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讀后感：活法讀后感
第一篇：活法讀后感
這是一位這是一位有著幾十年坎坷人生閱歷的文壇老人反思?xì)v史人物悲歡離合、大起大落的命運，洞悉當(dāng)今現(xiàn)實善惡美丑人生百態(tài)所得出的肺腑之言。
這是一本內(nèi)融民族歷史、文化心理、人生哲理描繪于一體，充滿人生智慧、給人帶來莫大的閱讀快感的佳作。作者對他們深刻的揭示、獨到的剖析，生動的刻畫，可謂入木三分，像一面鏡子，不僅照出了文人、古人，讀了本書也讓我有了更加深刻的思考。提到文人正可謂星羅棋布，不可計數(shù)。這其中既不乏流芳百世者，亦不乏遺臭萬年者，再加上庸碌無為者就更是無法計量。再觀他們的活法，中國文人多處于社會上層的士大夫階層，受過系統(tǒng)的教育，他們作為中國社會的精英集團，受到極高的禮遇。然而他們當(dāng)中卻鮮能仕途得意且名垂青史；更多的還是大才難展，壯志難酬，屢遭小人構(gòu)陷，權(quán)臣排擠，現(xiàn)實打擊之人�！盎罘ā保@也是從古至今每個人想解而又難以解開的疙瘩。就像書中有些人物不太為我們所熟悉，但作者從中挖掘出了有普遍意味的東西；有的人物大名鼎鼎、如雷貫耳，但越是這些人，作者越能挖出別人看不到或看到不愿說的另一面，正如序文中引用魯迅先生的一句話“通過密葉投射在霉苔上面的月光，只看到點點的碎影。”他們或活得很有名，或活得很有趣，有的令人哭笑不得，有的令人咬牙切齒，有的令人鄙視，有的令人崇敬，有的令人嘆息。他們的為人、性格、奮斗目標(biāo)以及中國獨特的傳統(tǒng)文化打上的烙印，他們的身體力行，無不使人感悟到，選擇了什么樣的“活法”，就是自覺或不自覺地選擇了什么樣的命運。
本書選取了不同時期文人的生存選擇與歷史境遇，既有我們比較熟悉知的秦相李斯、魏帝曹操、文豪蘇東坡、才女李清照、大詩人陸游、廉史海瑞，又有幾乎被歷史淡忘的、西晉附庸風(fēng)雅的王衍、淹沒在“巨貪”下的作為詩人的嚴(yán)嵩，等等。作者描繪了他們選擇的不同活法和為人，以生動的人物故事和形象，啟迪今人的人生思考。 自己肯定算不上文人，可看任何文章內(nèi)容時都不自覺的遷移到自己身上，從古人的人生經(jīng)歷和過程我們可以更好的去把握自己，雖然生活中自己有時會有點迷茫，有點浮躁，可是當(dāng)我們靜下心來慢慢去感受，去領(lǐng)悟反省自己時，總感覺也有他們的影子存在，仿佛是一泓清澈見底的溪流，可以看到自己的靈魂�！叭嘶钜皇�，樹活一秋�！睙釔凵�，熱愛生命，熱愛工作，通過自己的努力給自己和親朋好友帶來幸福，給自己身邊的人帶來快樂，讓生活更精彩，這才是生活的真諦。
篇二：
常常照著路線走，偶爾繞上一繞，換換角度走，是一件多么新穎的事�；刈屇愀杏X到一種由配角脫穎到主角的幸福。你的心情、思想......也就會開辟另一片更美麗、更廣闊的天地。
生活不是一塊煮熟了的肉，不能把它禁錮在幾桌規(guī)定的菜肴之中。無論欣喜或是悲傷，只要還有陽光，一切艱難險阻都無所畏懼。農(nóng)民，生來就與土地結(jié)緣，一輩子在泥巴里打滾，只為在土碗里盛滿米飯而傳承生命。那是一種怎樣的精神，可是如果他們能夠換一種活法，帶給我們的又何嘗不是一種欣慰。時常說：“命運注定......”，“今生......”的人是最沒出息的人。我想他們是因為在現(xiàn)有的生活中疲憊了或厭煩了。如果已經(jīng)這樣了還再繼續(xù)堅持的話，那樣的生活不能算生活只能算活著。當(dāng)我用雙眼將心緊緊地閉在胸膛時這樣感覺過：“一個少年從十多層的高樓跳了下來！”啊��！
換一種活法為的是感受人間之寬廣世界之精彩人生意義之重大。當(dāng)一個人在一種生活中覺得無味或活得很累，那他完全可以換一種活法。不過，這樣做還要靠自己怎樣換，王安石筆下的方仲永換了一種活法，結(jié)果成了世人的笑柄。而班超、魯訊等卻成了美談。
勇敢地走自己認(rèn)為正確合理的道路。這樣的人如果不再迷路，那一定會成功。但，如果再次迷路，那他最多只能成為一位多愁善感的詩人。的確，美好的東西總是難以持久，于是需要我們?nèi)ズ亲o。我們不僅需要有“換一種活法”的心里，而且需要懂得“珍惜”的意義。
當(dāng)日子瞌睡在懶懶的季節(jié)，蒼涼交淡。我才忽然明白：換一種活法，真的很好�？墒俏彝瑫r也懂得了換一種活法需要有非凡的才能及付出一定的代價。這個時候，不是看透了人生似的放浪形骸而是更加自律與潔身自好。
溫柔的陽光穿過寂寞的人生隧道，柔和地灑落在人們的心田。用手溫柔地?fù)崦鴧采娜f物，流淌著閃亮的詩歌。字里行間洋溢著青春的氣味，充裕著我的心靈。記得在你很累很累的時候要還一種活法。
陽光的心里映著一棵開花的樹。對我講述著：一個真正求學(xué)的學(xué)生不該輕易地?fù)Q生活，要堅持再堅持。但是，這“堅持”之中必須有自己的人生意義、思想及趣味......
換一種活法固然很美，但，前提是：你累了、又累了、不能再累了......
篇三：
記得有人問過我這樣的問題：“人究竟為誰而活？”這個問題我一直在苦苦思索直到現(xiàn)在我才想清楚答案；有一部分人活著是為了實現(xiàn)自我價值。不管這個價值有多大，只要對這個社會有幫助，就實現(xiàn)了自我價值。只要你曾對這個社會微笑過的，社會也會給你一個微笑。 所以那些實現(xiàn)自我價值的人都活得很輕松，因為他們是為了給這個社會做點貢獻
而另一部分人則是為了金錢，利益地位和權(quán)利而活。官場上的勾心斗角，官場下的怒目相視。使原本大公無私的官場變成了一條骯臟的發(fā)財之路。它的骯臟提醒著每一個人，它的發(fā)財之路又誘惑著每一個人。使那些為了一條骯臟的發(fā)財之路的人活得很累。因為他既要提醒自己不能陷得太深，同時又告訴自己這是一個名利雙收的好機會。所以他就只能繼續(xù)陷，繼續(xù)累。知道自己的人生旅途真正結(jié)束。
兩者都是為了生存 ，而不同的是前者活得輕松，后者活得累。不管活得輕松還是活的累，都應(yīng)該知道；這個社會只給你一根琴弦，你所需要的是繼續(xù)往上加琴弦，然后彈奏出美妙的音樂。而不是將這唯一的琴弦扔掉，因為你要知道；這個社會對你已經(jīng)很公平了。
篇四：
《活法》一書，是日本經(jīng)營之圣稻盛和夫先生對他的生命哲學(xué)的講述。我一口氣讀完，身心踴躍。書中的句句都從嘔心瀝血的實踐中來。文字平實無華，但是撼動人心。
可以感受到，稻盛先生是一個在生命的實踐中努力貫徹佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消極的避世，而是要精進創(chuàng)造“莊嚴(yán)國土，利樂有情”的事業(yè)。稻盛創(chuàng)立、壯大企業(yè)的過程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在為人的基礎(chǔ)上做事、在人生的每一刻體驗佛教智慧的歷程。
一個實踐偉大事業(yè)的人，其實在心靈深處，有著最簡單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅持行善。對身邊人，對社會，擴大到對整個世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實踐這種善意。生命的價值就在這種實踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營之道很簡單，“不是公司的利益或面子，而是對社會或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財，因為“只有自己辛苦賺取的錢財才是真正的利益”。
乃至大到國際事務(wù)，也是“大道至簡”。日本不能就侵略他國做誠實的道歉，就是因為帶了太多復(fù)雜的想法。做了罪惡，就應(yīng)該真誠道歉，這是簡單又合乎最基本情理的表現(xiàn)。這樣直心去做，一切都很簡單。世界各國出現(xiàn)貿(mào)易爭端，那是因為有國界，于是有了在此基礎(chǔ)上的國與國的爭奪。如果統(tǒng)一貨幣和政策，整個世界成為一個國家，問題就會迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就簡”，這是禪意的表現(xiàn)。
稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和能力，是實現(xiàn)人生價值的三個基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的激情。最后是能力。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃光裕們不是缺乏經(jīng)營的熱情和能力，而是最簡單的方面被忽視了，那就是，做一個有道德有正義的人。
在他的書中，可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個500強企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個人享受保持在最低。并且時時在反省自己，“是否還有些許的私心” 他認(rèn)為，能力和智慧，是用來利益社會的，自己小小的身軀，能享受多少呢 這種實踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。
稻盛主張在現(xiàn)實人生中，實踐佛陀教導(dǎo)的六度：布施、持戒、精進、忍辱、禪定、般若。保持純正的利他之心;抑制自己的貪婪、怨恨、傲慢等種種習(xí)氣;全心全意地應(yīng)對任何事情，不讓一日空過;對任何的苦難，不屈服，不逃避;在紛紜浮躁的事務(wù)中錘煉風(fēng)雨不動的佛心;在生命的種種努力中，體悟佛智。從他的實踐歷程可以看到，他是在努力如此要求自己。
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