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《論語心得》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《論語心得》讀后感，歡迎大家分享。
《論語心得》讀后感1
我和父親一起讀了于丹的《論語心得》，通過我自己的理解與父親的解釋，我了解到了《論語心得》的內(nèi)容以及《論語》的道理。
《論語心得》主要講述的，就是于丹對于孔子的《論語》的感悟。
內(nèi)容分別有：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
孔子一生最看重的，就是“恕”、“仁”與“智”。
然而，快樂也悄悄地隱藏在這三個(gè)字中。
“恕”，寬恕他人的錯(cuò)誤行為，機(jī)能體現(xiàn)出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之后，心中的那份愉悅和清爽。
孔子說：“夫子之道忠恕而已矣。”
曾經(jīng)有過這樣的一個(gè)故事：一對夫婦的兒子因車禍而身亡，但是，肇事司機(jī)撞人后立刻駕車逃跑了，抓不到他。
夫婦倆悲痛欲絕，有人問：“你們恨那個(gè)撞死你們兒子的司機(jī)嗎?”夫婦倆說：“不恨。
相信他也不是故意的，要恨，只能恨兒子命不好。
”這一信息傳到了司機(jī)的'耳中，司機(jī)倍感羞愧，便到公安局自首了。
由此可見，寬恕的力量多么強(qiáng)大!
“仁”，愛一個(gè)人能夠使那個(gè)人的心中充滿。
孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
能近取譬，可謂人之方也已。
”能夠從小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。
關(guān)愛別人，就是仁，所以，我們應(yīng)該盡自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。
“智”，了解別人叫做“智”。
我們應(yīng)該做一個(gè)充分了解他人的人，孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎?”雖然這句話是關(guān)于道德修養(yǎng)的，但是也讓我們知道，了解他人是很重要的。
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了他人，且能夠知道他(她)需要的是什么，我相信，我們一定能夠感受到快樂。
“恕”、“仁”和“智”，三個(gè)字集中在一起就構(gòu)成了一個(gè)美好的人了。
“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福和快樂。
人人都希望過上幸�？鞓返纳�，而幸福快樂知識(shí)一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
其實(shí)，快樂就生活在我們的心中。
我們的心覺得快樂，那么我們就快樂;心不覺得快樂，那么我們就不快樂。
快樂是一種信念，我們要相信快樂一直在我們身邊，讓快樂永遠(yuǎn)生活在我們的心中。
《論語心得》讀后感2
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。
孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的`心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
面對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄�？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國�？鬃犹岢蕫�，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失�！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
《論語心得》讀后感3
對于《論語》，總有一種特殊的感情，曾經(jīng)是強(qiáng)迫自己去讀，因?yàn)楦咧姓Z文老師要求嚴(yán)格，不讀的話，上課叫起來很尷尬。那時(shí)倒不覺得怎么，但是在老師的強(qiáng)迫下，文言文閱讀能力提高了，可以不用老看別人的翻譯了�，F(xiàn)在對于這些古典書籍不那么恐懼了，甚至還覺得有點(diǎn)親切感。
去年年底，于丹在百家講壇開講《論語心得》，百家講壇的收視率一下飆升，一時(shí)網(wǎng)上議論的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一月份我去買這本書，就已經(jīng)重印了七次，看后覺得心里壓抑了好久的東西自己表達(dá)不出來，但是書中表達(dá)出來了。對于《論語》，書店的書更多的是學(xué)者壓人式的講法，而《論語心得》這種親切的講法一下將讀者拉近了，我們好像就是孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生。正如書中說，論語不同與勵(lì)志格言，它不是一句一句的教誨，而是一幕幕場景，像話劇一樣來看最有意思。
《論語》當(dāng)中孔子是一個(gè)溫良恭儉讓的形象，和學(xué)生探討問題總是和顏悅色，是商量的語氣，盡管孔子比他的學(xué)生要大好多歲。想想現(xiàn)在的課堂，老師在上面講，學(xué)生又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂乎，真是感慨良多啊。
仁是《論語》當(dāng)中出現(xiàn)很多的一個(gè)字眼，但是《論語》當(dāng)中并沒有給出定義，只有兩句克己復(fù)禮為仁和仁者愛人，其他的解釋是針對不同的'學(xué)生給于不同的答案，這就是孔子的因材施教吧。對于君子，書中也沒有給出定義，而是將其與小人做了多次對比。比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子喻于義，小人喻于利”。孔子總是將答案留給學(xué)生，現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。
我覺得《論語》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實(shí)來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個(gè)心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
《論語心得》讀后感4
在這天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而透過于丹對《論語》的解讀，能夠改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。我們每個(gè)人都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢應(yīng)對自己的內(nèi)心，其實(shí)在這天這樣一個(gè)后工業(yè)禮貌的社會(huì)里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由堅(jiān)信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上能夠照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也能夠直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他能夠打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就能夠看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞能夠影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的'社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選取潛質(zhì)強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他能夠包容和悲憫別人的過錯(cuò)，能夠設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
《論語心得》讀后感5
終于在忙里偷閑中粗讀了這轟動(dòng)一時(shí)的暢銷書，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的爭論也大概了解了些。對專家學(xué)者或義憤填膺或痛心疾首或嗤之以鼻的評價(jià)，一時(shí)也難下個(gè)人的斷語，只是幾點(diǎn)粗淺的感受，趁熱先拿出來留樣。
篇目很引人注目的齊刷刷用了個(gè)“道”：天地人之道、心靈之道、處世之道，等等。通篇充滿了指點(diǎn)迷津的意味。沒道理的，突然想起了很久之前一位日僧的小冊子。日僧娓娓道來的佛心、寬恕、感恩，與心得有異曲同工之處。樂貧、自制、修己，與宗教真沒太大的區(qū)別，都是盡力地調(diào)試自己的修為來適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，來追求內(nèi)心的寧靜。
于丹的膽子也真不小。憑自身的幾分感悟，愣敢往央視開講，其錯(cuò)誤就在所難免了�！白闶�，足兵，民信之矣，”硬說成百姓對國家的信仰，膽子夠大。又突然想起論壇上碰到過的一位作小學(xué)老師的'朋友，愣敢胡解《道德經(jīng)》，還與教育扯些關(guān)系。此君若有機(jī)緣，恐怕與于丹有得一拼。話說回來，能來引起國人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，于丹還是有功勞的。至少我得把多年未碰的《論語》及相關(guān)著作都翻出來重新學(xué)習(xí)了。那些書應(yīng)該還在吧？好象當(dāng)年的南懷瑾的《別裁》也流行過的。
有人用階級(jí)分析的觀點(diǎn)指責(zé)于丹在社會(huì)矛盾復(fù)雜的當(dāng)下，大談安貧樂道，是維護(hù)利益既得者。這說法多少有點(diǎn)“文革”的余味�？鬃釉谀菆龊平僦斜慌�，不就是因?yàn)樗谋Ｊ貑�？這種指責(zé)倒反證了于丹沒太大地偏離《論語》基本的出發(fā)點(diǎn)。在社會(huì)大變革中尋道，是每個(gè)國人有意或無意中必須面對的問題。
書院派的“十博士”很生氣，他們有十足的理由生氣。你一個(gè)影視學(xué)的博士來講《論語》，還名利雙收，這不撈過界了嗎？撈過界就會(huì)犯錯(cuò)，就成“高學(xué)歷文盲”了。但這就不大令人尊敬了。你的研究領(lǐng)域引起了國人關(guān)注，應(yīng)該是好事��！博士們何不來個(gè)通俗的正解呢？又是抵制，又是挖苦，讓人笑掉大牙。博士們還真沒學(xué)到《論語》的真諦。
《論語心得》讀后感6
翻開于丹的《論語心得》，最先吸引我的是它的序，灰色《論語》——《論語心得》讀后感_冰寇女孩。讀完序就大致就了解了本書的大意：拉近圣賢與我們的距離，聆聽來自古代的真理�！墩撜Z》在我的心目中，一向是神圣的，讓人仰視的，而這本書一開始就塑造了一個(gè)“大眾灰色孔子”，那么對于于丹來說，對于我來說，“灰色論語”究竟意味著什么呢？
本書共從七個(gè)方面解析了論語，洋洋灑灑，引人入勝，絲毫不令讀者覺得枯燥乏味，亦無高高在上之感。書中并沒有妄下定義，而是通過一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的小故事，帶領(lǐng)讀者一起去慢慢品味《論語》的魅力。就如路邊的一個(gè)免費(fèi)茶攤，人人都可坐在這兒，暫忘一切煩惱與憂愁，從歷史悠久的茶的醇厚中感知生命的美好。
我一直在好奇：為什么古今中外的人都如此肯定、推行《論語》？它和其它教育類書籍有怎樣本質(zhì)的區(qū)別呢？于丹的《論語心得》給了我答案。
在書中，孔老夫子再不是一個(gè)抽象的、模糊不清的影像，而是一個(gè)真實(shí)、平易近人的老學(xué)者。你甚至可以和他坐在一起，輕聲探討“論語之道”。千百年來，有多少人曾拜讀過《論語》，而他們從同一本《論語》中，悟出了自己的心得。
《論語》為什么會(huì)使這么多人從中受益，難道它真的.涵蓋了世上所有的真理嗎？當(dāng)然不是�！墩撜Z》實(shí)不在教給人們太多的條條框框，而是令讀者在潛移默化之中，修養(yǎng)了身心，洗刷了內(nèi)在，告訴讀者應(yīng)以什么樣的心態(tài)來看世界，就如同老師教予我們解題的方法而不是告知答案。這深深扎根在讀者心靈中的理性，遠(yuǎn)比耳邊飄過的千百句真理來的深刻。
灰色論語，在親近；灰色論語，在進(jìn)心。 《論語》，這部孔子的 “真理語錄”，在于丹的筆下，化作一句句現(xiàn)代語言，一個(gè)個(gè)貼近現(xiàn)實(shí)的小故事，深入淺出的詮釋了“論語之道”。而今，讓我們再次翻開于丹的《論語心得》，隨于丹一起走到遙遠(yuǎn)的春秋末期去，走到中華五千年的文明中去，呼吸那時(shí)人們所呼吸的空氣，沐浴那時(shí)人們所沐浴的精神光芒。
《論語心得》讀后感7
假期校長布置我們?nèi)Ｃ總�(gè)人都要認(rèn)真閱讀《論語》，我心想，此讀必是很無聊（古人的文言文多嗷口）。拿起《于丹〈論語〉心得》一書翻了幾頁，簡單、樸素的語言讀來毫不費(fèi)力，不知不覺就已翻看了幾十頁�？戳T全文一半，不能說有多大震撼，但隨著閱讀，感覺心靈收獲了一份平靜和仁愛。
“快樂”是我從中收獲到的關(guān)鍵詞，這本書中不論是天地人之道，出世之道，人生之道，其中的真諦，無非是告訴我們怎么過上心靈所需要的幸福生活。書中將道，幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。我們的眼睛總是看外界太多，看心靈太少�？追蜃咏探o我們的快樂秘訣就是如何去找到你內(nèi)心安寧�！百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不樂�！庇诘だ蠋熣f，顏回真正令人佩服的，并不是他能始終保護(hù)心境的那份恬淡和安寧。“貧而樂，富而好禮者”是一種人生境界。記得有一個(gè)故事：一個(gè)老頭每天釣兩個(gè)小時(shí)魚是以為生，幾個(gè)年輕人問：“你為什么不多釣幾個(gè)小時(shí)？”老頭問：“釣了干什么？”“賺錢��！”“賺錢干什么？”“可以買漁網(wǎng)，捕更多的魚�！薄安兜酶喔墒裁�？”“可以賺大錢買船，搞船隊(duì)�！薄坝辛舜�(duì)又怎樣？”年輕人說不出了，老頭兒說，“我不愿過那樣的生活，現(xiàn)在我每天釣兩小時(shí)的錢，其他時(shí)間可以坐在海邊看、晚霞，已經(jīng)非常滿足和快樂了，人生總會(huì)有許多不如意，甚至不合理。”于丹給我講述的'論語精華之一，使是用平和的心態(tài)對待缺憾與苦難。她說：“生活中會(huì)有許多不如意，甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無法改變，但我們可以改變自己的心情和態(tài)度�！比松腥缧旭偨系拇豢赡苁率马樢�，一定會(huì)有風(fēng)雨，甚至巨浪，我們應(yīng)該努力追求內(nèi)心的淡定與坦然。
有一首詩說得好，“你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己，你改變不了事實(shí)，但你可以改愛愛度，你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在，你不能控制他人，但你可以掌握自己，你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天，你不能樣樣順心，但你可以事事盡心，你不能左右天氣，但你可以改變心情，你不能選擇樣貌，但你可以展觀笑容�！币灾鲃�(dòng)的積極的態(tài)度，融入環(huán)境，讓每天有一份好心情。
《論語心得》讀后感8
這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現(xiàn)認(rèn)識(shí)及熟的時(shí)候，就是上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)過，論語的一些精華，到目前最會(huì)背的幾句也就是：
子曰：”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎�！�
子曰：”巧言令色，鮮矣仁。“
這些都是在學(xué)校時(shí)語文課堂上學(xué)過的幾句。但是在看過三字經(jīng)之后覺得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。
論語的學(xué)而篇第一中共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的。原文是：曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？翻譯過來是：曾子說：我每一天多次反省自己；為別人出主意做事是否盡心盡力了呢？與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)了呢？
從這章里面我明白，一個(gè)人的要想提高自身?xiàng)l件，自身修養(yǎng)，就務(wù)必做到，吾日三省吾身。吾日三省吾身，書中說的是我每一天都多次反省自己，對，一個(gè)人如果每一天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)必須會(huì)逐步提高。為人謀忠乎？是我們每一個(gè)人都就應(yīng)反思的事情，做人不管對什么人都就應(yīng)盡心經(jīng)力的'去幫忙她。與朋友交而不信乎，這是我們現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人讀最需要反省的。
我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人必須要誠實(shí)，誠實(shí)是金嘛！誠實(shí)的同時(shí)還要守信用，就就應(yīng)應(yīng)那句信者，誠也嘛；傳不習(xí)乎。這句話翻譯過來是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)呢！我覺得我做的有點(diǎn)欠佳，因?yàn)槲也皇且粋�(gè)自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。
看完這一章我的感悟就是，不管一個(gè)人的先天條件有多好，必須要做到每一天反省自己，要誠信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會(huì)讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅(jiān)持讀這本書，相信自己必須受益匪淺，必須會(huì)懂得更多做人的道理。
《論語心得》讀后感9
于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教導(dǎo)直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教導(dǎo)，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄托，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。
于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。中國傳統(tǒng)的`道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。
于丹的心得讓我體會(huì)到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來�！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！
《論語心得》讀后感10
在于丹筆下，孔子樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。在當(dāng)今社會(huì)交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個(gè)法則，既對自己負(fù)責(zé)任，又要對他人負(fù)責(zé)任。《于丹〈論語〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個(gè)人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。工作上如此，在與人相處方面也要如此�，F(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混凝土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。
。如何與人相處，于丹在《<論語>心得》中總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一，多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二，修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個(gè)樂觀和積極的.心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正做到與人和諧相處。
每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，但我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間里接受下來。不要糾纏在里面，一遍遍問天問地，這樣只能加重自己的苦痛。第二個(gè)態(tài)度，就是要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的不足，并通過自己的努力去彌補(bǔ)，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。另外，我們每個(gè)人都有自己的理想，但是在匆匆茫茫周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時(shí)間，多少空間能讓我們?nèi)リP(guān)注自己的內(nèi)心呢？《論語》中孔子與他的學(xué)生們談到理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。無論個(gè)人的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受。一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。
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