以愛(ài)的教育，愛(ài)的感化。
讀完整本書(shū)，不僅明白了如何去給予愛(ài)，更明白，原來(lái)自己的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到很多人的思想，情感，所以更注意一言一行�！稅�(ài)的教育》，不僅描述了安利柯所受的"愛(ài)的教育"，現(xiàn)實(shí)生活中的我更是受益匪淺。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇9
陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！边@句名言，是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)的年代及世界風(fēng)云突變的情況下，“教人求真”更具有現(xiàn)實(shí)意義。
第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。這里要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谧⒅刂?德、智)統(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個(gè)復(fù)雜的品德的心理過(guò)程，當(dāng)今學(xué)生思維活躍，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，就會(huì)思考“我活著是為了什么?”于是，人生觀的問(wèn)題便隨之產(chǎn)生。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)要把人生發(fā)展近景和遠(yuǎn)景正確結(jié)合起來(lái)思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們樹(shù)立以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。
第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導(dǎo)和正面的鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)，解決了各種難題，認(rèn)識(shí)了事物的.本質(zhì)，就會(huì)產(chǎn)生興奮感和成就感，這種興奮感和成就感是學(xué)生對(duì)困惑感的否定和對(duì)學(xué)習(xí)探索活動(dòng)的肯定，由此帶來(lái)的喜悅和歡樂(lè)體驗(yàn)可以釀造一個(gè)人的自信心和尊嚴(yán)感，進(jìn)一步強(qiáng)化其探索行為，從而激勵(lì)自己繼續(xù)進(jìn)行新的創(chuàng)造。攀登新的高峰，取得一次又一次的勝利。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做真人，我們永不止步，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向成功!
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇10
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來(lái)我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡撸矣袡?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!
教書(shū)數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。
曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽�！蔽译S口反駁說(shuō)：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長(zhǎng)或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(zhǎng)，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的'內(nèi)在魅力�！苯處�，作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋�(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)”。朱教授說(shuō)“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的�！币虼�，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈�，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇11
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會(huì)：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的`目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇12
“孩子，把你的手給我”，不論是父母和孩子圍坐在餐桌上共進(jìn)晚餐，還是老師和學(xué)生相聚在窗明幾凈的辦公室內(nèi)促膝談心，這將是一幅多么溫馨的畫(huà)卷。然而，我們并不常這樣表達(dá)，我們幾乎沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)，我們?cè)S久沒(méi)有感受過(guò)這樣的溫馨了。掩卷深思，作為一名未來(lái)的教師，我要學(xué)習(xí)的改變的還有很多很多。
《孩子，把你的手給我》分為十個(gè)章節(jié)，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子闡述了如何實(shí)現(xiàn)與孩子真正有效溝通的方法和技巧。不論是教師還是父母，都希望每天會(huì)是平靜的一天，沒(méi)有叫嚷、爭(zhēng)辯、戰(zhàn)爭(zhēng)�？墒潜M管如此，生活中還是充滿了無(wú)休止的小麻煩、階段性的沖突，以及突如其來(lái)的危機(jī)。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榻處熞嗷蚴歉改付紱](méi)有意識(shí)到語(yǔ)言的破壞力量。因?yàn)檎Z(yǔ)言像刀能夠帶來(lái)痛苦，即使不是身體上的痛苦，在感情上也會(huì)留下很多痛苦的傷痕。在溝通中發(fā)生的不幸，常常不是因?yàn)槿狈?ài)，而是缺乏對(duì)孩子的理解；不是因?yàn)槿狈χ腔�，而是缺乏知識(shí)。與孩子溝通應(yīng)該學(xué)會(huì)把孩子像客人一樣對(duì)待。
第一章分多個(gè)方面解釋了和孩子對(duì)話的這門(mén)有規(guī)則的獨(dú)特藝術(shù)。首先，孩子在交談時(shí)很少是無(wú)知的，他們的信息里經(jīng)常有需要解讀的密碼。孩子們看似沒(méi)有完結(jié)的十萬(wàn)個(gè)為什么并不是單純的想獲得大量的知識(shí)，他們想要得到的是這個(gè)問(wèn)題會(huì)不會(huì)影響到他們的生活，所以同孩子溝通應(yīng)該理解到孩子提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題背后的真正用意。其次，與孩子溝通應(yīng)做到換位思考，因?yàn)橹挥挟?dāng)孩子感到被理解時(shí)，他們的孤獨(dú)和傷痛就會(huì)減少。
由此，我想到我的中學(xué)時(shí)代老師通常對(duì)有情緒怒氣的學(xué)生的做法是：冷處理或者是立刻嚴(yán)厲的批評(píng)他。如果我作為老師不妨換一種方式，說(shuō)一些理解他的話。我想這樣立即能讓孩子感受到你的心和他在一起，你是理解他的。這樣學(xué)生心情得到理解，情緒也會(huì)緩和，師生的情感關(guān)系自然會(huì)提升很多。給孩子一定地理解，他們的孤獨(dú)和傷痛就會(huì)減少，誠(chéng)懇地承認(rèn)孩子的困境，承認(rèn)他們的情緒和抱怨，說(shuō)出他們的失望。說(shuō)教和批評(píng)是毫無(wú)效果的，不能起到一點(diǎn)好作用，并且會(huì)產(chǎn)生距離和怨恨。
除此之外讓我記憶深刻的是的是父母如何正確有效地與孩子溝通。這本書(shū)提出了這樣的命題：愛(ài)是需要技巧的。只擁有愛(ài)是不夠的，掌握大量的育兒常識(shí)也是不夠的，自以為有了愛(ài)和知識(shí)就可以教育孩子的父母其實(shí)并不一定能使孩子
健康成長(zhǎng)，甚至不足以與孩子切實(shí)地交流。技巧與知識(shí)是兩回事。就如同一位外科醫(yī)生，僅有對(duì)患者的無(wú)限愛(ài)心和豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)是不能拿起手術(shù)刀為患者做手術(shù)的，誰(shuí)都知道那是非常危險(xiǎn)的事，因?yàn)檫@個(gè)醫(yī)生缺少專(zhuān)業(yè)的技能訓(xùn)練。父母就應(yīng)該像一位受過(guò)技能訓(xùn)練的外科醫(yī)生那樣，小心地、恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，用特別的`方式與孩子相處，交談。要知道語(yǔ)言就像刀，使用得當(dāng)是去除病痛的利器，使用不得法，就會(huì)帶來(lái)精神上的極大痛苦，其破壞力甚至是致命的。遺憾的是，有的父母并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，他們無(wú)所顧忌地使用著這把刀，傷害了孩子自己都不知道，還在埋怨孩子無(wú)可救藥。
這本書(shū)雖然是介紹父母與孩子溝通的方法，但我覺(jué)得它同樣適用與教師和學(xué)生間的溝通。書(shū)中說(shuō)到對(duì)于孩子所表現(xiàn)出來(lái)的行為，我們應(yīng)該給與指導(dǎo)而不是批評(píng)。因?yàn)榛蛟S教師不經(jīng)意的一句話就會(huì)傷害到學(xué)生。所以，不論是自己的孩子還是自己的學(xué)生，當(dāng)他們表現(xiàn)出行為不當(dāng)時(shí)，他們需要的不是批評(píng)，而是指導(dǎo)性的幫助。
總之，老師與家長(zhǎng)的語(yǔ)言具有培養(yǎng)、激發(fā)，或者威脅、毀壞的力量。當(dāng)注意到孩子的努力，并且表示感激時(shí)，我們就幫助了他們培養(yǎng)希望和信心。與此相反，會(huì)造成孩子的焦慮和反抗，可能會(huì)對(duì)孩子造成傷害，影響他一生。
倘若日后我成為教師，我會(huì)在教育學(xué)生中充分的運(yùn)用教育的智慧，語(yǔ)言的技巧，理解孩子，尊重孩子。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇13
參加工作很多年來(lái)，很多時(shí)候我們的工作常態(tài)也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當(dāng)講解課文不再成為我們的負(fù)擔(dān)，我們?cè)谠鯓痈钊�、更藝術(shù)地解讀文本上花費(fèi)精力。毋庸置疑，繁雜瑣碎的現(xiàn)實(shí)正在使我們的生活變得支離，在對(duì)待工作的態(tài)度上，也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過(guò)程能夠讓我們收獲幸福感覺(jué)。當(dāng)自我的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練，之前的所有煎熬也許都已經(jīng)云淡風(fēng)輕。很多時(shí)候，我們?cè)谶@種簡(jiǎn)單然而十分充實(shí)的輪回中度過(guò)白天和夜晚，看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。
作為教師，我們很自然地把自我定位為知識(shí)的傳授者。時(shí)代闊步前進(jìn)，教師依然清貧�？墒�，無(wú)論是剛剛走上工作崗位的年輕人，還是白發(fā)皤然的老同志，他們都能夠堅(jiān)守自我的工作職責(zé)，把自我心中所有想盡一切辦法傳輸給學(xué)生。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是無(wú)私的，也是偉大的。我們有快慰的時(shí)候，可是我們也有心痛的時(shí)候。雖說(shuō)是太陽(yáng)下頭最光輝的職業(yè)，可是這種光芒究竟吸引了多少人參與其中？書(shū)中自有千鐘粟換來(lái)的也可是是我們平凡的生活。學(xué)生聽(tīng)其道之后不再親其師，我們成了被多次遺忘的群體。日出而作、日落未息的生活狀態(tài)怎樣才能夠帶給我們富足的`精神與寧?kù)o的心態(tài)？
所以，如果靜下心來(lái)聆聽(tīng)自我，其實(shí)在匆忙的身影背后有很多問(wèn)題壓迫心頭。王金戰(zhàn)教師創(chuàng)造了很多教育神話，他能夠把倒數(shù)第一名的學(xué)生送進(jìn)北大、清華，著實(shí)令人驚嘆�？墒�，不能忘了他是在北京。也許這位學(xué)生本來(lái)就是一位英才，地利人和，那就無(wú)所謂“造就”了。我想王金戰(zhàn)教師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發(fā)出耀眼的光芒，而不至于被埋沒(méi)。這本書(shū)并非教大家怎樣把石頭變成金子，而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》，不應(yīng)當(dāng)抱著尋找答案的想法，因?yàn)槲覀兊暮芏鄦?wèn)題他并沒(méi)有給予回答。掩卷沉思，我們卻能夠從中得到不少有益的啟示。
在課堂之上，我們會(huì)看到睡覺(jué)的、眼神空洞的、無(wú)心學(xué)習(xí)的等個(gè)別狀態(tài)不佳的學(xué)生。有時(shí)，我們會(huì)這樣想：他不想學(xué)習(xí)就算了，畢竟學(xué)習(xí)是他的事。事后想想，這種想法是一廂情愿的，也是武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是他自我的，也是屬于教師的。王教師現(xiàn)身說(shuō)法，高中時(shí)，化學(xué)教師一個(gè)小小舉動(dòng)就激發(fā)了他無(wú)限的學(xué)習(xí)熱情，竟然能夠把地窖當(dāng)作學(xué)習(xí)的天堂。而他自我也能夠用動(dòng)情的話語(yǔ)讓學(xué)生感到不學(xué)習(xí)就是一種折磨。語(yǔ)言的力量是巨大的，所以，無(wú)論在課堂內(nèi)外，我們都不應(yīng)當(dāng)吝嗇自我愛(ài)的語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)讓語(yǔ)言成為激蕩學(xué)生心胸的滾滾浪濤，洗滌學(xué)生心中偶爾泛起的沉渣碎片，在雙向的、真誠(chéng)的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣，教師和學(xué)生是平視的，也是單純的，這種相互交流的狀態(tài)維系著一種平衡而又穩(wěn)固的溫情。教學(xué)，不應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)出知識(shí)和見(jiàn)解，更應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生理解和理解你的知識(shí)和見(jiàn)解，從而自主學(xué)習(xí)，隨著時(shí)日增長(zhǎng)才智。
僅有這樣，學(xué)生和教師才有了進(jìn)一步溝通的可能�？吹綄W(xué)生滿頭的烏發(fā)和蔥蘢的青春，我們感受到他們每一刻都在成長(zhǎng)�？吹剿麄儫o(wú)邪的笑和純情的哭，我們想起自我的以往年少。當(dāng)他們舉起的零食因?yàn)槟愕陌l(fā)現(xiàn)而慌亂地掉落，他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤，他們因?yàn)槌煽?jī)的低迷向你尋求幫忙，還有，他們從來(lái)微笑地向你問(wèn)好，他們送上溫馨的祝�？ㄆ�，他們從來(lái)以無(wú)敵的青春守候在你的身邊，每一個(gè)教師都該愛(ài)他們，理解他們，并給予寬容。王金戰(zhàn)教師在和一個(gè)紀(jì)律較差的學(xué)生談話的時(shí)候這樣說(shuō)：“研究到你的特殊情景，我允許你每周違反兩次紀(jì)律�！崩斫馊f(wàn)歲，僅有真正深入了學(xué)生的內(nèi)心并理解他們，我們也會(huì)得到理解，得到來(lái)自學(xué)生的愛(ài)。
教師在學(xué)校日落的每一個(gè)黃昏思考，也在城市日出的每一個(gè)早晨趕路。我們居住在這個(gè)繁華的城市，讓早讀的朗朗書(shū)聲把耳朵叫醒，讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤的知識(shí)，要為他們走向成功鋪設(shè)路途，所以，很多時(shí)候教師的心是很累的。教師每一天都處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，奔波待命的狀態(tài)，是什么讓他們無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守，我想應(yīng)當(dāng)是一顆火熱的良心以及對(duì)這片凈土難以割舍的愛(ài)。王金戰(zhàn)教師說(shuō)：“世間萬(wàn)物，寧?kù)o是一種偉大的力量�！痹谶@片不大然而美麗的學(xué)校內(nèi)，我們讀書(shū)、寫(xiě)作，傳道授業(yè)，涵養(yǎng)精神。在這樣的堅(jiān)守中，我們送走每一個(gè)日出月落，我們竭盡所能地送走一屆屆學(xué)生，然后看身邊的學(xué)校安靜繼而喧騰，飛揚(yáng)在我們身邊的永遠(yuǎn)是生命中最完美的青春詩(shī)篇。
所以，王金戰(zhàn)教師供給給我們的并非能夠直接拿來(lái)為我所用的范本，說(shuō)老實(shí)話，我們很多教師的做法并不比他遜色多少。其實(shí)，從中領(lǐng)悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要�；诖�，教師的五個(gè)關(guān)鍵詞我理解為：愛(ài)、理解、寬容、堅(jiān)守、崇高。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇14
寒假來(lái)臨，欣喜萬(wàn)分，因?yàn)槟軌蛴懈鄷r(shí)間讀書(shū)了。翻開(kāi)《新課程備課新思維》，心境是急切的，很想從中攝取新知識(shí)，以解決課改實(shí)踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過(guò)開(kāi)篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁(yè)，感覺(jué)卻有點(diǎn)茫然。第二天再讀，我改變閱讀習(xí)慣，從《序》到《引子》逐句細(xì)讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的資料，并且《引子》所講一位教師的備課故事更讓我悟到許多，異常是“教育無(wú)痕”這一點(diǎn)。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來(lái)引玉的可不必須都是磚。
關(guān)于教育無(wú)痕，教育要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，以前在各種理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)中也有所聞，但都沒(méi)有這次體會(huì)深刻。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》，這次讀書(shū)悟到：道德教育不是解決“知不知”的問(wèn)題，主要是解決“信不信”、“行（行動(dòng)）不行（行動(dòng)）”的問(wèn)題，所以品德教育是很需要技巧的。當(dāng)學(xué)生感覺(jué)到你在教育他時(shí)，就很難讓他堅(jiān)信。異常是初中階段的學(xué)生，正處于青春期，獨(dú)立意識(shí)有了必須的發(fā)展，逆反心理增強(qiáng)，對(duì)成年人的一味說(shuō)教和嘮叨有抵觸情緒。所以對(duì)他們的思想品德教育應(yīng)當(dāng)多選擇感悟教學(xué)策略：教師自我少講或不講任何道理，讓學(xué)生自我生成問(wèn)題，用事實(shí)說(shuō)話，用真實(shí)的鏡頭說(shuō)話，用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)資源說(shuō)話，讓學(xué)生感悟人與人之間相互依存的社會(huì)關(guān)系，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走向生活，在生活中感悟�！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。
德育不一樣于其他學(xué)科，她應(yīng)當(dāng)是用一朵云去推動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)去撼動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂去撞擊另一個(gè)靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學(xué)能夠用多媒體輔助，營(yíng)造情理交融的完美境界，讓學(xué)生在完美境界中由感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的高度，從而實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育無(wú)痕的境界�！缎抡n程備課新思維》，我讀了很久，認(rèn)真做了幾千字的讀書(shū)筆記，真的從中學(xué)到很多東西。我要從此刻開(kāi)始反思自我的教學(xué)行為，繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)，不斷提高自我對(duì)教學(xué)資料的處理加工本事、課堂組織引導(dǎo)本事以及評(píng)價(jià)反思本事。努力優(yōu)化課堂教學(xué)操作，“重視課前預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學(xué)手段，根據(jù)思想品德課的學(xué)科特性，采用感悟教學(xué)策略，運(yùn)用多媒體直觀形象、動(dòng)靜結(jié)合、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生從自我的世界出發(fā)，用自我的眼睛觀察社會(huì)，用自我的.心靈感受、感悟社會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生德行上的自主構(gòu)建、自主發(fā)展。還要努力優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。
作為新課程改革形勢(shì)下的教師，想要隨著課程改革一齊成長(zhǎng)，必須要多學(xué)習(xí)，還要多讀書(shū)，從自我面臨的現(xiàn)實(shí)情境和客觀條件出發(fā)，將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，自覺(jué)地對(duì)自我的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行認(rèn)真而有效的思考和調(diào)整，同時(shí)加深對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新，自覺(jué)運(yùn)用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑，提高自身的教學(xué)本事和研究素養(yǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇15
“讓教育充滿愛(ài)和樂(lè)趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！雖說(shuō)不能是精讀，但也能看過(guò)一遍，發(fā)現(xiàn)它確實(shí)是一本好書(shū)，值得為師者一看。在文中讓我印象頗深的一句是“沒(méi)有故事的生活是寂寞的，沒(méi)有故事的童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個(gè)問(wèn)題便是“在教學(xué)中道德教育和知識(shí)傳授哪個(gè)對(duì)于孩子什么才是最重要？”
書(shū)中對(duì)道德教育的詮釋?zhuān)浴敖袒睦Щ蟆睘闃?biāo)題，體現(xiàn)了撰寫(xiě)者對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德教育沉重的擔(dān)憂和對(duì)學(xué)校教育問(wèn)題復(fù)雜化思考的審慎，作者以一個(gè)學(xué)者的角度為我們解惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。
在文章中作者提到以現(xiàn)實(shí)生活中的美德故事來(lái)喚醒孩子們道德情感的方法，值得大家借鑒。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)和故事是教育中雙管齊下之要素，第一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)知，第二個(gè)則憑借真實(shí)可感的世界來(lái)?yè)嵛孔鳛槁?tīng)者的我們的生命。每個(gè)人的童年都應(yīng)該是被故事侵潤(rùn)著。故事的閱讀可以讓孩子們掌握知識(shí)獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗(yàn)，同時(shí)他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一代代孩童通過(guò)閱讀童話故事完善自己的`精神構(gòu)建，而孩子們閱讀中成為經(jīng)典，成了永不褪色的永恒。因此，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些好的兒童作品，看或聽(tīng)一些兒童影片、故事那是必需的。愿我們每一位教育工作者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給學(xué)生閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”
讓孩子在這些美德故事中，去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯成長(zhǎng)。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇16
花了整整一個(gè)月的時(shí)間，最后把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)�？勺詮纳洗务R可爾的.媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。
馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功。籌備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不就應(yīng)了……
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么完美的東西啊!
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)囊磺校仨殨?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫忙我、我多幸福呀!
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你必須不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫忙的人，是不是 朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇17
《生命與教育》為我們描摹了生命與教育的一個(gè)理想風(fēng)景--生命應(yīng)該在教育中詩(shī)意的棲居。全書(shū)分為前言和六個(gè)章節(jié)及結(jié)束語(yǔ)。
第一章、生命：教育的原點(diǎn)。教育固然對(duì)社會(huì)發(fā)生作用，但這種作用必須通過(guò)培養(yǎng)的人參與社會(huì)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)。所以，人是教育的根源，教育是關(guān)乎人的教育。對(duì)人的認(rèn)識(shí)，成為教育活動(dòng)和教育學(xué)的前提。想想：自己對(duì)學(xué)生都有哪些認(rèn)識(shí)?平時(shí)并沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)這個(gè)“認(rèn)識(shí)”既有群體的也有個(gè)體的，細(xì)細(xì)思量“認(rèn)識(shí)”并不簡(jiǎn)單啊!
第二章、生命在教育中的失落與反思 。這一章真是在說(shuō)明一開(kāi)始的那個(gè)案例。教育的職業(yè)性和社會(huì)性誠(chéng)然重要，但舍掉其精神性則是致命的，它之所以致命，是因?yàn)榭赡荛L(zhǎng)時(shí)間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺(jué)加重的病患一樣。一個(gè)國(guó)家也會(huì)因此受苦，直到病入膏肓才認(rèn)識(shí)到病情的嚴(yán)重。這是理查德·利文斯通的一段話，真是讓人警醒!可是我能改變什么?我改變不了什么，只能影響自己的學(xué)生，教會(huì)他們?cè)诟璩嗅尫咆?fù)情緒，積累正能量。教會(huì)他們結(jié)交益友，與朋友敞開(kāi)心扉地交流，教會(huì)他們樂(lè)觀的面對(duì)問(wèn)題……別人小看音樂(lè)學(xué)科，自己可不輕視音樂(lè)學(xué)科，想：為什么很多發(fā)達(dá)國(guó)家這么強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科?因?yàn)樗麄儽任覀冊(cè)缰浪囆g(shù)教育的價(jià)值，我只能盡我所能。
第三章、教育對(duì)生命的祈求與追尋。這一章的開(kāi)篇正是我現(xiàn)在的思想狀況。“多少世紀(jì)以來(lái)，教育的車(chē)輪在緩慢地移動(dòng)著。當(dāng)讀著過(guò)去時(shí)代里所提出的精湛理論而又不見(jiàn)將其實(shí)施時(shí)，卻是令人灰心沮喪的�！毕胂朐趲资昵氨木蛽�(dān)憂的教育問(wèn)題現(xiàn)在依然存在，這些過(guò)程西方世界也曾經(jīng)歷過(guò)，看來(lái)事情的發(fā)展都有一個(gè)過(guò)程，希望這個(gè)過(guò)程再短些，我要耐心追尋我的教育夢(mèng)想。
第四章、教育的生命品性 。這一章印象深刻的是關(guān)懷生命的教育研究方法。“理解的研究范式是人文科學(xué)研究的指導(dǎo)思想和方法論，在這種指導(dǎo)思想下的研究，都可以歸為質(zhì)化研究之中。質(zhì)化研究不是一種具體的研究方法，而是體現(xiàn)人文精神的一套研究方法體系。下面有各種各樣的研究類(lèi)型，包括觀察研究、實(shí)地研究、訪談研究、內(nèi)容分析研究、人種學(xué)研究、民族志研究、生活史研究、口述史研究、傳記研究、常人方法學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義等等�！笨赐旰蠛Y選了一下，我能夠操作的研究方法只有敘事研究、行動(dòng)研究、個(gè)案研究和傳記研究，對(duì)我來(lái)說(shuō)比較容易的是敘事研究。
第五章、生命化教育的建構(gòu)。“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的`、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情�！笨赡芤郧拔視�(huì)對(duì)“審美意識(shí)”這樣的詞比較敏感，自認(rèn)和學(xué)科結(jié)合的緊密，但是現(xiàn)在我覺(jué)著我的學(xué)科、我的課堂是整個(gè)教育的一部分，在音樂(lè)學(xué)科中也要關(guān)注學(xué)生的智力成長(zhǎng)、豐富學(xué)生的敏感性、培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人責(zé)任感、給學(xué)生崇高的精神價(jià)值追求方向。而且當(dāng)你有這個(gè)意識(shí)的時(shí)候，這些都不是空洞的，是實(shí)實(shí)在在可以在教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)的。
第六章、生命的品質(zhì)及其教育意蘊(yùn)�！按龠M(jìn)生命--讓它自由地發(fā)展、展開(kāi)--這便是教育家的首要任務(wù)。教育家必須能被對(duì)生命的深刻崇拜所激發(fā)、必須通過(guò)這種崇拜，尊重兒童生命的發(fā)展�！边@是蒙臺(tái)梭利的話。聽(tīng)過(guò)錢(qián)志亮做過(guò)的一場(chǎng)報(bào)告以后，對(duì)這段話的理解就更深刻，知道生命來(lái)之不易才能敬畏生命、崇拜生命!才能尊重生命!以前在工作中尊重學(xué)生是出于師德，覺(jué)得自己作為教師必須要有高尚的人格，現(xiàn)在尊重學(xué)生是因?yàn)閷?duì)生命的理解和敬畏!不只是尊重學(xué)生，也要尊重和我接觸的任何一個(gè)“人”。
結(jié)束語(yǔ)：生命在教育中詩(shī)意地棲居。
這是我最喜歡的一部分，把對(duì)教育的憧憬寫(xiě)得像詩(shī)歌一樣美妙。生命在教育中的詩(shī)意境界，是一種生活的境界。什么叫生活?陶行知說(shuō)，一個(gè)有生命的東西在一個(gè)環(huán)境里生生不已就叫生活。生活作為人的一種存在形式，并不簡(jiǎn)單地是“生存”“活著”，單純地“生存”“活著”動(dòng)物也會(huì)具有，人的“生存”“活著”要顯示人的意義，這就是陶行知所說(shuō)的對(duì)生命“生生不已”的追求，教師的責(zé)任是要讓學(xué)生在教育活動(dòng)中生活。可以說(shuō)通過(guò)這本書(shū)的閱讀對(duì)“教育即生活”有了一次認(rèn)識(shí)上的飛躍，對(duì)教育的意義有了覺(jué)解與體悟。
我向他學(xué)習(xí)，他為我們指引了的理想方向，盡管路上會(huì)布滿荊棘，我想只要路是正確的，堅(jiān)持下去總會(huì)收獲精彩的。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇18
還記得剛走上教師這個(gè)崗位的時(shí)候，譚校做了一件讓我們很意外的事，那就是讓我們每周都寫(xiě)一篇博文，而且還以很“強(qiáng)悍”的手段“逼”著我們?nèi)ネ瓿�，�?dāng)然譚校同時(shí)還做了一件事，就是給每個(gè)老師都發(fā)了一本書(shū)，目的就是要我們認(rèn)真地讀書(shū)和寫(xiě)反思。當(dāng)時(shí)是我拿到的書(shū)便是朱永新教授寫(xiě)的《新教育》，這樣說(shuō)來(lái)，我拿到這本書(shū)還真是有蠻久了哦，可是真正卻是這次才來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)自己的心得體會(huì)。
要說(shuō)這心得體會(huì)該寫(xiě)什么好呢?《新教育》這本書(shū)讓我覺(jué)得有很多的可寫(xiě)之處，但是就是因?yàn)檫@樣也讓我覺(jué)得無(wú)從寫(xiě)起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽(tīng)譚校說(shuō)起，什么要“過(guò)一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學(xué)生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著我們?cè)谧龅氖虑椋纭盃I(yíng)造書(shū)香校園”、“師生共寫(xiě)隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來(lái)，我們其實(shí)是每天都在感受著新教育，也算是活在其中吧。
對(duì)于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著前進(jìn)，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的推動(dòng)和如何克服網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。
如今的社會(huì)日新月異，電腦走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，人類(lèi)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育也同樣進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。隨著教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，于是小學(xué)階段便多了一門(mén)新的課程——信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不過(guò)短短幾十年，可它的地位卻著實(shí)不輕，如今的'社會(huì)，不會(huì)使用電腦等于算是半個(gè)文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因?yàn)槠渲匾覈?guó)便從小學(xué)便開(kāi)始開(kāi)設(shè)信息技術(shù)課，于是我們的教師隊(duì)伍中又多了一個(gè)信息技術(shù)老師，而我就是一個(gè)小學(xué)信息技術(shù)老師。
作為一個(gè)小學(xué)階段的信息技術(shù)老師，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來(lái)什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的推動(dòng)作用總結(jié)了三個(gè)方面�！耙皇菍�(duì)教師成長(zhǎng)的推動(dòng)作用。二是網(wǎng)絡(luò)為教師的培訓(xùn)提供了無(wú)限充足的信息。三是網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變�！毙畔⒓夹g(shù)對(duì)傳統(tǒng)教育的“三中心”的挑戰(zhàn)和沖擊是必然的�？墒�，任何新的事物在體現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的負(fù)面影響，這個(gè)好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡(luò)在方便我們的生活和升級(jí)我們的教育的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了無(wú)限的煩惱。
如今對(duì)于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象是許多的家長(zhǎng)和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長(zhǎng)在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響時(shí)，給我們的學(xué)生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò)，我在擔(dān)任電腦班培訓(xùn)的時(shí)候便聽(tīng)許多的家長(zhǎng)說(shuō)起過(guò)，很多的家長(zhǎng)都不許自己的孩子報(bào)電腦培訓(xùn)班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。但是我們一味的阻止學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，便就能杜絕其傷害了嗎?我想，不是的。我認(rèn)為引導(dǎo)青少年主動(dòng)接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)才是當(dāng)務(wù)之急。
《新教育》中提出的一些對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的措施讓我大受啟發(fā)，書(shū)中是這么說(shuō)的“應(yīng)通過(guò)各種培訓(xùn)，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)知識(shí)教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的注意力，專(zhuān)門(mén)設(shè)立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務(wù)的形式。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年社會(huì)化的特點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價(jià)值觀體系下學(xué)會(huì)鑒別，學(xué)會(huì)選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們的道德判斷能力，養(yǎng)成道德自律。要加大網(wǎng)絡(luò)立法力度，對(duì)青少年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)行法律保護(hù)，有效地預(yù)防青少年犯罪�！�
21世紀(jì)，青少年要學(xué)習(xí)的最重要的能力是管理知識(shí)和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò)是獲取這種能力的工具，計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)將成為未來(lái)社會(huì)的巨大載體，學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)將有利于青少年未來(lái)的發(fā)展。所以，我們不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響便將其拒之門(mén)外。
通過(guò)讀《新教育》，讓我對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據(jù)和前進(jìn)的方向和目標(biāo)，我將在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(zhǎng)，共同享受教育的幸福!
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇19
朱永新說(shuō)：“人要會(huì)做夢(mèng)。當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒(méi)有了意義。”
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想與心愿，每個(gè)人都有自己的希冀與要求，但是由于種種原因使得很多人的心愿化為泡影，有的人甚至認(rèn)為夢(mèng)想只能成為夢(mèng)想!然而，不管你有著怎樣的夢(mèng)想，也不管你的夢(mèng)想在你的心中沉淀了多少年，只要我們細(xì)心經(jīng)營(yíng)，予以陽(yáng)光，相信總有一天夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)的。教育也因?yàn)橛袎?mèng)而更精彩!
從圖書(shū)室借了由袁衛(wèi)星老師主編的`《教育有夢(mèng)》一書(shū)，這本書(shū)記錄了“新教育實(shí)驗(yàn)”中一些老師的教育教學(xué)生活，在散發(fā)著馨香的紙頁(yè)間，我讀到了一種更豐盈、更完善、更令人向往的夢(mèng)，那就是新教育之夢(mèng)——閃爍著理想的光輝、人性的光輝的新教育之夢(mèng)!
這本書(shū)，作者對(duì)他心中理想的師生關(guān)系、理想的課堂、理想的學(xué)生等六方面作了概述，以教師、教育研究者專(zhuān)業(yè)的眼光，為我們描繪了一幅幅理想教育圖景：比如在《理想的師生關(guān)系》中向我們講述了教師可以和學(xué)生這樣靠近;在《理想的課堂》中向我們展現(xiàn)了這樣的課堂才富有生命氣息;在《理想的教師》中借各位教師的美文向我們闡述著理想的教師就是有夢(mèng)想的教師……
在書(shū)中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人受益匪淺。我們每一位教師都能從教育理想中尋找到差距和動(dòng)力，尋找到職業(yè)的魅力和尊嚴(yán)!而站在建設(shè)與批判的交點(diǎn)上實(shí)踐并書(shū)寫(xiě)自己的教育理想!
朱永新老師說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！庇眯氖鞘裁�?就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，既要愛(ài)在心中，也要讓他們看得見(jiàn)，感受得到。我選擇了微笑為溶合劑，用微笑來(lái)傳遞著對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)，顯示著對(duì)他們的信任，表達(dá)著對(duì)他們的理解!
而我們的學(xué)生，他們應(yīng)該快樂(lè)地生活、學(xué)習(xí)，在充滿愛(ài)與信任的目光中快樂(lè)地成長(zhǎng)。他們自信、自強(qiáng)、自立，臉上應(yīng)是洋溢著陽(yáng)光般燦爛無(wú)比的笑容，應(yīng)懂得什么叫堅(jiān)韌不拔，什么叫永不言敗和怎樣才能坦然面對(duì)。他們能夠自己學(xué)習(xí)，利用手中的可以利用的一切資源，去看，去想，去問(wèn)，去查，去討論，去寫(xiě)，通過(guò)自己的能力學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握知識(shí)。新奇的思維，巧妙的點(diǎn)子，大膽的創(chuàng)舉，能在他們身上層出不窮，如不竭的源頭。他們對(duì)待長(zhǎng)輩有理有節(jié)，對(duì)待誤解平心靜氣，以寬容之心對(duì)待一切。
《教育有夢(mèng)》讓我看到了夢(mèng)開(kāi)始的方向，那里有我們師生共同實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。我們要邁開(kāi)步伐向那前進(jìn)，前進(jìn)……
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇20
《慢教育》這本書(shū)既有理論色彩，又有人文風(fēng)采。樸實(shí)平和的資料中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨(dú)特的享受。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：教育是一種等待的藝術(shù)，再好的教育也不可能立竿見(jiàn)影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。
“讓真的教育成為心心相印的活動(dòng)，從心里發(fā)出，打到心靈深處”(陶行知語(yǔ))。我們的教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學(xué)生在和同伴、教師的交往中能體會(huì)到歡樂(lè)，有自我施展才華的領(lǐng)域，個(gè)性特長(zhǎng)得到充分發(fā)展。所以，需要放慢教育的腳步。
以“慢”的.心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、理解新事物遲鈍的孩子，教師就如一個(gè)母親應(yīng)對(duì)蹣跚學(xué)步的嬰兒，站在他的對(duì)面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵(lì)，給他目標(biāo)，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預(yù)知中，慢慢地感受成長(zhǎng)的喜悅，慢慢地等待著孩子成長(zhǎng)，何嘗不是一種睿智，一種氣度
我們此刻需要把自我從“效率至上”的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)及由此帶來(lái)的精神困頓中解放出來(lái)，進(jìn)入“慢”的教育情境中，恢復(fù)教育本來(lái)的“慢”性�！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”
教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想，放慢自我教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一!
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇21
隨著社會(huì)發(fā)展，教育從來(lái)沒(méi)有像今天這樣得到關(guān)注，關(guān)于教育的問(wèn)題層出不窮，關(guān)于教育的爭(zhēng)論也是眾說(shuō)紛紜。捧讀劉鐵芳教授《守望教育》，讓我們能在泥沙俱下的現(xiàn)實(shí)中保留一份清醒，也讓我們?cè)谝粋�(gè)喧囂的時(shí)代里堅(jiān)持一份難得的執(zhí)著守望教育理想，心中不由得涌起一種久違的感動(dòng)。
在這里，有一種安靜的狀態(tài)。劉鐵芳，從貧困的鄉(xiāng)村走出，在泥土筑起來(lái)的小學(xué)就讀，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書(shū)，幾年后進(jìn)入大學(xué)，攻讀教育學(xué)碩士、哲學(xué)博士，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授。他的人生經(jīng)歷跟教育結(jié)下了不解之緣，學(xué)習(xí)成為他的人生常態(tài)。在《守望教育》一書(shū)他說(shuō)道：“我所夢(mèng)想的境界就是能在四壁書(shū)櫥之中做一個(gè)純粹一些的問(wèn)學(xué)之人，與此同時(shí)，又能時(shí)刻把心靈的觸角伸向人間社會(huì)的冷暖，不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任。”這樣的狀態(tài)能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時(shí)代保持一份獨(dú)立的思考�？v觀我們的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的痕跡依然濃重，依然打著素質(zhì)教育的旗幟開(kāi)設(shè)補(bǔ)習(xí)班、興趣班，依然以愛(ài)的名義綁架著學(xué)生的快樂(lè)和童真，我們的教育不少還滿足于灌輸，滿足于齊步走。在浮躁的社會(huì)里，教育需要一種安靜的狀態(tài)，在安靜中深刻反思，生成思想，這樣才不會(huì)盲從，不會(huì)搖擺。“雖然我并不知道路途的終點(diǎn)將在何方，但無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，我都將執(zhí)著地前行�！�
在這里，有一種真摯的`情感�，F(xiàn)在，許多理論層出不窮，許多人口頭掛著時(shí)髦用語(yǔ)，各種場(chǎng)合滔滔不絕，總認(rèn)為自己掌握了教育的規(guī)律。于是，教育領(lǐng)域也有了“造星運(yùn)動(dòng)”，有了你方唱罷我登場(chǎng)的熱鬧，也逃脫不了各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的尷尬。名校所謂的辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，不少老師就此成了流水線上的“熟練工”，執(zhí)行著各種規(guī)則、程序，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席。也許我們仔細(xì)品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說(shuō)得天花亂墜者，皆不可信;凡動(dòng)輒稱(chēng)“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信;凡動(dòng)輒宣稱(chēng)教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信;凡把教育的奧義說(shuō)得伸手可及者，皆不可信;凡把教育的改革發(fā)展說(shuō)得易如反掌者，皆不可信。”
在這里，有一種詩(shī)意的情懷。在作者的筆下，教育不是枯燥的，教育理論不是灰色的，而是充滿了生機(jī)，沸騰著生活的氣息，洋溢著詩(shī)意的情懷。在《行走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣》一輯的篇前語(yǔ)中，作者寫(xiě)道：“且讓我們一道在樹(shù)下坐一會(huì)兒，讓我們共同享受此刻的寧?kù)o與自由，傾聽(tīng)心靈深處細(xì)微的震顫。讓我們心系教育生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺(jué)，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)�！苯逃歉挥性�(shī)意和理想的事業(yè)，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結(jié)。教育事業(yè)之所以富有詩(shī)意，就在于它不是一種技術(shù)，而是“一個(gè)靈魂推動(dòng)另一個(gè)靈魂”的過(guò)程，是“一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命”的過(guò)程。也許，這種“好教育”永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，但只要我們相信它們‘在’，我們就能一直走在路上，就有抵達(dá)的可能。
守望教育，僅僅是大學(xué)教授的事情嗎?不是，教育跟我們息息相關(guān)，跟我們的民族復(fù)興休戚與共。只要我們?cè)敢饨咏逃�，�?duì)教育心生敬畏并滿懷詩(shī)意，我們都可以，而且應(yīng)該做一個(gè)守望者——用自己的眼睛、頭腦去關(guān)注教育，去反思和審視日常教育生活，去批判不合理的教育現(xiàn)實(shí)，比如：教育的目的是什么?什么是好的教育?我們究竟為什么教?正如劉教授所說(shuō)的，“讓我們?cè)谛南到逃畹耐瑫r(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺(jué)，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)�！�
教育是創(chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現(xiàn)代化，是全市基本現(xiàn)代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅(jiān)定不移地實(shí)施“科教興市”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強(qiáng)力推進(jìn)、教育惠民加快提速、品牌效應(yīng)日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢(shì);我們也堅(jiān)信，雖然個(gè)人的力量都是渺小的，但教育的發(fā)展與進(jìn)步需要的正是眾多的細(xì)小的努力，只要我們堅(jiān)守理想，守望教育，一定會(huì)把真正的教育引向充實(shí)、和諧與高貴。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇22
在這個(gè)技術(shù)宰制一切的時(shí)代中，教育封閉了通向靈魂的大門(mén)，對(duì)生命的異化和遮蔽使其迷失了方向，越來(lái)越遠(yuǎn)離生命的原點(diǎn)。一個(gè)以人為本的時(shí)代的到來(lái)，呼喚教育回歸生命的本真。
馮建軍教授的《生命與教育》這本書(shū)就是基于對(duì)生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn)，構(gòu)建了生命化教育的體系，書(shū)寫(xiě)了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新審思教育的過(guò)去，向著生命的未來(lái)行進(jìn)。
此書(shū)的前言就點(diǎn)明了全書(shū)的`主題——回歸生命的教育。作者認(rèn)為生命的教育要尊重個(gè)性，尊重兒童的自由，但并不是放任不管。要制定“保障自由”的紀(jì)律，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)自我約束”，“學(xué)會(huì)自由”。他強(qiáng)調(diào)教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨(dú)特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。新世紀(jì)的教育應(yīng)該走出“異化的洞穴”，回歸生命本身。
讀《生命與教育》的第一章“生命：教育的原點(diǎn)”中，我體會(huì)到馮教授以“人”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人，指出人具有種生命與類(lèi)生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類(lèi)生命的超越,無(wú)疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。當(dāng)然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，對(duì)生命來(lái)說(shuō)，最基本的原點(diǎn)便是教育。因?yàn)榻逃龑?duì)人的生命來(lái)說(shuō)確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育是基于生命的事業(yè)。教育除了有鮮明的社會(huì)性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，“教育是直面人的生命，提高人的生命，為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)�！�
馮教授又歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。這每一個(gè)特征，都值得教育者去身體力行。同時(shí)，他還列舉了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動(dòng)研究和個(gè)案研究，是教師在平時(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中使用得比較多的方法，也是教師走進(jìn)生命個(gè)體，關(guān)注生命成長(zhǎng)，傾聽(tīng)生命律動(dòng)，記錄生命足跡的最佳方法。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇23
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事�！皭�(ài)”，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài)，也希望能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài)。這本書(shū)里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。
讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求�！稅�(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程，雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的'感受帶給更多更多的。
在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫(xiě)了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài)，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫(xiě)的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒(méi)想到扔到了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來(lái)，并沒(méi)給他處罰，聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái)，但卡隆跟老師說(shuō)了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過(guò)且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利、以我為主、嫉妒打擊、怕得罪人、惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐。
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇24
今天我讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。
剛開(kāi)始是媽媽讓我聽(tīng)，剛聽(tīng)兩篇我就忍不住拿起書(shū)來(lái)看。書(shū)里寫(xiě)的都是滿滿的愛(ài)，讓我沐浴在愛(ài)的教育中。
這是意大利的一名叫亞米契斯(安利柯)的作家在三年級(jí)一個(gè)學(xué)期的日記，日記里寫(xiě)了每個(gè)故事里人物和每個(gè)同學(xué)關(guān)愛(ài)同學(xué)、孝敬父母、熱愛(ài)祖國(guó)、尊重殘疾人……的事跡。比如：《救同學(xué)的洛佩蒂》中，洛佩蒂為了救一個(gè)快被車(chē)撞到的男孩，不幸被軋斷了一條腿;《父子情深》中的敘利奧為了減輕爸爸寫(xiě)封套的勞累，他準(zhǔn)時(shí)晚上12：00起來(lái)偷偷地寫(xiě)封套，卻因白天勞累遭到父親誤解;《少年英雄》中一位棄兒受命令做了哨兵，不顧子彈襲擊，爬上樹(shù)偵查情況，不幸中彈身亡……這些故事主人公的表現(xiàn)，都出自同一個(gè)信念，那就是“愛(ài)”。愛(ài)的力量是最偉大的，需要我們?nèi)プ觥?/p>
我記得剛開(kāi)學(xué)的`時(shí)候，在二豆店里玩，看見(jiàn)洗車(chē)店里一位殘疾阿姨，她走路時(shí)一瘸一拐的，當(dāng)時(shí)我什么也沒(méi)想，就學(xué)起了她的樣子走，覺(jué)得好玩。后來(lái)被媽媽發(fā)現(xiàn)制止了我，和我說(shuō)：這樣可不好哦，以后可不能這樣做了，本來(lái)阿姨就已經(jīng)很不方便，你這樣做如果被阿姨看到會(huì)很傷心，難過(guò)的。現(xiàn)在，我感到很慚愧，因?yàn)槲覜](méi)有尊重她。
在我們生活中和校園里，愛(ài)是到處都有的。我的身體很不好，經(jīng)常得到老師和同學(xué)們的幫助。我也應(yīng)該學(xué)會(huì)并做到關(guān)愛(ài)同學(xué)、孝敬父母和老師，尊重殘疾人……這樣才能做個(gè)好學(xué)生，還會(huì)得到同學(xué)、老師和父母的贊許和尊重。
讀完這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)，離我們并不遠(yuǎn)，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天!
教育類(lèi)讀書(shū)筆記 篇25
“愛(ài)是什么？愛(ài)的解答就在《愛(ài)的教育》里可以找到。”這是朋友告訴我的。所以，《愛(ài)的教育》馬上成了我的小書(shū)柜中的一員。
書(shū)中，主人公安利柯，他的老師每月給大家講述一個(gè)故事，而我讀的這個(gè)故事令我感動(dòng)不已，它就是“小抄寫(xiě)員”這個(gè)故事。
故事中的主人公裘里亞的父親在鐵路上工作，他的工資很低，又要養(yǎng)活全家人，他是家中最大的孩子，所以父親對(duì)他要求很?chē)?yán)，總希望他能成為弟弟、妹妹的好榜樣。
他的父親為了補(bǔ)貼家用，除了工作外，還幫助雜志社抄寫(xiě)訂戶(hù)的姓名和地址，每500條只掙3里拉。因?yàn)榕赂赣H太疲勞了，所以裘里亞想幫助父親一起抄。每天一過(guò)12時(shí)，父親睡熟后，他就偷偷開(kāi)始抄，第二天父親發(fā)現(xiàn)比昨天多抄了許多，十分開(kāi)心，所以裘里亞就一直抄了下去。由于每天半夜起來(lái)抄寫(xiě)，裘里亞的身體狀況漸漸地弱了下來(lái)，父親對(duì)裘里亞的愛(ài)也漸漸地消失了，裘里亞決定只再抄一晚，就一晚。
這篇文章通過(guò)曲折的情節(jié)表現(xiàn)出他們的父子情深，從裘里亞疼惜父親又被誤解，最終被父親發(fā)現(xiàn)，又感動(dòng)父親的故事，令我回味無(wú)窮，感人至深。
我從這篇文章中體會(huì)到了各種不同的愛(ài)，讓我至今仍不能走出情節(jié)。這個(gè)故事感動(dòng)了我，同樣，我也會(huì)用行動(dòng)感動(dòng)他人！
有一首歌唱的好：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間！”意大利作家亞米契斯的《愛(ài)的教育》就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。她通過(guò)一個(gè)小學(xué)生記日記的形式，講述了很多小故事，從中感受到看人類(lèi)是多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助呀，而這種關(guān)心、理解，都離不開(kāi)一個(gè)最核心的東西——愛(ài)！
整部小說(shuō)，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，只是用樸素平淡的語(yǔ)言，塑造出了一個(gè)個(gè)貌似渺小，但實(shí)際上卻很不平凡的壬午，自然生動(dòng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。例如買(mǎi)菜婦女、賣(mài)菜人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣(mài)炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教師……這些平凡的小人物的命運(yùn)和感情故事，在我心中激起了一陣陣感情的漣漪。尤其是那些講述同齡人的故事，如“我”的好朋友卡羅內(nèi)，他不僅評(píng)學(xué)兼優(yōu)，而且樂(lè)于助人。當(dāng)一個(gè)朋友丟失了買(mǎi)筆記本的錢(qián)，站在街上大哭時(shí)，他就把自己的錢(qián)給了他�？_內(nèi)更是個(gè)同情弱小，能為朋友敢于犧牲自己生命的人。她非常愛(ài)他的'母親，他會(huì)花幾天時(shí)間給媽媽寫(xiě)一封長(zhǎng)達(dá)八頁(yè)紙、四周還畫(huà)上花邊的信，作為生日禮物給媽媽。還有……這些平凡而樸素的小人物都有一個(gè)共同的特點(diǎn):對(duì)生活充滿愛(ài)，為他人奉獻(xiàn)愛(ài)。正因?yàn)樗麄兊膼?ài)，“我”的世界才變得更加美好。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛嘴邊的字，可是，有時(shí)候我們會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如同父母對(duì)子女的愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，朋友之間的愛(ài)。往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)的體會(huì)。如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生這是多么美好的東西��！
有時(shí)候，我們遇到挫折，常常會(huì)怨天尤人，甚至沒(méi)有人愛(ài)自己，有的向的更悲觀，則會(huì)自殺，表示他們的抗議，這多可悲呀！
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊。
當(dāng)你能感受到那極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定會(huì)幫助那些需要幫助的人，是不是？
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