《西廂記》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《西廂記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《西廂記》讀后感1
《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫(huà)細(xì)膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿，一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在愛(ài)情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)。
而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重！珍重千萬(wàn)！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，愛(ài)情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。
于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少，卑劣多少？又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云，喝過(guò)許多酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”？
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛(ài)情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的`缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋�！霸绯啃褋�(lái)，親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶，看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生，再無(wú)其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛(ài)的人，為他（她）甘心歷盡所有生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。
《西廂記》讀后感2
“好句有情憐夜月，落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩(shī)。
《西廂記》，元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》，唐元稹作）。傳奇者，浪漫愛(ài)情故事。
元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰�！段鲙洝肥侵袊�(guó)古代四大名劇之一（其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》），劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實(shí)甫手下，張生（字君瑞）和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書(shū)，但因病早逝，從此，家道沒(méi)落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬(wàn)大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó)，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東（今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城）。張生愛(ài)游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯�，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香（普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的），兩人邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書(shū)為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來(lái)，當(dāng)?shù)氐?地頭蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無(wú)奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái)，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門(mén)�？墒�，在愛(ài)情面前，誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢？“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說(shuō)，大將軍杜確的無(wú)形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誹謗張生，說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來(lái)。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。時(shí)至今日，這一古老的愛(ài)情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)�，它折服過(guò)許多青年男女的心。
合上書(shū)本，潸然淚欲下。想人生最苦離別！可憐見(jiàn)千里關(guān)山，猶自跋涉！崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想；而張生也有過(guò)“草橋一夢(mèng)”。心靈相通，情何以再言？只想說(shuō)一句：真愛(ài)永恒�！吧綗o(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話，崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛(ài)情傳奇。
回想，在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，“文學(xué)”已沒(méi)有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧，本人拙見(jiàn)，《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
《西廂記》讀后感3
看完劇《西廂記》，很震撼，也很欣賞，因?yàn)橹坝信d趣聽(tīng)老師講這個(gè)有價(jià)值的劇，特別想進(jìn)一步了解，對(duì)它的劇情有個(gè)大概的了解。
整部劇的情節(jié)跌宕起伏，曲折跌宕，卻極其豐富生動(dòng)。王實(shí)甫一絲不茍地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，使女主人公盈盈的性格脫穎而出。同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)古代女性的羞恥和矜持，充滿了女性的另一種美。
全劇共分四個(gè)高潮，崔與張的愛(ài)情是貫穿全劇始終的情節(jié)發(fā)展線索。第二種矛盾是指以崔、張、洪為代表的進(jìn)步勢(shì)力與以老人為代表的封建勢(shì)力之間的根本矛盾，以及崔、張、洪之間的誤解矛盾。這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突，相互作用，共同發(fā)展，從而使情節(jié)生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指崔、張和洪，他們處于整個(gè)戲劇結(jié)構(gòu)的中心。全劇圍繞這三個(gè)人物展開(kāi)，通過(guò)情節(jié)發(fā)展展現(xiàn)他們的性格，通過(guò)人物展開(kāi)沖突�！段鲙洝窇騽」�(jié)的發(fā)展有六個(gè)高潮，分別是“廟警”“愛(ài)婚”“愛(ài)簡(jiǎn)”“抄紅”“愛(ài)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，使得劇情曲折，感染力強(qiáng)。
在劇中的四個(gè)角色中，張生一方面執(zhí)著地追求愛(ài)情，另一方面又對(duì)盈盈的心存疑慮。盈盈，她想
克服了長(zhǎng)期封建禮教對(duì)他的影響，她不得不避開(kāi)老太太的耳目，不得不表現(xiàn)出自己的尊嚴(yán)和矜持，所以充滿了體貼和尷尬，這些客觀因素都困擾著她。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)角色的心理和性格特征都特別鮮明。
這種語(yǔ)言具有巨大的藝術(shù)魅力，如張生的鋼琴諺語(yǔ)：
有漂亮的人看到了也不會(huì)忘記
一天不見(jiàn)你真是瘋了
鳳凰飛來(lái)飛去，到處尋找燃燒
這個(gè)美麗的女人很無(wú)助，她渴望抱怨自己的悲傷
你什么時(shí)候去見(jiàn)徐希安慰我
我愿意言行一致，攜手共進(jìn)
我不得不飛著死去
它表達(dá)了張生對(duì)盈盈的迷戀和真誠(chéng)，具有強(qiáng)烈的感染力！
張生和盈盈的短帖同樣驚艷：
張生：相思恨加，慢慢得七葉樹(shù)
快樂(lè)又在春天，心在動(dòng)
這種情況是高不可攀的，而方必須在他遇到的時(shí)候服務(wù)這個(gè)方向
不要對(duì)華明消極，流花影
盈盈：等到月亮西翼下迎風(fēng)門(mén)半開(kāi)
是玉男吹墻而動(dòng)
它生動(dòng)地描繪了崔和張的深厚感情，但也包含著這種壓抑和無(wú)奈
崔章對(duì)愛(ài)情的追求和對(duì)自由的渴望是通過(guò)簡(jiǎn)單的`帖子傳遞來(lái)表達(dá)的
對(duì)張生“愚蠢中見(jiàn)愚蠢，愚蠢中見(jiàn)真理”形象的描述，
盈盈不僅外表漂亮，而且感情熾熱深厚
在這里，“愿天下有情人終成眷屬”符合人們的美好愿望！
顧言道：“父母之命，媒人之言”，“門(mén)是對(duì)的�！�
雖然張生的劍落了，他的名聲卻失敗了，他是一個(gè)謙虛的學(xué)者，他對(duì)愛(ài)情的追求大膽而勇敢。
而且?guī)洑�，充滿才華和勇氣。
最后，整部劇都是快樂(lè)的
張生英雄的名字和盈盈的名字一樣。
自古以來(lái)，歌頌愛(ài)情的詩(shī)歌、小說(shuō)和歌劇比比皆是，有歡樂(lè)也有悲傷，盡管大多數(shù)都是完美的
結(jié)局，但誰(shuí)能看到它過(guò)程中的波瀾和波折，包括其中的艱辛和坎坷？也許，只有真相
只有認(rèn)真經(jīng)歷過(guò)，才能體會(huì)到酸甜苦辣，愛(ài)與恨，相聚與分離，換取來(lái)之不易的幸福團(tuán)圓！
《西廂記》讀后感4
《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)但是才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫(huà)細(xì)膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯感情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿，一個(gè)始亂終棄。雖則人人期望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“以前滄海難為水”的有情人，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在感情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多但是是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)。
而我總以為，只要以前有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已�！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的感情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重！珍重千萬(wàn)！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)但是是人生一時(shí)的華筵。女生只是古代文人墨客失意之時(shí)的.寄托，感情并非兩個(gè)平等個(gè)體性命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。
于是，杜牧自然能夠青樓薄幸，元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少，卑劣多少？又有幾個(gè)人能夠如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這生命中，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云，喝過(guò)許多酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”？
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)愉悅。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，發(fā)奮著，只是所要之物不一樣而已。我所明白的感情就應(yīng)是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自我性命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來(lái)，親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶，看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生，再無(wú)其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛(ài)的人，為他（她）甘心歷盡所有生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一齊變老。
《西廂記》讀后感5
《西廂記》是我國(guó)古代四大古典愛(ài)情戲曲之一，為元代王實(shí)甫所作。先講講大致故事：張生對(duì)前相國(guó)小姐崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，恰遇良機(jī)，致書(shū)信求援擊退強(qiáng)寇，救崔氏一家于水火。得婚約，然敵退后崔夫人毀約，竟使張生鶯鶯以兄妹相交。張生郁郁寡歡，幸得紅娘相助，與鶯鶯互通書(shū)信，制造巧遇，終使鶯鶯動(dòng)心。又經(jīng)跳東墻烏龍，鶯鶯一封書(shū)信至，終成好事。崔夫人怒不可遏，卻只能允了。張生進(jìn)京趕考，鶯鶯長(zhǎng)亭送別。中狀元，張生會(huì)見(jiàn)夫人，對(duì)質(zhì)鄭恒，一家共團(tuán)圓。故事是圓滿結(jié)局，皆大歡喜。
且就故事情節(jié)來(lái)看，一波三折。張生追求鶯鶯之路并非一帆風(fēng)順，若非得紅娘助力，很有可能“折戟”。而夫人的阻撓，鶯鶯的“變臉”，鄭恒的污蔑，一切都使這情節(jié)變得曲折動(dòng)人。
從角色塑造來(lái)說(shuō)，在掙脫禮教束縛的相國(guó)小姐崔鶯鶯，耽于愛(ài)情的癡心書(shū)生張珙，封建女性代表崔夫人和活潑可愛(ài)的婢女紅娘中，我最喜愛(ài)的還是紅娘。紅娘在書(shū)中雖不是主角，但卻是各個(gè)人物之間聯(lián)系的交集。紅娘是鶯鶯的貼身婢女，是張生追求鶯鶯的謀士，是崔夫人派來(lái)監(jiān)視鶯鶯的探子�？梢哉f(shuō)，紅娘聯(lián)系了各個(gè)人物。而在紅娘身上，作者賦予了更多心血。紅娘善良可愛(ài)，活潑機(jī)靈。在她身上幾乎沒(méi)有任何缺點(diǎn)，她是美好的化身。不似鶯鶯仍受封建思想束縛，不似張生沉溺于情色忘卻功名，不似崔夫人毀約失信，紅娘在書(shū)中只是堅(jiān)守自己的'正義，做自己認(rèn)為的正確的事。以卑微身份頂嘴崔夫人，幫助張生追求鶯鶯，成就鶯鶯張生姻緣，促進(jìn)作者要表達(dá)的愛(ài)情喜劇主題達(dá)成，紅娘擁有超越那個(gè)強(qiáng)調(diào)身份等級(jí)的封建時(shí)代的個(gè)人魅力。
我認(rèn)為從愛(ài)情角度來(lái)看，《西廂記》講述的是勇敢沖破封建束縛，追求純粹美好的愛(ài)情的故事。特別是對(duì)于古代女性，這種舉動(dòng)更是難得。張生追求鶯鶯情感火熱灼人，而鶯鶯回應(yīng)張生更顯珍貴。作為相府小姐，鶯鶯是知禮節(jié)的，矜持的大家閨秀，在崔母的阻撓下，她該是與張生一刀兩斷。然而她卻聽(tīng)從了本心，在對(duì)張生有意后，經(jīng)過(guò)一番掙扎，最終還是被病弱張生的熾熱的情感俘獲，主動(dòng)送書(shū)信，成就好事。這是離經(jīng)叛道之舉，在當(dāng)時(shí)可稱為“不守婦道”，也背離了崔夫人的教育，但鶯鶯還是做了，為了純潔的愛(ài)情。作者表達(dá)了那個(gè)壓迫的時(shí)代人們心中的屬于人的真實(shí)合理的欲望，對(duì)掙脫封建禮教不合理束縛的渴望，對(duì)自然愛(ài)情的追求的欲望。相國(guó)小姐與窮酸書(shū)生的愛(ài)情故事令人感動(dòng)。王實(shí)甫也為這段愛(ài)情寫(xiě)下了完美的結(jié)局�！霸柑煜掠星槿硕汲删鞂��！�
就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，我真感嘆于王實(shí)甫的文才。且不說(shuō)化用詩(shī)句，就是其本身的韻腳便押韻的好。且看：“人間看波，玉容深鎖繡幃中，怕有人搬弄。想嫦娥，西沒(méi)東生誰(shuí)與共？怨天公，裴航不作游仙夢(mèng)。這云似我羅幃?dāng)?shù)重，只恐怕嫦娥心動(dòng)，因此上圍住廣寒宮。”波、中、弄、共、公、重、動(dòng)、宮，呈ong疊韻,讀來(lái)音韻極強(qiáng)，顯得活潑有趣。書(shū)中語(yǔ)言有典雅的詩(shī)句，也有偏向口語(yǔ)化的用詞，實(shí)集大成。且不說(shuō)各種曲牌名，單是書(shū)中隨手拈來(lái)的典故便極具文采。聽(tīng)說(shuō)《西廂記》最完整的注本的注釋有20xx處，也是難怪。
《西廂記》讀后感6
月暗西廂，相思難耐，在王實(shí)甫的筆下描繪了一段曲折纏綿的愛(ài)情史詩(shī)�！段鲙洝吩谥袊�(guó)四大古典戲曲中，早已名聲赫赫，然而長(zhǎng)久以來(lái)大都只耳聞其名，未見(jiàn)其身。想來(lái)它的名聲早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)書(shū)中的內(nèi)容。今終于有機(jī)會(huì)一睹其廬山真面目，很難想象薄薄的書(shū)頁(yè)不足百，竟能讓人們記住千百年，并且反復(fù)吟唱。 戲曲的部分，我是不懂的，在瞻仰這樣一本名滿天下的古書(shū)時(shí)，我更多的只是作為一個(gè)閑來(lái)無(wú)事的讀者，品著在封建制度中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的愛(ài)情的甘露。我想，脫去戲曲這件外衣《西廂記》與其他的愛(ài)情著作并沒(méi)有太多的不同，不過(guò)是古人一時(shí)情悶，無(wú)力掙脫現(xiàn)實(shí)的縮影罷了。在現(xiàn)在看來(lái)，尤其是對(duì)現(xiàn)代人來(lái)看，這樣的愛(ài)情故事已經(jīng)沒(méi)有多大的吸引力了。更多的，我覺(jué)得這樣的一本書(shū)是用來(lái)吊唁那一段不復(fù)存在的歷史，那一種早已化盡煙塵的愛(ài)情。
終究，《西廂記》還是披著戲曲這件華麗的外衣，并且在歷史的'沉淀中愈發(fā)美艷奪目，而這最為耀眼的部分，我覺(jué)得要屬文字部分了。書(shū)中處處皆精華，妙語(yǔ)連珠，意境深沉，情思綿長(zhǎng)，作者駕馭文字的才華，想來(lái)后來(lái)人見(jiàn)了無(wú)不孜孜稱嘆。突然覺(jué)得我們有些無(wú)知，因?yàn)樯钤谧杂傻男率兰o(jì)里，就常常借著時(shí)代的標(biāo)簽去嘲笑那些古人的迂腐、愚昧，終日無(wú)所事，空有滿腹詩(shī)論，卻只為一朝得朝歸來(lái)，光耀門(mén)楣。我們?cè)谥肛?zé)這些人飽食終日的時(shí)候還不忘連帶戲謔一番這千百年來(lái)害了不知多少人的八股、儒書(shū)，認(rèn)為那些死理的書(shū)中除了唆人虛廢光陰，搶奪功名外，究竟還能做些什么。然而，當(dāng)人們真正打開(kāi)歷史行進(jìn)的車輪時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，歷史并不是我們所想的那樣，即便有，但絕不是全部。因?yàn)轱栕x詩(shī)書(shū)，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因?yàn)楣γy就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見(jiàn)的這許多的史詩(shī)。就如書(shū)中的儒生一樣，雖是飽讀了詩(shī)書(shū)，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂(lè)世，奈何放浪間，遇見(jiàn)美人，為得人心，寄情西廂，以讀書(shū)為名，最后終為美人遠(yuǎn)赴求名，只為這狀元身份能配得上相國(guó)之婿之稱，好為寫(xiě)族譜的時(shí)候不至太寒磣。古人有古人的無(wú)奈，豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的。 不止是作者流暢的文筆，書(shū)中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過(guò)于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國(guó)之女鶯鶯雖對(duì)書(shū)生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。
然而，心早已有了歸屬，又見(jiàn)書(shū)生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局，為這對(duì)在夾縫中生長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)情畫(huà)上了一個(gè)完滿的句號(hào)。 時(shí)代就那樣毫無(wú)情面的橫亙?cè)谀抢�，要么隨波逐流，被時(shí)代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。西廂房門(mén)，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
《西廂記》讀后感7
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲劇作家之一。他的雜劇《西廂記》至今仍被認(rèn)為是中國(guó)最好的雜劇之一。
《西廂記》聚焦張生、崔鶯鶯、紅娘、老太太形象，圍繞“愿天下眾生成家”展開(kāi)故事，表達(dá)對(duì)封建禮教的不滿。
最近重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)有三個(gè)問(wèn)題需要注意。
首先是關(guān)于戲劇所揭示的佛教觀。整部劇發(fā)生在普救寺及其周邊。張生和盈盈在普救寺相遇并相愛(ài)。普救寺是寺廟，是佛教場(chǎng)所。佛陀講究清心寡欲，但作者把這段愛(ài)情故事設(shè)定在普救寺，真的很有意義。此外，這座寺廟的名字也很有趣。普遍救贖是拯救一切眾生，幫助人們擺脫苦難。然而，當(dāng)孫飛虎以職業(yè)選手的身份包圍圣殿時(shí)，我不知道是誰(shuí)在救誰(shuí)。為什么在王實(shí)甫的作品中，僧俗成了“僧不僧，俗不可耐，女不女，男不男”的形象？據(jù)考證，元朝統(tǒng)治者為了麻痹民眾的斗志，大力宣揚(yáng)佛教，僧人和風(fēng)俗習(xí)慣享有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)。因此，僧侶和習(xí)俗成了統(tǒng)治者的工具。通過(guò)這些，王實(shí)甫諷刺了當(dāng)時(shí)的“佛教”，間接嘲諷了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。可見(jiàn)王實(shí)甫的寫(xiě)作動(dòng)力是講浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事，不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的.政治。
第二，有老太太的形象。很多評(píng)論者認(rèn)為老太太是小人，她是封建制度的代言人。她食言，食言，是張翠愛(ài)情的絆腳石。這些都是反封建倫理的視角。真的有人試著去想那個(gè)老太太嗎？我覺(jué)得老太太很愛(ài)她孤獨(dú)的女兒，是個(gè)很慈母的女人。當(dāng)初老太太說(shuō)老公先死了，只剩下一個(gè)女兒。她一定把所有的愛(ài)都獻(xiàn)給了盈盈。來(lái)到廟里，怕盈盈無(wú)聊。我特意請(qǐng)媒人陪小姐去廟里走走，放松一下，很照顧女兒。對(duì)張生的態(tài)度也是基于他對(duì)女兒盈盈的愛(ài)。盈盈是郭襄的女兒。她一直過(guò)著張著嘴，伸著衣服的生活。雖然張生的父親曾是一名官員，但他在50多歲時(shí)就英年早逝，他家里的積蓄肯定快用完了。盈盈結(jié)婚時(shí)還能像以前一樣住在家里嗎？老太太肯定會(huì)客觀物質(zhì)地想起盈盈。逼張生去北京也是為了盈盈。當(dāng)時(shí)，張生作為一名學(xué)者沒(méi)有去北京參加考試。那時(shí)候的他，可以說(shuō)是一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人。你想想，哪個(gè)媽媽愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“什么都不對(duì)”的人？說(shuō)到底，老太太做的都是為了盈盈。如果不是因?yàn)閻?ài)她，她為什么要這么擔(dān)心？也許讀者會(huì)覺(jué)得奇怪，老太太最后沒(méi)有拒絕結(jié)婚。她把盈盈嫁給了她的侄子鄭恒。這也是愛(ài)女兒的表現(xiàn)嗎？其實(shí)這不能怪老太太。為了迎娶鶯鶯，鄭恒謊稱張生在特定時(shí)間地點(diǎn)娶了尚書(shū)之女，并自稱是證人。老太太一方面生氣，另一方面也沒(méi)指望外甥說(shuō)她什么。所以不能算在老太太身上。
第三，是關(guān)于這部劇的喜劇因素。很多人覺(jué)得這部劇是喜劇，因?yàn)樽詈笫莻�(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局。但這部喜劇不同于其他喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局之外，都是以德報(bào)怨，以德報(bào)怨，以德報(bào)怨�！段鲙洝返臎_突主要是張翠和老太太之間的沖突，老太太是邪惡的一方。故事的結(jié)尾，張翠向老太太屈服，張生去北京參加考試，高中畢業(yè)回來(lái)和盈盈結(jié)婚。老太太沒(méi)有受到懲罰，反而滿足了她“三代不招白女婿”的意愿。也就是說(shuō)，在這部劇里，善與惡都得到了滿足，這與普通喜劇的結(jié)局不同。
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