讀《狼圖騰》有感(15篇)
當仔細品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的讀《狼圖騰》有感，歡迎大家分享。
讀《狼圖騰》有感1
近而有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》一書。這真是一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書。印象中只要提起狼，就會讓人聞之色變。人們畏狼如虎、憎狼如災�？蔀槭裁疵晒湃藚s把狼作為自己的圖騰呢？帶著疑問，我認真的閱讀了這本書。這本書也改變了我對狼的認知。
狼族團結且具有耐性。為了共同的獵物目標，只要狼王發(fā)號，所有的狼都絕對服從，勇不可擋、絕不后退。就算被包圍了，也能做到鎮(zhèn)定從容、陣列不亂，就好像訓練有素的軍隊。為了捕捉黃羊，它們可以在雪地里爬上一天一夜后，突然出擊一舉成功。為了捕捉一只旱獺，它可以在草叢中趴上幾個小時。
狼族為人類培訓了日行千里的戰(zhàn)馬。蒙古馬的體力耐力，耐寒性，耐暑性和抗病性，皆為天下第一。成吉思汗的戰(zhàn)馬日行千里，無馬可敵。可誰又能想到蒙古馬的這身本領都是被草原狼群用速度和死亡強化出來的？狼群日夜追殺，馬群真是窮追猛打，高速飛奔，連續(xù)作戰(zhàn)，根本不讓馬群有一絲喘息的機會。只要有一匹戰(zhàn)馬掉隊，立刻就會被一群狼包圍吃掉。有些馬把垂死掙扎的力氣都用光了，一倒地就斷氣，這真是魔鬼訓練呀！
狼還為古代的蒙古人貢獻了卓越的通信系統(tǒng)。蒙古人經(jīng)過長期觀察發(fā)現(xiàn)狼嗥的鼻尖直指中，主碉是凄涼的哭腔�？耷坏腵悠長toy能在草原唱得更廣更清晰，鼻尖沖天可以讓嗥聲均勻地擴散到四面八方，讓狼組成員都能聽到他的嗥聲。草原騎兵的牛角聲，發(fā)音孔也是直指天空，牛角號悠長的音調和指天的發(fā)聲，與草原狼號的特種完全一樣。
狼還對維持草原的生態(tài)平衡作出了巨大貢獻。假如草原狼完全消失，那老鼠、黃羊、旱獺就要橫行霸道了。它們那恐怖的繁殖量，一年就可以將草原摧毀。狼吃掉部分老鼠、黃羊等，可以保護草原，維護生態(tài)平衡。
如果我們這一代社會主義接班人都能具備狼一樣的戰(zhàn)斗性格，對自己人能像狼群那樣團結友愛，像狼那樣對于一點成功的希望都絕不放棄，像狼那樣愛護大自然，那么中國的崛起指日可待！
讀《狼圖騰》有感2
《狼圖騰》一書出版已久，聲名遠揚，此次借客戶經(jīng)理培訓之機得以好好拜讀。全書以狼為敘述主體，講述了上世紀六七十年代發(fā)生在內蒙古大草原的狼群故事。讀完全書，相信很多人都會對狼這一物種產(chǎn)生改觀，也許本書的主要目的是悼念逝去的游牧文明，宣揚人與自然和諧相處，但是正如莎士比亞所說：一千個人眼里有一千個哈姆雷特。作為一名銀行人，我在讀罷《狼圖騰》后，不禁深深地被狼這一物種的魅力所深深折服，作為一名沖在一線的營銷人員，我認為從狼，或者更準確地說從狼群身上，我看到了團隊精神的閃光點，看到了營銷的精魂所在。
團隊精神在現(xiàn)今的基層機構管理中可謂是重中之重。如何帶好一支隊伍，順利完成各項指標是我們基層管理者的首要考量。《狼圖騰》向我們展現(xiàn)了何謂完美的團隊精神：草原狼作為一種群居動物，其頭狼擁有天然的領導地位，以頭狼為首，其他成員分工明確，各司其職，在發(fā)起攻擊時默契配合，有的放矢，先耗盡獵物的體力，再在其體力不支時猛然發(fā)起致命攻擊，以最小的火力取得最大的勝利，此乃狼群狩獵的不二法則。聯(lián)想到日常工作中，我們銀行業(yè)又何嘗不是如此呢？柜臺負責銀行業(yè)務的開展與基礎客戶的維護，海量的客戶由他們負責把手，大堂經(jīng)理和客戶經(jīng)理則負責深挖中高端客戶，這部分客戶對銀行來說至關重要，大量的分潤由其產(chǎn)生，而網(wǎng)點負責人則是團隊中的“頭狼”，近段時間主要營銷什么，向哪個群體營銷，如何做好先期鋪墊工作都是我們需要考慮的，就像是一場捕獵，領導者精準布局，團隊成員高效執(zhí)行，方能將獵物一網(wǎng)打盡。
由此，我認為，在現(xiàn)在的團隊精神建設中，我們要大力提倡狼性精神，何謂狼性精神？在我看來，狼性精神就是三人同心，其利斷金；就是不達目的誓不罷休；就是百二秦關終屬楚,三千越甲可吞吳！隊伍的士氣提振了，大家的心往一處想，勁往一處使了，那么這只隊伍也就不會差到哪里去的，思想一致行動自然也會一致。精神士氣受到鼓舞了，執(zhí)行力也就必須實打實的做到。在《狼圖騰》中，頭狼命令一旦傳達，其他狼立刻不打折扣的去執(zhí)行，倘若都是一盤散沙，各自為政，那這支隊伍的效率也是低下的。當然，這對領導者提出了更高的要求，這要求我們在做出決策時必須高瞻遠矚，從大局出發(fā)，從團隊的每位成員特有的個性出發(fā)，讓合適的人做合適的事，每一位成員才會在團隊中找到適合的位置生根發(fā)芽，茁長成長。團隊的建設離不開每一個成員，每個成員又因為團隊的力量從而得到了更好地鍛煉與發(fā)展，以此良性循環(huán)，隊伍建設才會越做越強。
綜上，期望一本《狼圖騰》,不僅能讓我們享受閱讀經(jīng)典的快感，也能讓我們重新正視團隊的力量，相信1+1>2的奇跡！
草原魂，民族魂
——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽說了《狼圖騰》這本書，也是趁著這次思修課的品書香活動，決定細細拜讀一番。我拿到書的那一刻，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……
書香撩動我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強大、勇猛、機智、無畏的狼群。草原狼是孤獨的，但也是團結的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過了千百年。它們運籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我奮進、使我向上的力量！狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！與狼斗爭就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無法控制，后果不堪設想！所以，當我們在遼闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時候；在蔚藍的天空下豪情萬丈，縱馬奔馳的時候；在天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的美景下陶醉的時候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學。
掩卷沉思，我們是否也要學一點狼的精神？我們需要學習狼的危機意識，狼的強者心態(tài)，狼的頑強堅韌，狼的合作共贏。狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴密的協(xié)作計劃，做到未雨綢繆。當遇到比自己強大的對手時，它們會采取拖延術，麻痹對方，靜候伺機，采取最有效的戰(zhàn)術策略實施戰(zhàn)斗計劃，韜晦有度，適時進退，以智取勝！狼的集體意識很強，不輕易脫離團隊。如果個別狼掉了隊，它也會為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團隊。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團隊精神與犧牲精神！
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應該在狼的身上找到閃光點，像狼一樣，在當今的社會發(fā)展中勇于開拓進、堅持不懈、奮發(fā)向上。
《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。社會發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚狼道精神！我們當自強，民族當自強，中華當自強！
草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！
“狼性”的思考
——讀《狼圖騰》有感余 江南 在我們平時的印象中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，如老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕??而留給狼的詞匯就沒有這么好聽了，什么狼心狗肺、狼子野心??這對狼也許是一種歧視！它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角。最近我拜讀了姜戎的《狼圖騰》，徹底改變了我對狼的看法。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，書里的前幾段文字就把我?guī)нM了無際的額侖草原，讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸，身臨其境般。于是，平生第一次為了一本書而足足連續(xù)看了兩天，也不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，像是著了魔。隨著故事情節(jié)的深入，書中作者對狼圖騰精神的闡述：智慧、頑強、忠誠、團結無私、充滿個性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的觸動。我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至有點愚昧。狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼是智慧。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，無不體現(xiàn)了草原狼卓越的智慧。在書中我們還看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，更是一種智慧的體現(xiàn)。
狼是有耐性的，是頑強的。狼在打擊捕獵行動中絲毫不對自己的任務感到厭倦心煩，相反它們從不毫無目的地追逐或騷擾獵物�？瓷先ニ麄兒孟裰粷M足于做觀察者，實際上卻在對追捕的獸群中每個成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。黃羊是草原上跑得最快的動物，連狼都不及它。有時候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來源，這就源于狼的耐性。通常來說，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它，一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺，這會狼也不動它。一晚上狼就是不動手，趴在不遠處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動了，狼瞅準機會就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學習。正如書中畢利格老人所說的“天下的機會只留給有耐性的人和獸�！碑敯徇w時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。我想，草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！
狼是忠誠的�？� . 門尼格曾說過：“忠誠并不意味著你說的我都同意或者我相信你總是對的。忠誠意味著我與你有共同的理想，而且求同存異，肩并肩為之奮斗，對對方的信念、信任、堅貞和友愛從滿信心。”而再也沒有哪一種哺乳動物能比狼對它的家庭、團體或社會組織傾注更多的熱情。狼群的成員們共同獵食以確保集體的存活，然而他們還玩耍、歌唱、睡覺、扭打并且相互保護。狼生存的目的就是要確保狼群的生存。狼群中每一位成員都參與撫養(yǎng)和教育狼仔。每位成員都各司其職，為狼仔提供食物、棲息地、訓練和保護。因此整個狼群都認識到年輕一代是他們的未來。
狼是有個性的。在深夜，沒有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動聽的.了。狼那極富樂感的嚎叫使我們仿佛置身于數(shù)十匹狼的包圍之中。事實上，一個狼群通常也不過五至八匹狼。之所以聲勢浩大，奧秘在于狼很注意不模仿同伴的聲音，不重復其它狼的聲調，且樂此不疲的嚎叫。每匹狼都有一個獨特的音調并尊重狼群成員的特色。有趣的是，這種對個體的尊重反而強調了整體的真正一致。他們是一個整體，又是各個不同的個體，個體的獨特恰恰顯示了整體的強大。狼群奏出的交響樂使它們顯得比所有狼發(fā)出同樣的聲音的情況更令人生畏。我想，人類的組織和家庭更是如此，如果其中的每個個體的個性不是被扼殺而是被大加贊賞，那么他就更令人敬畏。通過表現(xiàn)個體的獨特性以及尊重、鼓勵其他成員表現(xiàn)自我，整個集體定會變得更強大而令人敬畏。
狼是團結、合作的，具有團隊精神的。一條狼是一個優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。如果單打獨斗，狼絕不是虎、豹的對手。但在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了這些競爭者，將所有的猛獸逐出自己的勢力范圍。為什么會出現(xiàn)這樣的結果？那是因為狼更加依賴群體的力量。就像書中描述的那樣，狼群有嚴格的戰(zhàn)術和紀律。在戰(zhàn)斗中，每只狼都有自己的任務，任何狼都不能擅離職守。整本書中，發(fā)狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個情節(jié)。由于外來人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個大風雪天，狼來報復了。在狼王的指揮下，狼群發(fā)瘋了，發(fā)狠了，整個狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發(fā)起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動無疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著??只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。
而在平時，在廣闊無垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。他們最常用的一種行進方法是單列行進，一匹挨著一匹。領頭狼消耗體力最大。最為開路先鋒它率先沖開一條雪路，以便讓后面狼保存體力。領頭狼累了，便會讓到一邊，讓緊跟身後的狼接替他的位置，這樣他就可以跟到隊尾，輕松一下，家精蓄銳，迎接新的挑戰(zhàn)。
狼不僅僅與同類密切合作，還可以與其它種類和睦相處，并整合資源共享利益。如:烏鴉富有動中觀察的經(jīng)驗，但他們發(fā)現(xiàn)一個受傷或死掉的獵物時，通常會向報信者一樣，把狼和其他烏鴉引到現(xiàn)場，狼可以撕開獵物的表皮，于是就為大家提供了足夠享用幾天的美食。狼有時會鬧著玩的撲向狡猾的烏鴉，烏鴉有時也會在狼進食時啄他的屁股。
我想，狼的這種團隊精神，在于高度的組織性、紀律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強大合力。一個優(yōu)秀的部門、單位，必然擁有一個團結協(xié)作、積極進取的團隊。團隊精神非常重要，必須有人負責居中調度，有人負責對外聯(lián)絡，有人負責后勤保障，有人負責現(xiàn)場秩序??只有大家各盡其責、密切配合，各項工作才能有條不紊地推進，最終一起分享成功的喜悅。反過來，如果分工不明確、責任不到人、協(xié)調不妥當，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道誰去做，出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象。如果一個部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團結協(xié)作，形成一個上下齊心、堅定頑強的工作團隊；每一位工作人員都能清楚個人和團隊的共同目標，明確自己的角色定位和在團隊中的作用，放棄個人主義思想，認識到任何個人脫離團隊都不能最大限度地發(fā)揮自己的作用，將個人發(fā)展與團隊發(fā)展有機地協(xié)調統(tǒng)一起來，那么這個團隊所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，一定要比團隊成員個體能力之和大得多。“一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。團隊的力量是智慧的相加，建設好的團隊文化既是一種戰(zhàn)略，更是一種責任。
讀《狼圖騰》有感3
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，但狼圖騰這本書卻為我們展現(xiàn)了狼的充滿魅力的一面。
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的'圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國？許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼��！雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解；它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀；它堅強現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
讀《狼圖騰》有感4
蒙古，這片生機勃勃的草原，成群的黃羊在悠閑的吃草，牧民眼中的神――狼，在草原上奔馳．可是，自從一些農村人移居到蒙古后，一切都變了，一棟棟黑色的房屋，取代了潔白的蒙古色，無限制的放牧，令草原毀減，他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝，迫使它們向北遷徒……讀了這本書，我知道，農村人不了解草原，所以會毀了他，我也知道當時破四舊，當蒙古人向他們展現(xiàn)那古老的文化時，總會被詆毀．他們卻不知，那些文化其實就是一些自然規(guī)律．當我看見農村干部包圖貴說：＂打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場＂時我驚呆了，難道他不知道適當數(shù)量的狼可以有效的控制老鼠，黃羊，兔等毀草原嗎？難道他不知道狼是草原人的神嗎？草原人死后都要去喂狼的，因為蒙古人認為狼會飛。死人就可以升天了。其實畢力格老人說的`是為了“吃肉還肉”的自然規(guī)則�？戳酥緯�，我知道草原最可怕的災難不是黃災，不是蚊災，不是水災是人災——人類對自然無知引起的災難，才是毀滅性的。我真為毀滅草原的人悲哀，他們不懂得珍惜草原。不懂得保護自然，其實就是不懂得保護我們人類。尊重自然，與自然和諧相處是我們每個人必須知道和遵守的。只有這樣，我們的地球才可能生機勃勃，這就是我看著本書的最大的感受。
讀《狼圖騰》有感5
那是第一次看到草原，無邊無際，青綠渲染了整個大地，暗黃的馬道上不時有肥壯的馬兒飛奔而過。這晴空萬里下洋溢著靜美，卻讓我找出了一份激昂。
縱馬奔馳在黃色的土道上，望著悠悠的白云，腦袋里卻浮出了狼的影子。放眼四周，幻想著這里曾蟄伏著的狼的身影：灰色的毛和剛健的身軀壓低了，隱匿在叢中，用十萬的耐力與羊兒們的警惕對抗，腦子里也許還盤算著絕妙的計謀，泛著幽光的眼睛毫不放松地盯著羊群----這是讀《狼圖騰》時，腦海里浮現(xiàn)的場景。此刻，它卻出現(xiàn)在我的思緒中揮之不去。
《狼圖騰》中，主人公陳陣養(yǎng)的那只小狼與那用“絕計”突襲羊群的.狼在我心中同樣是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它們對自由的理解與渴望，對環(huán)境的適應力，敬佩它們的團結、親情、桀驁不馴，更令我敬佩的是狼驚人的計謀，兇悍、頑強，它們永不寄人籬下，永不屈從的性格，骨子里透著的原始的狂野。這性格，這原始，都從小狼那小小的身軀與銳利的目光中散發(fā)出來，令我折服于它。
讀著《狼圖騰》，就如與狼打交道，有誰不會產(chǎn)生敬重之情？是的，正因為如此，古時候的蒙古人才把狼作為圖騰，像神般尊敬。于是，狼造就了成吉思汗那樣的草原領袖，造就了蒙古馬的彪悍與精壯，造就了那所向披靡的蒙古大軍……
《狼圖騰》第十四章中，陳陣對著那在馬桿上迎風飛展的狼皮時，禁不住想起鑲金狼頭的蒙古軍旗：“……在狼旗下沖鋒陷陣的草原騎兵，全身一定都奔騰著草原狼的血液，帶著從狼那里學來的勇猛，兇悍和智慧征戰(zhàn)世界……”歷史上，突厥騎兵憑著自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的騎兵有如狼群一般，席卷了東羅馬首都君士坦相堡，攻下了古埃及，統(tǒng)一了中亞細亞，建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國，這是什么？這是“狼”！
同為狼，《亮劍》中李云龍也有一番理解：“……我們是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敵必亮劍！亮劍必制勝！”這何嘗不是狼性的又一種詮釋？李云龍的狼性，是遇到強者不畏懼，勇于亮出劍來且?guī)е貏僦牡男愿�。如同草原狼結群圍攻，謀劃出必勝奇招，它們會積蓄力量，從不畏懼有比它們更強的對手。面對強大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一座嶺！是的，面對人類的追殺，狼從未俯首認輸，強烈的求生欲讓它們把生死追逐演繹得如此可歌可泣！可是，哪個獵手看到了狼倒下時，眼里的那份不甘與仇恨？這讓我萌生一句話：狼死，狼魂不死！
細細品讀姜戎帶給我們對于狼的重新認識與思考，原來，狼的性格并不如一般人認為的兇殘，也無獅虎般的健壯，狼之神，狼之魂，是如騰格里般的純凈與神圣。《狼圖騰》中，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲、高超戰(zhàn)術，以及對天、地形的利用，無不凝聚了狼的智慧，這些智慧把世界改造成如今此貌！狼的視死如歸和不屈不撓，狼族中的友愛親情又讓它們更團結一致。狼同時還守衛(wèi)著草原。
可以說，沒有狼，也許整個世界都會不一樣。而如今，狼的精神在自然與人文中，處于何許位置呢？顯然，聽慣了《小紅帽》的我們，也許會越來越淡忘了它，只余農耕民族中，龍圖騰了吧？
讀著《狼圖騰》，我仿佛看見蜇伏在草原上盯著羊群的狼，希望我們每個人的心中都能有一雙狼的眼睛！
讀《狼圖騰》有感6
這本書主要是描述狼的一些東西，但是我覺得作為小說來說，故事劇情太過于平靜，引起讀者興趣可能不會很大。這本書大概是初高中的時候很多語文老師會推薦的一部作品，出自姜戎先生的手。不是說姜戎先生的文筆不好，可能是我還不太習慣他的四川話的寫作，而且再加上，在這本書描述歷史的模塊，我對匈奴，突厥這些好戰(zhàn)的種族也不是很了解，也僅僅是從歷史上秦始皇為了攔住這些好戰(zhàn)的民族的攻擊才筑建了長城。最近這本書也被拍成了電影，我覺得如果這本書是作為生物類記錄狼的一些特性也是不錯的一本書。這本書確實不太像適合中學看，里面涉及到一個很大的'哲學問題——生態(tài)平衡。在某商城一些購書網(wǎng)上書評列表中，看到有人破罵說，這本書一直說蒙古人如何好，漢人怎么不好。我想這些網(wǎng)友根本沒有看懂姜戎先生的用意。
這本書主要是圍繞著主角陳陣，一個漢人知青，被派去內蒙古學習。陳陣從一個討厭狼，害怕狼，欣賞狼，敬畏狼，最后保護狼的一個過程。狼圖騰，雖然是掛著狼的名字，其實更多的是一種對狼文化的一種敬畏，不光是狼群作戰(zhàn)的精明斗志，還有經(jīng)營管理，也就是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)平衡。最后的畢利格老人感覺到最欣慰的是這一批知青中，有兩人真正明白了狼圖騰的意思。但是，結局依然是一個很悲哀的事情，因為人性的貪婪，導致了物種的滅絕。我不是很清楚現(xiàn)在草原狼是不是完全滅絕了，姜戎先生還想在尾聲的后面加了很多東西，好像還沒有很多內容好像說不完，后面的一點部分。我就沒有看了，說真，前面一部分也是比較枯燥。要不是，硬著頭皮看下去，還真看不出來這故事情節(jié)有什么變化�？赡芪沂歉呄蛴诤霉适掳�，也可能是現(xiàn)在的人生活節(jié)奏太快，所以，劇情的節(jié)奏也要快起來。
其實，世界的萬物都在最開始的時候，也是處于一個平衡的狀態(tài)，在食物鏈中，其實，大部分的生物都是明白的，對任何一個物種，就算是自己要吃的食物，都不能趕盡殺絕。因為它們都知道，要是食物源消失了，它們自己也活不成了，肉食的動物不可能改為吃草，素食的動物也不可能改為吃肉�；蛲蛔兪怯械模沁@是一個很漫長的過程，如果在沒有突變成功之前，食物源就已經(jīng)沒有，它們也根本來不及等到適應別的食物，就已經(jīng)被活活地餓死。包括最近幾年的，北極，南極冰架融化了，很多北極熊和企鵝雖然發(fā)生了基因突變去適應這個環(huán)境，但是終究他們畢竟還是要在岸上生活的動物，因為沒有足夠的冰塊讓它們停留，他們可能在沒有找到下一塊冰塊的時候就已經(jīng)精疲力竭地斷氣。大陸冰架為什么會融化，這是全球溫室效應。不要覺得，這是不關我們的事情，可能我們這一代人覺得，沒什么，但是我們的后代呢？后代可能就不會有這么幸運了，他們也有可能因為洪澇被水沖走，因為缺水口渴死。其實，人類滅絕了，對地球并沒有太大的影響，因為一些物種的消失，另一些物種也會出現(xiàn)�？傊镞M化論而言，地球上的生物不管有沒人類的存在，它們都有自己的價值，它們知道如何守住這個平衡才能讓自己的種族依然可以生存下去。然而，人類雖然有高級智商，但人類終歸是自私的，為了短期的利益，殺光了一些物種，因為“沒有買賣，就沒有傷害”，所以大家也是有可能為這一份人類的自己的生態(tài)平衡出一份力的。有車的，可以換成純電動新能源車。開工廠的，按照國家要求的指標來排放，處理污染。盡量少吃外賣，打包的時候自帶飯盒。其實，這些大家一起做到，我們人類的生存環(huán)境，也并不是那么糟糕。我們可能也沒有那么多霧霾，我們也不會需要煎熬一些反常的氣候。
人性的貪婪會滅絕一切，所以，大家一起來維護屬于人類自己的生態(tài)平衡吧。
讀《狼圖騰》有感7
在這個寒假里，我又一遍地讀了《狼圖騰》這本書。當我再一次合上書頁，我的心靈也就又一次地收到了強烈的震撼。這本書主要說了文革時期，一批北京知青來到內蒙古額侖寶力牧場，在艱苦、寂寞的游牧生活中，陳陣、楊克等幾個知青牛羊倌兒迷上了狼，并用心去研究狼。他們在狗的幫助下，竟掏著了一只小狼崽，并養(yǎng)起了被蒙古人視為圖騰的狼。在養(yǎng)狼的過程中，他她們真正認識了這種兇猛、貪婪的動物。但在農場領導與內蒙古建設兵團士兵的眼中，狼是影響農牧業(yè)的大害。他們“齊心協(xié)力”，終于把這些稱霸草原千萬年的草原王者趕盡殺絕。此后，畜牧業(yè)也隨著狼的消失而一落千丈。
這部“曠世奇書”中蘊含著許多讓人受用一生的`啟示，如無私為集體奉獻，舍己為人的團隊協(xié)作精神等等。我們現(xiàn)在許多人都是個人主義，想當“獨行俠”，沒有絲毫團隊協(xié)作精神，可他們卻不知眾人拾柴火焰高，一個人的力量是遠遠不及一個團隊的力量。書中還有許多關于狼的習性和人狼大戰(zhàn)的精彩描寫，比如狼從不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法…
總之，這是一本真正配得上稱為“曠世奇書”的著作，希望大家也趕快來閱讀這本好書。
讀《狼圖騰》有感8
最近電影熱播《狼圖騰》，我很想去看，但是媽媽說小孩子長時間看3D電影對視力有影響，何況我這樣的近視眼。這可難不倒我，趁著一身的熱乎勁，我跑到學校圖書館借來了一本《狼圖騰小狼小狼》看了起來。
作者帶我進入了遼闊的蒙古草原，那是一個充滿生命活力的奇異世界。在那里，狼被蒙古人尊為神，神圣而不可侵犯�？墒且粋�名叫陳陣的漢人知青，卻萌發(fā)了養(yǎng)狼的想法。于是他跟蹤母狼、趁母狼外出覓食的時候去掏狼洞、把小狼帶回自己的住處精心喂養(yǎng)。他和心愛的小狼結下了生死之情，但最終發(fā)現(xiàn)，狼，屬于草原，屬于大自然。
在整個故事里，帶給我震撼的是那群兇猛的狼群。如果人類沒有破壞他們的食物，他們和草原、黃羊、馬群、人類都是和諧相處的�？墒侨祟悓疱X的欲望破壞了這一切！他們不勞而獲，去偷狼捕獵的食物；他們?yōu)E殺狼群，為了做成美麗的皮衣；他們破壞草原的生態(tài)環(huán)境，燒掉了大片牧草。
看到這里，我深深地難過。我們和動物共同生活在這個美麗的.地球上，地球上的每種資源都是我們賴以生存和需要保護的。連沒有讀過書的土著牧民都懂得要保護狼的尊嚴，保護生態(tài)的平衡，那受過教育的我們有什么理由不從自身做起愛護動物、保護環(huán)境呢？讓我們共同行動起來吧。
讀《狼圖騰》有感9
草原上的風簌簌吹來，棵棵草苗微微抖動，它們不是顫抖，而是激動，和我一樣……
《狼圖騰》讓我見識到了狼的軍事才能；領悟到了狼的團隊精神和家庭責任；了解了狼是草原生態(tài)的守護神；領略了蒙古民族對狼圖騰的尊崇；更感悟到了草原狼的頑強與尊嚴。
“草原狼是草原人肉體上的半個敵人，卻是精神上至尊的宗師�！蔽蚁耄菰桥c草原人民有著非同一般的聯(lián)系，就像太陽與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽不再照亮世界，世間萬物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒，如果沒有草原狼，千萬年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。
“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂�！崩�，有一條界限——拒牽，拒服從。這也是我在書中見識到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對不會向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車上拽著走，小狼倔強到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時，用槍把一條頭狼的腿打傷，頭狼為了逃離，不死于人的槍彈下，硬是把礙事的'傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對不屈服！正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點信息，說出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰(zhàn)士們才配得上“英雄”二字吧！
我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的交界處，猜測那令人神往的神話；仰望盤旋于天際的蒼鷹，猜測它經(jīng)歷了多少的滄桑；觀望在風的推動下流動的云，猜測這千萬年草原上種種狼的傳說……草原狼無論做什么，都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。其實，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子里深深地扎根�！熬影菜嘉！�，人應該有危機意識，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。
讀《狼圖騰》有感10
對于狼，我們漢人的第一感覺是貪婪，惡毒，殘忍。許多孩子不聽話，家長們就會用狼來嚇唬他們。
在我讀過《狼圖騰》之前，我一直受到老一輩的影響，什么狼來了、狼吃小孩的故事，已再熟悉不過了，對狼只有害怕，所以才去罵他壞。
我讀過《狼圖騰》后，我看到了狼這位大軍師，所訓練出來的蒙古鐵騎，看到了“狼子兵法”。
30多年前，作者作為一名北京知青，自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。他帶領我們在草原放羊，鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼。他們打狼，防狼，并且敬狼。與狼戰(zhàn)斗過，也與狼親昵過，這是作者獨有的經(jīng)歷。
蒙古狼是智慧，團結，頑強不屈的象征，他創(chuàng)造了雄霸亞歐兩洲的蒙古騎兵，狼的軍事才能，團隊精神，家族責任感，都影響著蒙古人民。當年由成吉思汗帶領的十幾萬蒙古鐵騎就橫掃了整個亞歐大陸，各大強國都被打敗了，他們憑的是什么？不是飛機大炮，也不是什么核武器。()是磨煉，是骨子中的那股狼勁，他們每時每刻都要與狼戰(zhàn)斗，不管白天夜晚，更沒有什么休息日可以不與狼斗，他們一邊戰(zhàn)斗著一邊學習著，學習狼的兵法，崇拜狼的圖騰。這才讓僅僅的十幾萬鐵騎，打來了大半個天下。
蒙古草原都敬狼，因為狼敬天，草原上的動物只有狼對著天叫，每次打到獵物都會圍著獵物轉跑成一個大圓圈，然后對天哞，蒙古人說這是狼在感謝天賜予他們獵物，然后再吃。還有神秘的×葬，蒙古人死后會放在×葬場，×葬場一般在狼多的地方，因為他們生前打過狼吃過羊，死后要喂狼才能升上天感謝騰格里（蒙語中的天）。
蒙古是游牧民族，不像漢人那樣定居，是為了保護草場，而狼也充當著保護草原的.衛(wèi)士，它們抓野兔，吃旱瀨，圍黃羊，為牛群羊群馬群節(jié)省了草場，所以蒙古人都信奉狼圖騰。雖然他們打狼，這是為了控制狼的數(shù)量，因為狼沒什么天敵，只有人能控制它們的數(shù)量。
但是草原進入了一批盲流，完全不懂草原的規(guī)矩，他們打狼把狼打光了，就吃狗，狗是人的好朋友，他們會幫主人看羊，會救主人。草場里的野兔旱瀨，都是很毀草的，還有黃羊來了一群一片草場就沒了�，F(xiàn)在草場已所剩無幾，游牧也變成了定居，草原的規(guī)矩沒了，草地沙漠化了，神秘的×葬儀式也沒了，狼也不見了。狼圖騰沒了，草原沒了，再也不會有蒙古騎兵了。
騰格里，那些盲流要是懂點規(guī)矩，草原會變回原來的草原嗎？草原狼還會成就蒙古的輝煌嗎？
讀《狼圖騰》有感11
童話里，狼狡滑，兇惡；小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂；狡滑但很聰慧；殘暴而又謹慎；愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的狼！是真正的狼！會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺。“狼太多了就…
童話里，狼狡滑，兇惡；小說中，狼殘暴、愚蠢。翻開《狼圖騰》，我才真正認識狼，并喜歡狼。狼，兇惡但不瘋狂；狡滑但很聰慧；殘暴而又謹慎；愚蠢卻又張馳有度。蒙古狼，是永遠不改變自已本色的`狼！是真正的狼！會復仇，會報恩，有敏銳的目光與天造的嗅覺�！袄翘嗔司筒皇巧瘢统闪搜�，人殺妖魔，就沒錯。要是草原牛羊被妖魔殺光了，人也活不成，那草也保不住�！边@兩句話是書中的蒙古老人說的。是呀，人多了，還是人；神多了，也便不再是神了�！袄鞘球v格里天派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住了。”多么聰明又善良的蒙古人��！
一切應該發(fā)生的事情都發(fā)生了，狼沒了，馬和天鵝也不多了，只養(yǎng)羊，狗也成了寵物。草場大部分沙化，人們騎摩托車放羊，不用蒙古包，有一切電器……。二十年，變化卻翻天覆地�？杀蓢@��！大批漢人進入草原，不懂草原的規(guī)矩，殺狼、殺狗、殺兔。草原原本是美麗的地方，卻被無知的漢人弄得一敗涂地。又想起了首頁的那句話：“獻給：卓絕的草原狼和草原人。獻給：曾經(jīng)美麗的內蒙古大草原�！薄霸�(jīng)美麗”也只是曾經(jīng)，美麗只是一剎那間就逝去……
讀《狼圖騰》有感12
暑假里，讀了一本《狼圖騰》，寫一點自己的體會.
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書，這本書我是在一種奮亢的情結中讀完的。
第一，我非常佩服作者敏銳的觀察力，他對狼的觀察，一定有最真切的實踐，沒有實踐，這種感覺是找不到的。
第二，作者的資料搜集得比較全面，一是關于狼的活生生的知識，二是歷史知識，三是軍事方面的知識，尤其是毛澤東的軍事理論，作者顯然是比較通曉的。
第三，作者對狼的認識程度上升到一種圖騰的高度，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個偉大的民族。
人個的體會也是三點：
一是我覺得這部小說給了狼一個公平的評價，千百年來，狼成了我們的反面教材，它兇殘成性，忘恩負義，通過本書，使我對狼有了新的認識，我特別贊賞作者所說的隨著游牧民族逐漸走下了歷史的舞臺，我們性格中的那種＂狼＂性，也逐漸遺失殆盡，數(shù)千年的儒家思想的教化，使許多人骨子里都滲透著一定的奴性，書中那段＂狼不可牽＂寧可被活活拖死的故事，令我震撼，又禁不住為我們的'民族而悲哀，幾十年前就出現(xiàn)過幾個日本人看守幾千個中國人，最終這幾千人無一幸免的悲劇，當然人是智慧的動物，太多的方面非狼所的比擬，但是我們是否也該反思一下，是否應該擯棄掉那些奴性，實現(xiàn)真正的自由和解放！自己這么多年正規(guī)的生活，包括生活、工作、思維，是否在內心缺少一狼性，當然，這是一種激蕩的熱情，使人上升的力量。我承認，或許是一些事情，使自己低沉了，但讀了這本書以后，我堅信，自己不會甘心平庸的。
二是堅定了自己的信念。我堅信，自己的骨子里有一種向上的東西，自己要通過各種途徑把它發(fā)掘出來，使自己在工作、生活、交往中體現(xiàn)一種"狼"的精神，體現(xiàn)了一種職業(yè)上的特性。自己以前那么多的規(guī)定是多余的，但自從讀了《狼圖騰》之后，自己的感覺，那些東西是非常必要的。對，自己最近在讀《美國十大五星上將全集（圖文本）》，也感到從細節(jié)做起，從點滴做起，是自己的職能。
三是對作品要保持一種正確的態(tài)度。不管此書是小說還是科普書，我覺得都很有意義。從各個角度來說，它都提出了我們一些平時沒注意到的細節(jié)和一些人本性的問題。讓我在心中重新燃燒起了做為一個出生在70年代的青年朋友都很有教育意義，他們把握著中國的未來的希望。而且也體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的GDP不斷提高的過程中，人們?yōu)榱死�，保護生態(tài)環(huán)境的意識越來越弱了。也許過不了多久中國大部分土地也會象額侖草原那樣遭到破壞。別忘了，騰格里會給狼很多“東西”，同樣也會給人很多甚至更多的東西！當我讀到人在肆無忌憚的破壞美麗的大草原的時候,我感到毛骨悚然.我們的家還禁得起幾年破壞.把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書了!雖然作品對中國歷史的分析，有些東西過于格調化，過于在強調某種東西，反而失去了一些讓讀者自己思索的機會但是我們不要去苛求<狼圖騰>的文學性,它至少是當今為數(shù)不多的能洗滌我們靈魂的書,去看看吧,你一定會有所感慨的.
我是一名人民教師，俗話說：百年大計，教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關重要。所以我深感肩上的責任重大，讀好這本書，我覺得應該吸取一些對于我們教師有用的東西，比如一種狼身上向上的東西，是教師做久了以后容易失去的，而我們的精神面貌、一言一行，對學生都有潛移默化的影響，所以我們應該積極行動起來，力爭做一個全面的教師，力爭去培養(yǎng)一群全面發(fā)展的學生。
就寫到這里，愿接受指正。
讀《狼圖騰》有感13
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。主人公陳陣是作者的'化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。故事以狼為主題，寫出了當時的環(huán)境,展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關于狼性的思考。
狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺。這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。在我看來，我們人類應該將狼性與羊性很好的結合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準。將二者好好的結合在一起，才能成功。
讀《狼圖騰》有感14
《狼圖騰》是一本描寫隨著草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，并與他親愛的小狼共患難。蒙古狼帶著他穿過歷史的千年迷霧，徑直來到謎團中心，他發(fā)現(xiàn)了狼的智慧、狼的團隊精神和狼的尊嚴，發(fā)現(xiàn)了草原人對狼的愛與恨。作者也從此與狼結下了不解之緣。
讀完全書，我的心情就像暴雨激蕩過的湖面久久不能平靜，我對狼的固有印象發(fā)生了重大改變。最令我震撼的是狼的尊嚴，它就像狼身上的毛，無論用什么方法都壓不平，撫不順。野生的草原狼永遠無法被馴服，就算是從小開始被馴養(yǎng)的狼崽也有自己堅守的底線，任何人都不得侵犯。被獵人包圍的一匹老狼，面對逐漸逼近的獵人和獵狗，毅然決然地跳下了懸崖。而由主人公陳陣從小養(yǎng)大的小狼，雖然吃的喝的'是陳陣省吃儉用留給它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一樣被人牽著走。轉場途中，它倔強的頭顱不肯低下，被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。
“威武不能屈，富貴不能淫”，這就是尊嚴。秦末的項羽面對大軍包圍，寧可自盡，也不愿見江東父老。戰(zhàn)國時的屈原潔身自好，決不與亂臣賊子同流合污，于是，他選擇了投江。他們用生命維護了自己的尊嚴。當今社會，有些人不肯努力奮斗，欣然接受嗟來之食，人格盡失，沒有一點兒尊嚴可言。
現(xiàn)在社會正日益進步，物質的豐盈應與精神的強大同行。就像小說中寫的那樣，我們既要有“文明人”的素養(yǎng)，又要有“狼”一樣強大的精神，當有尊嚴的“文明狼”。
讀《狼圖騰》有感15
看了《狼圖騰》這本書后，感想頗多。除了對草原狼有了更深的了解外，對于蒙古游牧民族卓越的軍事技能的來源也有了更深刻的認識。那就是草原民族與草原狼群長期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。從而也聯(lián)想到現(xiàn)在在家里受到百般呵護的'孩子，的確在現(xiàn)實社會環(huán)境下出生的這一代孩子們，衣食無憂，個個好像溫室里的花朵，既沒有受過風吹也沒有受到過雨打。平時即使遇到了小問題小挫折，也不愿意主動應對解決，而是習慣性的寄希望于老師和家長的幫忙。作為家長的我們也很樂于主動幫忙。長此以往，隨著孩子年齡的增長，在學習中，生活中將會有更多的問題和困難，他人的能力也是有限的，一旦要他們獨立面對問題和困難時，那該怎么處理？
通過閱讀這本書，確實給身為家長的我以很好的啟示。孩子早晚是要長大的，要學會放手。暫時的小困難小挫折是不會讓孩子重重摔倒的，只會使他學會在失敗中吸取成功的經(jīng)驗，越挫越勇，使他更容易融入這個社會，適應這個社會。