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《橋》讀書筆記 15篇
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？下面是小編為大家整理的《橋》讀書筆記 ，歡迎閱讀與收藏。
《橋》讀書筆記 1
《再別康橋》是徐志摩最有影響的作品之一。
這是一首抒寫自然之美與作者情緒的短詩(shī)，詩(shī)人是崇高、贊美自然的。詩(shī)中景物的描述真實(shí)細(xì)膩，可見康橋在詩(shī)人心中打下了極深的烙印。不僅僅如此，而且康橋是詩(shī)人的理想。他說(shuō)：”我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！比欢�，滿目瘡痍的'中國(guó)，是非顛倒的年代，艱難的民生，使詩(shī)人的康橋理想逐漸破滅。這首詩(shī)寫于一九二八年詩(shī)人重返英倫歸國(guó)途中。故地重游，昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即，詩(shī)人敏感的心底怎能不蕩起陣陣傷感的漣漪！描述康橋的自然美，表現(xiàn)作者對(duì)康橋的不舍眷戀及心底的惆悵，是這首詩(shī)的主題。
這首詩(shī)采用現(xiàn)代白話形式，繼承了中國(guó)古典傳統(tǒng)詩(shī)歌的含虛、典雅，又采用了音語(yǔ)中的語(yǔ)法調(diào)式，可謂中西合壁。而繪畫的色彩美在詩(shī)中也用明顯體現(xiàn)，詩(shī)中的云彩、金柳、青荇、清泉，天上虹，一組組物象的顏色鮮明，寫出了康橋之美。這樣一幅色彩明艷的畫卷，與詩(shī)人的情緒并不矛盾，正是正因它的美，才令詩(shī)人如此難以割舍！
讀《再別康橋》，如觀樓如吟歌如賞畫，而感受到的是詩(shī)人那淡淡的離別之戀之愁之哀。
《橋》讀書筆記 2
輕輕我走了，正如我輕輕的來(lái)。輕輕的我走進(jìn)了徐志摩的詩(shī)，詩(shī)便是徐志摩的世界，他一生都生活在詩(shī)歌里，連他追求愛(ài)情夢(mèng)想都像詩(shī)歌一樣浪漫。我一直為他勇敢追求夢(mèng)想和愛(ài)情與自由而感動(dòng)。《再別康橋》是現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩膾炙人口的詩(shī)篇。
一句“我輕輕的招手，作別西天的云彩”看出了他的瀟灑，剛念到這我便被詩(shī)人的詩(shī)所渲染，感覺(jué)變得和他一樣瀟灑，不為生活中瑣瑣碎碎的事而變得憂傷�！澳呛优系慕鹆窍﹃�(yáng)下的新娘”讓我面對(duì)即將逝去的青春，即將面臨的畢業(yè)，和準(zhǔn)備說(shuō)再見的同學(xué)產(chǎn)生了依依惜別之情。一幕幕的高中生活在我的心頭蕩漾，在康橋下，青荇在水底下招搖，我的心也逐漸寧?kù)o下來(lái)，讀懂了詩(shī)人喜歡安靜和追求自由。我也要有一顆寧?kù)o的心，為即將面臨的高考定下目標(biāo)，追求我美好的未來(lái)。
仿佛讓我走進(jìn)你的世界，走進(jìn)這寧?kù)o康橋，讓我有追求夢(mèng)想的勇氣。讓我明白不拼不博等于白活。即便前方的路坎坷，我也要有一顆寧?kù)o的心，闖過(guò)這大風(fēng)大浪。
剛踏進(jìn)高中的大門，我們都“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”。向往自由，向往新生活。我們邁著穩(wěn)健的步伐，我們意氣風(fēng)發(fā)都懷著夢(mèng)想。但是生活哪里總是如此如意。瀟灑兩字談何容易。如剛進(jìn)高中我們還為我們的成績(jī)，一點(diǎn)小成就而沾沾自喜。一次次的考試，磨滅了當(dāng)初的我們�？粗瑢W(xué)一個(gè)個(gè)的超越自己。已經(jīng)沒(méi)了當(dāng)初的瀟灑，變得消沉了。但這并不是我放棄的理由。徐志摩也并沒(méi)繼續(xù)消沉。我最初的夢(mèng)想不會(huì)“揉碎在浮草間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”當(dāng)我念起《再別康橋》我又重新振作起來(lái)尋找我彩虹似的夢(mèng)。徐志摩在康橋里尋到了自己的路，我也會(huì)尋到自己的路�！睂�(mèng)，掙起一片長(zhǎng)蒿�！�
我滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。我依然如此意氣風(fēng)發(fā)。我乘著成功號(hào)船，抵達(dá)成功的彼岸。夏蟲為我沉默了，康橋也為我沉默了。但我還不能放歌，因?yàn)槲也荒茯湴痢！扒那牡?我走了，正如我悄悄的來(lái)�！弊髡呷绱孙L(fēng)清云談，我也因如此。是啊，再美的夢(mèng)也有醒來(lái)的時(shí)候，徐志摩醒了我也應(yīng)該醒了。人應(yīng)該瀟灑，知識(shí)改變命運(yùn)，但態(tài)度決定一切，心態(tài)要好。我一直被徐志摩敢于追求自由、愛(ài)情和夢(mèng)想的情操而被吸引。一句輕輕的我走了，我揮一揮衣袖不帶走一片云彩看出作者的灑脫。再見了徐志摩，再見了康橋。我就這樣沉醉在《再別康橋》的意境中，無(wú)法自拔。徐志摩的浪漫讓人向往。
沒(méi)錯(cuò)我就是要“招搖”。要瀟瀟灑灑的生活。態(tài)度可以決定一切，決不會(huì)因?yàn)橐淮问Ю鵁o(wú)法爬起來(lái)，我們要從哪里摔倒就從哪里爬起來(lái)，困難只會(huì)是我人生的墊腳石。“向青草更青處漫溯”是的，遇到困難我只會(huì)逆流而上，要有飛蛾撲火的勇氣來(lái)面對(duì)困難，那怕遍體鱗傷那又怎么樣。我就是我，不一樣的煙火。不經(jīng)讓我想起孫悟空所說(shuō)：“我欲成佛，天下無(wú)魔。我欲成魔，佛奈我何”的自信。
《再別康橋》給我?guī)?lái)不僅僅只是意境，還有那種追求自由的力量。讓我意猶未盡，情不自禁把這首詩(shī)念了一遍又一遍。他在我傷心難過(guò)時(shí)又給了我希望，在我有點(diǎn)小成就時(shí)讓我學(xué)會(huì)靜心。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的詞句卻有大大的能量。感謝徐志摩讓我把思念化為動(dòng)力，感謝《再別康橋》讓我長(zhǎng)大。
不知不覺(jué)把《再別康橋》讀完了，讓我感悟極深。我喜歡徐志摩追求自由、愛(ài)情和夢(mèng)想的情操，更愛(ài)《再別康橋》的浪漫與安靜。也謝謝《再別康橋》給我去追求自由和夢(mèng)想的勇氣。當(dāng)我遇到煩心事，想起你總能讓我靜下來(lái)。
《橋》讀書筆記 3
《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。
詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒�？禈颍磩�，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地。徐志摩留學(xué)英國(guó)兩年，大部分時(shí)間在此度過(guò)。這是他一生最美好的時(shí)光�？禈虻囊磺�，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭。說(shuō)得太傷感于事無(wú)補(bǔ)，寫得太淡漠未免矯情，還是灑脫一些好。于是詩(shī)歌的第一節(jié)，便三次用了輕輕的，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，既抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)康橋依依不舍的淡淡憂愁，又定下了全詩(shī)哀而不傷的基調(diào)。接下去二、三、四節(jié)，直接描寫了康橋的迷人景色，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)康橋的具體感受和留戀，河畔的金柳，像夕陽(yáng)中的新娘，對(duì)康橋的愛(ài)何等濃烈，又何等溫柔。（河，指流過(guò)劍橋大學(xué)的.康河。徐志摩稱：康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說(shuō)是全世界最秀麗的一條水。在康河的柔波里，詩(shī)人甘心做一條水草，對(duì)康橋的依戀何等強(qiáng)烈，又何等纏綿。天上虹倒映在清泉中，二者交相輝映，康河更加美麗；而美夢(mèng)揉碎在浮藻間，又散發(fā)出一縷淡淡的哀傷，大約是回國(guó)幾年所見所聞粉碎了他初別康橋時(shí)的理想，現(xiàn)在再返康橋，重新尋夢(mèng)來(lái)了，（夢(mèng)給人的感覺(jué)一般是輕盈的、飄渺的，然而詩(shī)人的康橋之夢(mèng)居然下了沉淀一詞，可見詩(shī)人對(duì)康橋記憶之深重。）于是詩(shī)人緬懷起昔日暢游康河的情景：撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一星輝，在星空中放歌，是回憶，也是憧憬，詩(shī)人不能自已，感情達(dá)到了沸點(diǎn)然而畢竟是夢(mèng)，星輝終究不能長(zhǎng)存于天際，離別是注定了的。從上節(jié)的尋夢(mèng)，回到離別的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)但字表現(xiàn)出心緒的轉(zhuǎn)折與起伏，在緩緩的總體情調(diào)中又造成一種變化的跌宕感。第四、五、六顧的首段和尾段之間暗用頂真手法，使之詩(shī)意上有一次呵成的效果。現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人的歌聲降下了調(diào)子，只能吹起笙簫。而草木有情，夏蟲也為我沉默，整個(gè)康橋都寂靜了下來(lái)。這里交織著依戀、無(wú)奈、惆悵等種種復(fù)雜感情。最后詩(shī)人悄悄的走了，從第一節(jié)輕輕的變?yōu)榈谄吖?jié)的悄悄的，在原來(lái)輕柔的感情中，又抹上了一層淡淡哀愁的色彩。但揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，又顯得比輕輕的招手，作別西天的云彩灑脫，毫不猶豫，不為感情所纏，適可而止。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的韻律與依依別離情緒完美地統(tǒng)一地在一起。
本詩(shī)感情真摯，意境深邃。詩(shī)人很懂得主觀情緒和客觀景物和和諧融合。他筆下的康橋是有生命有靈性的，帶有詩(shī)人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩(shī)人的感情融為一體。而詩(shī)人的情懷又不是直白的顯露，它是熱烈而有分寸；淡淡起頭，又淡淡結(jié)尾，卻包含了多少?gòu)?fù)雜情緒，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和回味。其次此詩(shī)語(yǔ)言清新，富于音樂(lè)美。這首詩(shī)的語(yǔ)言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn)，但又深得錘煉，不露雕琢痕跡。詩(shī)中各個(gè)比喻，新鮮準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，一發(fā)都宛如流水一樣自然淌出。
《橋》讀書筆記 4
今天讀到了原則中關(guān)于橋水基金創(chuàng)始人在1996年發(fā)給公司的一份備忘錄。個(gè)人感覺(jué)算是德里奧本人的許多重要原則的集中體現(xiàn)。
特別是德里奧對(duì)一下三個(gè)方面的理解給人耳目一新的感覺(jué)。
1)對(duì)于公司的目的
2)如何解決爭(zhēng)端
3)團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于公司的重要性
雖然這些觀點(diǎn)都是已經(jīng)現(xiàn)代管理學(xué)中顯學(xué)了，但是如此集中成體系的表達(dá)在一起，我認(rèn)為還是非常有價(jià)值讓我們一起學(xué)習(xí)一下的。
接下來(lái)我就將他的原文翻譯如下。
橋水基金并不會(huì)滿足于僅僅達(dá)到行業(yè)的平均水平，我們會(huì)為了達(dá)到行業(yè)中的最頂尖水平，甚至引領(lǐng)行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)而拼命地工作，并且在達(dá)到這種極高境界的過(guò)程中享受無(wú)與倫比的.滿足感。
橋水的目標(biāo)是達(dá)到卓越，并持續(xù)改進(jìn)。這種改進(jìn)是指公司的各個(gè)層面上達(dá)到，沒(méi)有最好只有更好的不斷躍升。
在追求卓越的過(guò)程中，爭(zhēng)論是一件極其棒的事情。在爭(zhēng)論的過(guò)程不應(yīng)該有級(jí)別，經(jīng)驗(yàn)或者年齡的因素?fù)诫s其中。選擇什么樣的方案來(lái)解決問(wèn)題，要完全基于方案的邏輯性，合理性，而不是提出方案的人。哪怕一個(gè)方案來(lái)自于初出茅廬的小伙子，只要他在邏輯和事實(shí)上是最優(yōu)的，我們就要選用。
批評(píng)(無(wú)論是自我批評(píng)還是接受別人的品評(píng))為持續(xù)的進(jìn)步提供重要的動(dòng)力，但是如果解決的不好，它也會(huì)是毀滅性的。無(wú)論什么樣的批評(píng)都應(yīng)該被客觀的對(duì)待。同樣得，在接受或者給與批評(píng)的過(guò)程中不應(yīng)該有任何管理層的特權(quán)存在。
團(tuán)隊(duì)合作以及團(tuán)隊(duì)精神都是很重要的。這一點(diǎn)主要是指 1)每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都應(yīng)該意識(shí)到自己對(duì)于團(tuán)隊(duì)達(dá)到共同目標(biāo)的責(zé)任
每一位團(tuán)隊(duì)成員都應(yīng)該有很強(qiáng)的意愿去幫助團(tuán)隊(duì)的其他成員來(lái)達(dá)成團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)中所有成員的命運(yùn)都是休戚與共的，所有的成員應(yīng)該都意識(shí)到別人都是自己可以依靠的幫手。所以，對(duì)于表現(xiàn)不好的人，我們應(yīng)當(dāng)選擇0容忍的態(tài)度。因?yàn)檫@會(huì)傷及團(tuán)隊(duì)中的所有人。
有意識(shí)得建立，長(zhǎng)久而良好的團(tuán)隊(duì)關(guān)系。這種關(guān)系本身既是令人內(nèi)心欣喜的同時(shí)也是非常有效率的。因?yàn)槊繐Q掉一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員，都需要增加額外的培訓(xùn)成本以及漫長(zhǎng)的磨合期。
錢實(shí)際上只是在追求卓越過(guò)程中的副產(chǎn)品，而不是我們所追求的目標(biāo)。在橋水，我們的目標(biāo)是達(dá)到卓越，并持續(xù)改進(jìn)。明確的說(shuō)，我們的目標(biāo)不是為了賺錢。這種觀念的衍生并不應(yīng)該是：?jiǎn)T工要安于賺一點(diǎn)點(diǎn)兒小錢，恰恰相反，員工們應(yīng)該期待賺很多的錢。
如果我們按照上面的原則持續(xù)運(yùn)作下去的話，我們的組織應(yīng)該非常地高效并且獲得很好的財(cái)務(wù)利潤(rùn)。
在橋水中的每一個(gè)員工都應(yīng)當(dāng)有主人翁的心態(tài)，把橋水看做自己的公司。明白自己對(duì)于公司的職責(zé)，并且可以信賴其他的同僚都和自己一樣明白自己對(duì)于公司的職責(zé)。
《橋》讀書筆記 5
再別康橋，始終是字字見真情，聲聲憶回長(zhǎng)。它的三美將永遠(yuǎn)留于我的心間！
一、音樂(lè)美
全詩(shī)連用三個(gè)“輕輕的”，語(yǔ)句連貫，和諧動(dòng)聽，顯得節(jié)奏輕快，旋律優(yōu)美。詩(shī)中運(yùn)用了復(fù)沓，疊句疊詞等寫作手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感，令人回味無(wú)窮，回憶悠長(zhǎng)。
再別康橋，恰似一曲美妙動(dòng)聽的音樂(lè)！
二、結(jié)構(gòu)美
通讀全詩(shī)，此詩(shī)共四行一節(jié)，第一節(jié)詩(shī)行兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本為六七字，于參數(shù)變化中見整齊；行文押韻，逐節(jié)換韻，并對(duì)仗工整，有行云流水之美感。又通過(guò)描摹不同方向及視覺(jué)，含蓄而又直白的表達(dá)了作者的'真情實(shí)感，處處見真情。
再別康橋，猶如一幅精選的設(shè)計(jì)圖。
三、意境美
全詩(shī)使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來(lái)，又悄悄離去，而那至深的情絲，全揮之不去。
作者以“西天的云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“星輝”等自然景觀，通過(guò)絢麗的色彩及動(dòng)態(tài)的描寫，勾勒出一幅依依不舍的離別圖景，流露出作者內(nèi)心的不舍，惆悵與淡淡哀傷。全詩(shī)情景交融，情感若有若無(wú)，引發(fā)讀者無(wú)限遐想，含蓄的暗示出作者的朦朧情思并給人幽深，琢磨不透，含蓄的美感。
再別康橋，又是一段若有若無(wú)的情感，帶給人一種夢(mèng)一般的輕盈，飄渺！
《橋》讀書筆記 6
美麗的橋是加拿大女作家瑪格麗特.桑德斯的作品。這是一本關(guān)于愛(ài)與寬容的書。里面講述了一只叫“美麗的橋”的小狗狗，從一個(gè)殘忍的主人家逃脫，并到新家過(guò)上了幸福的日子。
聽到這個(gè)名字，你一定認(rèn)為它長(zhǎng)得很漂亮，但它長(zhǎng)得并不漂亮，而且是它主人生氣時(shí)的工具。它的主人很兇心狠手辣，但有一個(gè)愛(ài)動(dòng)物的勞拉小姐，她救出了美麗的橋，勞拉小姐的`家里有著許許多多的小動(dòng)物。之后美麗的橋就在它的新家里過(guò)上了幸福快樂(lè)的日子。
這本書主要是要呼吁人們要保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)環(huán)境，還要要有愛(ài)心去關(guān)心在你身邊的人。別讓你身邊的人受傷。
讀了這本書之后，我更加了解了動(dòng)物，原來(lái)動(dòng)物也是這么可愛(ài)，以前我從未關(guān)心過(guò)它們，以后我會(huì)更加關(guān)心它們，不讓它們受傷，我也要向身邊的人呼吁，向全世界呼吁，關(guān)愛(ài)動(dòng)物吧，它們也會(huì)受傷會(huì)傷心!
《橋》讀書筆記 7
《再別康橋》是徐志摩最有影響的作品之一。這是一首抒寫自然之美與作者心情的短詩(shī)，詩(shī)人是崇高、贊美自然的。詩(shī)中景物的描寫真實(shí)細(xì)膩，可見康橋在詩(shī)人心中打下了極深的烙印。不僅如此，而且康橋是詩(shī)人的理想。他說(shuō)：”我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！比欢�，滿目瘡痍的中國(guó)，是非顛倒的年代，艱難的民生，使詩(shī)人的康橋理想逐漸破滅。
這首詩(shī)寫于一九二八年詩(shī)人重返英倫歸國(guó)途中。故地重游，昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即，詩(shī)人敏感的心底怎能不蕩起陣陣傷感的漣漪！描寫康橋的自然美，表現(xiàn)作者對(duì)康橋的不舍眷戀及心底的惆悵，是這首詩(shī)的主題。徐志摩以其獨(dú)抒性靈的詩(shī)風(fēng)靡一時(shí)。他的詩(shī)，輕靈飄逸，幽婉灑脫，集意境美、建筑美、音節(jié)美和繪畫美于一身，同時(shí)對(duì)中外詩(shī)藝進(jìn)行融合，追求一種“純真的詩(shī)感”。這些在《再別康橋》可見一斑。這首詩(shī)意境優(yōu)美，情感深摯含蓄，詩(shī)思精巧別致。詩(shī)人以康橋的自然風(fēng)光為直接抒情對(duì)象，采取間接抒情的方式，寓情于景，人景互化。通讀整首詩(shī)，無(wú)一處不是在寫景、又無(wú)一處不是包含著詩(shī)人那淡淡的離別愁緒。
詩(shī)的第一節(jié)：“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái)；我輕輕地招手，作別西天的云彩�！毙形目此茷⒚摚瑢�(shí)則是無(wú)奈與惆悵：詩(shī)人知道，康橋的美景是永存的無(wú)法帶走的，改變的是人的心境，失落的是曾經(jīng)的夢(mèng)想，而帶走的只是那份似淡實(shí)濁的眷戀與憂愁。往下，詩(shī)人運(yùn)用比喻，將金柳看成是蕩漾自己心頭的新娘，甚至他甘心做康河里的一條水草，“油油的在水底招搖”。第四節(jié)中，是清泉倒映了天上的彩虹，還是天上的彩虹融入了清泉？那種“月光如水水如天”的意境開闊而悠遠(yuǎn)，正如詩(shī)人那淡淡的卻又無(wú)處不在的愁情。那絢爛如虹的夢(mèng)早已揉碎、沉淀在其間詩(shī)人輕輕地吟哦也許正是對(duì)往日康橋理想的一種悼念？情感在每一個(gè)意境中不斷升華至高潮。
如果說(shuō)詩(shī)的前四節(jié)描寫的是自然之景，而到了第五節(jié)則回憶人的活動(dòng)。詩(shī)人仿佛看到往日的自己長(zhǎng)蒿漫溯，在康橋?qū)?mèng)的情景，那時(shí)的自己是怎樣的意氣風(fēng)發(fā)啊，現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人禁不住也要放歌了——但他不能放歌，因?yàn)橐x別，因?yàn)殡x別時(shí)是滿心的不舍與惆悵。唯有沉默才是今晚的康橋，詩(shī)人的`心境，如一張拉滿弦的弓，箭未離弦，便被人活生生的搶了去，那淡淡的思緒曾有瞬間的高漲，但這高漲又在瞬間消失了，正如他悄悄地來(lái)，呼應(yīng)了開頭。詩(shī)作的情緒線索是：淡淡的哀傷——逐漸升華——高漲瞬間——回復(fù)淡淡的哀傷，在這樣的線索中，整首詩(shī)情與景渾然一體。而詩(shī)人構(gòu)思之精妙體現(xiàn)于取裁的巧妙。詩(shī)的開頭：“輕輕地，我走了”詩(shī)的結(jié)尾：“悄悄地，我走了”兩個(gè)一前一后的“我走了”，說(shuō)明詩(shī)人截取的是“走”這一瞬間，而并非從來(lái)到走這一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。這一瞬間已在詩(shī)人心中永遠(yuǎn)定格，詩(shī)人的一系列情感與他所描繪的康橋的一切意境都在瞬間中完成。瞬間便是永恒。也許，這也正是《再別康橋》這首詩(shī)在眾多的離別抒情詩(shī)中脫潁而出，為世人所喜愛(ài)，經(jīng)久不衰的原因。
從結(jié)構(gòu)上來(lái)看這首詩(shī)。全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四句。每節(jié)各描寫一個(gè)景物一個(gè)意境，而節(jié)與節(jié)之間是相互聯(lián)系，上承下啟的。以第二、第三節(jié)為例。第二節(jié)中，前兩句詩(shī)人描繪了河畔的金柳，后兩句采用層進(jìn)深化情感。第三節(jié)則承第二節(jié)所寫的“波光”來(lái)寫“水底的清荇”。可見句子之間、詩(shī)節(jié)之間的環(huán)環(huán)相扣。詩(shī)人非常重視詩(shī)行本身的美感作用。他的詩(shī)作很考究詩(shī)歌的外形整齊。這樣的整齊偏重于詩(shī)的整體排列順序的整齊規(guī)劃，至于詩(shī)行長(zhǎng)短并不做呆板限制。這首詩(shī)使用式的詩(shī)形，而詩(shī)句有長(zhǎng)有短，詩(shī)的整體錯(cuò)落有致而并不單調(diào)死板，使人在視覺(jué)上產(chǎn)生一種詩(shī)的參差錯(cuò)落的圖案美及嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)定中內(nèi)含變化的和諧感。
詩(shī)人說(shuō)：“詩(shī)歌的美妙不在于它的文字意義，而在于它的不可捉摸的音節(jié)里�！笨梢�，詩(shī)人追求的是音節(jié)的音律和節(jié)奏。在其詩(shī)歌里，音節(jié)與內(nèi)容達(dá)到了自然完美的統(tǒng)一。“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來(lái)”，兩個(gè)“輕輕地”疊用，與其說(shuō)是意境的渲染，不如說(shuō)是詩(shī)人在有意增強(qiáng)節(jié)奏的輕盈。詩(shī)人將節(jié)奏視為詩(shī)內(nèi)在的生命，他所謂的“內(nèi)含的音節(jié)的均整”，更多的是追求詩(shī)行間“頓”的數(shù)目大致相等，而非字?jǐn)?shù)的相等。頓，即按句中不同成分來(lái)區(qū)分音節(jié)。如詩(shī)的最后一節(jié)按意群可作這樣的劃分：“悄悄地，/我/走了，正如我/悄悄地/來(lái)；我/揮一揮/衣袖，不帶走/一片云彩�！痹�(shī)的每一句之間的頓數(shù)是大致相等的，使得整首詩(shī)富有整體一致的節(jié)奏感。在音韻方面，這首詩(shī)偶句押韻，同一節(jié)二、四句押相同的韻，造成了一種疊蕩起伏的音韻美。在詩(shī)人有節(jié)奏有韻律的吟唱中，詩(shī)中的意境、詩(shī)人的愁緒也在變化、擴(kuò)散開來(lái)。這首詩(shī)采用現(xiàn)代白話形式，繼承了中國(guó)古典傳統(tǒng)詩(shī)歌的含虛、典雅，又采用了音語(yǔ)中的語(yǔ)法調(diào)式，可謂中西合壁。而繪畫的色彩美在詩(shī)中也用明顯體現(xiàn)，詩(shī)中的云彩、金柳、青荇、清泉，天上虹，一組組物象的顏色鮮明，寫出了康橋之美。這樣一幅色彩明艷的畫卷，與詩(shī)人的心情并不矛盾，正是因?yàn)樗拿�，才令�?shī)人如此難以割舍！讀《再別康橋》，如觀樓如吟歌如賞畫，而感受到的是詩(shī)人那淡淡的離別之戀之愁之哀。
《橋》讀書筆記 8
據(jù)《總編輯序》，《劍橋中國(guó)史》主要是給西方的歷史讀者提供一部有內(nèi)容的基礎(chǔ)性的中國(guó)史著作，雖然在具體的編寫過(guò)程中，隨著研究成果的增加、新的研究方法的出現(xiàn)以及研究領(lǐng)域的擴(kuò)大，與原計(jì)劃相比，全書的篇幅有了成培的增加，但其基本的目的似乎並未改變。以我們正要評(píng)價(jià)的第三卷而言，它主要是以時(shí)間爲(wèi)序（時(shí)段的劃分基本上是以皇帝爲(wèi)單元），大致以《資治通鑑》爲(wèi)線索，敍述了隋唐的政治史。從全書總體來(lái)看，這樣的敍述基本上屬於教科書性質(zhì)，而不是研究性質(zhì)。正在編寫中的第四卷可能將主要論述隋唐時(shí)期的制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、宗教、民族以及對(duì)外關(guān)係等種種專題(如本書第四章敍述“和佛教僧徒的關(guān)係”時(shí)，作者出注說(shuō)“詳情可參考《劍橋中國(guó)史》第4卷中S．溫斯坦所寫的一章”。第216頁(yè))。這種編排方式，與呂思勉先生所編撰的四部斷代史（《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》）的體例十分相似，而我們目前坊間所流行的教科書大多採(cǎi)用的，則是先劃分時(shí)期，然後再在每個(gè)時(shí)期之內(nèi)敍述其政治、制度、經(jīng)濟(jì)等狀況，文化部分被置於全書之末，一統(tǒng)介紹。兩者相比，我以爲(wèi)前者更爲(wèi)可取。
面對(duì)這部二十年以前西方學(xué)者編寫的教科書式的隋唐政治史，我們覺(jué)得實(shí)在難以置評(píng)。作爲(wèi)教科書，它主要是對(duì)學(xué)界已有的研究成果的綜合和吸收（當(dāng)然也包括執(zhí)筆者的成果）；他們編寫時(shí)所能參考的也祇能是二十前的研究成果。用這二十年來(lái)的學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展作座標(biāo)來(lái)品評(píng)這部二十年前的著作，不僅有苛責(zé)之嫌，也實(shí)在沒(méi)有多大意義。
但這祇是從整體上來(lái)說(shuō)的。由於書出惺鄭瑢懽魎平有參差是自然的。全書共十章，第一章“導(dǎo)言”屬於概觀性的東西；第二章至第七章分別敍述了隋朝、唐高祖、唐太宗、唐高宗、武后·中宗和睿宗、唐玄宗時(shí)期的政治史；第八章“中唐和晚唐的宮廷和地方”，是圍繞唐後期中央與藩鎮(zhèn)的關(guān)係展開的討論；第九章“晚唐的宮廷政治”，主要敍述的是唐後期（宣宗以前）的中央政治，但其第一節(jié)“安祿山之亂及其後果”與第八章多所重複，而其深度卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。第十章“唐朝之滅亡”是懿宗以後的政治史，其中心是唐末的社會(huì)動(dòng)亂。第七、八兩章寫得最有深度，已不僅僅是對(duì)政治史事的梳理和敍述了。
許多學(xué)者都將唐後期的政治史概括爲(wèi)藩鎮(zhèn)、宦官、黨爭(zhēng)三項(xiàng)，學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)也確實(shí)是在這三個(gè)方面。這三個(gè)問(wèn)題也是本書著力比較多的方面，但頗具新意、很有啓發(fā)的是關(guān)於藩鎮(zhèn)的研究，即本書第八章。
最早人們對(duì)藩鎮(zhèn)的認(rèn)識(shí)是粗湹模以爲(wèi)安史之亂以後，唐朝就進(jìn)入了藩鎮(zhèn)割據(jù)的時(shí)代，以後又進(jìn)一步惡化，最終出現(xiàn)了五代十國(guó)的分裂局面。二十世紀(jì)六十年代，臺(tái)灣學(xué)者王壽南先生完成《唐代藩鎮(zhèn)與中央關(guān)係之研究》（大化書局，1978年）纔使我們比較清晰地認(rèn)識(shí)到，在唐後期，並不是所有藩鎮(zhèn)、在所有時(shí)期都是跋扈於中央的；換言之，藩鎮(zhèn)對(duì)中央的跋扈有時(shí)間性和地域性。八十年代大陸學(xué)者張國(guó)剛先生發(fā)表《唐代藩鎮(zhèn)的類型分析》（見其《唐代藩鎮(zhèn)研究》，湖南教育出版社，1987年），將唐後期的藩鎮(zhèn)分成河朔型、中原型、邊疆型、東南型四類，其中割據(jù)於中央的是河朔型。這實(shí)際上是將藩鎮(zhèn)對(duì)中央跋扈的地域性進(jìn)一步予以明確化了。不論藩鎮(zhèn)是不是一級(jí)軍鎮(zhèn)合一的實(shí)體，它之所以能夠跋扈于中央，根本原因是其擁兵；沒(méi)有這一基礎(chǔ)，它就不可能跋扈於中央。安史之亂發(fā)生以後，許多地方利用各種契機(jī)、通過(guò)各種方式都已擁兵；在其擁兵的條件之下，它對(duì)中央的態(tài)度，實(shí)際上反映著中央是否能夠有效地控制它。因此，中央對(duì)藩鎮(zhèn)的控制，纔是藩鎮(zhèn)與中央關(guān)係的關(guān)鍵：中央有能力控制之，則藩鎮(zhèn)所擁之兵就能爲(wèi)中央所用，否則就極易出現(xiàn)跋扈於中央的局面。本書第八章的作者C.A.彼得森先生在認(rèn)識(shí)唐後期中央與藩鎮(zhèn)的問(wèn)題時(shí)，恰恰抓住了這一關(guān)鍵。他將藩鎮(zhèn)分成“自治的藩鎮(zhèn)”和“忠於朝廷的藩鎮(zhèn)”兩大類，在敍述安史之亂以及安史之亂以後的代宗、德宗、憲宗各朝與藩鎮(zhèn)的關(guān)係，在論述中央政府企圖對(duì)藩鎮(zhèn)進(jìn)行限制的種種措施（如裴垍對(duì)賦稅上繳之制的改革，將駐守于支郡之兵劃歸州刺史統(tǒng)領(lǐng)以削弱藩鎮(zhèn)對(duì)軍隊(duì)的控制力量等）、以及藩鎮(zhèn)的文職化時(shí)，都是緊緊圍繞著“控制問(wèn)題”來(lái)展開的。這無(wú)疑大大深化了我們對(duì)藩鎮(zhèn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，因此它已不僅僅是研究視角的變化了。當(dāng)然，在敍述上似乎不如第七章那樣有條理。
崔瑞德在第七章關(guān)於玄宗朝政治史的敍述中，有許多值得研究者重視的觀點(diǎn)，雖然這些觀點(diǎn)可能囿於本書的體例而未能得到充分展開。比如，關(guān)於710年到720年間宰相構(gòu)成的分析（第346頁(yè)）；關(guān)於中書、門下的合併（他認(rèn)爲(wèi)這是在714年至720年間門下侍中和中書令從未同時(shí)在職的情況所導(dǎo)致的。第349頁(yè)）；關(guān)於李林甫財(cái)稅改革的意義（政府放棄了稅率、勞役以及財(cái)政管理實(shí)施細(xì)則全國(guó)一致的總原則。第400頁(yè)。另參417頁(yè)）；指出主持科舉考試的機(jī)關(guān)由吏部轉(zhuǎn)至禮部，是“削弱吏部控制官員出仕和他們關(guān)健的早期生涯的壟斷權(quán)”（第403頁(yè)）等等，都很有啓發(fā)性。特別是他通過(guò)對(duì)玄宗朝宰相任用的分析，來(lái)對(duì)這一時(shí)期政治格局變化的把握，尤爲(wèi)精彩；比那些簡(jiǎn)單地鋪陳史事，或套用現(xiàn)代政治學(xué)的概念所進(jìn)行的簡(jiǎn)單解說(shuō)，或就具體事件發(fā)表幾句不痛不癢或似是而非的議論或推測(cè)要高明得多。這表明了他對(duì)當(dāng)時(shí)政治理解的深度，以及對(duì)相關(guān)問(wèn)題的敏銳的觀察力。
大陸有關(guān)隋唐斷代的著名的教科書，如岑仲勉先生的《隋唐史》（高等教育出版社，1957年）、王仲犖先生的《隋唐五代史》（上海人民出版社，上冊(cè)1988年、下冊(cè)1990年），有關(guān)政治史的部分，份量都很有限，祇是一種粗線條的勾勒。呂思勉先生的《隋唐五代史》（中華書局，1959年）有一半的篇幅敍述這一時(shí)期的政治史，但有關(guān)隋及唐前期的內(nèi)容，側(cè)重于開邊和武功�！秳蛑袊�(guó)隋唐史》中的唐前期的政治史則側(cè)重於朝廷或中央的政治格局，主要是圍繞各個(gè)皇帝在位時(shí)期的執(zhí)政宰相及其所面臨的社會(huì)、政治問(wèn)題而製定的'相關(guān)政策及實(shí)施狀況來(lái)展開的。這從以下章節(jié)的標(biāo)題就可以很容易地看出來(lái)——第二章第二節(jié)“開國(guó)者隋文帝及其輔弼之臣”，第三節(jié)“隋代面臨的大問(wèn)題”；第三章第三節(jié)“（唐高祖）對(duì)內(nèi)政策”；第四章第一節(jié)“太宗朝的群臣”，第三節(jié)“國(guó)內(nèi)政策和改革”，第四節(jié)“旨在加強(qiáng)中央權(quán)力的政策”；第五章第三節(jié)“高宗的對(duì)內(nèi)政策”；第七章第一節(jié)“玄宗在位初期：姚崇和宋璟”，第二節(jié)“玄宗中期”（主要內(nèi)容是宇文融、張說(shuō)、蕭嵩和裴光庭的內(nèi)閣、調(diào)和班子：裴耀卿·張九齡和李林甫等），第三節(jié)“李林甫的掌權(quán)”、第五節(jié)“楊國(guó)忠的掌權(quán)”，即玄宗晚期的政治。
本書的敍述方式也與我們國(guó)內(nèi)的同類著作有很大的差異，其中最爲(wèi)顯著的一點(diǎn)，就是他們採(cǎi)用了現(xiàn)代政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度和概念，大量使用了諸如“社會(huì)結(jié)構(gòu)”、“社會(huì)精英”、“公共工程”、“國(guó)家利益”、“政治上的機(jī)會(huì)主義”、“濫用權(quán)力”、“政治清除”、“行政上的延續(xù)性”、“方針路線”、“行政質(zhì)量”、“人口增長(zhǎng)和再分配”、“宮廷政治”、“醜聞”、“行政傳統(tǒng)”、“擴(kuò)張主義”等名詞。這些概念以及與此相關(guān)的描述方式，有時(shí)甚至讓我們感到作者給我們敍述的不是一千多年前的史事，而像是在我們身邊剛剛發(fā)生的事件。對(duì)當(dāng)時(shí)政治制度的認(rèn)識(shí)，更充分地反映了他們所憑藉的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)對(duì)他們歷史認(rèn)識(shí)的影響。比如，談到隋文帝楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)後所面臨的問(wèn)題時(shí)，作者說(shuō)：
如果隋不準(zhǔn)備成爲(wèi)另一個(gè)短命的政體，如果它要發(fā)展成一個(gè)穩(wěn)定有效率的政府，還有艱巨的任務(wù)有待完成，而楊堅(jiān)也爲(wèi)之獻(xiàn)出了他的餘生。（第62頁(yè)）
用政府的“穩(wěn)定”與否和“行政效率”來(lái)認(rèn)識(shí)政府的咦鰨瑏K無(wú)不可，但一個(gè)王朝的短命與否，最重要的因素，恐怕還不是這兩個(gè)方面；帝制時(shí)代的政府與政治，與三權(quán)分立和民選政府背景下的的政治與政府，有本質(zhì)的區(qū)別。再如對(duì)唐高宗時(shí)期的政治制度的描述和認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)爲(wèi)：
高宗繼承的是一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)家，它具有一套順利地發(fā)揮作用的制度，一個(gè)受集權(quán)的法制約束的行政體系，其中各官署的職責(zé)都由法律作了周密的限制和規(guī)定。制訂出的兵制和財(cái)政制度把中央政府的直接干涉減少到最低程度。政府主動(dòng)實(shí)行的政策被嚴(yán)格地限定在維持秩序、處理軍事任務(wù)以及管理土地制和稅制等方面。事實(shí)證明，這套行政體制具有非凡的持久性，在缺乏堅(jiān)強(qiáng)的上層直接領(lǐng)導(dǎo)時(shí)又具有明顯的彈性。它經(jīng)受住了高宗統(tǒng)治的緊張時(shí)期、武后篡權(quán)時(shí)期和她垮臺(tái)後唐皇室恢復(fù)時(shí)期的考驗(yàn)。它的設(shè)置是爲(wèi)了使它能在最低限度的中央積極指導(dǎo)的情況下繼續(xù)發(fā)揮作用。（第270頁(yè)）
這恐怕是作者通過(guò)對(duì)現(xiàn)代政治學(xué)的理解，構(gòu)築出來(lái)的對(duì)古代的想象。政治制度有極強(qiáng)的沈澱性和延續(xù)性，即使是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)這一極端方式改朝換代之後，制度的核心內(nèi)容常常並未因此而改變。政治制度的沿革演變雖然一定會(huì)受到政治的影響，但有其自身的規(guī)律或所謂內(nèi)在理路。此處通過(guò)對(duì)高宗、武則天時(shí)期政治動(dòng)蕩的強(qiáng)調(diào)，以說(shuō)明制度的合理性，實(shí)在欠妥。又如對(duì)使職差遣的認(rèn)識(shí)。作者認(rèn)爲(wèi)武則天上臺(tái)後，努力擴(kuò)大皇權(quán)而限制相權(quán)，其中一個(gè)證據(jù)就是她“臨時(shí)任命和在京師外執(zhí)行長(zhǎng)期任務(wù)的情況比以前更加頻繁”（第307頁(yè)）。談到宇文融的括戶時(shí)，作者認(rèn)爲(wèi)這一行爲(wèi)遭到反對(duì)的真正原因，“與其說(shuō)是針對(duì)重新登記，不如說(shuō)是針對(duì)進(jìn)行再登記時(shí)使用的非正規(guī)制度的方法”（第384頁(yè)）。這兩處涉及的都是使職差遣出現(xiàn)這一情況。使職差遣雖然是在當(dāng)時(shí)的正式政府部門，即三省六部五寺九監(jiān)及地方行政部門之外又臨時(shí)因事設(shè)立的“職位”，而且在日後的發(fā)展中，這些職位也確實(shí)越來(lái)越重要，並使原來(lái)相當(dāng)一部分正式政府部門的官位成了官員地位和待遇的標(biāo)誌，但是從總體上看，使職差遣在其産生、發(fā)展過(guò)程中，與原來(lái)政府部門的衝突雖然存在，卻並沒(méi)有如此嚴(yán)重。在另一處，再一次涉及這一問(wèn)題時(shí)，作者說(shuō)：“玄宗沒(méi)有沿著更加合理的路線改進(jìn)他的總的行政系統(tǒng)。相反，政府祇是努力根據(jù)具體情況，通過(guò)任命�！埂�，一個(gè)個(gè)地處理它最緊迫的經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題�！保ǖ�577頁(yè)）我們不知道作者所說(shuō)的“更加合理的路線”是什么；但我們認(rèn)爲(wèi)，與其爲(wèi)古人設(shè)想一種所謂合理的路線，不如將事實(shí)上已經(jīng)出現(xiàn)的使職差遣視作唐代政府改革的一種方式。又如，對(duì)玄宗時(shí)期設(shè)置的按察使，作者認(rèn)爲(wèi)“它在中央政府和州之間設(shè)立了一級(jí)常設(shè)的中間權(quán)力機(jī)構(gòu)”，它“是一個(gè)諮詢性的視察機(jī)構(gòu)”，“它沒(méi)有行政權(quán)和道的實(shí)際民事司法權(quán)”（第402頁(yè)）。一方面說(shuō)它是“中間權(quán)力機(jī)構(gòu)”，另一方面又說(shuō)它是“諮詢性的視察機(jī)構(gòu)”，兩種表述似乎存在矛盾；同時(shí)，以“行政權(quán)”和“民事司法權(quán)”來(lái)認(rèn)識(shí)，也欠妥當(dāng)，因爲(wèi)當(dāng)時(shí)的地方政府的權(quán)力中並沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分行政權(quán)和民事司法權(quán)。總之，作者對(duì)當(dāng)時(shí)制度的理解，似乎要比對(duì)一般政治事件的理解更爲(wèi)困難一些。
此外，“人民”或“群小痹詁F代政治中發(fā)揮著非常重要的作用。但在中國(guó)帝制時(shí)代，他們的作用恐怕更多地表現(xiàn)在特定的時(shí)期，如民斜﹦?dòng)之時(shí)。但本書作者似乎並不這么看。在武則天統(tǒng)治時(shí)期，作者特別提出了“人民”或“群小睂?duì)说膽B(tài)度：“傳統(tǒng)歷史學(xué)家的種種評(píng)價(jià)很少注意群械木硾r�！谌嗣裰虚g，武后甚至可能是得人心的�！保ǖ�329頁(yè)）但我們不知道民袑?duì)武則天上臺(tái)或被迫下臺(tái)，究竟如何起了作用；所謂“民心”云云，恐怕無(wú)從談起，因爲(wèi)當(dāng)時(shí)實(shí)在沒(méi)有民意表達(dá)的合法途徑。關(guān)於唐後期藩鎮(zhèn)的問(wèn)題，作者感歎：“最難從文獻(xiàn)中瞭解的藩鎮(zhèn)的行政特徵是藩鎮(zhèn)當(dāng)局與當(dāng)?shù)厝嗣竦拇_切的關(guān)係，以及在它們的轄區(qū)得到多少人民的支持。”（第521頁(yè)）在談到唐後期中央與淮西節(jié)鎮(zhèn)的對(duì)抗時(shí)，作者也特別提到“何況淮西還得到當(dāng)?shù)孛裥祿闲力支浴?/p>
《橋》讀書筆記 9
看來(lái)《橋之美》這篇文章之后讓我有了很深得一會(huì)，讓我對(duì)橋有了更溶厚的興趣，五冠中的文章寫得唯妙唯肖，生龍活虎，讓我看了仿佛橋就在我的`面前。
文章中，從視角中，我體會(huì)到了，江南鄉(xiāng)間石橋頭的細(xì)柳飄絲，以及南京大江大橋猶X一道直線，美麗動(dòng)人之景，我相信這些地方去了一定讓每一個(gè)人留戀忘返!
文章中，寫到矛盾故鄉(xiāng)寫鎮(zhèn)子上得‘蘆葦林’，讓我很驚訝。蘆葦居然會(huì)多到呈密不透風(fēng)的情況，我覺(jué)得很驚訝!可是在每一石橋旁，卻沒(méi)了呢些多的嚇人的蘆葦了，他們仿佛在做一次深呼吸似的。
文章中，作者為了畫一些座橋多次爬上高峰，作者不畏艱辛，只為畫一座橋，這講無(wú)懈可擊的頑強(qiáng)的精神，深深感動(dòng)了我，讓我感到非常偉大。作者那偉大的精神深深鼓舞著我，讓我皮不急待去學(xué)習(xí)作者呢偉大，不畏艱辛，頑強(qiáng)不屈的精神。
《橋》讀書筆記 10
在這個(gè)20xx年寒假里，我讀了姑媽送我的幾本精彩好書。其中有一本叫《橋下一家人》的書，令我非常感動(dòng)。
這本書講述了在法國(guó)巴黎生活著一個(gè)老流浪漢，叫阿曼德。在一天傍晚，他的地盤——一座橋下，居然被三個(gè)孩子和一只小狗占據(jù)了，他既生氣又吃驚，差點(diǎn)把他們趕出去，經(jīng)過(guò)和阿曼德的接觸后，這三個(gè)小孩漸漸的把阿曼德當(dāng)成自己的親爺爺，阿曼德也改變了自己的態(tài)度。從此，他對(duì)這三個(gè)孩子有了責(zé)任心，不愿意再以乞討為生，振作起了精神，找到了一份穩(wěn)定的工作來(lái)照顧這些孩子們，和他們組成了一個(gè)家庭，讓愛(ài)在溫暖的家中停留，讓歡笑永駐人間。
讀著《橋下一家人》這本書，我感受到了，都說(shuō)母愛(ài)是偉大的，但我覺(jué)得阿曼德的`這種愛(ài)勝似母愛(ài)，他對(duì)毫無(wú)血緣關(guān)系的三個(gè)孩子的照顧真是讓我感動(dòng)，我想如果世界上的大人們都能象阿曼德那樣，孤兒們都會(huì)有家可歸了，真希望我們生活的各個(gè)角落里都充滿愛(ài)。
《橋》讀書筆記 11
今天，我看完另外《橋下一家人》這本書，這本書真是太太太太……好看了！下面，我就給大家介紹一下這本書吧：
這本書的作者是法國(guó)作家納塔莉·薩維奇·卡爾森。這本書的'內(nèi)容記述的是：在巴黎的一個(gè)小村莊里生活著一個(gè)流浪漢，叫阿曼德，住在大橋下。一天傍晚，當(dāng)他回到住處時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的地盤居然被三個(gè)陌生的小孩和一條大狗給占了……他們友好相處，勤勞工作，住進(jìn)了房子也找到了工作，生活得很幸福。
讀完這本書，我深有感觸：兩個(gè)家合成了一個(gè)家居然生活得那么幸福，快樂(lè)。是因?yàn)樗麄內(nèi)巳诵闹杏袗?ài)，是愛(ài)讓兩家人合成了一家人，是愛(ài)讓他們住進(jìn)了房子，成了有工作的人，這一切都源于愛(ài)——溫暖的愛(ài)。
讀到這兒，你也會(huì)被感動(dòng)了吧：趕緊去讀一讀吧！
《橋》讀書筆記 12
普通的橋是用石頭搭建而成的。而這個(gè)曾經(jīng)挽救過(guò)一百多人的橋，卻是用兩個(gè)人的血肉之軀而搭建起來(lái)的啊！
黎明時(shí)，一個(gè)村莊的洪水爆發(fā)了，一百多人來(lái)到一個(gè)木橋前，因?yàn)橛辛死现Р繒浀闹笓]，全部的人都安全地過(guò)了木橋，可他和兒子卻犧牲了。
這篇文章運(yùn)用了比喻和擬人的`修詞手法，描寫了山洪的可怕，又體現(xiàn)了老漢的舍己救人，臨危不亂。
短文中也寫出了他的兒子，老漢并沒(méi)有讓兒子先走，因?yàn)閮鹤邮屈h員。老漢讓黨員排在后面，他的兒子沖上前，他反而把兒子拉了出來(lái)，表示了老漢不循私情，無(wú)私無(wú)畏。
老漢之所以這么做，肯定是顧全大局。因?yàn)槿绻蠞h不阻止兒子，那些黨員一看到他的兒子排在前面，那自己也就會(huì)不遵守，這樣，橋塌了死的人會(huì)更多。
讓我最深刻的一句話是“老漢清瘦的臉上淌著雨水，他不說(shuō)話，盯著亂哄哄的人們，他像一座山�！�
這句話寫出了老漢的沉穩(wěn)、冷靜、威嚴(yán)。與人們的驚慌形成了對(duì)比，表現(xiàn)了老漢在人們心中的地位，這座“山”是人們獲得生的希望的靠山。
老漢先人后己的精神很可貴，他的責(zé)任心是我們都需要的。
《橋》讀書筆記 13
今天，讀了吳冠中的文章《橋之美》這一課，我非常喜歡這篇文章。
所介紹的不是具體的哪一座橋，而是集各種橋的美于一身。在畫家的眼里，橋的魅力在哪里?凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美!作者著重抓住橋的'形式美這一特點(diǎn)去解說(shuō)。作者對(duì)橋的喜愛(ài)是緣于橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用。寫到了江南水鄉(xiāng)的橋之美;繪畫和攝影作品中的橋之美;高山峽谷中的橋之美。
并且本文是一篇帶有說(shuō)明性的小品文，它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫家眼里橋美在何處，隨后舉了一些具體例子。在舉例時(shí)，作者并不是用科學(xué)平實(shí)的語(yǔ)言向讀者解說(shuō)，而是或描寫景物、或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。
作者真的寫的很棒，我非常喜歡這篇文章。
《橋》讀書筆記 14
小橋彎彎，流水閃閃，四季常綠的河柳，還有長(zhǎng)年炊煙裊裊的平常人家。這是我書名《橋下一家人》讓我浮現(xiàn)在腦海中的一幅溫馨寧?kù)o的畫面。
《橋下一家人》講述了這樣一件事：在一個(gè)城市的'橋洞下，住著一個(gè)老流浪漢。他生活簡(jiǎn)樸，不管遇到任何難事，他總是樂(lè)觀面對(duì)。
有一次，他經(jīng)過(guò)一家花店，被人把枯萎的花往后一扔，老流浪漢很清楚，這是人家不要的，但他卻說(shuō)：“謝謝，你的花!”花店老板還當(dāng)他有病，瞪了他一眼。盡管這樣，他也一點(diǎn)都不生氣，把花插在了胸口的口袋里。
這天晚上，當(dāng)他回到“家”中，發(fā)現(xiàn)了三個(gè)小孩，當(dāng)時(shí)他很生氣，而且他也特別討厭小孩。三個(gè)小孩對(duì)老流浪漢說(shuō)：“請(qǐng)不要趕走我們�！彼能浟恕＿�為了孩子們?nèi)フ夜ぷ�，雖然每次都被趕了出來(lái)，但是他從來(lái)不放棄，終于找到了工作。
這個(gè)故事讓我懂得了：我們要用微笑面對(duì)生活，即使遇到了困難，也不能逃避。在人生的道路上，要學(xué)會(huì)對(duì)有需要的人伸出援助之手，你關(guān)心了別人，當(dāng)你學(xué)要幫助時(shí)，別人也會(huì)來(lái)幫你。遇到困難不放棄，絕望就會(huì)變成希望!
《橋》讀書筆記 15
徐志摩一生都生活在詩(shī)歌里，他談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，就連畢生追求的愛(ài)情也如詩(shī)一樣浪漫！我一直被徐志摩勇敢追求“愛(ài)”、“自由”與“美”的情操所吸引，他的詩(shī)作《再別康橋》更是經(jīng)典到極致，浪漫的情愫令人神之所往，仿佛自己也來(lái)到了康橋，游于“星輝斑斕”的湖中！一句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”足以讓人感受到康橋的靜謐和安寧，念到這里，仿佛自己如詩(shī)人一樣，輕輕的邁動(dòng)著雙腳，輕輕的走在康橋上，生怕吵醒了熟睡的蟲子和鳥兒，破壞了康橋的靜謐和寧?kù)o。
太陽(yáng)就快落山，我站在康橋上，可以看到西邊天上的五彩云霞，余輝反射四周，河畔的柳樹仿佛穿上了金色的嫁衣，就像一位夕日下的新娘一樣，美麗婀娜，風(fēng)兒吹起她的衣角，她就這樣在微風(fēng)中向我走來(lái)，我陶醉著不自覺(jué)伸開雙臂，朝她走近、走近，甚至就連她倒映在水中的影子也是如此迷人，一直在我心頭蕩漾、蕩漾，陶醉了我的心智。
你看河中軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在柔波中它隨著流動(dòng)的河水飄蕩，自由自在忘情地舞蹈。這時(shí)，仿佛自己也是一棵水底的小草，只要讓我靜靜呆在康河水中，我便心甘情愿地只做一棵無(wú)名的水草。云彩和霞光的余輝倒映在水中，一陣風(fēng)吹來(lái)，仿佛是被打碎的七彩石一般，撒碎在海藻間，像是彩虹的夢(mèng)境。
我多么想“撐起一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫朔”，用小船滿載一船的星輝，在星輝斑斕的河上放歌。但是，我怕打破了今晚沉靜的.夜色，我悄悄的劃著小船，在稀稀疏疏的月色中尋找著志摩當(dāng)時(shí)劃過(guò)的地方，聽風(fēng)兒輕輕在我耳邊哼唱！再美好的夢(mèng)也有蘇醒的時(shí)候，“輕輕的來(lái)”“輕輕的走”，康橋沉默了，夏蟲也為我沉默，“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，再見了，康橋！我就這樣沉默在康橋上，我就醉在《再別康橋》的意境之中，久久不能自已。
徐志摩的浪漫情愫實(shí)在令人折服，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的辭藻卻能勾繪出如此生動(dòng)靜謐的畫面，令人神之神往，欲罷不能。我喜歡徐志摩勇敢追求“愛(ài)”、“自由”與“美”的情操，也愛(ài)《再別康橋》所描繪的浪漫景色給人帶來(lái)的無(wú)盡享受。
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