讀《史記》有感（精選21篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《史記》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《史記》有感 篇1
中華文化博大精深，聰慧的祖先給我們留下了浩如煙海的古文典籍，在書海中我選擇負(fù)有盛名的《史記》作為本次假期的閱讀書籍。我在品讀《史記》后真切地感受到中國(guó)歷經(jīng)的滄桑與深藏的豪邁。
先不談書中的故事，最讓我敬佩的還是《史記》的作者司馬遷。司馬遷自幼好學(xué)，博聞強(qiáng)記，積累了豐富的文化知識(shí)。他繼任父職做了太史令，隨后開始編纂《史記》。專心寫作的司馬遷因“李陵之禍”而被漢武帝下獄并遭腐刑，他的身心受到極大的摧殘，痛苦之中，數(shù)欲“引決自裁”，但恨《史記》未能成稿，出獄后歷經(jīng)16年終于完成對(duì)史記的寫作。是司馬遷的堅(jiān)持才有今天的鴻篇巨作，他的經(jīng)歷不僅使人們得以在閱讀中思考人類在世界上的地位和如何對(duì)待生活的各種矛盾與困境，而且對(duì)于生活在現(xiàn)代的我們有著無(wú)盡的啟發(fā)。當(dāng)我在生活中遇到困難時(shí)，我都會(huì)想起司馬遷那種堅(jiān)持到底的精神，是它讓我明白了堅(jiān)持的意義，是它讓我看到了堅(jiān)持過(guò)后的光明。
在《史記》中，我敬孔子。禮崩樂壞，動(dòng)搖不了孔子“克己復(fù)禮”的決心和毅力;周游列國(guó)，顯示出孔子“仁者愛人”的胸懷;縱使棲棲遑遑，孔子也有“知其不可而為之”的執(zhí)著！編訂《春秋》《詩(shī)三百》孔子將文明教壞的火種傳承，廣收門徒，有教無(wú)類，孔子的思想照亮了萬(wàn)古長(zhǎng)夜。
在《史記》中，我憐李廣。張弓搭箭，躍馬瞋目;一代名將，李廣所向披靡，遠(yuǎn)征匈奴，建功立業(yè)，從此胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。但是，性格決定命運(yùn)，李廣的剛愎、獨(dú)斷竟與他的勛業(yè)一樣的鮮明，所以才有了“馮唐易老，李廣難封”的萬(wàn)年遺憾……
在《史記》中，我佩荊軻。易水高歌，穿越了千古的悲涼慷慨;素衣單車，卷?yè)P(yáng)起凝重的長(zhǎng)河落日。千金雖重，卻重不過(guò)荊軻的那份承諾;匕首雖寒，也難比荊軻炯炯目光。一劍，承載國(guó)之重負(fù);一歌，詠盡生死離別;一笑，彰顯英雄本色。
司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史畫卷，用一系列故事塑造了無(wú)數(shù)性格鮮明的人物�！妒酚洝芳仁菍�(duì)先秦文化的重要總結(jié)，也是后人了解西漢社會(huì)的第一手資料�！妒酚洝凡徽撌窃谥袊�(guó)史學(xué)還是中國(guó)文學(xué)上，都堪稱是一座偉大的豐碑。
不僅如此，《史記》在中華民族上下五千年的歷史文化上的影響力，可以說(shuō)從古至今，任何一個(gè)人、任何一本書都無(wú)法與之相比的.。它最重要的影響是，《史記》對(duì)于中華民族精神的塑造起到了重要作用。民族精神不是抽象空洞的，是由無(wú)數(shù)個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體的精神而形成的。一個(gè)民族大廈需要全民族的人來(lái)支撐，而《史記》中大量的優(yōu)秀人物、脊梁人物在支撐中華民族大廈的過(guò)程中起到了中堅(jiān)作用，對(duì)中華民族精神的形成作出了重要貢獻(xiàn)。
《史記》所展現(xiàn)的先秦至漢代的中華民族精神并沒有隨著時(shí)代的變化而消逝，也沒有隨著歷史的過(guò)去而凝固，相反它經(jīng)過(guò)不斷的“揚(yáng)棄”“凈化”成為了我們民族寶貴的精神財(cái)富。
讀《史記》 不僅是我們?cè)诰裆�、美學(xué)上的享受，更能以史為鏡，古為今用。時(shí)代發(fā)展到今天，我們既要弘揚(yáng)《史記》中的傳統(tǒng)精神，更要指向未來(lái)，呼吁更高層次的民族精神，為民族的復(fù)興和中華文化的傳承提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力！
讀《史記》有感 篇2
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候有個(gè)人叫孫臏，他曾和龐涓一起學(xué)習(xí)過(guò)兵法。龐涓做了魏惠王的大將軍。他嫉妒孫臏的才能比自己高，就把孫臏騙到魏國(guó)，誣陷他，砍掉他的兩只腳，并在他的臉上刺了字，想以此讓他永無(wú)出頭之日。
一次，齊國(guó)使者來(lái)到魏國(guó)，孫臏設(shè)計(jì)以囚徒的身份求見，齊國(guó)使者覺得這個(gè)人很有才能，就偷偷地把它救回了齊國(guó)。齊國(guó)的大將軍田忌很欣賞孫臏，收留了他,田忌經(jīng)常和齊王既王子們賽馬賭錢。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬奔跑能力差不多，都可以分為上、中、下三等。于是孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“下次賽馬你盡管下大賭本，我包你贏�！碧锛上嘈艑O臏，約齊王和諸公子賽馬，并下了千金賭本。
臨到比賽前，孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“您用您的下等馬對(duì)他們的'上等馬，用您的上等馬對(duì)他們的中等馬，用您的中等馬對(duì)他們的下等嗎�！比锐R全部比賽完畢，田忌二勝一負(fù)，贏得了齊王的千兩黃金。于是，田忌把孫臏推薦給齊威王，齊威王和他討論了一回兵法，很佩服他，任命他為軍師。
故事看完了，我的感受就是：孫臏很善于觀察，又善于總結(jié)，不愧是有名的大兵法家。龐涓是個(gè)小人，明知孫臏的才能比他高，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不應(yīng)該嫉妒他。
做人應(yīng)該做一個(gè)善良正直、謙虛好學(xué)的人，不應(yīng)該嫉妒他人。
讀《史記》有感 篇3
《史記》是司馬遷寫的長(zhǎng)篇史書，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書分為十二“本紀(jì)”十“表”八“書”三十“節(jié)家”七十“列傳”。書中記述了黃帝到漢武帝太初年間二千六百多年的歷史�！妒酚洝芬彩且槐疽匀宋餅橹行牡膫ゴ缶拗瑫杏型鸸沤竦牡弁跞缜厥蓟�、劉邦、項(xiàng)羽、漢武帝等。
其中我最喜歡的故事是將相和。將相和中的`將是廉頗，相是藺相如。故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙王得到了一塊寶玉——和氏璧，哪知道這個(gè)消息傳到了秦王的耳朵里，秦王就派使者對(duì)趙王說(shuō)：“我們秦王想用十五座城池交換趙王的和氏璧�！壁w王聽了立刻召集大臣商議，有人推舉藺相如為使者出使秦國(guó)，趙王答應(yīng)了，藺相如見了秦王，秦王拿著寶玉左看右看就是沒有提城池的事，藺相如靈機(jī)一動(dòng)對(duì)秦王說(shuō)：“和氏璧雖好，但有一處污點(diǎn)我來(lái)指給你看一看。”秦王把寶玉交給藺相如，藺相如往后退了幾步，大聲罵道：“秦王不講信用說(shuō)要拿十五座城池來(lái)?yè)Q可現(xiàn)在并沒有提。”秦王故意把十五座城池給他。藺相如又說(shuō)：“要舉行一個(gè)盛大的宴會(huì)才能把寶玉給他�！鼻赝醮饝�(yīng)了。藺相如又叫他的手下把寶玉偷偷帶回了趙國(guó)。藺相如回國(guó)后又在澠池大罵秦王為戰(zhàn)國(guó)立了大功，趙五封他做了大官，廉頗很不服氣，經(jīng)常侮罵他，藺相如沒有怪他。廉頗向他負(fù)荊請(qǐng)罪。廉頗是個(gè)知錯(cuò)就改的人，藺相如是個(gè)深明大義、寬容大度的人。
《史記》中的故事還有許多，都很精彩。
讀《史記》有感 篇4
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，李清照的這首詩(shī)贊揚(yáng)了項(xiàng)羽寧死也不茍活的精神，但我讀了《史記》中關(guān)于項(xiàng)羽的部分后，對(duì)項(xiàng)羽就有了新的看法。
項(xiàng)羽是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，他可以沖鋒陷陣，轉(zhuǎn)眼之間能殺敵百人，他用兵大膽，一點(diǎn)兒也不優(yōu)柔寡斷，非常大氣。我佩服他的勇猛和膽略，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)，可以代替秦始皇，要知道秦國(guó)是多么強(qiáng)大的國(guó)家呀！他竟要取而代之，從這兒可以看出他確實(shí)是位英雄，但是他卻是一位失敗的英雄。
首先，我認(rèn)為他不重視文化學(xué)習(xí)，甚至還認(rèn)為讀書竟然沒用，只要會(huì)寫自己的名字就足夠了�？墒�，他從沒想過(guò)，不讀書學(xué)習(xí)，那是有缺陷的`，無(wú)論是用兵打仗，還是治理國(guó)家，都少不了文化。無(wú)知難道不是他腳下的一塊塊絆腳石嗎？他這一點(diǎn)就不如諸葛亮了，諸葛亮滿肚子的墨水，卻不是紙上談兵，他只要觀其大略，就馬上可以想出好計(jì)某，可真是神通廣大。
其次，我覺得他不會(huì)合作，不能把握好良機(jī)。張良、韓信都曾投奔于他，可他竟不能與他們好好合作，打下這一片江山，使這兩個(gè)不可多得的賢士都被劉邦所用，使自己被打得一塌糊涂。項(xiàng)羽認(rèn)為只要由他一個(gè)人就足夠了，可是，人的一生中，總少不了別人的幫助。就如孫悟空，他雖然能上天入地，武藝高強(qiáng)，但還是常常需要得到各路神仙的拔刀相助啊，項(xiàng)羽這區(qū)區(qū)凡人，怎比得過(guò)孫悟空呢？
再者，項(xiàng)羽還是一個(gè)不會(huì)總結(jié)自己失敗的人，項(xiàng)羽在臨死前曾說(shuō)：“天要亡我”，卻不找找自己的原因，執(zhí)意將自己一切的失敗全都?xì)w于天。想到這，我不禁感到慚愧，每當(dāng)我找不到某樣?xùn)|西時(shí)，都會(huì)怪媽媽把東西拿走了，卻不想想是不是自己忘了放在哪兒了。
項(xiàng)羽英雄蓋世無(wú)人能敵，卻是會(huì)呈逞匹夫之勇，不能善用天下的英雄，到死也認(rèn)識(shí)不到自身的缺點(diǎn)。要知道，單有一身武功是不行的，只有真正聰明有膽識(shí)的人才能笑到最后！
讀《史記》有感 篇5
我們中國(guó)有五千年的燦爛歷史，而《史記》就占其中三千余年的輝煌歷史。
媽媽給我買了一本《史記故事》我一拿到書，就如饑似渴地讀了起來(lái)，在這書中，我知道了好多偉大人物的生平故事，像平原君、信陵君的故事更是我以前聽都沒聽過(guò)，看起來(lái)也是格外認(rèn)真的，像項(xiàng)羽、李廣、衛(wèi)青的'故事，雖然聽過(guò)好多遍，但看卻是回味無(wú)窮的，因?yàn)樗抉R遷用他入木三分的洞察力和秉筆直書的責(zé)任感，寫出了回味無(wú)窮的《史記》。
在眾多文章中，我最喜歡的一篇文章就是大將軍衛(wèi)青的故事，衛(wèi)青雖然出生低微，但靠姐姐衛(wèi)子夫和自己的實(shí)力得到了大將軍的職位。
在元
五年，擔(dān)任車騎將軍的衛(wèi)青領(lǐng)兵三萬(wàn)去攻打匈奴右賢王的部隊(duì)，右賢王喝得醉醺醺的，壓根沒料到漢軍半夜趕到，右賢王無(wú)力抵抗，帶了幾百個(gè)精壯騎車連夜北逃。此次戰(zhàn)役，衛(wèi)青大獲全勝，由此得到了大將軍的職位。
衛(wèi)青和自己的兄弟用自己的一腔熱血為國(guó)家的安定，百姓的幸福而奮斗，而拼搏，我真為漢武帝有這樣一個(gè)好下屬，百姓有這樣一個(gè)好將軍而自豪。
衛(wèi)青在開拓疆土上作出了很大的貢獻(xiàn)，但后來(lái)衛(wèi)青的權(quán)勢(shì)被驃騎大將軍霍去病給漸漸削弱了，也真不幸。
讀《史記》有感 篇6
我們既然不能相伴到老，就讓我在這里為你祝福！她很謙遜對(duì)人也很和善，記憶中她的勤勞，拖著年邁的身體用廉價(jià)的勞動(dòng)力換取我的書學(xué)費(fèi)，花甲之年依然辛苦勞作供我念書上學(xué)付之不尋常的艱辛，可惜我資質(zhì)愚鈍有負(fù)她的期望。后來(lái)父親被妻子勸到樓下散心時(shí)，母親開始斷斷續(xù)續(xù)地哭訴，我從中探尋到了緣由。
所有送行的人都穿著白衣服，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為荊軻一去很難回來(lái)。他們來(lái)到易水邊，太子丹為荊軻送行。
荊軻為了燕國(guó)不被秦滅亡，為了燕國(guó)人民不被殺害，毅然向西進(jìn)發(fā)；為了報(bào)答太子丹的知遇之恩，不惜犧牲自己。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”易水邊的樹落下了一片樹葉，落入水中，隨水去了沒有再回來(lái)。
荊軻自知大事不能成功，就倚在柱子上大笑，說(shuō)：“我今天之所以刺殺你沒有成功，是想要活捉你。”荊軻身中八劍，血流如注，但卻沒有忘記自己的.使命，在生命的最后時(shí)刻，仍以勇者的形象站立在秦王面前。
《史記》不僅反映了西漢武帝以前社會(huì)風(fēng)貌，而且以雄渾剛健的語(yǔ)言描述了許多波瀾壯闊的歷史畫面，塑造了無(wú)數(shù)歷史人物。給我?guī)?lái)了精神享受，讓我感受到了莊嚴(yán)的美。
讀《史記》有感 篇7
今天我讀了《史記故事》這本書，里面史記故事有篇文章是《藺相如完璧歸趙》，下面我來(lái)給大家介紹一下：故事主要講了藺相如保全趙國(guó)文物的事情，這個(gè)文物就是稀世珍寶“和氏璧”。
大家都知道那時(shí)秦國(guó)比趙國(guó)強(qiáng)，所以趙國(guó)是得給秦國(guó)面子的。秦王說(shuō)：“我愿意用15座城池來(lái)交換和氏璧�！壁w王覺得秦王可能不是真的.想用15座城池來(lái)交換，可這個(gè)是和氏璧天下無(wú)雙的，怎么保證和氏璧見了秦王不被搶去呢？于是，藺相如在大臣的推薦下，出使了秦國(guó)。到了秦國(guó)，秦王向藺相如說(shuō)要看看和氏璧，而絲毫不提交換的事，藺相如見了，怒目圓睜對(duì)秦王大喊：“大王絲毫不提交換的事，其實(shí)根本就不想把15座城池來(lái)交換，不先把15座城池來(lái)交換，否則當(dāng)場(chǎng)把這和氏璧和我自己撞破�！鼻赝跖绿A相如真的撞毀了和氏璧，只得放藺相如回趙國(guó)。藺相如就這樣立了一個(gè)大功，被趙王封為承相。
這篇文章主要描寫的是藺相如機(jī)智勇敢的一面，他自己也為了顧全國(guó)家大局而寧愿犧牲自己的生命，我們也要學(xué)習(xí)他這種偉大精神。
讀《史記》有感 篇8
《史記故事》這本書里面的故事包羅萬(wàn)有，其中有《周幽王烽火戲諸侯》、《堯謹(jǐn)慎選材》、《勾踐臥薪嘗膽》、《趙氏孤兒》、《大禹治水》......其中，我最喜歡的就是《大禹治水》。
《大禹治水》這個(gè)故事講的是：堯在位的時(shí)候，黃河流過(guò)的地方經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，搞得人們叫苦不迭。堯非常著急，就叫各部落的首領(lǐng)商量治水的問題。這些首領(lǐng)都決定讓鯀去。九年過(guò)后了，水患不但沒有治好，而且變得更嚴(yán)重了。舜當(dāng)了首領(lǐng)治好，自己親自到水災(zāi)地區(qū)考察，發(fā)現(xiàn)鯀辦事不好，于是就流放他到羽山，又讓他兒子去治水，他兒子叫大禹。大禹領(lǐng)命了，首先就看看鯀治水失敗的.經(jīng)驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)，治理水不能光堵著，還要該疏通的疏通，該堵的堵。后來(lái)，大禹叫大家?guī)еぞ�，鑿了一座座大山，，開了一條條河。他們經(jīng)過(guò)了十三年的怒了，終于治水成功。
我的讀后感是：做事要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)完經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)持不懈才能做成大事，若中途放棄，這件事就永遠(yuǎn)也辦不完。
讀《史記》有感 篇9
究天人之際，通古今之變，成一家之言。當(dāng)我一翻開這本書便再也放不下了，西漢司馬遷的《史記》讓我回味著華夏文明的精華，相信你也一定會(huì)被吸引的。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)儒學(xué)經(jīng)典，歷史著作，諸子百家著作，形成了完整的文化思想脈絡(luò)。“烽火戲諸侯”的周幽王因美色而丟了性命；“秦始皇統(tǒng)一天下”的贏政心機(jī)復(fù)雜；“荊軻刺秦，圖窮匕現(xiàn)”中的荊軻并未完成燕國(guó)太子丹的任務(wù)被贏政殺死；項(xiàng)羽自刎烏江，一代能將竟落得如此下場(chǎng)。這一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的'故事仿佛讓我進(jìn)入了那個(gè)紛亂的時(shí)期，華麗的詞藻讓我不禁對(duì)司馬遷這位奇才肅然起敬。
之前雖也聽王老師講過(guò)也接觸過(guò)一些關(guān)于《史記》的片斷，但是仍然被震撼了，這本書讓我懂得了太多太多，不僅僅是一些家喻戶曉的故事，就連刺客的身世也是那么動(dòng)人。說(shuō)到刺客，我的心里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。沒錯(cuò)，他就是荊軻，當(dāng)年那個(gè)奉燕國(guó)太子燕丹之命前去刺殺秦始皇嬴政而離奇死亡的荊軻。他的倔強(qiáng)與孤僻的性格讓我十分好奇，便仔仔細(xì)細(xì)研究了一番，結(jié)果才知道到了他的身世是那么奇特與悲慘。我欣賞他，欣賞他的重情義，欣賞他的才華更欣賞他的略謀，盡管失敗了，但是我仍然欣賞他，他的一切都讓我為之震撼。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，華夏之明，書雖然已經(jīng)看完了，但我相信歷史不會(huì)完，還有許許多多的謎沒有解開，這本書展現(xiàn)了國(guó)學(xué)的精粹，希望有更多人去了解國(guó)學(xué)，熱愛國(guó)學(xué)。
讀《史記》有感 篇10
此情此景，山河在嗚咽、松濤在哀泣。我知道爸爸在外面很辛苦，他們每蓋一座大樓或廠房要負(fù)出很多很多。三年二班葉凌雨！靜謐的黑夜里，孤燈伴你批改作業(yè)而你去覺得眼前閃耀著有幾十雙天真的眼睛。他是遙控的，雖然你在地球上，也可以控制飛到宇宙盡頭的他。
司馬遷評(píng)屈原之志“雖與日月爭(zhēng)光可也”。在過(guò)去的封建社會(huì)，特別是在統(tǒng)治者以過(guò)分的“孝悌忠信”來(lái)鉗制人的思想，以達(dá)到鞏固其統(tǒng)治地位的社會(huì)中，這種“忠誠(chéng)”無(wú)疑是極受推崇的。但屈原之志在現(xiàn)今社會(huì)中還是否適合呢?還是否有其現(xiàn)實(shí)之價(jià)值呢?在我看來(lái)，值得商榷。
首先，雖說(shuō)“哀莫大于心死”。屈原“忠而被謗，信而見疑”，滿腔悲憤成了他自尋短見的動(dòng)力，但他死了，楚國(guó)能免亡國(guó)之禍嗎?顯然不能。但我覺得，屈原既然有尋死的.勇氣，為何沒有化悲憤為力量，重新面對(duì)人生的勇氣呢?其實(shí)，只要屈原能開闊一點(diǎn)，大可放開懷抱，別投他國(guó)，覓得賢君，以展抱負(fù)。即使此生長(zhǎng)留楚地，亦大可隱逸山林著書立說(shuō)。一來(lái)不用“愛物之汶汶”，二來(lái)使自己的才華得以保存。何樂而不為?須知道，即使當(dāng)世沒有明君，難道以后就沒有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國(guó)，但只要他的精神與才華能流傳后世，那么楚國(guó)還有一絲中興之望�？梢�，投江自盡實(shí)屬不智之舉!
屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗話說(shuō)：“月滿則虧，水滿則溢”這是這樣的道理。我覺得“愚忠”二字不但害已，還會(huì)誤人。正如當(dāng)年忠孝兩全的岳飛，他明知自己遭十二道金牌調(diào)回京師定是兇多吉少，而且又知道自己一死，金國(guó)鐵蹄勢(shì)必重踏中原，蹂躪蒼生。若他不是執(zhí)著于“忠”之一字，我想歷史也會(huì)改寫，南宋百姓也能享得太平之樂了。
雖然說(shuō)忠于國(guó)家是每一個(gè)公民的天職，但忠于的是國(guó)，而不是那施政不善、導(dǎo)致人民生活不穩(wěn)定的當(dāng)權(quán)者。所以我們可說(shuō)，屈原的忠誠(chéng)無(wú)疑皓如日月之輝，但他并不算是忠于國(guó)家而是忠于那個(gè)易受小人之間的昏君楚懷王，由此可知“愚忠”是不智的，在當(dāng)今社會(huì)就更不合時(shí)宜。理智的忠誠(chéng)是“愚忠”的蛻變與升華，這才是人們值得仿效與推崇的美德，這才是為國(guó)家民族謀福祉的剛貞品格!
讀《史記》有感 篇11
《史記》一書中，記錄了無(wú)數(shù)君臣，從軒轅、顓頊、帝嚳、堯、舜到成湯、秦穆公、楚莊王、勾踐等等，這些都是好壞分明，才能卓越，品德高尚，一心為民的賢良領(lǐng)袖。其中令我感觸最深的，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的國(guó)君――趙武靈王。
那時(shí)候，趙國(guó)經(jīng)常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族交戰(zhàn)。趙武靈王看到胡人作戰(zhàn)時(shí)使用騎兵、弓箭，具有極大的靈活力和機(jī)動(dòng)性；而自己的隊(duì)伍卻是采用兵車、長(zhǎng)矛，非常不方便作戰(zhàn)。且胡人的服飾為窄窄的短襖，與中原的寬袖長(zhǎng)袍相比，做事既靈活又方便。這些趙武靈王都看在眼里，記在心里。為了富國(guó)強(qiáng)兵扭轉(zhuǎn)挨打的局面，趙武靈王決定學(xué)習(xí)胡人的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)行“胡服騎射”的軍事改革。
可消息剛一傳出去，就有不少人反對(duì)，堅(jiān)持追隨傳統(tǒng)，認(rèn)為改革就要違背人心。但趙武靈王有了樓緩和肥義這兩位忠臣的支持，率先穿起了胡服。趙武靈王還與反對(duì)穿胡服的群臣辯論，他說(shuō)：“違背古質(zhì)未可厚非，遵循舊理并不值得稱道。平凡的人總是流于世俗，賢人卻能開展變革�！壁w武靈王還親自登門勸說(shuō)自己的叔父穿胡服。后來(lái)，趙國(guó)終于強(qiáng)大了起來(lái)，成為了“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。
我認(rèn)為趙武靈王的觀點(diǎn)非常正確。對(duì)我們有益的當(dāng)然可以發(fā)揚(yáng)，若我們無(wú)益，就要革故鼎新，不能讓惡習(xí)害了我們。有一句諺語(yǔ)說(shuō)：“按照書本趕車的人不會(huì)摸透馬的性情，用古法來(lái)約束今世的人不會(huì)通曉事物的變化�！碑�(dāng)今時(shí)代，逢年過(guò)節(jié)就放煙花、放鞭炮。這的確是祖先留下的`習(xí)俗，表示喜悅和歡慶�？赡阒绬�？煙花的有毒氣體對(duì)空氣造成了多大的傷害！而呼吸空氣來(lái)生存的生命體又有多少面臨著生病和死亡！這些，不就是所謂的“傳統(tǒng)”、所謂“習(xí)俗”造成的嗎？所以我們要向趙武靈王那樣，推倒惡習(xí)，趨利避害，發(fā)揚(yáng)真正的優(yōu)良傳統(tǒng)！
讀《史記》有感 篇12
《史記》一個(gè)記載了上至中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝，共三千多年的歷史全部包含在內(nèi)。內(nèi)容使人一讀就愛不釋手。
《史記》是由著名作家司馬遷編寫而成的。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳通史。中華民族，一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天空的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)，作為炎黃子孫的我，在品讀《史記》時(shí)，真真切切地體會(huì)到了中華文化的博大精深。
《史記》中最令我難忘的要數(shù)“背水一戰(zhàn)”。這個(gè)故事講述了漢高祖三年（公元前204年）十月，漢將軍韓信率軍攻趙，穿出井陘口，命令將士背靠大河擺開陣勢(shì)，與敵人交戰(zhàn)。韓信以前臨大敵，后無(wú)退路的處境來(lái)堅(jiān)定將士拼死求勝的決心，結(jié)果大破趙軍。“背水一戰(zhàn)”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰(zhàn)。在我的印象里，越王勾踐《臥薪嘗膽》的.故事也很深刻。
這兩個(gè)故事，一個(gè)講述了在敵人趕盡殺絕時(shí)，絕不屈服，英勇抗戰(zhàn)；另一個(gè)講述了對(duì)于吳王的壓迫越王要盡可能地去承受，在承受不了的時(shí)候，學(xué)會(huì)彎曲一下，在求以反彈的機(jī)會(huì)�？傊�，無(wú)論在什么時(shí)候，遇到了什么樣的困難，我們一定要適當(dāng)?shù)倪x擇方法。讀《史記》，我還認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次地震撼著我的心靈。
如果說(shuō)，中國(guó)歷史是一個(gè)大星系，那么《史記》就是一顆永垂不朽的明星！真的不愧為《史家之絕唱》，無(wú)韻之《離騷》！
讀《史記》有感 篇13
雖然在多年之前就知曉《史記》，但一直未靜心閱讀，甚至是沒有讀過(guò)它。之前提起《史記》，只知道它是紀(jì)傳體通史，也知道它的作者是著名史學(xué)家司馬遷。就在幾個(gè)月前，突然萌發(fā)一種念想：通過(guò)讀《史記》多了解一些歷史常識(shí)。于是到縣圖書館借來(lái)一本白話文版《史記》，在平時(shí)的閑暇之時(shí)讀一讀，也知道排一些以前不知道的故事和道理。
兩周前的一個(gè)星期六，我在教育局值班。除了一些基本的值班工作，大多時(shí)間都在閑暇中度過(guò)。拿起《史記》這本書，靜心地讀了起來(lái)。由于單位人少，也十分寧?kù)o，真是一個(gè)讀書的好地方、好時(shí)機(jī)。正是因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)讀書的環(huán)境，才能讓我靜下心來(lái)，才有機(jī)會(huì)走進(jìn)書的情景里。很多時(shí)候，甚至多年來(lái)，都難以有這樣一個(gè)讀書的機(jī)會(huì)，倍感珍惜。
讀書，不僅僅是閱讀文字，更重要的是通過(guò)閱讀文字與作者進(jìn)行思想交流，感知?dú)v史，感受人物，感悟其中蘊(yùn)含的道理。當(dāng)我沉浸在歷史的情景中時(shí)，那是一種與歷史、與歷史人物對(duì)話的過(guò)程，那是一種能讓心情激蕩的歷程，這種入情入境的感受，是平時(shí)在繁忙的工作和生活中難以感受的。在這個(gè)過(guò)程中，也能充分感受讀書的樂趣。
收獲之一：了解了一些歷史故事。大禹治水、秦王統(tǒng)一六國(guó)、趙高指鹿為馬、陳勝吳廣起義、項(xiàng)羽破釜沉舟、劉邦約法三章等等，都是我在讀書過(guò)程中了解到的。雖然之前也對(duì)歷史故事知道一些，但也只是星點(diǎn)碎片，如今讀書在此感知這些歷史故事。偶爾和楊亞軍老師交流讀過(guò)的故事，他總能認(rèn)真傾聽，而且對(duì)我敘述不完整、不準(zhǔn)確的情節(jié)予以補(bǔ)充或糾正，我就覺得他是一個(gè)對(duì)歷史博學(xué)的人，就像老師一樣。我也曾將我看過(guò)的歷史故事和孩子交流，也希望孩子能夠多了解歷史，不指望能夠給孩子講多少歷史故事，只希望在與孩子交流中，讓孩子產(chǎn)生了解歷史的興趣，激勵(lì)孩子主動(dòng)地讀書，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
收獲之二：了解了一些歷史人物。像大禹、秦始皇、項(xiàng)羽、劉邦等，還有很多很多，在讀書的過(guò)程中，能真切感受到一些人物的形象特征，特別是能夠靜心讀書的時(shí)候，更是真切感受到人物的形象特征。他們?cè)?jīng)都是歷史的演繹者，是他們譜寫了中華悠久、文明的歷史。很多叱咤風(fēng)云的人物，在那個(gè)特定的時(shí)代，他們是被人們敬仰的。
收獲之三：懂得了一些事理道理。這一點(diǎn)，算是我收獲最大的。一是感受到在歷史的發(fā)展過(guò)程中，凡是有所作為之人，總是經(jīng)歷的很多磨難，在抗擊各種磨難和打擊的過(guò)程中艱難的成長(zhǎng)。我在當(dāng)今的社會(huì)中，不能甘于安逸，面對(duì)當(dāng)前的一些挑戰(zhàn)，還是要對(duì)自己提出更嚴(yán)格的.要求。二是能夠收到他人尊重的人物，他們總是不忘人民，把人民的利益放在的重要的地位。我覺得，只要堅(jiān)持走群眾路線，就容易贏得人們的尊敬和擁護(hù)。三是我們其實(shí)都在歷史的長(zhǎng)河之中，我們都將成為歷史，與其選擇平庸和安逸，還不如付出一些努力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。有人說(shuō)，人生就是一場(chǎng)修行，就應(yīng)該在有限的生命里，努力做出更多有意義的事情，不求歷史牢記我們，只求自己一生無(wú)悔。
收獲之四：讀書的本身在于自己。平時(shí)沒有時(shí)間讀書，或者其他什么原因，都不能成為我們不讀書的借口。只要想讀書，就一定能夠擠出時(shí)間，而且要善于把平時(shí)的零碎時(shí)間利用起來(lái)，才能夠讀更多的書。樊登老師舉辦了“樊登讀書會(huì)”，我通過(guò)抖音看了一些他講書的短視頻，很有啟發(fā)，啟發(fā)最大的還是對(duì)讀書意義的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我看到樊登老師講“可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力”時(shí)，我們就買了《可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力》這本書，同時(shí)還買了《思考快與慢》和《怎樣說(shuō)孩子才會(huì)聽》兩本書，只是疏于讀書，還是未能將這兩本書讀完。另外，我得張長(zhǎng)恒主任買了一套第九屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，感覺十分敬佩，這是一種對(duì)文化的追求�；ㄥX買書是一樁永遠(yuǎn)不會(huì)虧本的買賣，在智力、文化的投資上，花點(diǎn)錢是值得的。
收獲之五：讀書是要講究方法的。我很佩服張長(zhǎng)恒主任和魚紅文老師通過(guò)讀書獲取信息的能力，他們都能在讀書的時(shí)候，快速獲取主要的信息，并能把獲取的信息概括地講出來(lái)。我在后來(lái)讀書的時(shí)候，就思考了這個(gè)問題，覺得在讀書的時(shí)候，一定要思考和分析，不要一味追求讀書的速度，像看小說(shuō)一樣囫圇吞棗，這樣可能連大意都不太明白。讀與思的有機(jī)結(jié)合，才能更全面、更準(zhǔn)確地獲取有用的信息。
閱讀應(yīng)該成為習(xí)慣，而且要善于把平時(shí)零碎的時(shí)間利用起來(lái)，堅(jiān)持讀書。只要有幾分鐘時(shí)間，打開書本看一看，就會(huì)有收獲。除了書本，能夠獲取信息的方式還有很多，只要留心學(xué)習(xí)，只要時(shí)刻追求上進(jìn)，就一定要讀書學(xué)習(xí)的愿望。
愿讀書能夠成為我生活的一部分。
讀《史記》有感 篇14
今天，我看了一本史書，名字叫做《史記》，它使我思考了很久。
這本史書是“二十四史”(所有正史的統(tǒng)稱)之首，很多史學(xué)家的研究成果中都有它的.一席之地。傳說(shuō)這本史書的作者司馬遷，二十歲就游歷四方，考古的同時(shí)還尋查古資料。然而，在他四十九時(shí)，漢武帝因“李陵事件”判了他宮刑，這在當(dāng)時(shí)是奇恥大辱。但他并沒有因此而悲觀，而是更加發(fā)奮地編寫這部史書。終于，這本《史記》橫空出世，魯迅先生譽(yù)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
這本史書包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家與七十列傳，共一百三十篇，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理，甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面。其中，我最喜歡看《孝文本紀(jì)》。
《孝文本紀(jì)》記述的是漢文帝的所作所為，其中處處是他寬仁的做法。如：他廢除了殘酷的肉刑;還親自下田耕種，與民同苦，與民同樂;他平時(shí)的生活也比較節(jié)儉，大部分時(shí)間都穿著粗布衣服，還不許宮中的裝飾過(guò)于華麗……像這樣的好事，漢文帝還做過(guò)很多很多。就連死后，他留下的遺詔內(nèi)都提出不要過(guò)度哭喪。
看到這兒，我不禁想：連一個(gè)堂堂的九五之尊，宮里堆金積玉，卻還是如此節(jié)儉，那我又有什么資格浪費(fèi)糧食與物資呢?還有，漢文帝非常愛民，那我又是否做到友善呢?《孝文本紀(jì)》值得我們每人深思一回。
《史記》，一部文學(xué)巨著，藏著無(wú)數(shù)秘密，等著我們來(lái)探索。
讀《史記》有感 篇15
我讀的這本書總體來(lái)說(shuō)是一本歷史書。這本書沒有原著那么深入淺出，讀完之后，真是受益匪淺�。�
黃帝，在古神里，是中央的天帝，相傳他長(zhǎng)有四張臉，能同時(shí)顧及東西南北四個(gè)方向。無(wú)論什么地方發(fā)生了事情，總逃不過(guò)他的眼睛，在峰巒起伏的陜北高原上。至于炎子炎帝，也為少典之子，與黃帝兄弟相繼，但《帝王世紀(jì)》認(rèn)為炎黃之間凡隔8帝500余年。據(jù)說(shuō)炎帝一族傳了八代，共530年，“無(wú)制令而民從”完全是一派太平盛世的.景象。
這本共有四十幾個(gè)小故事，在讀的時(shí)候，我同時(shí)認(rèn)識(shí)了很多歷史上的人物。這里面給我印象深刻的，要算是宋襄公。齊桓公斷世后，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。宋襄公遵照齊桓公在世時(shí)的囑托。幫助太子昭即位。在后來(lái)會(huì)合諸侯時(shí)，宋襄公不僅沒能取得霸主地位，反而受了楚國(guó)的羞辱。
宋襄公是一位品德高尚的人，這樣的品質(zhì)不適合一國(guó)的君主，不過(guò)，從個(gè)人角度而言，宋襄公是我心中的榜樣。我會(huì)做事坦坦蕩蕩，不做兩面三刀的自己，做事不要放棄的我，堅(jiān)持就是勝利。
讀《史記》有感 篇16
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的易水河邊，荊軻懷藏利刃，口中吟著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，義無(wú)反顧地踏上救國(guó)之路。
同為戰(zhàn)國(guó)同是水邊，一代名士屈原含恨而逝。他一生忠于楚國(guó)，舉賢任能修明法度，卻屢遭排擠，懷王死后又因襄王聽信讒言而被流放，最終楚國(guó)郢都被秦軍攻破后投江自盡，只留下那一段段千古詩(shī)篇供后人憑吊。
秦統(tǒng)治殘暴，民不聊生。少有大志的項(xiàng)羽，以舉鼎之力振臂高呼，為楚國(guó)聚集了十萬(wàn)雄兵，一舉滅了秦國(guó)。為了楚國(guó)的復(fù)興，他披荊斬棘，浴血沙場(chǎng)，獲得了“西楚霸王”的稱號(hào)。盡管最后敗給了劉邦，但是依舊給后人留下了一段霸王別姬的千古佳話。
唐代詩(shī)人李白，一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)利為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的大唐朝廷，他有著“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的高尚人格。瀟灑狂放的表面之下，是一顆拳拳報(bào)國(guó)之心，是一顆希望朝廷清明、國(guó)家繁榮的愛國(guó)之心。
唐代還有一位詩(shī)人，叫杜甫。他以天才少年的身份獨(dú)闖長(zhǎng)安，直到天寶十四年的冬天，他寫下了那句著名的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。安史之亂后杜甫官至左拾遺，事事為國(guó)家著想，卻為皇上所不喜，最終一路顛沛流離地死去。到死的最后一刻，他掛念的不是自己的不幸，而是國(guó)家的富強(qiáng)！
盡管我年紀(jì)尚小，但是我把這些故事牢牢記在心里，不斷用荊軻的'義無(wú)反顧、屈原的可歌可泣、項(xiàng)羽的蓋世霸氣、李白的狂放不羈、杜甫的憂國(guó)憂民來(lái)勉勵(lì)自己。愛國(guó)報(bào)國(guó)的赤子之心，是五千年中華民族的傳統(tǒng)文化的核心，是我們炎黃子孫共同跳動(dòng)的脈搏。
作為學(xué)生，讓我們一起努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，把自己的基礎(chǔ)夯實(shí)再夯實(shí)，把祖國(guó)的未來(lái)抗在肩上舉得更高走得更遠(yuǎn)。一個(gè)少年的我或許只能發(fā)出螢火之光，但是我們有無(wú)數(shù)個(gè)愛國(guó)奮進(jìn)的少年，手拉手匯聚起來(lái)，定能勝過(guò)璀璨的銀河。
讀《史記》有感 篇17
夜晚，我從書架上取出一本精裝的書――《史記故事》。這本書其實(shí)早就買了，只是我看著太厚就懶得翻閱，自從學(xué)習(xí)了《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一文之后，這本書就經(jīng)常出現(xiàn)在我的書桌上，讀著讀著，我漸漸被書中的故事所吸引。
翻開書籍，如同乘上了一列時(shí)空快車，穿越了從黃帝到漢武帝的各個(gè)朝代，目睹了各個(gè)王朝的興亡盛衰。在這列時(shí)空快車上，我最感興趣的還是漢朝這一站，最敬佩的人仍然是這本書的作者司馬遷。
在司馬遷寫《史記》的過(guò)程中，經(jīng)受了風(fēng)霜艱辛。有一次，由于司馬遷替李陵辯護(hù)，說(shuō)了一些對(duì)漢武帝不利的真實(shí)言論，竟然被關(guān)入監(jiān)獄。后來(lái)司馬遷忍辱負(fù)重，終于寫成了這部歷史名著。
司馬遷為了他所追求的事業(yè)，他無(wú)私地獻(xiàn)出了寶貴的青春年華。合上書，我陷入了沉思，想想自己遇到一點(diǎn)兒挫折就打退堂鼓，比起司馬遷來(lái)真是相差太遠(yuǎn)了。就拿上周做奧數(shù)題來(lái)說(shuō)吧，老師放學(xué)前布置了幾道稍有難度的.數(shù)學(xué)題，說(shuō)是讓我們回去挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)，我一到家就拿筆做了起來(lái)，可是有一道題我左思右想還是想不出，于是我便放棄了。誰(shuí)知第二天，其他很多同學(xué)都做出來(lái)了，其實(shí)我只要再堅(jiān)持一下就能做出來(lái)。我想，司馬遷在那樣的環(huán)境中仍然能堅(jiān)持寫書，我的學(xué)習(xí)條件這么好，還有什么條件不認(rèn)真學(xué)習(xí)呢？
感謝司馬遷給我們?nèi)祟惲粝铝诉@部史學(xué)巨著！感謝司馬遷堅(jiān)持不懈的執(zhí)著精神！
讀《史記》有感 篇18
讀了司馬遷《史記故事》里的《廉頗和藺相如列傳》，我深受感動(dòng)。
故事大意是秦國(guó)強(qiáng)大，趙國(guó)弱小，廉頗是趙國(guó)的大將，藺相如又是趙國(guó)的`上卿。廉頗嫉妒藺相如的才能，多次要想和他比比上下，但藺相如總是躲避他，藺相如手下的大將不服氣地問藺相如：“你這樣低三下四，究竟怕他什么？”藺相如笑著說(shuō)：“不是我怕他，你們想想：秦國(guó)這么強(qiáng)大，為什么現(xiàn)在不敢攻打趙國(guó)？就是因?yàn)橼w國(guó)文將、武將都一條心，要是我和廉不和，勢(shì)必他和我都有傷害，那么秦國(guó)就有機(jī)可乘�！�
藺相如手下的大將更加敬佩他。消息傳開，廉頗很慚愧，脫下衣服背著荊條來(lái)到藺相如住處請(qǐng)罪。藺相如扶起他，沒有責(zé)備他，他們成了好朋友。
讀了這篇文章，我的思緒翻騰，心情如大海洶涌的波濤一樣，久久不能平靜。藺相如如此寬容，讓我佩服得五體投地。
常言說(shuō)“讓人一步，海闊天空�！碧A相如一次又一次躲避廉頗，卻絲毫沒有怨言。廉頗知道后很受感動(dòng)，負(fù)荊請(qǐng)罪，藺相如不但沒有責(zé)怪他，反而原諒了他，結(jié)果兩次成為好朋友，讓趙國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們要去學(xué)習(xí)藺相如的這種精神，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，斤斤計(jì)較，要大事化小，小事化了。我們更要學(xué)習(xí)藺相如“大人不計(jì)小人過(guò)，宰相肚里能撐船�！钡钠焚|(zhì)。多一份寬容，多一份原諒，更要多一份理解。如果我們?nèi)巳硕寄茏龅竭@一點(diǎn)，我們的世界將會(huì)更加和睦，更加的美好，更加的強(qiáng)大！
讀《史記》有感 篇19
今天讀了史記中的一個(gè)故事，內(nèi)容如：姜子牙家住南陽(yáng)，從小家境敗落，可他人窮志不短，從小刻苦學(xué)習(xí)，天文地理，軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，希望能有一天為國(guó)家施展才華。姜子牙經(jīng)過(guò)四十年的苦修，直到七十二歲時(shí)才出山，但是因?yàn)槟昙o(jì)大，一直是懷才不遇，因此，經(jīng)常受到妻子的奚落與冷嘲熱諷。
于是八十歲的他平日里除了熟讀兵書外，還經(jīng)常到河邊釣魚，但是他釣魚卻很特別，他用的魚鉤是直的，所以三年下來(lái)沒有釣到一條魚，鄉(xiāng)親們看到都很奇怪，都感到姜子牙不是一般人，便到處傳揚(yáng)他的故事，久而久之，姜子牙的大名便傳到了西伯侯的耳朵里，求賢若渴的西伯侯便把姜子牙請(qǐng)進(jìn)了宮中，并拜他為國(guó)師，協(xié)助他治理國(guó)家。于是姜子牙也就有了一展才華的機(jī)會(huì)。
后來(lái)，西伯侯逝世后，他的兒子周武王繼位，武王繼承父親的遺志，拜姜子牙為國(guó)師，并稱他為“尚父”。姜子牙也不該初衷，繼續(xù)全力輔佐周武王。有一天，武王請(qǐng)教姜子牙，想要輕罰，而又想樹立權(quán)威，想少施行一些賞賜，而又能使人們從善，想少頒布一些政令法規(guī)，又都能規(guī)范行事。怎樣做才能實(shí)現(xiàn)呢？姜子牙就說(shuō)：“能做到殺一個(gè)人而能懲戒上千人，賞賜一個(gè)人而能激勵(lì)上萬(wàn)人，這樣做才是個(gè)有道明君�！敝芪渫趼牶竺┤D開，照著姜子牙的話去做，賞罰嚴(yán)明，使周朝的政治更加清明，周軍大敗商軍，取得了勝利。由于姜子牙在周商對(duì)戰(zhàn)中功勞最大，武王就把姜子牙封到了齊地，成為周代齊國(guó)的始祖，齊國(guó)后來(lái)也就成了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“五霸七雄”之一的強(qiáng)國(guó)。
今天，我看完了一本書，書的名字叫《史記》�！妒酚洝酚浭隽松现羵髡f(shuō)的黃帝時(shí)代，下至漢武帝前122年，共約三千年底歷史，《史記》分為十二世紀(jì)（記歷代皇帝的政績(jī)）、三十世紀(jì)（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴的興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡）、十表（大事年表）史書（記各種典章制度）。
在這本書中，最令我佩服的是扁鵲。
扁鵲這天來(lái)到虢國(guó)正好趕上太子“去世”了。他去看了看發(fā)現(xiàn)太子只是得了“尸厥”，這種病呼吸微弱，讓人誤以為人死了。于是他用針刺中太子的百會(huì)穴，又做了燙藥。不一會(huì)太子便活了過(guò)來(lái)。扁鵲的醫(yī)術(shù)太高了，可想他在成為名醫(yī)之前下過(guò)多少功夫��！
令我佩服的還有荊軻。因?yàn)榍剀婑R上殺入燕國(guó)，所以太子丹讓荊軻區(qū)刺殺秦王荊軻毫不猶豫立即趕往秦國(guó)。佯作獻(xiàn)地圖給秦王。地圖展開后，荊軻準(zhǔn)備行刺，可秦王身藏寶刀，一下殺了荊軻。我要學(xué)習(xí)荊軻的`勇敢
我在這本書中最討厭一個(gè)人。
一天周幽王在后宮發(fā)現(xiàn)了一個(gè)艷茹桃李的女孩。便與她日夜廝守。然而這個(gè)女孩進(jìn)宮后就沒笑過(guò)，于是他點(diǎn)燃烽火，各諸侯以為京城又亂賊，于是領(lǐng)兵馬火速救駕。
褒女見千軍萬(wàn)馬召之即來(lái)，揮之即去如同兒戲一般，禁不住嫣然一笑。他為了讓褒女一笑，竟戲弄諸侯，可恥，三千年的歷史浩如煙海，值得我們銘記的人和事太多太多。
有寧死也不肯過(guò)江東的楚霸王；有孤高傲視滿懷楚地蒼生，寧可葬生魚腹也不愿追誰(shuí)流俗的屈原……
這本書讓我認(rèn)識(shí)了歷史，讓我們多讀書，讀好書做對(duì)人們有用的人。
讀《史記》有感 篇20
史家之絕唱，無(wú)韻之離騷，這一句評(píng)價(jià)道出了史記的文學(xué)地位之高，更點(diǎn)明了，從史記中蘊(yùn)含的道理之多。品讀史家之絕唱，學(xué)會(huì)見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省。讓我們從衛(wèi)君與彌子瑕的故事開始，學(xué)會(huì)做一位美德青年。
看彌子瑕恃寵驕橫之初，學(xué)會(huì)為人謙卑。彌子瑕年少貌美之時(shí)，有衛(wèi)君的寵愛，這種無(wú)視規(guī)矩的行為，將她的將來(lái)埋下了禍根。彌子瑕有了衛(wèi)君的寵愛，于是竟然膽敢將自己吃過(guò)的桃子獻(xiàn)給君王。雖然這是二人嬉戲的把戲，但這種不尊敬他人的行為，也暗示了彌子瑕兇多吉少的將來(lái)。品讀史記，我讀出了司馬遷對(duì)于恃寵驕橫之輩的譏諷，更讀出了司馬遷對(duì)于讀者的墩墩規(guī)勸，不恃寵驕橫，尊重規(guī)則，尊重他人。即使這是來(lái)自上千年前這份珍貴的'圣人之訓(xùn)，在今天仍然有著深刻的教育意義。在社會(huì)日益發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們的各種物質(zhì)條件都在不斷完善，可是我們個(gè)人品格的修養(yǎng)是否能夠與時(shí)俱進(jìn)呢？這是我們所需要關(guān)心，需要探究的。
品讀史記，便很好地為我們?nèi)绾涡摒B(yǎng)個(gè)人品格，做出了指點(diǎn)，教導(dǎo)我們?nèi)绾涡摒B(yǎng)美德。
讀史家絕唱學(xué)會(huì)尊重規(guī)則，尊重他人在歷史中學(xué)會(huì)修養(yǎng)一生謙謙君子之風(fēng)，做大雅美德的青年。
看衛(wèi)君只重視美色之為人應(yīng)多重德。衛(wèi)君對(duì)于美麗的彌子瑕百般夸獎(jiǎng)，但是待其人老珠黃后便開始翻舊賬。這樣的翻臉不認(rèn)人的行為，在現(xiàn)代也時(shí)常會(huì)發(fā)生，我們應(yīng)當(dāng)怎么去面對(duì)呢？讀史記可知，應(yīng)當(dāng)再重視自身道德修養(yǎng)才對(duì)，試想假如彌子瑕在駕車之前先請(qǐng)示君主，不過(guò)張口之勞，便免去偷偷駕君主之車的隱患，假如彌子瑕再重新摘得一個(gè)甜桃子，而不是獻(xiàn)上自己已經(jīng)吃過(guò)的桃子，不過(guò)伸手之勞便可免除不敬君主之罪。這些都是簡(jiǎn)單的舉止，但他們真的簡(jiǎn)單嗎？我想不然。這些動(dòng)作當(dāng)然普通，但究其本源，這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，發(fā)自對(duì)于規(guī)則和對(duì)于他人的尊重是源自日常對(duì)于美德的重視，倘若我們每一個(gè)人都做到了修養(yǎng)美德，那么兩面三刀的偽君子們也就無(wú)法翻舊賬，倘若我們每一個(gè)人都重視自己內(nèi)在美德的修養(yǎng)，那么以德為美的世風(fēng)，也能夠洗去。
以美色示君，這樣始終是外在之美色之人的利器。
讀史家之絕唱，學(xué)會(huì)修身內(nèi)斂，在與人交往之中，學(xué)會(huì)修養(yǎng)一顆拳拳清雅之心，做大雅美德青年。
身著素衣，卻心有錦緞。讀史記讓我們學(xué)會(huì)了做人的準(zhǔn)則，知道了有了美德，即使自己外在不夠美麗，也可以擁有美好的生活。擁有了美德，就擁有了更有意義的人生。
品史家之絕唱，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)做一個(gè)美德青年！
讀《史記》有感 篇21
《史記》是我國(guó)第一部的紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)了古代史官的眼界和良心。無(wú)論是體例還是寫作風(fēng)格都影響著后代史書的撰寫和編纂。作者司馬遷出生貧窮，身世坎坷，忍辱負(fù)重，謹(jǐn)承家業(yè)，以入木三分的洞察力和秉筆直書的責(zé)任感，寫作了偉大的《史記》，客觀地紀(jì)錄中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了歷史人物的功過(guò)是非，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史社會(huì)畫面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�
在《史記故事》里，記載了許許多多令我敬佩的人，他們有血有肉，熱愛祖國(guó)。其中屈原和介子推是令我最為敬佩和感動(dòng)的兩個(gè)人物。屈原是一個(gè)愛國(guó)詩(shī)人，他堅(jiān)貞不屈，剛正不阿，最后投江而亡，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己的生命。我被這種愛國(guó)主義行為深深感動(dòng)著。介子推是重耳的忠臣，他跟隨重耳，和重耳一起受難之時(shí)，曾經(jīng)把自己腿上的肉割下來(lái)，煮了一碗肉湯給重耳，重耳吃了肉湯漸漸恢復(fù)了，過(guò)了幾年，重耳又做上了國(guó)君，他把當(dāng)時(shí)跟他一起受難的`人都升了官，唯獨(dú)忘了介子推，眾臣都為介子推打抱不平，要他去領(lǐng)賞，介子推不去，帶著它的老母親隱居綿山，當(dāng)重耳想起介子推，后悔不已，便放火燒山，只留一面出口，好讓介子推出山，等了半天，介子推沒有出山，重耳進(jìn)山看到介子推背著他母親燒死了，介子推在旁寫了一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長(zhǎng)清明�！苯樽油七@種舍生取義，不圖回報(bào)的行為令我感動(dòng)。文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，是比花開得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)名著是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，是值得全世界人民繼承發(fā)揚(yáng)光大的精神財(cái)富!
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