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《幼兒園教育指導綱要》讀書筆記
當仔細品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《幼兒園教育指導綱要》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《幼兒園教育指導綱要》讀書筆記1
教育部于20xx年指定并出臺新的《幼兒園教育指導綱要》，雖然一直在實踐與研究，但是不是很深，通過再次仔細閱讀，深有感觸。。他指出幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠定階段，城鄉(xiāng)各類幼兒園都應該從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎。幼兒園應與家庭。社區(qū)密切合作，與小學相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件。幼兒園應為幼兒提供健康，豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。幼兒園應該尊重幼兒的人格和權利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學習特點，以游戲為基本活動，保教并重，關注個別差異，促進每個幼兒的個別發(fā)展。
關于幼兒園教育目標價值取向的問題，我認為，在幼兒階段動作技能的教育主要是對大小肌肉的鍛煉和使其良好的發(fā)展，至于掌握比較復雜的動作技能對幼兒來說其實是有一定難度的，所以在動作技能方面的學習上，教師應盡量簡單和清楚化，以便幼兒學習。情感教育，應該加入適當?shù)拇煺劢逃�，鍛煉幼兒的承受能力，和幫助幼兒心理素質(zhì)的提高。而關于行為教育，筆者認為行為其實只是教育的具體表現(xiàn)形式，所以我比較傾向布魯姆的教育目標分類法即認知領域情感領域，動作技能領域。只是教育理念應該與社會的實際情況結合起來，將布魯姆的教育目標分類學良好的運用到現(xiàn)代幼兒的教育中。而且將其具體和簡單化，使家長可以理解的更透徹。更好的體現(xiàn)家長的價值取向。
家長的職業(yè)也是決定價值取向的重要因素之一，特別是本身是教師的幼兒家長，由于長期與孩子，與教育打交道，所以他們的價值取向應該有所不同。而作為農(nóng)民的幼兒家長，由于周圍環(huán)境和社會地位的不同，他們的價值取向也應有所不同。居住地是對周圍環(huán)境的重要詮釋，而文化程度本身就顯示了人的社會閱歷。同時，家長的.收入應該對教育目標的價值取向也有一定的影響，收入越多，往往在孩子身上花的錢也相應會多。除此之外，應該說越年輕的家長越追求進步，越懂得怎樣的教育才是最好的教育。筆者了解到對于此項研究，我國學者只對西北農(nóng)村做了相關研究，但是幼兒教育不僅僅是存在農(nóng)村與城市的差別。各類教育機構，各種周邊環(huán)境都影響著幼兒教育以及幼兒園的教育目標，家長本身的價值取向也是決定幼兒教育發(fā)展與否的重要因素。大多數(shù)家長還是認為學前教育是孩子成才的重要階段。而對幼兒園的選擇在很大程度上影響著孩子的未來。而教育目標的確定已經(jīng)基本上確定了幼兒園的教育模式和發(fā)展方向。家長對幼兒園的選擇也可以體現(xiàn)家長的價值取向。
事實上，綱要與其他有關幼教的行政法規(guī)一起構成一個受共同原則指導的，具有內(nèi)在協(xié)調(diào)一致的層次不同的幼教法規(guī)體系，共同推動我國幼教的法制化科學化和人性化進程，促進幼教朝更加健康正確的方向前進。綱要鮮明的體現(xiàn)著國家的意志。
幼兒園教育目標是促進幼兒素質(zhì)全面、和諧發(fā)展的目標�！叭妗�，指體、智、德、美發(fā)展的整體性，缺一不可;“和諧”，指體、智、德、美的有機性，不可分割。說明在實施幼兒教育目標的教育過程中，“四育”是相互聯(lián)系、相互制約、相互促進又相互融合的有機結合體。單從幼兒心理發(fā)展講，例如強調(diào)知、情、意、行與個性、能力的培養(yǎng)，也是一個諸要素有機結合體;只有把素質(zhì)培養(yǎng)融于體、智、德、美的全面教育過程中，才能使幼兒獲得卓有成效的和諧發(fā)展�？傊�，“全面和諧發(fā)展”是幼兒園教育目標的核心要求，既是出發(fā)點，也是歸宿。教育目標對幼兒園來說，是實施教育活動的工作目標;對幼兒來說，是成長過程的發(fā)展目標�！懊嫦蛉w幼兒”，是實施教育目標的立足點，也是我國幼兒教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。有些教師把它與強調(diào)“因材施教”對立起來，是片面的。其實，這是一個問題的兩個方面：“面向全體”是強調(diào)共性要求，讓每個幼兒都得到發(fā)展;“因材施教”則是強調(diào)關注個性特點，讓每個個體在各自不同的水平上發(fā)展。因為每個幼兒都是獨立的個體，其身心發(fā)展因先天基質(zhì)、原有基礎、發(fā)展速度的不同，不可避免地存在差異，呈現(xiàn)著個體發(fā)展特點;集體中的每個幼兒又都在不斷發(fā)展著，共性與個性總是處在對立統(tǒng)一之中。由此，要求教師在實施教育活動中，既要“面向全體幼兒”，又要“因材施教”，注重每個幼兒的“個性發(fā)展”。只有面向全體，才能保證每個幼兒的發(fā)展;只有因材施教，才能促進幼兒個性發(fā)展。也只有二者統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出多樣性人才，適應社會的不同需求。
總之，幼兒教育只有根據(jù)幼兒教育的啟蒙性質(zhì)，社會發(fā)展的客觀要求以及幼兒身心發(fā)展規(guī)律及其需求來進行。才能使幼兒教育有一個穩(wěn)步的發(fā)展，才能促進幼兒的茁壯成長。不管是家長還是社會以及幼兒園老師，都不能將自己的主觀思想強加于幼兒以及幼兒教育身。
《幼兒園教育指導綱要》讀書筆記2
《幼兒園教育指導幼兒園教育指導綱要》是在基礎教育改革的大背景下產(chǎn)生的，其依據(jù)幼兒身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，保護和啟發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，促進幼兒身心和諧發(fā)展�，F(xiàn)在來對幼兒園教育指導綱要進行總體解讀。
總則中一共有5條。它具體說明了《幼兒園教育指導綱要》總的目標要求。這里我們可以找出幾個關鍵詞：
“終身教育”
終身教育是產(chǎn)生在20世紀60年代，在20世紀80年代后在各國教育改革與發(fā)展中付諸實踐的一種現(xiàn)代教育思潮。是指為個人提供一生有組織的學習機會，使其不斷學習，提高素質(zhì)，以適應社會發(fā)展的需要的一種教育理念。終身教育理論認為，教育不是一個局部問題或過度環(huán)節(jié)，不能只限于人生的某一時期，而應該貫穿人的整個一生。教育應該包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育、非正式教育。包括學校教育、家庭教育和社會教育。終身教育體系是一個從幼兒到老年，從家庭教育、學校教育到社會教育的一體化教育體系。這里的終身教育不僅是對幼兒而言，當然也是對我們教育者所要求的。
“教育資源”
《幼兒園教育指導綱要》特別強調(diào)幼兒園應該與家庭、社區(qū)密切合作 ，與小學相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。教育資源是指對幼兒教育和幼兒的發(fā)展具有積極意義的物質(zhì)和精神資源。在自然中，在社會中，在幼兒園里，幼兒教育的資源是豐富多樣、源源不斷的�，F(xiàn)在的問題是當今幼兒教育缺少的不是教育資源，而是對豐富多樣的教育資源敏銳的識別、選擇，及時的加工、轉化、開發(fā)以及充分的利用。幼兒教育階段可以拓展利用的資源很多，除幼兒園內(nèi)部的教育資源，還包括廣泛的自然資源，豐富的社區(qū)資源、家庭資源等各種園外教育資源。
先講講自然資源�！白尳逃貧w真實的生活，讓幼兒回歸自然的環(huán)境”，這是《幼兒園教育指導綱要》中所蘊含的新理念。大自然是一部真實、豐富的百科全書，蘊藏著巨大的教育財富，它向兒童展示了具體、形象、生動的學習內(nèi)容，為幼兒獲得對世界的感性認識提供了天然的場所。走出幼兒園，走向大自然，是教育資源開發(fā)利用的一大舉措。我們教育者要注意隨著季節(jié)的變化，根據(jù)幼兒的年齡特點帶孩子去感受鄉(xiāng)村的風土人情，感知家鄉(xiāng)千姿百態(tài)的景象。如春天帶孩子觀賞油菜花、桃花、梨花，感受春的氣息;夏天帶孩子戲水玩耍，感受夏的樂趣;秋天組織孩子撿稻穗、挖山芋、摘果子等感受秋的收獲;冬天帶孩子堆雪人打雪仗，感受冬的詩意。兒童的世界是五彩繽紛的，大自然、大社會中的一切使他們感到新奇，當幼兒以自己獨特的方式接觸自然時，他們睜大求知的眼睛，給觀察到的物體賦予生命。他們能看著藍天白云講著自己的故事，能夠和花草、昆蟲交談，并幻想上天和月亮姐姐握握手……大自然不僅能開闊幼兒的眼界，也能開闊幼兒的思想和心靈，在使他們認識和適應自然的同時，也陶冶其情操，培養(yǎng)其美感，豐富其想像，使幼兒萌生出對大自然、對生活的熱愛之情。
講家庭資源。《幼兒園教育指導綱要》指出，家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長理解，支持和主動參與，并積極支持幫助家長提高教育能力。幼兒園的家長來自各行各業(yè)，家長的職業(yè)、閱歷與專長等是幼兒園寶貴的教育資源。我們可以經(jīng)常有計劃、有組織地邀請有特長的家長來參加幼兒園的活動，請他們進班級當“老師”，展示其各自的特長和風采，使幼兒獲得更直接的經(jīng)驗。例如，“三八婦女節(jié)到了，我們請來媽媽給孩子們講好聽的故事;當警察的爸爸給孩子們講解交通安全知識;當醫(yī)生的奶奶給孩子們上課，讓孩子們知道受傷后怎樣保護自己……媽媽、奶奶的本領真大，小朋友更喜歡更敬重自己的媽媽了。家庭是兒童成長發(fā)展的第一環(huán)境，父母是孩子最早的老師，家庭教育是終生的，它對于幼兒的影響是幼教機構不可替代的，同時對幼教機構的教養(yǎng)質(zhì)量是一個不容忽視的影響因素。因此，挖掘和利用家長教育資源，將為幼兒的成長提供更好的條件。
總之，只有將幼兒園資源、家長資源與社會資源等教育資源結合起來運用，使之形成合力，才能提高幼兒園的教育質(zhì)量。
“游戲”
《幼兒園教育指導綱要》中關于游戲主要體現(xiàn)了以下幾個方面的精神。
幼兒園教育以游戲為基本活動。就是幼兒園所開展的活動本質(zhì)上應該具有游戲的性質(zhì)。從時間和空間的角度看，幼兒園絕大部分時間要以游戲性活動為主，幼兒從晨間游戲開始，上下午有專門的游戲時間開展區(qū)域游戲、體育游戲、戶外游戲等。從方法和手段的角度來看，游戲作為一種方法和手段融入幼兒園教育的一日活動之中。比如在教育教學中我們常以游戲手段開展，象色彩游戲“顏色變變變”、科學游戲“一切都在變”、數(shù)學游戲“誰排第一”、語言游戲、手指游戲等等，以各種方法手段豐富教學，激發(fā)幼兒學習興趣。從內(nèi)容和形式的角度來看，游戲作為一種內(nèi)容和形式融入幼兒園教育，游戲不應該是孤立的、分割的，他應該以反映幼兒完整的經(jīng)驗為活動目的。安排游戲的目的不是為游戲而游戲，而是為了借助游戲這種幼兒最有效的學習方式來促進幼兒的發(fā)展。因為游戲是幼兒最喜歡的活動之一，他們在參加游戲活動中積極性提高，學習效果當然可想而知。對于游戲，相信在座的大家都知道他的重要性�，F(xiàn)在我們肯定也能在平時教育教學中有意識地組織各種游戲，以達到最佳教育效果。
“尊重” 《幼兒園教育指導綱要》總則第5條極力強調(diào)對幼兒的人文主義教育，強調(diào)以幼兒為“主體”，尊重他們的身心發(fā)展規(guī)律以及創(chuàng)造和發(fā)展的需要;尊重他們的人格，相信他們的力量，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，并以深厚的感情來對待和教育他們。毋庸置疑，兒童也是一個社會的人，他生來就具有人的尊嚴和價值，不是成人的附屬品。建立良好的人際關系，形成一種使人感到溫馨、親切、和諧的氛圍，讓幼兒對進入幼兒園學習、生活有一份歸宿感，這是我們每個教育工作者一直追求的目標，也是我們實施新《幼兒園教育指導綱要》的根本。我們認為尊重幼兒的人格和權利，保證幼兒擁有自己的尊嚴、自己的感情、自己的思考、自己的獨立意志和獨立追求，是當今教育者的責任，我們要從幼兒的生活活動、教學活動和游戲活動入手，實施平等教育，把尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學習特點放在首位，把平等與尊重精神滲透到各種活動中，達到傳統(tǒng)教育模式所達不到的效果。
不過，幼兒園教育指導綱要雖然頒發(fā)了幾年，但是我們有些老師的言行舉止還是讓我們感到有些遺憾。比如我們在日常生活中，有的.教師對待幼兒猶如制造盆景一樣，扭扭這枝，彎彎那葉，按照自己的設計來“改造”孩子，幼兒稍一越軌她們即認為“太調(diào)皮”、 “不聽話”;經(jīng)常把“你住嘴”、“靠邊去”、“站在那里不許動”、“再抓人剪掉你的手指頭”等厭煩、恐嚇的話語掛在嘴邊;有幼兒幾次呼喊“老師，我穿不上鞋子，”教師既不彎腰相幫也不授之以漁，就是不告訴孩子系鞋帶的方法，置若罔聞，這都是不尊重幼兒的表現(xiàn)。所以我們一定要盡快更新觀念，以新的行為體現(xiàn)幼兒園教育指導綱要精神。我有幾個建議：
★ 提倡“蹲下來跟孩子說話”
“蹲下來跟孩子說話”這不僅是教師體位的改變，也不只是為了表示大人對孩子的“親密接觸，”更重要的是為了表示大人對孩子的尊重。蹲下來跟孩子說話，既在有形之中縮短了大人與孩子之間的形體距離，使孩子沒有壓抑和恐懼感，又在無形中讓孩子意識到自己同大人一樣是平等的，有利于培養(yǎng)孩子自尊、自信的人格。說起來容易，但做起來還是有一定的困難的，因為要讓自己下意識的蹲下和孩子說話，需要教師長時間的歷練才能將有意識行為轉化為自覺的無意識行為。
★ 關注孩子的一舉一動，捕捉孩子的內(nèi)心活動
孩子的一舉一動，一言一行，都反映了他們的內(nèi)心活動。作為教師就要勤于觀察，善于捕捉并分析這些信息，做出相應的反應。比如：吃飯時有個孩子在偷偷的看你，這是為什么?原來他想扔掉不愿意吃的蔬菜，這時候，你不要看他的眼睛，而是要看他的手，他就會停止動作，如果扔掉了，我們再去批評他，那就晚了。教師只有善于把握最佳教育時機，走進童心世界，方能讀懂兒童這本書。
★ 學會用欣賞的目光發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點
盡管每一個孩子性格不同，出身環(huán)境不同，所受家庭教育不同，但他們卻各自有著不同的優(yōu)點。作為教師就要用發(fā)現(xiàn)的眼睛、欣賞的目光去探求每一個孩子的特點，尊重他們的個性，平等地善待每一個孩子，切忌用成人的眼光看孩子，用成人的標準要求孩子，告訴孩子即使你尿床了或者打壞東西了老師照樣喜歡你。教師要承認每一個孩子都是沒經(jīng)雕鑿的好孩子，“沒有不好的孩子，只有不得當?shù)慕逃�。”我們不能用同樣的尺度要求于所有的孩子，要因人施教�?/p>
教師公平、民主的對待每個幼兒，才能使每個幼兒對自己與教師的關系充滿信心。這樣孩子的心情得到放松，自尊心得到加強，有利于幼兒積極、主動地投入到生活中，促進身心健康發(fā)展。我們有的教師在組織游戲時，生怕幼兒放開了，收不住，因而叮囑了再叮囑，規(guī)矩了再規(guī)矩，更不用說開展體育活動了，能減的步驟盡量減，能縮小的范圍盡量縮小，給每個孩子都套上一個緊箍咒，“誰玩不好，下次不能玩，”使幼兒在游戲中畏首畏尾，瞻前顧后，小心謹慎，不敢大膽嘗試新的玩法，不敢超越老師規(guī)定的活動范圍。幼兒一旦離開自己的位置，即被教師視為不遵守紀律，罰出場地——盡管游戲規(guī)則中，從來沒有這一條!幼兒想獲得當“角色”的機會，即被視為不安分、想出風頭。長此以往，幼兒失去游戲的興趣，缺少游戲投入的熱情，有的老師問“為什么有的孩子不愛玩游戲?”原因就在我們老師的身上，教師只有自然而真實的了解幼兒的興趣、需要，才能滿足幼兒的游戲欲望，不至于鎖住幼兒的手腳，限制幼兒的創(chuàng)造。教師要“站在下一個路口等孩子，”給孩子一個單獨的空間，一個獨立嘗試機會。
再比如區(qū)域活動時，本來是孩子們自由選擇的時間，但有的教師以這個活動區(qū)域人數(shù)已滿為由，將其調(diào)整到幼兒不愿玩的安靜區(qū)域，讓其“靜坐�！庇袝r教師為了便于管理，好多室外區(qū)域只選擇聽話、不惹事的孩子的去玩，而許多天生活潑好動、富有創(chuàng)造性孩子卻失去了玩室外游戲的機會，只有等到父母來接時，才能去室外過上一把癮，在父母急切的催促下，把玩具柜弄得一塌糊涂，也來不及收拾，久之，形成亂拿亂扔的習慣，難以改掉。
我們應該明確，幼兒教育中要盡量多地要求一個人，也要盡可能的尊重一個人。當對一個人提出更多要求時，在這種要求里也包含著對這個人的尊重。這就是我們所提倡的“平等教育”、“尊重原則�！绷裘啦┦奎S全愈曾說過孩子應該有六種權利，我們可以借鑒一下：發(fā)問的權利和了解的權利;說‘不’的權利;不同于他人的權利;保留不同觀點的權利;保有個人秘密的權利;發(fā)展自己個性和興趣的權利。在教學活動中，我們應該保護孩子的這些權利，尤其是孩子學習的主動權，尊重他們的人格，與孩子之間進行高層次的互動式的教學活動。
具有良好素質(zhì)的教師，對教育教學工作充滿熱情，對孩子充滿愛心，她在教育教學工作中能夠發(fā)揮巨大的潛能，創(chuàng)設出良好的學習情境吸引幼兒進入主動、自愿的學習狀態(tài)，而不是僅做出一般的、形式上的姿態(tài)而已——“我是教師，一切聽從我的安排，我說了算”，這就形成了“有教無學”的局面。我們應該積極倡導啟發(fā)式和討論式教學，因為這種教學方式本身就是互動式的，是建立在尊重孩子學習鉆研具有主動性基礎上的。幼兒教育的目的性是開啟智力，誘發(fā)興趣，不能為追求“熱室效應”而進行拔苗助長式的教學，不能強迫或力促幼兒忙著踏入下一個階段學習，而是根據(jù)幼兒的愛好進行正確引導。新入園的幼兒，沒有繪畫基礎，用彩筆作畫比較困難，有的幼兒說“老師，我不會畫，”明智的教師會給他端來顏料，讓他用手指蘸著顏料代替彩筆來畫，孩子很感興趣;而有的老師一句“你真笨，”打擊了他的積極性，挫傷他了的自尊心，使他對繪畫失去了興趣，對學習失去了信心，更不用說發(fā)揮其主觀能動性了。
人與人相互影響的方式有很多種，溫和的、嚴厲的、舒緩的、激烈的，可是無論哪一種方式，我們都希望留在幼兒心中的是快樂而不是陰影。用溫和取代嚴厲，用舒緩取代激烈，用獎勵取代懲罰，這便是我們在幼兒生活活動、游戲活動和教學活動中遵循的平等與尊重的原則。每個幼教工作者，都應深入落實《幼兒園教育指導綱要》精神，積極探索最佳教育手段，密切關注幼兒日常言行，尊重幼兒學習主動權，開展互動式教學活動，讓我們的孩子長大以后，能昂首傲視于國際社會中，成為一個有自信、有能力的成功者。
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