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《了凡四訓(xùn)》讀后感
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《了凡四訓(xùn)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《了凡四訓(xùn)》原名叫《訓(xùn)子文》，本是袁了凡為教育子孫后代，所寫的文章，不曾想，義理深刻，名流千古，文中分立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效四個篇章分別進行講述，簡言之，立命之學(xué)講的是人的一生究竟該怎么度過，我想這是我們每個人都需要思考的問題，是聽天由命、隨波逐流?還是拼搏奮斗、自立自強?還是完善自我、順其自然?我想袁先生更多表達的是一種把握現(xiàn)在，“從前種種，譬如昨日死;從后種種，譬如今日生。”昨天已經(jīng)過去，不管是成功還是失敗，都已經(jīng)成為了你人生的一部分，我們不必要對往日的遺憾而終日懊悔，也不能滿足于曾經(jīng)的輝煌，驕傲自滿，不思進取，而是要活在當(dāng)下，把握現(xiàn)在，順其自然，不以物喜，不以己悲�！凹疵�(dāng)榮顯，常作落寞想;即時當(dāng)順利，當(dāng)作拂逆想;即眼前足食，常作貧窶想;即人相愛敬，常作恐懼想;即家世望重，常作卑下想;即學(xué)問頗優(yōu)，常作淺陋想�！庇肋h保持一個善良謙卑之心。“遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆;上思報國之恩，下思造家之福;外思濟人之急，內(nèi)思閑己之邪�！币娰t思齊，見不賢自內(nèi)省，窮則獨善其身，達則兼濟天下。“務(wù)要日日知非，日日改過;一日不知非，即一日安于自是;一日無過可改，即一日無步可進;天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”這一句可謂單頭棒喝，如夢初醒，天下這么大，不缺高智商的人，不缺有才華橫溢的人，但缺的是靜心修德，兢兢業(yè)業(yè)做事的人，即我們現(xiàn)在所稱道的“工匠精神”。
改過之法一篇所講的是怎么樣修正自己的錯誤，我覺得這一點非常重要，人非圣賢，孰能無過，即使圣賢，難道就沒有犯錯的時候了嗎?我覺得人的一生，難免會犯一些錯誤，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾蚊鎸^失，如何處理過失，如何避免過失。袁先生給了我們?nèi)绾蚊鎸^失以及如何處理、避免過失的答案，“第一、要發(fā)恥心，第二、要發(fā)畏心，第三、須發(fā)勇心�！薄斑^由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉?”發(fā)恥心就是說要有悔過改正之心，知恥而后勇，發(fā)畏心是說要有敬畏之心，敬畏天地，敬畏生命，敬畏父母，敬畏老師兄長，敬畏妻子等等，發(fā)勇心是說要又勇敢之心，敢于面對自己的錯誤，敢作敢當(dāng)，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。反思我自己，我覺得我也有做錯的地方，我也會有懊悔的時候。一個人犯錯不可怕，可怕的是他不知道自己在犯錯，沒有勇氣去承認自己的錯誤。這是我們深入學(xué)習(xí)《了家四訓(xùn)》的意義所在。
在中國傳統(tǒng)文化中“善”具有舉足輕重的地位，人心向善，善有善報，三字經(jīng)中“人之初，性本善”，又如“積善之家，必有余慶”深入人心。但袁先生在《了凡四訓(xùn)》“積善之方篇”中明確提出了積善的不同類型，如“則善有真、有假;有端、有曲;有陰、有陽;有是、有非;有偏、有正;有半、有滿;有大、有小;有難、有易;皆當(dāng)深辨。”正如事物發(fā)展既有其普遍性，又存在特殊性，普遍性提示的是其基本矛盾、基本特點，同為行善即為其基本特點;特殊性反映了事物發(fā)展過程中的主要矛盾，行善的動機不同，效果不一樣，此為其特殊性�！墩撜Z》曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！毙猩埔餐淅�，只有樂于行善、發(fā)自肺腑、不求目的、自然流露之善，才是真善美。否則“為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費苦心，無益也。”善有大小之別，“故志在天下國家，則善雖少而大;茍在一身，雖多亦小。”“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！薄叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青�！薄捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之�！狈从车亩际菫閲鵀槊竦拇笊�。我想作為一名醫(yī)生，我能做的就是救死扶傷，努力提高的專業(yè)技術(shù)，為病人解除痛苦，同時為中醫(yī)藥的傳承發(fā)展，做出自己的貢獻，這也是一種善的體現(xiàn)。
《了家四訓(xùn)》同時還指出為人處世之道，“吾輩處末世，勿以己之長而蓋人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛;見人過失，且涵容而掩覆之。”在工作生活中，不要因為自己的能力比別人強，就到處壓制同事;不要用自己行善的標(biāo)準(zhǔn)去要求其他人也按自己的標(biāo)準(zhǔn)去行善;不要看見別人犯錯了，就幸災(zāi)樂禍，要時刻保持謙虛學(xué)習(xí)態(tài)度，虛懷若谷，寬以待人，這樣才會不得罪人，才能團結(jié)他人。這是一種大智若愚、大巧若拙的體現(xiàn)。所以古人常常講“吃虧是福”，吃的是眼前虧，受的是今后福�！叭酥兄�，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我�！边@是教育我們，在人生的道路上要勇于追求自己的人生目標(biāo)，實現(xiàn)自己的人生價值，同時要常懷感恩之心，謙虛之心，行善之心。
縱觀《了凡四訓(xùn)》一書，充滿了智慧、仁愛之光，諄諄教誨，發(fā)人深思，給我們未來指明的方向，這一生，我們究竟該怎么度過，我想四個篇章的標(biāo)題已經(jīng)點名了主題，要立生命、常思過、多積善、懂謙德。
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