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《月亮與六便士》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《月亮與六便士》讀后感1
難道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，過(guò)著內(nèi)心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎?當(dāng)個(gè)出色的醫(yī)生，年收入一萬(wàn)英鎊，娶個(gè)如花似玉的嬌妻，就是成功的人生嗎?我想這要取決于你如何理解生活的意義，對(duì)社會(huì)要做哪些貢獻(xiàn)，以及你對(duì)自己的要求。
藝術(shù)最吸引人之處莫過(guò)于藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性。有了這個(gè)，其他的無(wú)數(shù)缺點(diǎn)我都樂(lè)意原諒。
把藝術(shù)僅僅看做是一門(mén)匠人才能通曉的手藝是個(gè)可笑的誤解——藝術(shù)乃是情感的流露，而情感所訴諸的語(yǔ)言世人皆知。不過(guò)，有一點(diǎn)我是贊同的，即缺失實(shí)際的繪畫(huà)技巧知識(shí)的評(píng)論家，很難對(duì)作品真正的'價(jià)值發(fā)表出什么真知灼見(jiàn)。
一個(gè)人每天都應(yīng)當(dāng)做兩件自己不喜歡的事情，這對(duì)靈魂大有好處。
鐘擺搖過(guò)來(lái)又蕩過(guò)去，時(shí)間的循環(huán)無(wú)止無(wú)休。
那些蕩氣回腸的話語(yǔ)在說(shuō)的人看來(lái)是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，事實(shí)上卻早已是陳詞濫調(diào)，就連口吻都是大同小異的。
我想，曾經(jīng)的我們總是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢過(guò)分張揚(yáng)。
他們的生活就像一曲田園牧歌，美得獨(dú)一無(wú)二。
美是世界上最曼妙最奇異的東西，藝術(shù)家必須經(jīng)歷靈魂的折磨才能從紛繁世界中將它采擷出來(lái)。
蒙受苦難可以提升人的品格，此話有假;能使人高貴的有時(shí)是幸福，大多數(shù)的苦難只會(huì)使人心胸狹小，報(bào)復(fù)心強(qiáng)。
現(xiàn)在無(wú)法忍受的悲傷，我希望終有一天會(huì)被時(shí)間撫平，遺忘具有一種慈悲的力量，會(huì)幫他重新拾起生活的重?fù)?dān)。
《月亮與六便士》讀后感2
原來(lái)聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)在講月亮和六便士，在講夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)。讀了之后想的更多的是人的自然屬性和社會(huì)屬性。我也有曾逃離社會(huì)，逃離責(zé)任的時(shí)候，但我終究安定下來(lái)，有了家庭有了老婆孩子。就像許多人一樣，他們想逃離社會(huì)，逃離負(fù)擔(dān)，去追求真正的自我，有很多人付諸行動(dòng)，但最終，絕大多數(shù)人仍然會(huì)回歸社會(huì)。
也許是人類(lèi)的本性無(wú)法脫離社會(huì)，也許是如今的社會(huì)難以找到像大溪地那樣的地方，也許是他們的追求和夢(mèng)想不夠強(qiáng)大。主人公的所作所為讓我們厭惡，因?yàn)樗蚱屏松鐣?huì)屬性，讓人不滿(mǎn)和不安，但他的追求又在打動(dòng)我們，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人的內(nèi)心都在向往作為自然人最純粹的追求。他的前半段經(jīng)歷是作者親眼所見(jiàn)，而后半段經(jīng)歷是旁人回憶。
前后的表現(xiàn)有蠻大的差別，也許是時(shí)間的磨礪改變了他，也許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向于他找到了適合自己的環(huán)境，大溪地更接近自然，遠(yuǎn)離社會(huì)，緩解了他的焦慮不安，他最終再次結(jié)婚，說(shuō)不上感情深厚，但至少回歸了社會(huì)屬性，他并非完全的回歸自然回歸野蠻，他只是不適應(yīng)之前的環(huán)境，不喜歡過(guò)去過(guò)多的`社會(huì)屬性的束縛，他仍是會(huì)需要社會(huì)的人，只是要找到合適的環(huán)境，才能讓他平衡他的追求和夢(mèng)想。也許我們每個(gè)人也都在尋覓，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會(huì)屬性的平衡點(diǎn)。
《月亮與六便士》讀后感3
讀完《月亮與六便士》，其實(shí)我沒(méi)有特別大的感想，頂多只體會(huì)到理想與現(xiàn)實(shí)，還有斯特里克蘭的無(wú)情。是的，無(wú)情，我想，世上怎么可能存在這樣一個(gè)無(wú)情的人呢？他不在乎妻子，不在乎孩子，不在乎別人的看法，不在乎自己是否過(guò)得舒適（甚至在沙發(fā)和木凳之間他會(huì)下意識(shí)地去選擇木凳），他甚至都不在乎自己的畫(huà)兒。對(duì)于一個(gè)社會(huì)人，追求舒適，追求他人的認(rèn)可，追求金錢(qián)，幾乎是所有人的共同特點(diǎn)。但是斯特里克蘭卻好像不屬于這個(gè)世界，他是一個(gè)天生的隱士，前期，他屈從生活，為金錢(qián)勞累奔波。后來(lái)他拋下所有，這其中，包括家人，包括金錢(qián)，包括物質(zhì)，甚至還包括以前的自己。他變得隨心所欲，暴躁無(wú)償，毫無(wú)道德和廉恥可言。
最后，他從巴黎一路輾轉(zhuǎn)來(lái)到了大溪地島，他和島上的一個(gè)姑娘結(jié)了婚，生了孩子，那個(gè)姑娘很尊敬他，給了他所有能給的東西，最重要的，也是區(qū)別于正常社會(huì)中的妻子的，她不打擾他，她不要求比陪伴更多的`感情。他找到了自己歸宿，在這樣一個(gè)世外桃源，在這樣一個(gè)別人不會(huì)認(rèn)為他奇怪的地方。那他也許最開(kāi)始不應(yīng)該去巴黎。
這個(gè)世界上不存在斯特里克蘭這樣的月亮，遍地都是六便士。月亮是與世隔絕的，好像在嘲笑可憐的六便士。我們被許許多多的感情和道德束縛著，所以只能在地上爬行。斯特里克蘭拋棄所有，包括他認(rèn)為那些無(wú)用的情感和道德，那么他在尋找什么呢？是一片原始森林。
《月亮與六便士》讀后感4
看完這本書(shū)有一段時(shí)間了，毛姆對(duì)人性犀利的披露確實(shí)有如一把鋒利的尖刀刺往心里的痛處。很愛(ài)這本書(shū)也在豆瓣發(fā)表了書(shū)評(píng)，但斯特里克蘭的想法和選擇卻一直像一個(gè)謎團(tuán)存在于心中，站在女性的立場(chǎng)，不明白他怎么能做到這么狠心，放棄一切拋妻棄子也絲毫沒(méi)有愧疚絕不后悔。恨他的狠心和無(wú)情，更無(wú)法理解對(duì)于斯特里克蘭為何理想和家庭就不能共存？直到最近看了叔本華的《人生的智慧》，才幡然醒悟，這里引用一段，如果也和我有相同不解的書(shū)友，相信亦能幫助你們解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。
只有那種被我們稱(chēng)為“天才”的那一類(lèi)人，也就是具有最卓越的精神稟賦的人才能進(jìn)入上述狀態(tài)，因?yàn)橹挥兴麄儾艜?huì)將存在本身和事物的`本質(zhì)完完整整地納入研究的課題。然后，他們便使用適合自己的方式，將自己獲得的深刻見(jiàn)解通過(guò)藝術(shù)或哲學(xué)表達(dá)出來(lái)。所以，這類(lèi)人非常迫切地需要遠(yuǎn)離外界的打擾，以便于全身心地投入于自己的思想和作品中。他們渴望獨(dú)處，閑暇對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是上天的恩賜。其他任何好處都是多余——假設(shè)它們真的存在的話，它們往往只會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。他們自身?yè)碛胸S富的內(nèi)在，所以就算其他所有東西都消失了他們也能夠得到安慰。
《月亮與六便士》讀后感5
文章前幾章跟普遍的歐洲文學(xué)作品類(lèi)似…無(wú)聊卻又不可少缺，讓讀者一邊吐槽一邊堅(jiān)持讀下去……毛姆回憶“斯朱蘭”并后來(lái)到大溪地去追尋這位天才的足跡…寫(xiě)下了這本書(shū)；作者寫(xiě)了這位大畫(huà)家怎樣脫離世俗的牽絆拋家棄子去追尋自己內(nèi)心的理想，寫(xiě)了斯朱蘭的才華，也寫(xiě)了他的人性；總的來(lái)說(shuō)還是讓人心底肅然起敬，不過(guò)感性的讀者恐怕要小心，因?yàn)槲恼轮卸螌?duì)斯朱蘭性格的描寫(xiě)實(shí)在是讓人窩火，我讀的時(shí)候也是暗想怎會(huì)有如此“忘恩負(fù)義”“狼心狗肺”的東西，可是越往后讀，我越否定了自己最初的對(duì)斯朱蘭的看法，一開(kāi)始作者說(shuō)他沒(méi)有人性的弱點(diǎn)，所以我覺(jué)得他我行我素，可是有的時(shí)候我又偏偏看到了他的弱點(diǎn)，從道德的層面來(lái)說(shuō)對(duì)于斯朱蘭的行為我認(rèn)為的確應(yīng)該被批評(píng)，可是…后面我又覺(jué)得那是我們賦予人性該有的特征，而人性本沒(méi)有特點(diǎn)，就像動(dòng)物界強(qiáng)肉弱食，沒(méi)有人去評(píng)論一只老虎吃了一只兔子到底對(duì)或者不對(duì)……好在他在大溪地找到了自我，完成了內(nèi)心深處才華表現(xiàn)欲望，所以到最后連自己也不察覺(jué)的原諒了他。都說(shuō)這位斯朱蘭先生其實(shí)就是大畫(huà)家高更先生，于是我去網(wǎng)上搜了關(guān)于高更先生的.作品（雖然我不懂畫(huà)也不懂藝術(shù)），希望能找到他的些許痕跡，找到跨時(shí)代感情的共性…最后竟莫名的懂了關(guān)于繪畫(huà)上的浪漫主義，古典主義，現(xiàn)實(shí)主義，印象主義后和后印象主義的皮毛，倒也是個(gè)意外的收獲；最后，我當(dāng)然佩服這位天才作家，可是仿佛我更喜歡毛姆先生。
《月亮與六便士》讀后感6
斯特里克蘭，人到中年，事業(yè)有成，家庭美滿(mǎn)，一副紳士的模樣，卻被內(nèi)心的美的傾瀉欲望所捕獲，一朝拋妻棄子，遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)，從家庭來(lái)看，無(wú)疑他是不負(fù)責(zé)任的。之后，仿佛變了個(gè)人一般，極端自私，對(duì)物質(zhì)生活毫不在意，對(duì)肉體上的痛苦毫不在乎，對(duì)他人的看法毫不在意，一個(gè)徹頭徹尾的瘋子，四處游蕩，除了保證不被餓死所需要付出的努力，其余時(shí)間都在作畫(huà)，盡管生前沒(méi)能出名，但他的天才還是被幾個(gè)人注意到了，在他們的'幫助下，他才不至于沒(méi)能達(dá)到內(nèi)心追求而早亡。最終的最終，他在死亡前完成了生命的傾瀉，自己最佳的杰作，自己繪畫(huà)的最終追求，然后，他讓妻子在他死后燒了它，因?yàn)樗鳟?huà)只為了自己，無(wú)所謂他人的認(rèn)同。
斯特里克蘭夫人的反應(yīng)也很有意思，起初以為丈夫跟某個(gè)女人出走時(shí)雖然生氣，但仍舊抱著希望，但知道丈夫是為了繪畫(huà)遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)時(shí)，頓時(shí)絕望，她知道他再也不會(huì)回來(lái)了，她恨他。等到斯特里克蘭成為天才后死去時(shí)，再見(jiàn)到她時(shí)，一副優(yōu)雅的樣子，什么話也沒(méi)說(shuō)，讓你感覺(jué)他們很恩愛(ài)，身為天才夫人的她很驕傲。
《月亮與六便士》讀后感7
先蔑（xi）視（huan）一下作者吊人胃口地開(kāi)篇，也著實(shí)抓住了讀者一探究竟的讀欲，故事并不復(fù)雜或者跌宕起伏。
書(shū)中講述斯特里克蘭跳出四平八穩(wěn)的中年生活，毅然決然以一封紙書(shū)的方式拋妻棄子，而原因卻“僅僅”為了畫(huà)畫(huà)。在其顛沛流離的畫(huà)畫(huà)過(guò)程中，他罔顧周?chē)磺信笥训膭裾]，對(duì)幫助他的人惡語(yǔ)相向，視恩德為塵埃，不知好歹又自私冷血。如此“三觀不正”的人設(shè)令人咬牙切齒。
隨著故事的進(jìn)展，一個(gè)能夠脫離現(xiàn)實(shí)束縛和本欲的桎梏的靈魂逐漸明晰而奪目，也就不那么令人生厭，雖然最終死于疾病，甚至其藝術(shù)作品亦所剩無(wú)幾，有了點(diǎn)自食惡果的嘲諷。而之前的那些人日�？此啤绑w面”、“高貴”的.人卻總是在世俗的淫威中投下虛偽的影子。這也佐證了斯特里克蘭自我超然的難得。
如此一來(lái)，卑鄙與高尚，邪惡與善良，仇恨與熱愛(ài)，真的可以并存于同一顆心靈中。
如果說(shuō)這些還不夠說(shuō)明這種超然的純粹性？那么斯特里克蘭在無(wú)論陷入何種窘迫，遭受多少異眼，始終對(duì)生活沒(méi)有半點(diǎn)怨言和失去勇氣。這一點(diǎn)足矣。
在紛擾世界的旋渦中，什么樣的精神浪花能夠觸拍生命的海岸。
我想，就是追逐遙不可及的“月亮”，而于“六便士”絲毫不染。
《月亮與六便士》讀后感8
這本書(shū)讓我太喜歡了。
對(duì)于斯特里克蘭，我先是好奇，然后厭惡，繼續(xù)好奇，繼續(xù)厭惡，最后羨慕，震撼。
我最初也覺(jué)著他沒(méi)有人性，自私，不負(fù)責(zé)任的拋妻棄子，之后又破壞了別人的家庭。他什么都不在乎，所以誰(shuí)都拿他沒(méi)辦法。我甚至一度覺(jué)著他活著或者死了又有什么區(qū)別，他活著也只是他自己，他又什么都不在乎。
可是后來(lái)，我開(kāi)始羨慕他，該有怎樣的'力量才能支撐一個(gè)人完全不在乎別人，他不僅不在乎別人，他也不在乎自己，他不在乎是不是能成為有名的畫(huà)家，他不在乎他的畫(huà)是不是被別人接受，他活著什么都不為，他甚至活著也不是為了畫(huà)畫(huà)，他只是畫(huà)畫(huà)而已，就是畫(huà)畫(huà)。
讀這本書(shū)我反復(fù)的去想，到底為什么，他為什么這樣子，人是不是應(yīng)該不在乎別人，是不是應(yīng)該不在意別人的看法，到底怎么活著才有意義？我想讀完這本書(shū)我有一些想法了，所有的都取決于你自己。
你自己人生的意義取決于你自己，我甚至不認(rèn)為斯特里克蘭有夢(mèng)想，我覺(jué)著畫(huà)畫(huà)對(duì)他來(lái)說(shuō)不是愛(ài)好，也不是理想，更不是工作，畫(huà)畫(huà)對(duì)他來(lái)說(shuō)什么都不是，又什么都是。他只是畫(huà)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)也只是畫(huà)畫(huà)。如果非要給斯特里克蘭畫(huà)畫(huà)安排一些意義或者目的，那就太俗氣了，太低級(jí)了。
月亮不是六便士，六便士也不是庸俗的生活。
月亮只是月亮，六便士也只是六便士而已。
《月亮與六便士》讀后感9
知道毛姆以及他所著的這本書(shū)，還是好多年前的事。那時(shí)候年輕，工作沒(méi)壓力，有點(diǎn)閑錢(qián)，有大把的時(shí)間，卻荒廢在了人人網(wǎng)的頁(yè)面小游戲上。跟網(wǎng)友邊玩游戲邊聊天，聽(tīng)他說(shuō)到了毛姆是他最喜歡的作家。當(dāng)時(shí)還順手百度了一下，呵呵，慚愧啊。
說(shuō)實(shí)話剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)很多情景，思維是我理解不了的。我一點(diǎn)也不明白，因?yàn)榘凑罩袊?guó)人的邏輯思維和情感道德很多事難以接受。
然而書(shū)中對(duì)人性的刻畫(huà)，對(duì)自由的向往，對(duì)遵從內(nèi)心的渴望，卻真想讓人拋卻眼前的束縛，去到那個(gè)海天一色，充斥著椰子樹(shù)，大海，簡(jiǎn)陋的小木屋，只有海灘上四處游走的面包蟹和充滿(mǎn)奇異色彩的畫(huà)布中去。
這才逐漸認(rèn)識(shí)到，前篇在英國(guó)法國(guó)發(fā)生的一切，不過(guò)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)人性的復(fù)雜描述的.越深刻，越能體現(xiàn)出后面對(duì)自由的向往。
生活在北方城市里的我，從小習(xí)慣了按部就班，朝九晚五。偶爾的旅游路線，就更傾向于那種海邊慢生活的城市。旅游結(jié)束，一切回歸，開(kāi)啟又一輪的加班，客戶(hù)，完成KPI。誰(shuí)又能真正拋開(kāi)一切，到陌生的城市，不在意住什么地方，吃什么東西，只為心中的理想而活？那種純凈的精神世界，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)太過(guò)難尋了。
只愿我們都能有更多的空間，有自己的精神追求，不在意他人的看法，能活的再快樂(lè)一些，瀟灑一些，自由一些吧！
《月亮與六便士》讀后感10
毛姆說(shuō)：“那時(shí)，我還沒(méi)有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真誠(chéng)中有多少做作，高貴中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良。如今我是充分懂得了，小氣與大方、怨懟與仁慈、憎恨與熱愛(ài)，是可以并存于同一顆心中的�！�
這部小說(shuō)本身的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這些“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、藝術(shù)與生活的沖突、自然與社會(huì)的反差”明顯的主題要豐富得多。人生閱歷深廣的毛姆，不過(guò)是借創(chuàng)作了《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》這一現(xiàn)代繪畫(huà)杰作的'高更，塑造了一位個(gè)性迥異的現(xiàn)代派畫(huà)家，他不斷戰(zhàn)勝內(nèi)心的欲望和生活的艱辛，去摸索，去創(chuàng)作，去過(guò)自己想過(guò)的生活。這不僅是藝術(shù)的感召，生活的呼喚，原始的回歸，更有一種莫名其妙、難以說(shuō)清的精神訴求，可以讓一個(gè)人不惜任何代價(jià)，鋌而走險(xiǎn)，他的激情驅(qū)使他像朝圣者一樣艱難跋涉，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，去尋找心中的圣地。
自問(wèn)生活為了什么，為了“愛(ài)”，然而愛(ài)是一種矛盾的存在，它有時(shí)能夠激發(fā)人的藝術(shù)感性、創(chuàng)作本能，有時(shí)又是欲望的牢籠。
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