讀《給教師的建議》有感
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《給教師的建議》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《給教師的建議》有感1
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢？縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè)呀！
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)�，F(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿(mǎn)好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。
在讀到“教師的'時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大�！督o教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。
今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽(tīng)和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富！
讀《給教師的建議》有感2
近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書(shū)，不愧是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)等問(wèn)題時(shí)，凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問(wèn)題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
幫助孩子長(zhǎng)成為“地球公民”
在1月2月的幼教核心期刊中，有一篇名為《幫助孩子長(zhǎng)成為“地球公民”——美國(guó)斯坦福幼兒園規(guī)則教育》。這片文章主要寫(xiě)了美國(guó)加州洛杉磯第六區(qū)斯坦福幼兒的規(guī)則教育，讓我知道了所謂的規(guī)則教育是什么樣的，并可以運(yùn)用到日常的教育教學(xué)中。
“引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)遵守現(xiàn)有的規(guī)則，是幫助他們成長(zhǎng)為地球公民的第一步”.這就是規(guī)則教育的的大目標(biāo)。這是一個(gè)人性化的教育目標(biāo)，教育幼兒成為一個(gè)社會(huì)人。規(guī)則教育包含兩個(gè)部分，園級(jí)規(guī)則和班級(jí)規(guī)則，具有統(tǒng)一性和靈活性的特點(diǎn)。在大規(guī)則的統(tǒng)一下，班級(jí)教師根據(jù)班級(jí)情況制定班級(jí)的規(guī)則，看上去很普通的規(guī)則都具有廣泛的遷移性。
在這篇文章中還寫(xiě)到了規(guī)則教育的方法，我覺(jué)很適合我們教師去看一看，每月的“斯坦福幼兒園好公民”和一日的“小老師”被認(rèn)為是該園規(guī)則教育中行之最有效的方法。在對(duì)待幼兒的紀(jì)律問(wèn)題的上，這篇文章也提到了一系列的處理方法，方法的步驟是非常的科學(xué)合理的，幼兒園配有相應(yīng)的心理教育老師。
我們教師日常也應(yīng)該加強(qiáng)自身的幼兒心理學(xué)的知識(shí)，更好的服務(wù)于孩子們。在今后的教學(xué)中我應(yīng)該重視到如何尊重孩子，如何教育他們真正教育他們成為一個(gè)身心發(fā)展健康的人。
用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈
自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)之后，我對(duì)他的教育理念充滿(mǎn)興趣，一種追探的愿望十分強(qiáng)烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書(shū)，《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》這本書(shū)，對(duì)我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個(gè)個(gè)小案例給我提供了教育的對(duì)比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點(diǎn)和教育的方向，下面就對(duì)比事例談?wù)勎业母邢搿?/p>
事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個(gè)4歲的女孩摘下了校園的花房里新開(kāi)的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩說(shuō)：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現(xiàn)在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)后我就把花送回來(lái)�！碧K霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”
情景對(duì)比一：一天早晨，我在上班路上，看見(jiàn)一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過(guò)，老奶奶看見(jiàn)花壇中有一棵月季花樹(shù)上盛開(kāi)真粉色的月季花，一邊走一邊對(duì)小孫子說(shuō)：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園。”小孫子說(shuō)：“老師說(shuō)：‘公園的花不能摘，大家要愛(ài)護(hù)。’”老奶奶說(shuō)：“老師又沒(méi)看見(jiàn)，你對(duì)老師說(shuō)自己家的，不就行了。”說(shuō)完，老奶奶就摘下了其中開(kāi)得最大、最艷的一朵。我親眼見(jiàn)證摘花經(jīng)過(guò)，卻沒(méi)有上前阻攔和教育，只是在思考著一個(gè)問(wèn)題：“教師的教育價(jià)值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應(yīng)該體現(xiàn)在教育波及的整個(gè)生活？”在這個(gè)事例面前我是一位教育無(wú)為者。
情景對(duì)比二：在藝術(shù)主題活動(dòng)《秋》的活動(dòng)背景下，小婕帶來(lái)了香撲撲的桂花，整個(gè)班級(jí)彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。
小憶低聲說(shuō)：“這個(gè)花我看見(jiàn)在濱河花園摘的�！毙℃嫉哪樢幌伦影党�，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說(shuō)：“誰(shuí)讓你說(shuō)的！”我相信小憶的話，因?yàn)樗切℃嫉泥従�，他們又是好朋友。�?tīng)后，我了小婕花真正來(lái)源，小婕不置可否。這時(shí)，老師采用說(shuō)教的口吻說(shuō)：“小婕把花帶到幼兒園，說(shuō)明她有關(guān)心班級(jí)，愛(ài)同伴的心意，但這種行為對(duì)不對(duì)？為什么？”接著說(shuō)：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”
又接著說(shuō)：“公園里的花是公共綠地，大家要愛(ài)護(hù)，才能美化我們居住的環(huán)境�！�
三個(gè)相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的`事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點(diǎn)在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳?shù)�、條條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說(shuō)為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說(shuō)說(shuō)都會(huì)、聽(tīng)聽(tīng)都懂、就是做做脫軌�！钡诙䝼�(gè)教育無(wú)力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長(zhǎng)，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒(méi)有什么比人更重要的了。教育學(xué)當(dāng)成一門(mén)“目中無(wú)人”的學(xué)科，他談?wù)摰闹行氖冀K是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)性、情感性。教師是學(xué)校教育的主要承擔(dān)者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專(zhuān)業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導(dǎo)孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。
經(jīng)典伴我行：認(rèn)字、識(shí)字就等于早期閱讀嗎
《認(rèn)字、識(shí)字就等于早期閱讀嗎》這本書(shū)你們看過(guò)嗎？是中山大學(xué)出版社出版的，黃娟娟主編的一本科研項(xiàng)目研究成果，是對(duì)于2-6歲嬰幼兒早期閱讀教育方案有新探。讀了這本書(shū)，使我懂得了早期閱讀的真正含義及閱讀的重要性。首先，本書(shū)對(duì)早期閱讀、早期閱讀教育概念進(jìn)行了界定；在此基礎(chǔ)上，提出了2-6歲嬰幼兒早期閱讀教育方案的概念；在對(duì)這些概念進(jìn)行深入淺出的理論探討后，闡述了國(guó)內(nèi)外在這些方面的研究動(dòng)向；早期閱讀的內(nèi)涵和外延也得到了擴(kuò)展，分為靜態(tài)性早期閱讀和動(dòng)態(tài)性早期閱讀兩方面；進(jìn)而豐富了早期閱讀教育和2-6歲嬰幼兒早期閱讀教育方案。
其次，本書(shū)闡述了研究、實(shí)施早期閱讀教育方案的具體過(guò)程。在大量調(diào)查研究及與國(guó)際比較研究的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)早期閱讀與早期閱讀教育方面存在的優(yōu)勢(shì)和問(wèn)題，并有針對(duì)性地進(jìn)行了不同年齡階段的專(zhuān)題研究，在專(zhuān)題研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步歸納、總結(jié)、提煉，同時(shí)呈現(xiàn)了大量的早期閱讀教育活動(dòng)設(shè)計(jì)和區(qū)域性早期閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)；家庭早期閱讀教育指導(dǎo)方案，開(kāi)展幼針對(duì)性的家庭早期閱讀教育指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)有效開(kāi)展家庭嬰幼兒早期閱讀活動(dòng)，促進(jìn)嬰幼兒早期閱讀行為的改善。再次，在具體研究、實(shí)施過(guò)程中，為適應(yīng)后現(xiàn)代教育發(fā)展需要，幫助教師走向內(nèi)省型、反思型的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)道路。
最后，從幼兒、家長(zhǎng)兩方面充分地反映了研究的成效，家長(zhǎng)閱讀觀念，行為得到了改善，家庭閱讀環(huán)境也得到了改變；幼兒閱讀行為得到了改善，語(yǔ)言發(fā)展水平也得到了提高。本書(shū)在內(nèi)容安排上，以研究的過(guò)程、研究的過(guò)程、研究的思路為線索，層層展開(kāi)，以體現(xiàn)提出問(wèn)題、研究解決問(wèn)題的脈絡(luò)。
看到這本書(shū)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，真是喜出望外，書(shū)中講到的都是我要學(xué)習(xí)和課題研究的內(nèi)容。特別是有一些案例分析，有關(guān)閱讀教育行為的觀察與反思，值得我們教師怎樣去觀察反思，怎樣指導(dǎo)孩子去閱讀等方式方法。還有家庭早期閱讀教育指導(dǎo)活動(dòng)案例，家庭活動(dòng)中的親子共讀，做到家園一致，共同提高孩子的閱讀水平和能力。
我認(rèn)為，這本書(shū)是一本既適合學(xué)前教育課題研究人員又適合學(xué)前教育教師閱讀的圖書(shū)。它所闡明的理論觀點(diǎn)和實(shí)踐策略對(duì)我們都很有幫助。它既培訓(xùn)了參與研究的老師，也使自己的認(rèn)識(shí)有了新的提高。這種理論與實(shí)際相結(jié)合的很好的模式很值得我們?cè)谧约旱慕萄�、科研活�?dòng)中采用和推廣。但我也認(rèn)為有些地方也是值得大家討論的。例如對(duì)某些問(wèn)題的看法和提法要因人而宜。對(duì)待不同程度孩子的閱讀，應(yīng)有不同的方法和方式等。這只是我的個(gè)人看法，每個(gè)人在讀一本書(shū)時(shí)，除了汲取它的精髓外，也要有自己的 想法和觀點(diǎn)，這樣才會(huì)有進(jìn)步。
讀《給教師的建議》有感3
“蘇霍姆林斯基”對(duì)于任何一個(gè)教書(shū)先生來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳?shù)拿�。而真正接觸到他的著作還是第一次，以前總是流連于他的片語(yǔ)只言之間。從翻開(kāi)書(shū)本的那一刻起，我就被他的質(zhì)樸與真實(shí)，實(shí)踐性與可操作性而吸引并且由衷地折服。這是一位來(lái)自于一線的教師的手記，這是一位有思想有探索精神的教師之作，這是一本一線教師不可多得的精神食糧。
在這本教育著作中，學(xué)困生并沒(méi)有被刻意遮掩，相反提及更多的卻是學(xué)困生問(wèn)題。教學(xué)困生是任何一個(gè)老師最感頭疼的事，把學(xué)困生的成績(jī)搞到及格那恐怕是讓老師們一籌莫展的大難題。很自然的學(xué)困生在成績(jī)面前就成了老師最不待見(jiàn)的人，最不給笑臉的人，學(xué)困生總是生活在心靈的角落里，在學(xué)習(xí)上他們無(wú)法抬起頭，是差啊，是慢啊，是沒(méi)別人好呀，時(shí)間久了，他們也就破罐子破摔了，不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)，不去思考，厭學(xué)，其實(shí)這是教育的一種失敗，然而在這失敗面前我們更多的是去抱怨學(xué)生不好，智力不行，卻很少有人去反思我們的教育。
在這本書(shū)中，差生的問(wèn)題得到了關(guān)注并且得到改善與解決，這本書(shū)為我們提供的是改變他們的渠道和方法。蘇霍姆林斯基讓我們看到并且明白寫(xiě)字慢的孩子他的問(wèn)題根源何在，他為我們提供的解決辦法是為孩子創(chuàng)造動(dòng)手的機(jī)會(huì)，活動(dòng)他們的手部小肌肉，讓肌肉的發(fā)達(dá)來(lái)促進(jìn)動(dòng)作的加快，這是一個(gè)全新的方法，以前看到的很多著作里大多是從興趣入手去督促動(dòng)作慢的孩子，而忽略了他慢的根本原因。就像一部發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)故障的汽車(chē)，再多的人去推它，都只是從外部給了它動(dòng)力，一旦外力停下來(lái)，那么接下來(lái)的結(jié)果自然是拋錨。我們?yōu)樗麄冎圃旄鞣N誘因，就相當(dāng)于給了他們外力，而沒(méi)有根治發(fā)動(dòng)機(jī)的毛病。
教數(shù)學(xué)的老師大概都身有同感，愈是往高年級(jí)走，應(yīng)用題越是吃力，對(duì)于那些硬是不開(kāi)竅的學(xué)生大都是束手無(wú)策，責(zé)任心強(qiáng)的老師會(huì)反復(fù)搞題海戰(zhàn)術(shù)，而稍遜一點(diǎn)的老師則會(huì)選擇放棄。在這本書(shū)中，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題同樣有指導(dǎo)性的建議，他建議我們從課外書(shū)的選擇上入手，讓那些對(duì)數(shù)學(xué)有誠(chéng)見(jiàn)的學(xué)生閱讀有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)家故事的書(shū)籍，讓他們?cè)陂喿x的同時(shí)因?yàn)閿?shù)學(xué)本身的魅力而首先吸引學(xué)生。有一句話說(shuō)：興趣是最好的老師。對(duì)于自己感興趣的.東西誰(shuí)會(huì)舍得半途而廢呢？誰(shuí)不會(huì)廢寢忘食呢？再說(shuō)在學(xué)習(xí)了多種思維后，一些課本上的問(wèn)題應(yīng)該不會(huì)太折磨人吧。
人的認(rèn)知特點(diǎn)是由直觀到抽象，從直接到間接，因此，這本書(shū)中建議我們帶學(xué)生親近大自然，從大自然中去學(xué)會(huì)觀察，學(xué)生自然地理科學(xué)的知識(shí)，而這些的獲得都是學(xué)生自己獲得的，在獲得知識(shí)的同時(shí)學(xué)生學(xué)會(huì)了觀察和學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。我很欣賞這種做法，尤其是對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生教育，從自然科學(xué)開(kāi)始，從觀察入手，我覺(jué)得這是一種真正意義上的啟蒙。只可惜我們的教育一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這種理念。
《給老師的建議》是一本好書(shū)，是一本一線教師的指導(dǎo)守則，因此我愛(ài)不釋手，也是一件精神食糧。
讀《給教師的建議》有感4
日常生活中我們經(jīng)常說(shuō)“第一印象”很重要，而且第一印象形成后，很難改變。其實(shí)，孩子們的學(xué)習(xí)也是如此，第一次學(xué)習(xí)新教材的效果，直接決定著學(xué)生日后的成績(jī)，這是我們教學(xué)多年不難發(fā)現(xiàn)的一個(gè)事實(shí)。第一次學(xué)習(xí)新韭菜，是由不知到知，由不懂到懂，由了解事實(shí)現(xiàn)象到理解事物特征本質(zhì)而邁出的重要的一步。
怎樣才能讓學(xué)生第一次學(xué)習(xí)新教材時(shí)保證質(zhì)量呢？做教師的我們得考慮到學(xué)習(xí)新教材的特點(diǎn)。首先，要有明確性。我們要在第一次教授時(shí)，看到學(xué)生獨(dú)立的腦力勞動(dòng)的效果，特別是“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”，要給以較多的'事實(shí)思考和較長(zhǎng)的時(shí)間消化。其次就是注意針對(duì)性。
第一次學(xué)習(xí)新教材，不同的學(xué)生差異很大，要針對(duì)“慢熱”型的學(xué)生進(jìn)行針對(duì)及時(shí)的輔導(dǎo)，可通過(guò)個(gè)性化的練習(xí)和作業(yè)輔助進(jìn)行。決不能讓他們抄現(xiàn)成答案，死記硬背。再次，就是要及時(shí)反饋查漏補(bǔ)缺，通過(guò)練習(xí)、檢測(cè)、作業(yè)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，教師反饋必須及時(shí)，盡量不讓學(xué)生犯錯(cuò)，這樣才能保證他讀寫(xiě)無(wú)誤。當(dāng)堂學(xué)會(huì)了，課后作業(yè)鞏固了，檢測(cè)及時(shí)反饋了。那么第一次學(xué)習(xí)新教材就算是保質(zhì)保量了。
希望我們對(duì)自身和對(duì)學(xué)生的要求一樣，一定要使課堂上沒(méi)有錯(cuò)誤，養(yǎng)成準(zhǔn)確無(wú)誤的習(xí)慣，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的人。
讀《給教師的建議》有感5
城市的喧囂、娛樂(lè)的浮華、旅游的休閑、電話的紛擾，我們?nèi)绾文芙ㄔ煲蛔鶎儆谖覀冏约旱男撵`牧場(chǎng)，讀書(shū)吧！靜下心來(lái)讀經(jīng)典著作吧！隨著“營(yíng)造書(shū)香校園”讀書(shū)熱的掀起，捧起蘇霍姆林斯基的《 給教師的建議》一書(shū)，它深深地吸引著我，一種心靈的`靜寂，一種久違的感動(dòng)充盈著我的心靈。我急切地把我的些許感悟記下來(lái)，與同仁們共勉！
感悟一：讀學(xué)術(shù)著作，走出死摳教科書(shū)的浮躁現(xiàn)象
是�。∫粋�(gè)人的成長(zhǎng)多么需要有一個(gè)“專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)”的氛圍，讀書(shū)便引領(lǐng)你進(jìn)入書(shū)中與大師對(duì)話，領(lǐng)教大師的教學(xué)思想、教學(xué)方法。而我平時(shí)只關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)科雜志的教學(xué)論文，品味名師的精彩案例，往往斷章取義、人云亦云。因此教學(xué)實(shí)踐和理論之間存在一個(gè)很大的斷裂層，看問(wèn)題不尖銳，都停留在表面上做文章，所寫(xiě)教學(xué)論文在邏輯上缺少?lài)?yán)密性和深刻性，從來(lái)沒(méi)有靜下心來(lái)真正地研究教學(xué)。我們每天捧著一本教科書(shū)，找些相關(guān)參考資料，每天重復(fù)著往日的教學(xué)行經(jīng)，跳不出現(xiàn)有的教學(xué)方法。讀了蘇文以后，我找到了答案：要善于琢磨一些學(xué)術(shù)著作，不斷地補(bǔ)充教學(xué)技巧。
感悟二：讀心理學(xué)教育學(xué)等書(shū)，擺脫情感教育的浮躁現(xiàn)象
我們每天忙碌著備課、上課、批改等事情，似乎這就是所謂的教學(xué)。在兒童心理特點(diǎn)、情感方面研究甚少。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤了，我們很少蹲下身來(lái)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生真實(shí)的聲音，往往不分青紅皂白，來(lái)個(gè)氣勢(shì)洶洶的批評(píng)。當(dāng)學(xué)生的作業(yè)做得一塌糊涂時(shí)，我們畫(huà)上一個(gè)大大的叉，再來(lái)個(gè)重做，方能解決心頭之氣。不管好學(xué)生、差學(xué)生，我們都一樣的教法，雖然有人提出分層教學(xué)，可實(shí)際上又有多少人在實(shí)施著呢？而蘇教育家卻編制了一套專(zhuān)門(mén)供學(xué)習(xí)困難學(xué)生做的習(xí)題集。
蘇霍姆林斯基把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種子，他說(shuō)：“只關(guān)心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀。”“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)表情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻地進(jìn)行心靈的接觸�！边@說(shuō)明了老師和學(xué)生之間在心靈、情感上的交流是極其重要的，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關(guān)系；有助于老師和學(xué)生之間產(chǎn)生情感共鳴；有助于創(chuàng)設(shè)情意融融的情感氛圍；使學(xué)生自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。那么，如何深刻了解學(xué)生的心靈、促進(jìn)師生之間情感上的交流呢？那還是多讀書(shū)、多思考。
讀《給教師的建議》有感6
以往都是自己為學(xué)生布置暑假作業(yè)，今年暑假我也被布置了一份特別的暑假作業(yè)，就是細(xì)讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
說(shuō)句實(shí)話，剛聽(tīng)到這個(gè)作業(yè)心中還真有點(diǎn)小疑問(wèn)：這是本“老”書(shū)了，它還能跟上日新月異的現(xiàn)代教育的步伐嗎？這本書(shū)的背景是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的蘇聯(lián)，它能解決多少市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)教育的問(wèn)題。帶著疑問(wèn)我開(kāi)始擠時(shí)間完成作業(yè)。
剛開(kāi)始真的是艱難的，漸漸地書(shū)中一些事例和體會(huì)引起了我的共鳴，因?yàn)樘K霍姆林斯基的很多思想反映的正是永恒不變的教育規(guī)律，這些思想是具有時(shí)代性和先進(jìn)性的。一些建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系的體現(xiàn) ，很多都涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。
最困擾我們的問(wèn)題莫過(guò)于：到底怎樣教育好孩子？要解決這個(gè)問(wèn)題首先就要明確教育的目的是什么。教育目的既是一個(gè)國(guó)家人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也當(dāng)然是衡量教育質(zhì)量和效益的重要依據(jù)。
蘇霍姆林斯基就從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中讓我印象最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)就是：要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”而培養(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)統(tǒng)一的完整的過(guò)程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。
“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”這句話深深地觸動(dòng)了我。由此我想到師德這個(gè)問(wèn)題，我想教師的精神世界的空虛應(yīng)該也是導(dǎo)致一些教師師德出問(wèn)題的一個(gè)重要原因吧。
精神世界是一個(gè)看不見(jiàn)的龐雜體系,其表現(xiàn)形式只能通過(guò)對(duì)行為觀察窺測(cè)其內(nèi)在的東西。然而他卻可以左右人的行為,。 教師作為這個(gè)世界中具有特殊身份的人，其精神世界更值得人們關(guān)注。原因是他的周?chē)且蝗和瑯又档藐P(guān)注的精神世界，教師的精神世界是孩子們除了知識(shí)以外的另一種食糧。教師關(guān)注自己的精神世界實(shí)際上就是關(guān)注孩子的精神世界。
在陳曉冰老師的文章中我讀到過(guò)讓我深有感觸的一段話：這種精神世界的營(yíng)造應(yīng)該是以多彩的世俗生活為基座的，是以讀書(shū)與專(zhuān)業(yè)修為作材料建筑起來(lái)的一座精神大廈。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，社會(huì)對(duì)教師的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了大相徑庭的兩種定位：一方面教師作為社會(huì)道德的孵化器，被當(dāng)作標(biāo)桿推至“人類(lèi)靈魂丁程師”的寶座。至高的'社會(huì)要求被道德的光環(huán)包裹得完美燦爛．另一方面人們又在不自覺(jué)地固守著一種近似于頑固的“傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)”，教師似乎總是與長(zhǎng)衫、瘦弱、深夜窗的燈光捆綁在一起，與迂腐、清貧聯(lián)系在一塊。雖然我們處于一個(gè)生活日漸改善的良性發(fā)展時(shí)代，但不可否認(rèn)．長(zhǎng)期存在的社會(huì)道德要求與物質(zhì)待遇并不匹配的生活狀態(tài)，使得教師在精神與物質(zhì)的兩端均處于“亞健康”的狀態(tài)。
我想正是這種“亞健康”讓一些老師在精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的爭(zhēng)斗中選擇了妥協(xié)，甚至是淪落。選擇了服從于權(quán)威和偽善，選擇了追逐于名利和虛榮，選擇了對(duì)師德的漠然。
那么如何充盈教師的精神世界呢？蘇霍姆林斯基又給出了答案，他認(rèn)為：“不研究事實(shí)，就沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性，就沒(méi)有創(chuàng)造性，就沒(méi)有豐富而豐滿(mǎn)的精神生活，也就沒(méi)有對(duì)教育工作的興趣�！彼�闡明，創(chuàng)造性研究的意義“不僅在于教師發(fā)現(xiàn)并研究了教育過(guò)程中尚未被人注意的某個(gè)方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對(duì)自己勞動(dòng)的看法，創(chuàng)造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調(diào)乏味的重復(fù)，看作每天在各個(gè)年級(jí)里千篇一律地講課和復(fù)習(xí)，而是看作永遠(yuǎn)常新的、獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造活動(dòng)”，它還能夠“驅(qū)散教師當(dāng)中對(duì)工作的冷漠態(tài)度和惰性，點(diǎn)燃起創(chuàng)造精神的火花”。而且，當(dāng)教師感到自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者，“這種情感是他渴求知識(shí)、熱愛(ài)讀書(shū)、不斷更新和充實(shí)自己的知識(shí)的內(nèi)心需要的取之不竭的源泉”。可以說(shuō)，創(chuàng)造性勞動(dòng)是強(qiáng)化教師的敬業(yè)精神、預(yù)防教師職業(yè)倦怠、豐富教師精神世界的根本途徑。
教師的精神世界可以說(shuō)是一種情懷，是一種品質(zhì)，是一種做人的原則。從范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大襟懷到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，到朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”的精神境界。以古鑒今，更何況我們今天的教者呢？
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時(shí)間，以供讀書(shū)和研究。自由支配時(shí)間是根，它滋潤(rùn)著教育藝術(shù)的枝和葉�！�
要想在師德問(wèn)題上不走彎路，教師就要努力提高教育素養(yǎng)，既要精通自己所教學(xué)科的內(nèi)容；懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識(shí)，又要有較高的工作激情。教育的追求和教育的智慧是從教師的內(nèi)心滋長(zhǎng)出來(lái)，這要取決于這片土壤的肥沃程度：教師的文化底蘊(yùn)，教師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。讓我們都來(lái)關(guān)注自己的心性修養(yǎng)和精神世界吧。為自己更為了身邊那些純潔的心靈！
讀《給教師的建議》有感7
讀《給教師的建議》之九有感：讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶
——讀《給教師的建議》之九“怎樣把學(xué)生從事實(shí)引導(dǎo)到抽象真理”有感
我們現(xiàn)在正值期末復(fù)習(xí)，每回到辦公室，老師們可謂感慨良多。上課時(shí)講得很細(xì)致，當(dāng)時(shí)學(xué)生們看起來(lái)掌握的也很不錯(cuò)，可如今復(fù)習(xí)了，仍有不少的同學(xué)對(duì)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的東西顯得很陌生，一番探討后，老師們得出結(jié)論：忘得這么快，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)西紅柿沒(méi)有理解而死背出來(lái)的。
蘇氏第九條建議中，就提到了這一點(diǎn)，學(xué)生為什么會(huì)死記硬背呢？應(yīng)當(dāng)采取怎樣的措施才能防止這種現(xiàn)象呢？蘇氏認(rèn)為，要想讓學(xué)生真正理解知識(shí)點(diǎn)，必須用越來(lái)越多的新事實(shí)讓學(xué)生多次思考這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這樣經(jīng)過(guò)多次的思考之后，他會(huì)真正理解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
教學(xué)多年的我們，不該讓學(xué)生花專(zhuān)門(mén)的功夫去記結(jié)論，而是讓他學(xué)會(huì)把熟記和思考統(tǒng)一起來(lái)，如此以來(lái)他就會(huì)養(yǎng)成思考的習(xí)慣，那么他把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐的能力就越強(qiáng)，學(xué)以致用才是我們學(xué)習(xí)的'目的啊！
這習(xí)慣的養(yǎng)成就要從小做起，如果學(xué)生在小學(xué)時(shí)就能在思考事實(shí)、在現(xiàn)象的過(guò)程中抽象出真理，他就獲得了腦力勞動(dòng)的一種重要品質(zhì)——學(xué)會(huì)了思考各種因果的機(jī)能的、時(shí)間的聯(lián)系。我們教師有責(zé)任和義務(wù)，讓學(xué)生做到在第一次學(xué)教材時(shí)就不犯錯(cuò)誤，并且使他熟記規(guī)則并能準(zhǔn)確的表述出來(lái)。
讀《給教師的建議》有感8
人活到老學(xué)到老，這永遠(yuǎn)是個(gè)顛撲不破的真理，《給教師的建議》讀書(shū)心得。古人早就說(shuō)了“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅(jiān)持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。今年暑假，我有幸拜讀了一本教育專(zhuān)著——《給教師的建議》�！督o教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的一本專(zhuān)著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺(jué)都是出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。雖然時(shí)間離我們已有幾十年了，雖然這本書(shū)的背景是在前蘇聯(lián)，但對(duì)于我們中國(guó)現(xiàn)在教育，依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的意義。
書(shū)上說(shuō)：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！�
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，統(tǒng)稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)啊!確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研，心得體會(huì)《《給教師的建議》讀書(shū)心得》。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢? 這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，你就要讀學(xué)術(shù)著作。是��！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
我覺(jué)得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的`可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個(gè)原因。這本書(shū)給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問(wèn)題意識(shí)，憂(yōu)患意識(shí)流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問(wèn)題意識(shí)，使全書(shū)血肉豐滿(mǎn),鮮活，充實(shí)，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專(zhuān)注地讀下去，而絕無(wú)某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結(jié)合，具體生動(dòng)。
這本書(shū)已經(jīng)出版了幾十年了，但現(xiàn)在的家長(zhǎng)們老師們竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù)。這樣的應(yīng)試教育是要付出代價(jià)的。這種代價(jià)，有的已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒(méi)落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。
經(jīng)常說(shuō)以人為本，但現(xiàn)在何嘗真的“以人為本”了呢？教育就是培養(yǎng)人，就應(yīng)該以人為本，這是理所當(dāng)然的。但現(xiàn)在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長(zhǎng)忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書(shū)中所說(shuō)的那樣，考個(gè)90分對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)可能是一種退步，但對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)就會(huì)是一種大進(jìn)步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
所以讀了這本書(shū),我想給自己,也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友！
讀《給教師的建議》有感9
《給教師的100條建議》的作者是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，這是一本教育經(jīng)典之作。在十幾年前作為新教師的我就認(rèn)真研讀過(guò)，當(dāng)時(shí)雖然感覺(jué)自己從中學(xué)到了很多教育教學(xué)知識(shí)，但是沒(méi)有相應(yīng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，所以沒(méi)有真正懂得其中的含義。近來(lái)在學(xué)校組織的“悅讀閱美”雙語(yǔ)閱讀活動(dòng)中，我再次拿起了這本教育經(jīng)典，認(rèn)認(rèn)真真地又學(xué)習(xí)了一遍。做了十幾年的英語(yǔ)教師，我?guī)е恍┙虒W(xué)中遇到的困惑與體會(huì)再次讀書(shū)，對(duì)書(shū)中寫(xiě)到的100條建議中的幾點(diǎn)建議感受頗深。
第65條.讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)
“讓學(xué)引思”是鹽城市教育局在20xx年對(duì)全市中小學(xué)課堂教學(xué)改革提出的總體要求，這一指導(dǎo)思想與大教育家蘇霍姆林斯基的教學(xué)思想不謀而合。
“讓學(xué)”：盡可能地把學(xué)生的權(quán)利讓位給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造地學(xué)習(xí)，參與到學(xué)習(xí)的全過(guò)程中，做學(xué)習(xí)的主人�！耙肌钡姆椒ㄔ谟邳c(diǎn)撥、引導(dǎo)、啟發(fā)、喚醒。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，將課堂教學(xué)始終置于積極而和諧、歡愉的氣氛之中。
雖然《給教師的100條建議》距今已有很多年，但“讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人”依然是千千萬(wàn)萬(wàn)教育者的追求。教師要運(yùn)用巧妙、合理、科學(xué)的教學(xué)方法使學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考，因?yàn)橹挥羞@樣，才能使學(xué)生真正掌握知識(shí)，習(xí)得能力。
第76條.怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童
在這么多年的教學(xué)生涯中，每一屆、每個(gè)班都有一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。對(duì)于這些學(xué)生，教師一定不要輕易放棄。教師要因材施教，分層教學(xué)，運(yùn)用多種方法使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生發(fā)揮出他們的能量小宇宙，相信他們可以克服困難。在實(shí)際的教學(xué)中，我會(huì)運(yùn)用“學(xué)生教學(xué)生”的教學(xué)方法，經(jīng)實(shí)測(cè)，效果比較顯著。
學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，大多數(shù)都是沒(méi)有養(yǎng)成很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)上，習(xí)慣被動(dòng)，沒(méi)有主動(dòng)性。在課堂上被動(dòng)地聽(tīng)課，老師講的東西沒(méi)有真正成為自己的，所以學(xué)習(xí)效果是很差的�！奥�(tīng)過(guò)看過(guò)，不算學(xué)過(guò)；思過(guò)講過(guò)，才算學(xué)過(guò)”，讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生把課堂上聽(tīng)到的知識(shí)講一遍給其他學(xué)生聽(tīng)，化“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。
第98條.課堂教學(xué)與課外閱讀
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)是重要的，一節(jié)課45分鐘里，教師把最精華的知識(shí)以最簡(jiǎn)練的'語(yǔ)言教授給學(xué)生。但是由于課程容量、課程時(shí)間的限制，在課堂教學(xué)中展開(kāi)的閱讀難以完全滿(mǎn)足學(xué)生的閱讀需要，還需要有大量的課外閱讀。課堂教學(xué)與課外閱讀的關(guān)系一定是相輔相成的。
課外閱讀是指在課堂之外進(jìn)行的閱讀，是在課堂學(xué)習(xí)時(shí)間之外，對(duì)教材之外的閱讀材料展開(kāi)的閱讀活動(dòng)。隨著閱讀考核在高考中的比值越來(lái)越大，從老師到學(xué)生、家長(zhǎng)都極其重視閱讀。很多家長(zhǎng)在孩子很小的時(shí)候就進(jìn)行繪本閱讀，學(xué)校也開(kāi)展豐富多樣的閱讀活動(dòng)、閱讀比賽。
“進(jìn)德敬業(yè)，精益求精”這是我們學(xué)校的校訓(xùn)，是學(xué)校對(duì)每位教師提出的要求。再次學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的這本經(jīng)典之作，讓我重新對(duì)教師這一職業(yè)充滿(mǎn)喜愛(ài)之情，對(duì)自己說(shuō)：“加油！徐老師！”
讀《給教師的建議》有感10
蘇霍姆林斯基是在國(guó)際上享有盛譽(yù)的前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家，他將三十多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)入《給教師的建議》一書(shū)中，這些建議凝聚著大師智慧的光芒，似一顆顆啟明星為教育者指引了前進(jìn)的方向。此書(shū)將深?yuàn)W的理念植入于簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的文字中，用生動(dòng)而翔實(shí)的案例闡述大師的教育思想，使人輕松愉快的在閱讀中得到啟迪。
我對(duì)于書(shū)中關(guān)于寫(xiě)教師日記的建議很有感觸。
教師在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是備課、上課、批改還是做學(xué)生思想工作，肯定會(huì)有許多感觸和體會(huì)。如果我們能將其記錄整理下來(lái)，那么將是多大的一筆思想財(cái)富啊。教學(xué)工作絕對(duì)是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先的職業(yè)，越老越吃香。那么經(jīng)驗(yàn)從哪里來(lái)，就是平時(shí)點(diǎn)滴的教學(xué)實(shí)踐中所得。但是一個(gè)人的記憶不可能永久保鮮，所以記錄就顯得尤為重要。將教學(xué)中的這些心得體會(huì)記錄下來(lái)就是教師日記。我認(rèn)為教師日記主要內(nèi)容應(yīng)該是教學(xué)反思。
孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則貽”。這句話用在我們的教學(xué)工作中也有深刻的借鑒意義。教學(xué)反思是思考及創(chuàng)造的源泉，是無(wú)價(jià)之寶，是你搞教科研的豐富材料及實(shí)踐基礎(chǔ)。多一點(diǎn)教學(xué)反思的細(xì)胞，就多一些教科研的智慧，經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，益處多多，其樂(lè)無(wú)窮！
教學(xué)反思反思什么，因人而異，但共性的東西不外乎這幾點(diǎn)：
1、教學(xué)中的成功之處。比如教學(xué)過(guò)程中完成預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)；對(duì)課堂教學(xué)中突發(fā)事件的處理措施得當(dāng)；學(xué)生反映較好，積極性較高；將教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理巧妙應(yīng)用到本節(jié)課的教學(xué)中的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?lái)，供以后教學(xué)時(shí)參考使用。
2、記“敗筆”之處。找出本節(jié)課教學(xué)中自己不滿(mǎn)意的地方，對(duì)它們進(jìn)行回顧、梳理，并做出深刻的反思及整改意見(jiàn)，為以后教學(xué)提供借鑒。
3、記教學(xué)機(jī)智。所謂教學(xué)機(jī)智指中教學(xué)中，教師的瞬間靈感，這些“智慧的`火花”常常是不由自主、突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過(guò)境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
4、記學(xué)生見(jiàn)解。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂中主動(dòng)參與的孩子往往會(huì)有讓你意想不到的驚喜。他們會(huì)有一些獨(dú)到的見(jiàn)解，這些難能可貴的見(jiàn)解是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來(lái)，可以作為以后豐富教學(xué)的材料養(yǎng)分。
總之，寫(xiě)教師日記，貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持，貴在執(zhí)著地追求。一有所得，及時(shí)記下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以記促思，以思促教，長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
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