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《瓦爾登湖》的讀后感范文
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的《瓦爾登湖》的讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《瓦爾登湖》的讀后感1
因?yàn)槠綍r(shí)生活的忙碌，工作的繁雜，最重要的是因?yàn)樽约盒乃忌y，不能抓住一切時(shí)間讀書(shū)，所以時(shí)至今日是一半都未讀完這本《瓦爾登湖》，但也有許多感想，所以特此記下。
《瓦爾登湖》的作者是美國(guó)的作家梭羅，書(shū)中有很多他對(duì)生活的觀點(diǎn)，人生的觀點(diǎn)，當(dāng)然，有一部分我是不認(rèn)同的，但也有一部分在細(xì)細(xì)想來(lái)后確實(shí)是有一定道理的，所以就做一個(gè)自己做一個(gè)匯總，梳理一遍自己所讀的內(nèi)容。
梭羅在一開(kāi)始費(fèi)了很大的筆墨用來(lái)寫(xiě)自己的思想，而在后面寫(xiě)自己的'具體的措施，將自己實(shí)踐的各種數(shù)據(jù)紀(jì)錄下來(lái)，他在一開(kāi)始就指出一個(gè)觀點(diǎn)：“我們被農(nóng)莊、房舍、牛群以及農(nóng)具給束縛了”。
我們?yōu)槭裁磿?huì)因?yàn)槲覀冞@些不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)給束縛住了？這不應(yīng)該是我們的財(cái)富么？
在一定意義上來(lái)說(shuō)，這些東西確實(shí)是我們的財(cái)富，現(xiàn)代的我們有了房子，首先也就意味著有了鄰居，博學(xué)而多才的鴻儒鄰居自然是讓人歡喜的，可倘若是一個(gè)惡鄰呢？在我讀過(guò)的一份期刊了就有這么一份案例（假使是真的話(huà)）：因?yàn)猷従拥某臭[，主人買(mǎi)了一個(gè)“噪音神器”以暴制暴，最后被憤怒的鄰居用刀捅多處。這固然是一個(gè)個(gè)例，但也未嘗不顯現(xiàn)出我們被自己房子給束縛的道理，現(xiàn)在有一部分人買(mǎi)了房車(chē)，或許就是因?yàn)榉寇?chē)可以不如莫摩斯所嘲諷的房子那樣不能移動(dòng)罷？我們用大半生的積蓄，大量的時(shí)間精力用在租買(mǎi)房子上，而卻沒(méi)有想過(guò)實(shí)際上房子本身就是很簡(jiǎn)單的一樣?xùn)|西，我們花大量的錢(qián)購(gòu)買(mǎi)城市中心區(qū)的房子，可能是因?yàn)殡x工作地點(diǎn)近，但是，為什么我們不可以早點(diǎn)休息早點(diǎn)起來(lái)了，而不是將花的那大量的金錢(qián)換來(lái)的每日幾十分鐘或者一二個(gè)小時(shí)用在娛樂(lè)上呢？或者說(shuō)倘若是因?yàn)槟且欢r(shí)也是在工作中的，那這房屋除了回來(lái)休息以外，它還有任何價(jià)值么？你甚至可能連早餐都是急急忙忙的在路途中吃的。
梭羅還提過(guò)年輕人不應(yīng)該聽(tīng)老人的話(huà)語(yǔ)，甚至說(shuō)年長(zhǎng)者對(duì)他話(huà)語(yǔ)對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有一條有用，在這一點(diǎn)上我是不理解甚至反對(duì)的，但是他在這之后提出的人的衣物、房屋的裝飾的理論，我卻是十分贊同，甚至可以說(shuō)是推崇萬(wàn)分的。
衣服僅僅就只是衣服罷了，而房子中的裝飾品在外表上也就僅僅顯示出它是裝飾品罷了，它們本身真正的價(jià)值也就是那些生產(chǎn)他們的材料費(fèi)用罷了。
是什么讓衣服，裝飾品有了價(jià)值，有了靈魂？是人。
最后，當(dāng)我們?cè)谝?jiàn)到一些看起來(lái)似乎是愚蠢的、食古不化的一些人的時(shí)候，在見(jiàn)到一些還用著上世紀(jì)六七十年代的要求要求自己的人的時(shí)候，當(dāng)我們遇到那些盡自己的全力在實(shí)行善行的時(shí)候，請(qǐng)不要嘲笑他們，他們其實(shí)并不傻，并不愚蠢，并不是不知道自己脫離時(shí)代了，他們只是在用自己那內(nèi)心的標(biāo)桿，內(nèi)心的道德要求著自己，為社會(huì)做著貢獻(xiàn)。我們可以不像他們一樣做，但也請(qǐng)不要嘲笑這些行為，也請(qǐng)不要嘲笑他們。
《瓦爾登湖》的讀后感2
當(dāng)我合上《瓦爾登湖》的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人寫(xiě)下來(lái)的。
書(shū)中有這樣一段文字“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
這本書(shū)中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的'喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)�？赐赀@本書(shū)的我，心是震撼的，他教會(huì)我思考人生，讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。雖然短暫卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。
書(shū)中鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)去深入生命，品味人生。梭羅通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，就不會(huì)有那么多的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)臨。我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到洗滌。
時(shí)至今日，在物欲橫流的大千社會(huì)中，人們開(kāi)始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會(huì)，值得我們用一生去參悟和實(shí)踐。
《瓦爾登湖》的讀后感3
“人們贊揚(yáng)并認(rèn)為是成功的生活只不過(guò)是生活的一種，我們?yōu)槭裁匆趽p害別的生活的情況下夸大某一種生活呢？”
世間亦有語(yǔ)：
“所謂生活的減法，是已有加法者方可嘗試的。身無(wú)長(zhǎng)物、地位卑微者憑何以此遮掩羞澀的現(xiàn)實(shí)？”
我猜想梭羅聞此語(yǔ)，也要第一個(gè)站出來(lái)反對(duì)：減法是做給自己的生命看的，何來(lái)“遮掩”一說(shuō)？
他像是一條榆樹(shù)的枝子，生與死、盛與枯，完全由自己定奪。“超驗(yàn)主義”的概念即使在今天也難以被人真正接受，也許我們的`物質(zhì)水平越高，就越是難以自拔于社會(huì)聯(lián)系，也因此越來(lái)越難以崇尚自己的直覺(jué)與感受。
梭羅并不是喜歡隱居生活，而是一個(gè)真正的自由人。真正的自由人，當(dāng)不該因?yàn)槭澜缰腥说氖侄汲环较蚱蛴�，也就跟風(fēng)的伸出自己的手；也不該因?yàn)橛腥诵蕾p，就固守一個(gè)方向不變。
自由者該尊崇己心。我的心思你不知曉、世界不知曉無(wú)所謂，也不必非得將高尚昭告天下，這顆真心天地可鑒，自己可見(jiàn)，足矣。
梭羅這樣的人難出現(xiàn)，難尋找。
他希望世界上的人不注重生活而注重靈魂的寧?kù)o，殊不知對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，
生活便是靈魂唯一可做的事。
《瓦爾登湖》的讀后感4
習(xí)慣了當(dāng)前鋼鐵叢林中的生活之后，在接觸了更貼近自然的生活后，人的心境在這樣的情況后會(huì)有什么樣的變化。有時(shí)候會(huì)思考人在世界中是什么樣的存在，自然又是怎樣的存在。
在閱讀了《瓦爾登湖》后，不禁讓我思考了曾經(jīng)在意卻又逐漸忽略的問(wèn)題。書(shū)的開(kāi)頭講述了作者在經(jīng)歷了大學(xué)在城市的繁華生活中選擇回到了鄉(xiāng)村，重要的是他選擇的不是從城市這個(gè)集體而歸屬到鄉(xiāng)村的這個(gè)集體，不單單是從一個(gè)歸屬轉(zhuǎn)移到另一個(gè)歸屬，他選擇的是在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的兩英里外的瓦爾登湖自己建造的木屋中生活，而他的生活也更多的是自給自足的自然生活。強(qiáng)調(diào)故事的環(huán)境的原因也正是表達(dá)作者并不是轉(zhuǎn)換生活方式從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程，更多的是作者歸屬自然，感受自然的生活方式，只有身處在自然中，才能感受到之前被遮蔽的眼睛變得明亮了。
在書(shū)中，人并不是生活在城市就是被束縛的，在鄉(xiāng)村就是自由的。梭羅以他明亮的眼睛看著各個(gè)環(huán)境生活的人們，人并不是由環(huán)境界定他們的思想的，很多人總是被束縛著，束縛在他們的生活，束縛在他們的土地以及他們擁有的，活著的人們變成了生活的奴隸，他用南北奴隸監(jiān)工的方式比喻了這樣的現(xiàn)象，所以他在探索者生活的意義。
人的生活，人的一生不是命運(yùn)，不要抱怨造化弄人，一切的一切都是自己慢慢累積下來(lái)的'亂起八遭的事，所以人要會(huì)使用它們，而不是給自己打造一副鐐銬，鎖住自己。
1847年梭羅離開(kāi)了他獨(dú)居的小木屋，結(jié)束了他離群索居的生活，回到了鄉(xiāng)村，他不是背離了自然，梭羅就像是一個(gè)研究生活的科學(xué)家，在不同的環(huán)境中研究著，當(dāng)他從小木屋搬到了鄉(xiāng)村后他對(duì)人與自然有了更多的感觸。
湖邊的生活中，他遇到了一個(gè)獵人，獵人追捕著他的獵物，帶著他的獵犬。雖然獵人不總是能抓到獵物，但是他仿佛在享受這個(gè)追捕的過(guò)程。就像書(shū)中所說(shuō)，雖然狐貍很狡猾，躲過(guò)了多次追捕，但是狐貍不總是幸運(yùn)的，最后它也死在了獵人的槍下獵犬的牙下。在這部分的文中有著很多描寫(xiě)了自然生物與人類(lèi)的語(yǔ)言，這些動(dòng)物和獵人就像是自然與人一般，而人與自然只是單純的使用與被使用的關(guān)系嗎？在書(shū)中有著隱隱的思考與啟示。
我想梭羅之所以會(huì)對(duì)自然這么情有獨(dú)鐘，也是因?yàn)樗菑某鞘邪徇w到了鄉(xiāng)村的偏僻之處，冬天的湖面結(jié)了冰，雖然在旁人眼中是那么平常，他覺(jué)得這是一種美麗。在夢(mèng)中他聽(tīng)見(jiàn)有人在詢(xún)問(wèn)他一些問(wèn)題，他想回答卻不能回答，在早晨來(lái)臨的時(shí)候，他看見(jiàn)了自然，這早晨的景象就像一個(gè)個(gè)鮮活的生命展現(xiàn)在他的面前，夢(mèng)中的人并沒(méi)有提問(wèn)，他也并沒(méi)有回答，而在太陽(yáng)升起的那瞬間，他知道了答案。
從這本書(shū)中我收獲了許多，雖然這本書(shū)都只是在討論著作者生活中的一些事，但是思考中能得到很多的思想。作者一直在思考著人與生活，人與自然的問(wèn)題，我們以前也有在思考只是逐漸的忘卻了這些問(wèn)題，只有到壞的結(jié)果發(fā)生的時(shí)候才會(huì)去反思為什么當(dāng)時(shí)并沒(méi)有去思考如何去解決。
人總算被束縛著，被有形的或無(wú)形得鐐銬束縛著，我們得到的真的僅僅是生活給的獎(jiǎng)勵(lì)嗎？還有這無(wú)形的責(zé)任，所以我們的生活并不只是為了自己而活，并不是不顧一切的去考慮自己，所說(shuō)的不顧一切不是指你應(yīng)該放棄自己的理想生活而去配合他人，只是你在獲得的同時(shí)會(huì)失去，就像書(shū)中所說(shuō)的，繼承了農(nóng)場(chǎng)則意味著你被農(nóng)村束縛著，所以你在享受這生活的一切的同時(shí)也要去思考什么是你該做的什么是你不該做的。我說(shuō)這些的意義在于我想說(shuō)，人不能以所謂的追逐自己想要的生活就去放縱自己，要做好自己應(yīng)該做的事，遠(yuǎn)離那些讓你墮落的東西，新聞中出現(xiàn)的吸毒者開(kāi)始越來(lái)越多的呈現(xiàn)了年輕化，人們不明白他們?cè)谧分鹬裁�，所以他們放逐自己放縱自己，用那虛假的快樂(lè)麻痹自己，健康的生活方式是我們要做到基本的東西，至少要明白毒品根本不能給我們?nèi)魏螙|西卻能毀掉一切。
在經(jīng)歷了城市與鄉(xiāng)村的生活對(duì)比后，我們與自然的關(guān)系在城市中開(kāi)始逐漸感覺(jué)不到了，人類(lèi)在進(jìn)步的同時(shí)在使用著自然給予的恩惠，卻有恃無(wú)恐的使用著，仿佛這是理所當(dāng)然的。我想我們需要反思一些我們對(duì)于自然所做的事，就像之前提到的獵人與獵物，我們作為獵人只是在享受著追捕的過(guò)程，我們只是在享受著使用自然方便生活的過(guò)程，卻從沒(méi)根本的想過(guò)自然與我們的關(guān)系，我們的發(fā)展不應(yīng)該以自然的破話(huà)作為資本，我們更不該以破壞自然為炫耀的資本，雖然自然無(wú)形，卻與我們息息相關(guān)。我不認(rèn)為地球會(huì)被人類(lèi)毀滅，人類(lèi)最多只能做到破壞自然，卻毀不了地球，而這樣下去毀滅的最終也是我們自己，我們保護(hù)自然的同時(shí)也是保護(hù)自己。我們也該停下手頭的事，只是偶爾也好，去感受下自然的美麗，感受最初作為地球一份子的感受，不是被眼前的煙霧所遮蔽，擦亮雙眼你就能看到更多。
所以我們要有健康的生活，要避開(kāi)那些讓人沉迷的毒品，它不能給你真正的生活，只能給你一時(shí)的放縱和被破壞的生活。我們要有著與自然共存的意識(shí)，不是單方面的去破壞它們，人與自然本來(lái)就應(yīng)該是平衡共存的，這一切都需要我們從生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，從小事做起，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)美麗的生活和世界。
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