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讀后感：活法讀后感
第一篇：活法讀后感
這是一位這是一位有著幾十年坎坷人生閱歷的文壇老人反思?xì)v史人物悲歡離合、大起大落的命運(yùn)，洞悉當(dāng)今現(xiàn)實(shí)善惡美丑人生百態(tài)所得出的肺腑之言。
這是一本內(nèi)融民族歷史、文化心理、人生哲理描繪于一體，充滿(mǎn)人生智慧、給人帶來(lái)莫大的閱讀快感的佳作。作者對(duì)他們深刻的揭示、獨(dú)到的剖析，生動(dòng)的刻畫(huà)，可謂入木三分，像一面鏡子，不僅照出了文人、古人，讀了本書(shū)也讓我有了更加深刻的思考。提到文人正可謂星羅棋布，不可計(jì)數(shù)。這其中既不乏流芳百世者，亦不乏遺臭萬(wàn)年者，再加上庸碌無(wú)為者就更是無(wú)法計(jì)量。再觀他們的活法，中國(guó)文人多處于社會(huì)上層的士大夫階層，受過(guò)系統(tǒng)的教育，他們作為中國(guó)社會(huì)的精英集團(tuán)，受到極高的禮遇。然而他們當(dāng)中卻鮮能仕途得意且名垂青史；更多的還是大才難展，壯志難酬，屢遭小人構(gòu)陷，權(quán)臣排擠，現(xiàn)實(shí)打擊之人�！盎罘ā�，這也是從古至今每個(gè)人想解而又難以解開(kāi)的疙瘩。就像書(shū)中有些人物不太為我們所熟悉，但作者從中挖掘出了有普遍意味的東西；有的人物大名鼎鼎、如雷貫耳，但越是這些人，作者越能挖出別人看不到或看到不愿說(shuō)的另一面，正如序文中引用魯迅先生的一句話(huà)“通過(guò)密葉投射在霉苔上面的月光，只看到點(diǎn)點(diǎn)的碎影�！彼麄兓蚧畹煤苡忻�，或活得很有趣，有的令人哭笑不得，有的令人咬牙切齒，有的令人鄙視，有的令人崇敬，有的令人嘆息。他們的為人、性格、奮斗目標(biāo)以及中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化打上的烙印，他們的身體力行，無(wú)不使人感悟到，選擇了什么樣的“活法”，就是自覺(jué)或不自覺(jué)地選擇了什么樣的命運(yùn)。
本書(shū)選取了不同時(shí)期文人的生存選擇與歷史境遇，既有我們比較熟悉知的秦相李斯、魏帝曹操、文豪蘇東坡、才女李清照、大詩(shī)人陸游、廉史海瑞，又有幾乎被歷史淡忘的、西晉附庸風(fēng)雅的王衍、淹沒(méi)在“巨貪”下的作為詩(shī)人的嚴(yán)嵩，等等。作者描繪了他們選擇的不同活法和為人，以生動(dòng)的人物故事和形象，啟迪今人的人生思考。 自己肯定算不上文人，可看任何文章內(nèi)容時(shí)都不自覺(jué)的遷移到自己身上，從古人的人生經(jīng)歷和過(guò)程我們可以更好的去把握自己，雖然生活中自己有時(shí)會(huì)有點(diǎn)迷茫，有點(diǎn)浮躁，可是當(dāng)我們靜下心來(lái)慢慢去感受，去領(lǐng)悟反省自己時(shí)，總感覺(jué)也有他們的影子存在，仿佛是一泓清澈見(jiàn)底的溪流，可以看到自己的靈魂�！叭嘶钜皇�，樹(shù)活一秋�！睙釔�(ài)生活，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)工作，通過(guò)自己的努力給自己和親朋好友帶來(lái)幸福，給自己身邊的人帶來(lái)快樂(lè)，讓生活更精彩，這才是生活的真諦。
篇二：
常常照著路線走，偶爾繞上一繞，換換角度走，是一件多么新穎的事�；刈屇愀杏X(jué)到一種由配角脫穎到主角的幸福。你的心情、思想......也就會(huì)開(kāi)辟另一片更美麗、更廣闊的天地。
生活不是一塊煮熟了的肉，不能把它禁錮在幾桌規(guī)定的菜肴之中。無(wú)論欣喜或是悲傷，只要還有陽(yáng)光，一切艱難險(xiǎn)阻都無(wú)所畏懼。農(nóng)民，生來(lái)就與土地結(jié)緣，一輩子在泥巴里打滾，只為在土碗里盛滿(mǎn)米飯而傳承生命。那是一種怎樣的精神，可是如果他們能夠換一種活法，帶給我們的又何嘗不是一種欣慰。時(shí)常說(shuō)：“命運(yùn)注定......”，“今生......”的人是最沒(méi)出息的人。我想他們是因?yàn)樵诂F(xiàn)有的生活中疲憊了或厭煩了。如果已經(jīng)這樣了還再繼續(xù)堅(jiān)持的話(huà)，那樣的生活不能算生活只能算活著。當(dāng)我用雙眼將心緊緊地閉在胸膛時(shí)這樣感覺(jué)過(guò)：“一個(gè)少年從十多層的高樓跳了下來(lái)！”�。。�
換一種活法為的是感受人間之寬廣世界之精彩人生意義之重大。當(dāng)一個(gè)人在一種生活中覺(jué)得無(wú)味或活得很累，那他完全可以換一種活法。不過(guò)，這樣做還要靠自己怎樣換，王安石筆下的方仲永換了一種活法，結(jié)果成了世人的笑柄。而班超、魯訊等卻成了美談。
勇敢地走自己認(rèn)為正確合理的道路。這樣的人如果不再迷路，那一定會(huì)成功。但，如果再次迷路，那他最多只能成為一位多愁善感的詩(shī)人。的確，美好的東西總是難以持久，于是需要我們?nèi)ズ亲o(hù)。我們不僅需要有“換一種活法”的心里，而且需要懂得“珍惜”的意義。
當(dāng)日子瞌睡在懶懶的季節(jié)，蒼涼交淡。我才忽然明白：換一種活法，真的很好�？墒俏彝瑫r(shí)也懂得了換一種活法需要有非凡的才能及付出一定的代價(jià)。這個(gè)時(shí)候，不是看透了人生似的放浪形骸而是更加自律與潔身自好。
溫柔的陽(yáng)光穿過(guò)寂寞的人生隧道，柔和地灑落在人們的心田。用手溫柔地?fù)崦鴧采娜f(wàn)物，流淌著閃亮的詩(shī)歌。字里行間洋溢著青春的氣味，充裕著我的心靈。記得在你很累很累的時(shí)候要還一種活法。
陽(yáng)光的心里映著一棵開(kāi)花的樹(shù)。對(duì)我講述著：一個(gè)真正求學(xué)的學(xué)生不該輕易地?fù)Q生活，要堅(jiān)持再堅(jiān)持。但是，這“堅(jiān)持”之中必須有自己的人生意義、思想及趣味......
換一種活法固然很美，但，前提是：你累了、又累了、不能再累了......
篇三：
記得有人問(wèn)過(guò)我這樣的問(wèn)題：“人究竟為誰(shuí)而活？”這個(gè)問(wèn)題我一直在苦苦思索直到現(xiàn)在我才想清楚答案；有一部分人活著是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。不管這個(gè)價(jià)值有多大，只要對(duì)這個(gè)社會(huì)有幫助，就實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。只要你曾對(duì)這個(gè)社會(huì)微笑過(guò)的，社會(huì)也會(huì)給你一個(gè)微笑。 所以那些實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人都活得很輕松，因?yàn)樗麄兪菫榱私o這個(gè)社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)
而另一部分人則是為了金錢(qián)，利益地位和權(quán)利而活。官場(chǎng)上的勾心斗角，官場(chǎng)下的怒目相視。使原本大公無(wú)私的官場(chǎng)變成了一條骯臟的發(fā)財(cái)之路。它的骯臟提醒著每一個(gè)人，它的發(fā)財(cái)之路又誘惑著每一個(gè)人。使那些為了一條骯臟的發(fā)財(cái)之路的人活得很累。因?yàn)樗纫嵝炎约翰荒芟莸锰睿瑫r(shí)又告訴自己這是一個(gè)名利雙收的好機(jī)會(huì)。所以他就只能繼續(xù)陷，繼續(xù)累。知道自己的人生旅途真正結(jié)束。
兩者都是為了生存 ，而不同的是前者活得輕松，后者活得累。不管活得輕松還是活的累，都應(yīng)該知道；這個(gè)社會(huì)只給你一根琴弦，你所需要的是繼續(xù)往上加琴弦，然后彈奏出美妙的音樂(lè)。而不是將這唯一的琴弦扔掉，因?yàn)槟阋溃贿@個(gè)社會(huì)對(duì)你已經(jīng)很公平了。
篇四：
《活法》一書(shū)，是日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫先生對(duì)他的生命哲學(xué)的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書(shū)中的句句都從嘔心瀝血的實(shí)踐中來(lái)。文字平實(shí)無(wú)華，但是撼動(dòng)人心。
可以感受到，稻盛先生是一個(gè)在生命的實(shí)踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進(jìn)創(chuàng)造“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過(guò)程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗(yàn)佛教智慧的歷程。
一個(gè)實(shí)踐偉大事業(yè)的人，其實(shí)在心靈深處，有著最簡(jiǎn)單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅(jiān)持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅(jiān)持行善。對(duì)身邊人，對(duì)社會(huì)，擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實(shí)踐這種善意。生命的價(jià)值就在這種實(shí)踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道很簡(jiǎn)單，“不是公司的利益或面子，而是對(duì)社會(huì)或人類(lèi)是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財(cái)，因?yàn)椤爸挥凶约盒量噘嵢〉腻X(qián)財(cái)才是真正的利益”。
乃至大到國(guó)際事務(wù)，也是“大道至簡(jiǎn)”。日本不能就侵略他國(guó)做誠(chéng)實(shí)的道歉，就是因?yàn)閹Я颂鄰?fù)雜的想法。做了罪惡，就應(yīng)該真誠(chéng)道歉，這是簡(jiǎn)單又合乎最基本情理的表現(xiàn)。這樣直心去做，一切都很簡(jiǎn)單。世界各國(guó)出現(xiàn)貿(mào)易爭(zhēng)端，那是因?yàn)橛袊?guó)界，于是有了在此基礎(chǔ)上的國(guó)與國(guó)的爭(zhēng)奪。如果統(tǒng)一貨幣和政策，整個(gè)世界成為一個(gè)國(guó)家，問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡(jiǎn)”，這是禪意的表現(xiàn)。
稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的三個(gè)基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會(huì)偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。最后是能力。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃光裕們不是缺乏經(jīng)營(yíng)的熱情和能力，而是最簡(jiǎn)單的方面被忽視了，那就是，做一個(gè)有道德有正義的人。
在他的書(shū)中，可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個(gè)500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個(gè)人享受保持在最低。并且時(shí)時(shí)在反省自己，“是否還有些許的私心” 他認(rèn)為，能力和智慧，是用來(lái)利益社會(huì)的，自己小小的身軀，能享受多少呢 這種實(shí)踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。
稻盛主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)人生中，實(shí)踐佛陀教導(dǎo)的六度：布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定、般若。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種種習(xí)氣;全心全意地應(yīng)對(duì)任何事情，不讓一日空過(guò);對(duì)任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務(wù)中錘煉風(fēng)雨不動(dòng)的佛心;在生命的種種努力中，體悟佛智。從他的實(shí)踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。
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