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文化苦旅讀后感

時間:2022-06-23 21:25:09 讀后感 我要投稿

文化苦旅讀后感(精選10篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信你心中會有不少感想,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編精心整理的文化苦旅讀后感(精選10篇),希望能夠幫助到大家。

文化苦旅讀后感(精選10篇)

  文化苦旅讀后感1

  如果你沒有讀過文化苦旅,也一定知道這本散文集的作者,他就是大名鼎鼎的余秋雨,作為散文大家的作品,我非常喜歡這本書,讀過之后給我?guī)淼膯l(fā)也是很深刻的,作者想要表達(dá)的`是:中國的文人在歷史上經(jīng)歷著滄桑的巨變,承受了很多壓力,然而給我們留下的文化遺產(chǎn)卻是非常寶貴的。

  文化苦旅讀后感2

  我非常喜愛余秋雨這個近代著名的散文家,他的散文不僅寫得很打動人,更是一代大師,在文學(xué)上有這樣的成就,值得我們每一個人學(xué)習(xí),他的作品《文化苦旅》就是代表作之一,我非常喜歡。

  讀過余秋雨的這本書,給我的觸動有很多,讓我了解了很多文化古跡,這些勝跡的.出現(xiàn)和保留讓我們看到了古代文人的心酸和艱難,今人應(yīng)該珍惜和繼承發(fā)揚。散文集中還寫到了人生之旅等主題,也讓我明白了讀萬卷書,行萬里路的思想,所謂閱歷不光是要多讀書,還要多思考和經(jīng)歷,這樣才是真正的見多識廣。

  文化苦旅讀后感3

  看了很久,心里感觸良多,但確實不只這樣表達(dá),所以只能說說我的想法,更準(zhǔn)確的`來說是拼湊雜亂無章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過造作,或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。

  我很理解作者作為一個當(dāng)代的中國文人,心中所掛鏈的,對于當(dāng)今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動和驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實而又不失大氣。確實寫不下去了。

  文化苦旅讀后感4

  “我好恨!”恨王道士為何將如此珍貴的經(jīng)卷拱手相送;恨我偌大中國竟是留不住一個小小敦煌;恨作為一個飛天兒女,我卻是在風(fēng)沙肆虐之時什么也不能為她做。余先生說“中國歷史太長、戰(zhàn)亂太多、苦難太深,沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久保存,除非躲在地下,躲在墳里,躲在不為常人注意的秘處。”如果可以選擇,我寧愿敦煌只是默默地孕育著她的莫高,直到我們足夠強大,能夠保護(hù)她。

  這個世界能帶走人的不是道路,而是俗世的繁華富貴;能留住人的不是房屋,而是守護(hù)一生的夢想。我們是敦煌的子民,飛天的`兒女,共同守護(hù)千古的敦煌夢就是我的夢想。

  文化苦旅讀后感5

  跟隨作者走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開啟了千年后莫高窟的'壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊藏。

  文化苦旅讀后感6

  也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福,沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚,因而沒有那種刻骨銘心的'苦味縈繞心頭,然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇,已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵,陷入了淡淡的寂寞,歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”,卻不能與之同苦,而只是僅僅的“寂寞”,怕是他的“苦”又會更甚了吧。

  文化苦旅讀后感7

  李白的詩飄逸靈動、超拔縱橫、吞吐山河有余,而沉郁練達(dá)、憂患深情、悲心苦難不足,讀其作品如閱其人,羽化超脫而心向隱遁的仙道氣始終伴隨著這位才華橫溢的天之驕子,在世事的艱辛、惡劣和仕途的坎坷不順中他選擇了以桀驁不遜的風(fēng)骨出入自我精神的狂歡,這與杜甫的始終不棄不舍,執(zhí)著當(dāng)下,痛入心髓而猶深懷抱負(fù)與憂悲進(jìn)入民眾、國家的苦難大有不同。中國的多數(shù)人可能大抵都更愛讀李白,因為從李白那兒能讀出一種速度和快感來,但我卻偏愛老杜,老杜的字句不止是用靈氣潑灑的音符,更是一種血淚沉淀的.生命的精魂。他不超脫,所以他超越了那時代的每一個神往超脫的詩人。

  文化苦旅讀后感8

  歷史的探索,往往始于足下。我跟隨著《文化苦旅》的腳步,把握歷史的韻律,靜觀王朝的興亡。

  遺失“文化,不就是讓有限的生命向更大的空間和時間領(lǐng)域延伸么?”《風(fēng)雨天一閣》中有一個文化傳承中令人欷歔的事件,明朝大藏書家范欽藏書頗豐,然而時局的變遷令其中多數(shù)毀于賊手,許多孤本失傳,成為了文化史上的一大遺憾。

  曾慕名前往拜訪大相國寺,卻發(fā)現(xiàn)佛教氛圍早已面目全非,我不禁疑惑了,我們該怎樣避免文化的'遺失?而西安大雁塔前一位僧人以倒立的形式化緣,不顧周遭耀眼的閃光燈,才真正詮釋了佛教的思想——修行。

  這正是如今無數(shù)的廟宇樓閣中的僧人所遺失的——佛的精神以及歷史所賦予他們傳承佛教思想的使命感。

  文化苦旅讀后感9

  掩卷沉思,在社會已然進(jìn)入科技高度文明高度發(fā)達(dá)的今天,人們對物質(zhì)追求達(dá)到了無止境,各種成功學(xué)、厚黑學(xué)、官場小說甚囂塵上。

  讀《文化苦旅》卻讓我如同在茫茫的沙漠中尋著一汪清泉,這樣的甘冽,透人心脾,蕩滌心靈。作者寓情于景,在帶領(lǐng)我們領(lǐng)略山水風(fēng)光的時候,更多的是對中國文化失落的嘆息,對民族精神何去何從的'一種反思。

  很贊同作者在《筆墨祭》最后所寫的:“這個民族的生命力還需要在更寬廣的天地中展開。健全的人生須不斷立美逐丑!弊屛覀兿裰鹑盏目涓敢粯幼分鹈篮冒伞

  文化苦旅讀后感10

  文化苦旅,萬聲嘆息。而萬聲嘆息中所蘊含的百味,又怎是一個苦字了得。

  突然想到八個字:“生亦何歡,死亦何苦。”

  合上書,小睡一會,用暫時的平息來撫慰內(nèi)心的疲憊。醒來后,感覺如書上所寫:“將軍舒眉了,謀士自悔了,君王息怒了,英豪冷靜了,俠客止步了,戰(zhàn)鼓停息了,駿馬回槽了,刀刃入鞘了,奏章中斷了,叱令收回了,船楫下錨了,酒氣消退了,狂歡消解了,呼吸勻停了,心律平緩了!

  但是,“又不能完全忘卻,留下一點影子,陰陰涼涼的`,添一份淡淡的惆悵”。

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