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吶喊的讀書(shū)心得
我們從一些事情上得到感悟后，可以記錄在心得體會(huì)中，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的吶喊的讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
吶喊的讀書(shū)心得1
近期，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾。吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。
書(shū)中寫(xiě)了魯迅先生小時(shí)候與年輕時(shí)的所見(jiàn)所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書(shū)屋》和《故鄉(xiāng)》。兩篇都寫(xiě)了魯迅先生對(duì)童年時(shí)的回憶，有喜有憂，令人回味無(wú)窮。
這本書(shū)很好，讓我們見(jiàn)到原來(lái)世界的腐.敗：阿Q的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。魯迅先生原名周樹(shù)人，他原本是在日本做醫(yī)生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國(guó)人被俄國(guó)兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的中國(guó)人卻袖手旁觀時(shí)，他才明白過(guò)來(lái)學(xué)醫(yī)雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學(xué)醫(yī)，開(kāi)始寫(xiě)作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會(huì)是多么的腐.敗讓我們看到魯迅先生的愛(ài)憎分明。
這讓我想起了中國(guó)以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶?zhuān)�留下了慘不忍睹的大屠殺！"康梁"的反抗被可恥的'清政府?dāng)r住，一個(gè)個(gè)像綁在樹(shù)上的人一樣無(wú)法回?fù)�。這就是我們的恥辱��！魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì)讓人們感受到光明。
吶喊的讀書(shū)心得2
我在初中的時(shí)候?qū)W過(guò)魯迅的文章。但當(dāng)時(shí)我總覺(jué)得這篇文章太長(zhǎng)了，所以老師看到了他說(shuō)的話，更不用說(shuō)認(rèn)真體驗(yàn)了。一次偶然的機(jī)會(huì)，我在朋友家看到一聲吶喊，就向她借了。
當(dāng)我再讀一遍的時(shí)候，我的感覺(jué)發(fā)生了很大的變化。特別是當(dāng)我讀孔自己的文章時(shí)，我有了更深的感覺(jué)�？鬃约褐皇窃陲埡笸嫘ΑＴ谀切┥倘撕偷刂骺磥�(lái)，孔自己，一個(gè)貧窮的學(xué)者，沒(méi)有尊嚴(yán)和個(gè)性。這讓我們看到了舊社會(huì)窮人的悲哀。
我還記得有一段話大概是這樣的。孔已經(jīng)因?yàn)橥盗硕〉臇|西而折斷了他的腿。當(dāng)人們?cè)俅我?jiàn)到他時(shí)，他們不僅沒(méi)有憐憫，而且一直在取笑他�？淄禆|西是不對(duì)的，但他被折斷了腿，受到了懲罰。作為同胞，我們不應(yīng)該再開(kāi)玩笑了。這也說(shuō)明了舊社會(huì)的人是多么的麻木和冷漠。同時(shí)也可以看出，讀書(shū)在舊社會(huì)的人心目中是無(wú)用的。
例如，即使是一群孩子也欺負(fù)他。最后，人們不知道他是死是活。他們像往常一樣生活。從一篇文章中，我們可以看到舊社會(huì)存在的問(wèn)題太多了，更不用說(shuō)其他越來(lái)越嚴(yán)重的問(wèn)題了。
還有很多人在吶喊中反映了這種現(xiàn)象，我只是選擇了一篇我喜歡的文章。
《吶喊》這部短篇小說(shuō)給我留下了深刻的`印象地描繪了從辛亥革命到五四的社會(huì)生活，揭示了各種深層次的社會(huì)矛盾，深入分析和徹底否定了中國(guó)舊制度和陳腐的傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族生存憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
吶喊的讀書(shū)心得3
小說(shuō)集《吶喊》收錄了《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》等14篇小說(shuō)，反映從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期中國(guó)古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌。它描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國(guó)沉默的國(guó)民靈魂，批判了國(guó)民的劣根性。
其實(shí)在我讀這本小說(shuō)之前，我想的是為什么魯迅的文章會(huì)出現(xiàn)在初中的語(yǔ)文課本中？因?yàn)閷?duì)于魯迅的文章，大概很多人和我都有一樣的感受吧！覺(jué)得魯迅的文章比較尖深難懂。讀他的文章你必須對(duì)魯迅生活的那個(gè)時(shí)代有所了解，還有了解他的人生履歷，否則是很難在走進(jìn)他的文章。而且在初中那會(huì)剛好我對(duì)歷史也不了解，雖然老師給我們解釋了，但是也是斷層的，而且作為初中生，大部分人是很難理解那個(gè)時(shí)代的苦的。所以即使老師解釋了，到課文中我還是不是太理解。所以在那會(huì)兒我就不想學(xué)關(guān)于魯迅的文章。他文章中的思想太深，而且魯迅比較喜歡用反語(yǔ)、諷刺等手法。如果我們不懂魯迅文章中的“�！�，我們就很難讀懂。
不過(guò)今天我還是選擇再次走進(jìn)魯迅的文章，一方面因?yàn)楝F(xiàn)在我走上了學(xué)中文的道路，另一方面因?yàn)槲易鳛橐粋�(gè)師范生。以上兩個(gè)原因說(shuō)服自己，覺(jué)得自己有必要走進(jìn)魯迅、走進(jìn)魯迅的文章，和魯迅重新認(rèn)識(shí)一下，改改自己以往的觀點(diǎn)。
在《吶喊》這本小說(shuō)集中，出現(xiàn)在我們中學(xué)語(yǔ)文課本中的有《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《社戲》、《藥》等6篇小說(shuō)。那我就先從這幾篇文章說(shuō)起。
《狂人日記》中的狂人可謂是一個(gè)病態(tài)的人，一個(gè)被封建禮教殘害的人。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字‘吃人’�！边@體現(xiàn)的是狂人對(duì)封建禮教的反對(duì)。在小說(shuō)中，狂人他看誰(shuí)都怪怪的，別人只要一看他或者笑一笑什么的，他就會(huì)從頭直冷到腳跟。他還懷疑周?chē)娜硕际浅匀说娜�，甚至他最后懷疑到了自己親哥哥身上，認(rèn)為自己妹妹就是被自己的哥哥吃了。這些都是他病態(tài)的體現(xiàn)。其實(shí)作者就是就是想通過(guò)塑造狂人這樣一個(gè)形象來(lái)表現(xiàn)封建禮教對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的殘害程度。在小說(shuō)的最后說(shuō)“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”這句話中透漏著狂人和作者的.失望及期望，封建禮教迫害了當(dāng)時(shí)中國(guó)的孩子這是作者對(duì)這種狀況的失望，同時(shí)作者希望這種狀況得到改變這是期望。
這篇小說(shuō)向我們說(shuō)明了原來(lái)真正的清醒者是狂人，周?chē)娜瞬攀欠饨ǘY教的化身。
《孔乙己》。關(guān)于這篇小說(shuō)，1914年作者魯迅在這篇小說(shuō)的篇末的“附記”中說(shuō)“這一篇很拙的小說(shuō)，還是去年冬天做成的。那時(shí)的意思，單在描寫(xiě)社會(huì)上的或是一種生活，請(qǐng)讀者看看，并沒(méi)有別的深意。但用活字排印了發(fā)表，卻已在這個(gè)時(shí)候，——便是忽然有人用了小說(shuō)盛行人生攻擊的時(shí)候。打抵著者走入暗路，每每能引讀者的思想跟他墮落：以為小說(shuō)是一種潑穢水的器具，里面糟蹋的是誰(shuí)。這實(shí)在是一件極可嘆可憐的事。所以我在此聲明，免得發(fā)生猜度，害了讀者的人格�！薄Ｄ切┯谩靶≌f(shuō)盛行人生攻擊”的話語(yǔ)來(lái)批評(píng)諷刺作者的人是想用這樣的幌子來(lái)說(shuō)魯迅。社會(huì)的悲哀啊，敢寫(xiě)敢說(shuō)的人就成了異類(lèi)了。
在我初中第一次接觸到這篇小說(shuō)時(shí)，當(dāng)時(shí)我沒(méi)有看懂。后來(lái)老師講過(guò)一段時(shí)間后我對(duì)這篇文章的印象也僅剩“孔乙己”和“茴香豆”這兩個(gè)詞。今天再次讀它時(shí)我已是大學(xué)了，終于從兩個(gè)詞變?yōu)榱巳齻�(gè)詞，多了一個(gè)“同情”。
為什么說(shuō)又多了一份“同情”呢？因?yàn)榭滓壹菏且粋�(gè)身材高大、臉色青白，皺紋間夾些傷痕、有花白的胡子、身穿長(zhǎng)衫的老人；性格上，好喝懶做。這樣的一個(gè)人在封建思想和科舉制度的毒害下，精神迂腐不堪、麻木不仁，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象。怎么不叫人心生同情呢？這篇小說(shuō)有力地揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人的殘害，具有反封建意義。
《故鄉(xiāng)》。每個(gè)人對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶都是不一樣的，獨(dú)特的。那個(gè)我們?cè)?jīng)的故鄉(xiāng)隨著時(shí)間的推移真的就只剩下記憶了。就像這篇小說(shuō)中，“我”再次回到別了二十多年的故鄉(xiāng)，一切都物是人事事休了。就連曾經(jīng)最要好的伙伴“閏土”都都對(duì)我多了幾分恭敬，那種距離感讓人心痛。
作者在這篇小說(shuō)中塑造“閏土”和“楊二嫂”這樣的人物，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者痛惜那樣的社會(huì)對(duì)純真之人的迫害和扭曲，表達(dá)了作者對(duì)那樣社會(huì)的不滿及希望創(chuàng)造新新社會(huì)的情感。正如作者在文中說(shuō)“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！�
《阿Q正傳》。這篇小說(shuō)的名字來(lái)源于“閑話體題言歸正傳”。作者在這篇小說(shuō)的序中對(duì)這篇小說(shuō)名及阿Q名字來(lái)源做了一個(gè)很有意思的解釋?zhuān)瑯O大地引起了讀者的閱讀興趣。在小說(shuō)中作者塑造一個(gè)可憐、可悲、更可恨的一個(gè)阿Q形象。可憐在于他經(jīng)常被別人欺負(fù)，可悲在于在那樣的社會(huì)中除了干活時(shí)人們想得起他外，其他時(shí)候都是一個(gè)被人遺忘的人，可恨的是他對(duì)吳媽的行為，受氣之后欺負(fù)小尼姑。不過(guò)他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方——“精神勝利法”，這也許是弱者無(wú)能的表現(xiàn)，也許是樂(lè)觀者對(duì)人生的態(tài)度。阿Q是第一個(gè)也許的代表人物，希望讀者都是第二個(gè)也許的運(yùn)用者。
作者通過(guò)對(duì)阿Q這樣一個(gè)飽滿的人物的描寫(xiě)，批判了封建、保守、腐敗的社會(huì)，揭示了舊中國(guó)農(nóng)村人們的生活的場(chǎng)景和他們處于一種病態(tài)的狀況。
總之，《吶喊》是一部很有深度的小說(shuō)集。里面塑造的人物都是豐富多彩的，不過(guò)總的來(lái)看都是對(duì)鄉(xiāng)土人物的塑造。作者借助他們，描寫(xiě)了那個(gè)病態(tài)的社會(huì)的種種病癥，希望能喚醒那個(gè)時(shí)代正在沉睡的人。多么有家國(guó)情的一個(gè)文學(xué)家��！
吶喊的讀書(shū)心得4
《吶喊》這本書(shū)，每一篇文章都深深地震撼了我的心。我無(wú)法想象當(dāng)時(shí)人們的生活。
給我印象最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。它顯然反映了社會(huì)的黑暗和丑陋，人性的可怕，人們經(jīng)常為自己的利益做無(wú)情的事情。在這個(gè)時(shí)代，人們餓得害怕沒(méi)有食物。開(kāi)始吃人的`可怕行為。面對(duì)饑餓和自然災(zāi)害，主人翁的哥哥吃了他的妹妹，并計(jì)劃吃他的哥哥。面對(duì)這種危險(xiǎn)，什么樣的感情和親情都拋在腦后消失了。剩下的只是他自己的利益，只是為了填飽肚子。只要他達(dá)到了這個(gè)目的，他就會(huì)不惜一切代價(jià)！
但社會(huì)并非如此。如果你吃了別人，你怎么知道別人哪一天會(huì)吃你。在當(dāng)今社會(huì)，不是人吃人，而是利益和金錢(qián)。社會(huì)的黑暗，為了自己，為了自己的利益，可以說(shuō)是大義滅親，不惜手足之情和友誼。只是為了個(gè)人自私，貪圖一點(diǎn)利益。因?yàn)檫@個(gè)利益，你一定要小心別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫(xiě)道：“沒(méi)有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)！
“救救孩子……”
拯救這個(gè)社會(huì)……”
這驚天動(dòng)地的吶喊怎么能不值得我們好好思考呢？
這本書(shū)給了我另一個(gè)社會(huì)認(rèn)識(shí)讓我更佩服魯迅先生！
吶喊的讀書(shū)心得5
暑假的時(shí)候，業(yè)余時(shí)間看了魯迅寫(xiě)的《吶喊》，挺感動(dòng)的。
《吶喊》中的《藥》給我留下了深刻的印象�！端帯愤@篇文章講的是老帥兒子飽受消費(fèi)之苦的故事。為了救兒子，老栓決定出高價(jià)買(mǎi)“人血饅頭”，希望能治好兒子的病。老栓帶著自己錯(cuò)誤的執(zhí)念，在茶館里辛辛苦苦，就是為了得到這種蘸了人血的“長(zhǎng)生不老藥”，合成饅頭給兒子吃，但最終老栓因?yàn)樘饨孕哦⒄`了兒子的治療，兒子終于病死了。老栓體現(xiàn)了一個(gè)父親對(duì)兒子深深的愛(ài)，卻又懵懂無(wú)知。這場(chǎng)悲劇的結(jié)局反映了舊社會(huì)統(tǒng)治下人們思想的落后和愚昧。
另一篇《孔乙己》，也向我們展示了封建階級(jí)統(tǒng)治下的悲哀。小說(shuō)描寫(xiě)孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉考試改變他的命運(yùn)，但他不勤奮生活，自我安慰，生活貧困。人們不斷嘲笑他，整天開(kāi)玩笑。終于有一天，孔乙己被抓了，他因?yàn)樘?dòng)而火了。通過(guò)孔乙己荒誕悲涼的人生軌跡，深刻揭露了科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子精神的毒害，反映了封建社會(huì)的悲哀。
看了《吶喊》，才知道舊社會(huì)很多人都是被封建迷信和落后毒害的，在封建愚昧的統(tǒng)治下，人害人害己。佩服魯迅以筆為武器，批判當(dāng)時(shí)落后的思想和愚昧的行為，喚醒許多人沉睡的思想，人們用與封建社會(huì)的斗爭(zhēng)來(lái)?yè)Q取社會(huì)的'進(jìn)步。
如今，我們有一個(gè)良好的學(xué)校環(huán)境，不斷吸收新知識(shí)和新思想，與社會(huì)進(jìn)步。但是生活中還是有一些愚昧落后的現(xiàn)象。比如很多人因?yàn)槿狈l件或者缺乏學(xué)習(xí)和進(jìn)步而沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸先進(jìn)的文化和教育，以至于還保留著以前的封建迷信，保留著很多陋習(xí)，崇尚讀書(shū)無(wú)用論。那些孩子往往不學(xué)習(xí)或者中途輟學(xué)，所以他們的生活沒(méi)有太大變化。以后要多做，包括教育和傳統(tǒng)，分清傳統(tǒng)和封建的區(qū)別。
在未來(lái)的日子里，我們不僅要過(guò)得好，還要盡可能地幫助別人過(guò)得好，一起進(jìn)步。
吶喊的讀書(shū)心得6
這是我第一次讀一個(gè)女人的自傳，沒(méi)有鶯鶯燕燕的喧鬧，沒(méi)有生離死別的糾葛。單看書(shū)的名字，便知道里邊肯定充滿了苦難、掙扎和抗?fàn)�。像很多人一樣，我不害怕自己受苦，卻不愿知道那些天可憐見(jiàn)的人們的痛。即使這已經(jīng)成為了事實(shí)，并且寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里。
我想，我看不見(jiàn)，心里也就不難受�？善且恍凶肿屛铱匆�(jiàn)了，“其實(shí)苦難并不總是導(dǎo)致偉大，相反，很多時(shí)候它毀壞了人的尊嚴(yán)，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng)造力。一切沒(méi)有選擇的行為，在道德上都是沒(méi)有價(jià)值的”。這句話里有慢慢的負(fù)能量，卻也是赤裸裸地揭露沉甸甸的事實(shí)。是的，它激起了我的共鳴，我認(rèn)定這本自傳是真誠(chéng)的，幸好我沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這本好書(shū)。
這部自傳體小說(shuō)出自一個(gè)擅長(zhǎng)報(bào)告文學(xué)的作家之手，卻絲毫感覺(jué)不出生硬和嚴(yán)肅，就像張雅文在寫(xiě)作中追求的`一樣，看這本書(shū)就像是在聽(tīng)一位鄰家阿姨不動(dòng)聲色地將她半生辛酸娓娓道來(lái)。這樣的人一定是寬厚和溫柔的，是經(jīng)歷過(guò)困難又超脫于苦難的人。她的故事注定不是悲哀的訴說(shuō)，娟秀筆跡下散發(fā)的，是閃光的倔強(qiáng)。小說(shuō)一開(kāi)頭就不落俗套，我讀到的不是她的童年、少年、青年和中年，而是一次與死神的較量。正是搭了六根橋的心臟，成為這部小說(shuō)誕生的源動(dòng)力。張雅文又在以后的篇章中結(jié)合自己的報(bào)告文學(xué)作品，穿插生活經(jīng)歷、寫(xiě)作經(jīng)歷，讓我直觀地了解了這個(gè)渾身散發(fā)著光芒的小女人。她說(shuō)話的時(shí)候，我好像坐在她對(duì)面；她寫(xiě)作的時(shí)候，我好像站在她旁邊；她遠(yuǎn)赴俄羅斯戰(zhàn)亂地區(qū)的時(shí)候，我好像跟在她后面。一切都真實(shí)而不造作。
她出生在一個(gè)貧寒人家。童年時(shí)候的每一次搬家，只是從一個(gè)窮山溝搬到另一個(gè)窮山溝。為了去上學(xué)，她頂著漫天大雪，在冰凍的土地上每天跋涉三十里地，幾次險(xiǎn)些喪命在大草甸里；到了體校，成為一名速滑運(yùn)動(dòng)員，她又被厄運(yùn)擊倒，頻繁的傷病讓爭(zhēng)強(qiáng)好勝的她也無(wú)可奈何地選擇了放棄；三十五六歲，生活開(kāi)始一帆風(fēng)順的她又開(kāi)始嘗試寫(xiě)作，并且一定要發(fā)表出作品，一定要成為一名作家。她就是這么一個(gè)愛(ài)跟命運(yùn)較勁的人。
她的生活沒(méi)有離開(kāi)過(guò)東北，從小在黑龍江的暴風(fēng)雪中長(zhǎng)大。大學(xué)時(shí)期曾經(jīng)窮游過(guò)哈爾濱，見(jiàn)識(shí)了關(guān)外凜冽的寒風(fēng)和堅(jiān)毅的人們，他們生活得安然又充滿激情，張雅文的個(gè)性是東北的冰天雪地造就的。小說(shuō)里，她遇到的生死考驗(yàn)就有五六次，活脫脫就是現(xiàn)實(shí)版的死神來(lái)了。好在大難不死，也讓她能夠用一顆破碎的心臟繼續(xù)前行。
苦難讓她學(xué)會(huì)了感恩。他那始終懷才不遇、心高命薄的父親，出身富貴又身有殘疾的母親，給了她所有的愛(ài)；打官司時(shí)給她提供內(nèi)幕信息的神秘電話，她竟然也一直念念不忘；她的愛(ài)人，一直相互扶持，攜手走過(guò)當(dāng)年嚴(yán)酷的政治環(huán)境，她也會(huì)因?yàn)闆](méi)時(shí)間做家務(wù)而自責(zé)。最讓我感動(dòng)的是那條大黃狗，正是它與狼群搏斗才救了她，她卻因?yàn)樽约旱暮艉岸载?zé)。
苦難讓她學(xué)會(huì)了抗?fàn)�。我也能看到她，這個(gè)東北女人的直爽。因?yàn)樽约旱膯渭兒湍莻�(gè)影視圈里的各種黑暗的潛規(guī)則、不公平和嫉妒心，她被折騰得心力交瘁，身體幾近崩潰。但她沒(méi)有向濁流妥協(xié)，而是抗?fàn)�，�?shū)中她敢于指名道姓地揭露，不就是一種勇氣嗎？而且，我也特意百度搜索了以下，確有其人，讓我也看得痛快。
苦難讓她學(xué)會(huì)了博愛(ài)。她的報(bào)告文學(xué)作品，都是在寫(xiě)平凡的，處于苦難中的人們，她要通過(guò)她的作品讓社會(huì)去重視這些人群。有關(guān)于傻子村的，有關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的，有些作品與官方的宣傳口徑不一致，她也從不曾退縮，堅(jiān)持了自己的原則，自己卻屢遭刁難。她把她的書(shū)送給死刑犯，送他最后一程；她去過(guò)打死東北虎的兩兄弟家中，給他們的父母所有可能的幫助。
古往今來(lái)，寫(xiě)自傳的人太多了，大多是為了沽名釣譽(yù)吧。張雅文雖不是大人物，但她的這部自傳體小說(shuō)帶給我的是真誠(chéng)和震撼。她自己的“小人生”，反映的是“大時(shí)代”。摒棄冠冕堂皇的宏大敘事，她的娓娓道來(lái)讓人覺(jué)得親近，更重要的是，讀了這本書(shū)，我以后可能會(huì)記不住張雅文這個(gè)人，卻能記住她教給我的感恩、抗?fàn)幒筒⿶?ài)的精神。
吶喊的讀書(shū)心得7
寒假期間，我們讀了魯迅先生的《吶喊》，給我留下了深刻的印象。
如果你問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我一定會(huì)毫不猶豫地選擇《藥》這篇文章，主要是關(guān)于老栓的兒子得了肺結(jié)核。為了救兒子，老栓決定花高價(jià)買(mǎi)“人血饅頭”治療兒子。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館里努力工作，但最，老栓迷信的'想法殺死了兒子。而這種舊社會(huì)迷信的想法處處體驗(yàn)著中國(guó)社會(huì)、人民的無(wú)知、無(wú)知和迂腐！讓人們對(duì)自己的無(wú)知深感悲傷。
不僅如此，《故鄉(xiāng)》中為我們呈現(xiàn)的機(jī)智勇敢的小閏土，曾經(jīng)是作者魯迅先生的好朋友！長(zhǎng)大后，我們沒(méi)有區(qū)分地位階級(jí)，閏土也沒(méi)有叫魯迅“老爺”!這不是說(shuō)當(dāng)時(shí)人民受到封建勢(shì)力的壓迫嗎？
而以偷為職業(yè)的孔乙己，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)，被打斷了腿，最后死了。這篇文章《孔乙己》不是像我們一樣展示了中國(guó)教育的墮落嗎？我們看到一個(gè)渴望學(xué)習(xí)，甚至毫不猶豫地偷東西的人的死，不難過(guò)嗎？
看完這本書(shū)，我意識(shí)到舊社會(huì)的封建迷信和墮落。同時(shí)，我也越來(lái)越佩服魯迅先生以筆為武器的一生。
吶喊的讀書(shū)心得8
故鄉(xiāng)的水土，親情的溫暖，是生長(zhǎng)在我們的血脈里，永遠(yuǎn)也抹不去的記憶。離開(kāi)故鄉(xiāng)的生命猶如一株被移植的樹(shù)木，日日呼吸著異鄉(xiāng)的空氣，夜夜思念的卻是那久已別離的故鄉(xiāng)、從未淡去的親情。
小時(shí)候，腦子里從沒(méi)有過(guò)故鄉(xiāng)是什么的存在，有的就只是一些模糊的不能再模糊的記憶了，只是有個(gè)很清楚的意思告訴我，故鄉(xiāng)里有我的親人。只有離開(kāi)它后才懂得。噢！原來(lái)我的故鄉(xiāng)很漂亮，有著比城市更清新的空氣，更湛藍(lán)的天空，和夜里無(wú)數(shù)閃爍著耀眼光芒的星星；故鄉(xiāng)的空氣中不時(shí)吹過(guò)一陣柔和的風(fēng)，悄悄地走到耳邊，輕輕地對(duì)你說(shuō)“你好嗎”……還有暖暖的，給人有種家的感覺(jué)。
作者對(duì)于“故鄉(xiāng)”的概念都聽(tīng)由父親在冬天的晚上一遍又一遍地述說(shuō)在長(zhǎng)城以外的故事凝聚而成故鄉(xiāng)的風(fēng)光。“靠著父親所述說(shuō)的祖先們的故事，靠著在一些雜志上被我們和驚喜地發(fā)現(xiàn)的大漠風(fēng)光的照片，靠著一年一次的.圣祖大祭，我一點(diǎn)一滴的聚集取來(lái)……”從未見(jiàn)過(guò)故鄉(xiāng)的“我”憑著想象拼湊著自己“可愛(ài)的故鄉(xiāng)”�！拔摇逼礈惖牟恢皇菍�(duì)故鄉(xiāng)的想念，還有一份說(shuō)不出的溫暖。
我自己對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)“古怪”的詞態(tài)度說(shuō)不上是討厭，也說(shuō)不上喜歡。對(duì)自己小時(shí)的故鄉(xiāng)也只是些沒(méi)有根的回憶，飄飄渺渺，像空氣籠罩在每個(gè)人的身上一樣，不知道哪里的靈敏，感覺(jué)到了空氣的存在，卻怎么也看不見(jiàn)它在哪里。還有些也只是依偎在爸爸媽媽身上，聽(tīng)他們講講小時(shí)的趣事……可故鄉(xiāng)的血脈依然藏在一個(gè)對(duì)故鄉(xiāng)沒(méi)有熱情的我的身上，瞧，原來(lái)故鄉(xiāng)——我的家，無(wú)論發(fā)生什么事，它對(duì)我們的那份情懷也是一直緊系于身。雖然我并不是身在故土的懷抱里，但天空都是系在一起的呀，而我的心也與那“從未見(jiàn)過(guò)的故鄉(xiāng)”緊緊連在一起。
吶喊的讀書(shū)心得9
這個(gè)月，我讀了魯迅的短篇小說(shuō)集—— 《狂人日記》。這本書(shū)以夸張生動(dòng)的寫(xiě)作手法揭示了當(dāng)時(shí)迷信的封建制度和人們對(duì)他的無(wú)知麻木。
其中給我留下深刻印象的文章有《藥》和《狂人日記》。本文主要講述一個(gè)被迫害者的自述，深刻揭露和抨擊封建家庭制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)刻畫(huà)了封建禮教反叛“狂人”的形象，號(hào)召人們起來(lái)推翻吃人的舊制度。003010本文講述了茶館老板華老栓和妻子為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭的故事。
這兩篇文章是關(guān)于當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的社會(huì)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響下，《藥》里的“我”覺(jué)得大家都想吃“我”。甚至當(dāng)鄰居家的狗對(duì)著“我”叫的時(shí)候，他都覺(jué)得它在盯著“我”，想從“我”身上咬一塊肉。想吃人肉的大哥派人來(lái)看我的時(shí)候，我還以為他是劊子手。在這篇文章中，我認(rèn)為康叔叔是一個(gè)殘忍的人。他輕易地奪走了別人的生命。
成了人血饅頭賣(mài)給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的`人，用自己的全部家當(dāng)去買(mǎi)了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。
吶喊的讀書(shū)心得10
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作。它以無(wú)限的魅力流行了半個(gè)多世紀(jì)。魯迅的許多著名作品已成為初中和高中語(yǔ)文課程的必修文章。為了幫助學(xué)生更好地理解魯迅的小說(shuō)，本專(zhuān)欄將在五期中向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹和評(píng)論魯迅三部小說(shuō)的全部作品。這三部小說(shuō)集是熟悉的《吶喊》、《猶豫》和《新故事》。本期首先介紹魯迅先生的第一部小說(shuō)集《吶喊》。《吶喊》收入了魯迅先生1918—1922年制作的`15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出了一部歷史小說(shuō)《不周山》（后來(lái)更名為《鑄劍》），于是成為了現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下是《吶喊》的介紹。
在《吶喊》的序言中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，反映了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。它還解釋了這些小說(shuō)的起源和命名的原因。作者從學(xué)習(xí)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到崇尚文藝，把文藝作為改變民族精神的武器，展現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和尋求救國(guó)救民之路的精神歷程。本文對(duì)理解作者的生活、思想、內(nèi)涵和意義具有很大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作中，這篇自序文筆清新老到，周密流暢，震撼人心，引人入勝，讓人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充滿了魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
吶喊的讀書(shū)心得11
作者魯迅在《吶喊·自序》中清晰說(shuō)明了創(chuàng)作這組小說(shuō)集的意義，便是以高聲的吶喊驚起被封閉在“鐵屋子”里睡熟而不知道死亡即將到來(lái)的群眾，召喚大伙兒同心協(xié)力損壞這“鐵屋子”，以爭(zhēng)得新的生命。為達(dá)此目地，作者魯迅主動(dòng)地接納在創(chuàng)作中“須聽(tīng)將令”的規(guī)定，大量地主要表現(xiàn)出激情的惱怒與熱情、盡情的譏諷和揶揄，盡可能在昏暗的色彩中給前行的人留出一線希望�！秴群啊返闹黝}主要是對(duì)于“鐵屋子”式的一直茍延到當(dāng)代全球的歷史悠久中國(guó)。《狂人日記》對(duì)這一歷史悠久中國(guó)作出了互動(dòng)式的勾勒，得到了“傳統(tǒng)式吃人肉”的結(jié)果。這篇小說(shuō)集的深入之處取決于它是以價(jià)值理性并非觀念形態(tài)的視角來(lái)否認(rèn)吃人肉的。在《狂人日記》中發(fā)生的幾回“吃人肉”，其目地全是為了更好地看病或者救人。尤其是有關(guān)人肉可當(dāng)藥的難題，作者魯迅并沒(méi)有抨擊其“愚昧無(wú)知”。由于魯迅覺(jué)得就算它是合理的，就仿佛就算吃人肉、吃死尸能夠切切實(shí)實(shí)地救一時(shí)之病癥與挨餓，也決不能那樣做——因?yàn)樗菍?duì)人的本性的低劣，是對(duì)人會(huì)的自尊的踩踏。在一個(gè)人能夠吃人的社會(huì)里，“難見(jiàn)確實(shí)人。”也是在這一實(shí)際意義上，作者魯迅將傳統(tǒng)式中國(guó)的罪孽升高到殘害人們壓根使用價(jià)值的高寬比而給與了最嚴(yán)格的抨擊。新文化運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)主題風(fēng)格——啟蒙教育和救亡圖存中間不僅有相互關(guān)系，又有彼此之間的分歧和矛盾。所以《狂人日記》的重點(diǎn)是價(jià)值理性相連的啟蒙教育。總而言之，《吶喊》喊出了新文化運(yùn)動(dòng)反封建的唱響，立在人道主義精神、個(gè)性化釋放、思想啟蒙的觀點(diǎn)上對(duì)抑制人、歪曲人、奴化人、殘害人的中國(guó)封建社會(huì)文化藝術(shù)傳統(tǒng)式開(kāi)展了最深入的抨擊。
《吶喊》常常被認(rèn)為是蒙克的第一幅具有表現(xiàn)主義特色的畫(huà)作，也是蒙克書(shū)寫(xiě)“靈魂”這一概念最原本的體現(xiàn)。繪畫(huà)表現(xiàn)更多依賴于創(chuàng)作時(shí)的感受，濃烈的色彩紅、黃、藍(lán)、綠的構(gòu)成與大膽扭曲的輕重有致、緩急有序、長(zhǎng)短粗細(xì)有別的線條運(yùn)用令人震撼，畫(huà)面呈現(xiàn)出高度的透視技法。吶喊的人物全身震顫著，面色慘黃，驚恐的眼神透出萬(wàn)般的失落與迷茫。血紅色的背景，動(dòng)蕩、急劇變化的線條是不可能取自于現(xiàn)實(shí)的，它來(lái)自于蒙克孤獨(dú)和恐懼的生活經(jīng)歷。該作品超越感官，表達(dá)了最深層次的東西。猶如畫(huà)家所堅(jiān)定的理想一樣。在該幅畫(huà)上，蒙克所用的色彩與自然保持著一定程度的關(guān)聯(lián)。雖然藍(lán)色的水、棕色的地、綠色的樹(shù)以及紅色的天，都被夸張得富于表現(xiàn)性，但并沒(méi)有失去其色彩大致的真實(shí)性。全畫(huà)的色彩是郁悶的'：濃重的血紅色懸浮在地平線上方，給人以不祥的預(yù)感。它與海面陰暗處的紫色相沖突；這一紫色因伸向遠(yuǎn)處而愈益顯得陰沉。同樣的紫色，重復(fù)出現(xiàn)于孤獨(dú)者的衣服上。而他的手和頭部，則留在了蒼白、慘淡的棕灰色中。畫(huà)中沒(méi)有一處不充滿動(dòng)蕩感。天空與水流的扭動(dòng)曲線，與橋的粗壯挺直的斜線形式鮮明對(duì)比。整個(gè)構(gòu)圖在旋轉(zhuǎn)的動(dòng)感中，充滿粗獷、強(qiáng)烈的節(jié)奏。所有形式要素似乎都傳達(dá)著那一聲刺耳尖叫的聲音。作者在這里以視覺(jué)的符號(hào)來(lái)傳達(dá)聽(tīng)覺(jué)的感受，把凄慘的尖叫變成了可見(jiàn)的振動(dòng)。這種將聲波圖像化的表現(xiàn)手法。蒙克在這里，將那由尖叫所產(chǎn)生的極度的內(nèi)在焦慮，轉(zhuǎn)化為一種令人信服的抽象意象。如此，他將其畫(huà)面上的情感表現(xiàn)幾乎推向了極致。
《吶喊》喊出了新文化運(yùn)動(dòng)反封建的最強(qiáng)音，站在人道主義、個(gè)性解放、思想啟蒙的立場(chǎng)上對(duì)壓制人、扭曲人、奴化人、摧殘人的中國(guó)封建文化傳統(tǒng)進(jìn)行了最深刻的批判。人物創(chuàng)作手法的多樣性。在人物創(chuàng)作上，作者運(yùn)用了多種手法來(lái)刻畫(huà)人物，塑造了一批具有鮮明個(gè)性特征的典型人物。作者善于用“雜取種種人，合成一個(gè)”的典型化方法來(lái)塑造典型形象。作者魯迅說(shuō)他筆下的人物全是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色，而所寫(xiě)的事跡，大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)到過(guò)的緣由，但決不全用這些事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開(kāi)去，到足以完全發(fā)表自己的意思為止。典型化的方法，既表現(xiàn)了人物的共性，即對(duì)一類(lèi)人的思想性格的藝術(shù)概括，又重點(diǎn)突出了人物鮮明的個(gè)性特征，使之成為“熟悉的陌生人”。魯迅正是以這種典型化的方法，創(chuàng)造了阿Q、孔乙己、閏土等一系列典型形象。《吶喊》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上。主要以現(xiàn)實(shí)主義手法為主，但在客觀的敘述之中也能感受到作者濃烈的感情。作者以現(xiàn)實(shí)主義精神，高揚(yáng)鮮明的理性批判旗幟，直擊國(guó)民的各種病苦及病根，意圖引起療救的注意；體現(xiàn)了其現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法的運(yùn)用高妙而精到。在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法的同時(shí)，作者又敢于大膽運(yùn)用浪漫主義手法和象征主義手法來(lái)作為現(xiàn)實(shí)主義手法的補(bǔ)充，既豐富了小說(shuō)表現(xiàn)藝術(shù)的內(nèi)涵，又?jǐn)U充了小說(shuō)表現(xiàn)生活、思想內(nèi)容的容量。此外，批判諷刺手法的運(yùn)用使魯迅的一些作品形成“含淚的微笑”的鮮明特色�！秴群啊分械男≌f(shuō)，基本上是悲劇的結(jié)局，但在悲劇中作者常融進(jìn)一些具有黑色幽默的諷刺和幽默夸張的喜劇因素，形成悲喜交融卻更添悲意的特色，典型的作品如《阿Q正傳》。
吶喊的讀書(shū)心得12
我無(wú)意中，再次注意到了那本塵封在書(shū)架上的《吶喊》，我取下書(shū)本，倒一杯清茶，在彌漫的茶香中，我翻開(kāi)了泛黃的書(shū)頁(yè)。
順著文字的蹤跡，我仿佛回到了過(guò)去，回到魯迅筆下的那個(gè)時(shí)代�？袢俗咴诮值郎�，周邊的人在他眼中是吃人的怪物，扭曲的靈魂。他翻開(kāi)書(shū)頁(yè)想要尋找歷史，可發(fā)現(xiàn)這歷史沒(méi)有年代，每頁(yè)都寫(xiě)著崇高的“仁義道德”，仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)滿本都寫(xiě)著“吃人”二字！狂人是病狂的，同時(shí)也是清醒的，他最先覺(jué)醒，“眾人皆醉我獨(dú)醒”，但他又是有被迫害妄想的精神病患者�！俺匀恕钡淖饔么蠖喽际怯脕�(lái)治病或救人，但這一行為固然是錯(cuò)誤的，它體現(xiàn)出人性的敗壞和思想的扭曲，傳統(tǒng)的封建主義蒙蔽了人們的雙眼，帶領(lǐng)他們墜入深淵與黑暗之中，逐漸變得麻木無(wú)知。
扭過(guò)頭，我看見(jiàn)阿Q弓著脊背，聳著肩膀在大道上搖搖晃晃的走著，想必又是被人打了罷，但他臉上失落的神態(tài)轉(zhuǎn)瞬即逝，又變得自尊自大。我不禁感到有些悲哀，阿Q的“精神勝利法”是半封建半殖民社會(huì)里典型的性格，它體現(xiàn)了人民愚昧無(wú)知的心理，用這種方法來(lái)抵消精神層面的不平，逐漸麻木，放棄反抗，用三言兩語(yǔ)磨滅了反抗精神，成為沒(méi)有覺(jué)悟，不思振作，無(wú)可救藥的國(guó)人。
我邁步向前走著，來(lái)到一片沙地，頭頂深藍(lán)的天空掛著一輪金黃的圓月，沙地都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，我看到一位少年，戴著一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，高舉著一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，眼神是那般堅(jiān)定，我很是歡喜，那便是少年閏土了罷，但一眨眼，那少年抽枝散葉般長(zhǎng)大，臉變得灰黃，加上了很深的皺紋，他面對(duì)著兒時(shí)的玩伴，猶豫再三，最終因地位的變化，態(tài)度恭敬起來(lái)，叫著“老爺”的`尊稱(chēng)，生出了厚厚的“隔膜”。透過(guò)閏土，我仿佛看到了中國(guó)農(nóng)民凄苦悲涼的不幸厄運(yùn)。
深嘆一口氣，恍神間，我看到許多人影重疊，從時(shí)間的洪流中緩緩走過(guò)，我站在一張書(shū)桌后，桌上點(diǎn)著蠟燭，燭光影影綽綽地晃動(dòng)映出高大的背影，我看到了魯迅先生，他奮筆疾書(shū)，身后是一張張散落的書(shū)頁(yè)，我撿起書(shū)頁(yè)，上面密密麻麻地寫(xiě)著“民族覺(jué)醒”四個(gè)字，我聽(tīng)到先生說(shuō)：“我要以大聲的吶喊驚起被密封在‘鐵屋子’里熟睡而不知死亡將至的民眾，呼喚大家齊心合力毀壞這‘鐵屋子’，爭(zhēng)取新的生命！”我看他高舉旗幟，走在革命第一線，我看到他以筆為武器，痛斥批判這腐朽社會(huì)。
我猛然驚醒，思緒從書(shū)中拉回，茶早已放涼，合上書(shū)頁(yè)，久久不能忘懷。魯迅先生他朝著光明而前進(jìn)，艱難險(xiǎn)阻，攔不住他堅(jiān)定的信念，暴風(fēng)驟雨，阻不住他堅(jiān)定的步伐！
吶喊的讀書(shū)心得13
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的`麻木不仁，殘忍無(wú)情。
從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈;在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因。
但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良，誠(chéng)實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
吶喊的讀書(shū)心得14
魯迅先生的一些故事是通過(guò)這些人物的事件來(lái)批評(píng)和諷刺當(dāng)下的社會(huì)。例如，阿Q無(wú)知的精神勝利法顯示了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人以及最終冤死的諷刺。另一個(gè)例子是瘋子的日記反映了魯迅先生不正常的內(nèi)心世界，但它反映了社會(huì)封建禮儀對(duì)人類(lèi)精神的束縛，就像一塊巨石壓在人們的心中。再比如例子是，孔乙己滿嘴的人也對(duì)魯迅先生的迂腐、善良和封建科舉制度的精神殘害提出了尖銳的指控。
有時(shí)，魯迅先生也經(jīng)歷了一些微不足道的小事情，比如：一件小事通過(guò)自私和車(chē)夫的偉大贊揚(yáng)了這種光明正大的精神�！额^發(fā)的故事》是通過(guò)我和N先生的.談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫和剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì)通過(guò)文章中不起眼的線索給人們帶來(lái)真相。例如，夏瑜在《藥》中的犧牲贊揚(yáng)了革命，但反對(duì)了革命的不完整性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也反映了康叔叔的冷漠和封建主義。
魯迅先生不會(huì)通過(guò)什么來(lái)批評(píng)社會(huì)，也會(huì)描述自己真誠(chéng)的感情。比如《社戲》里，孩子的天真、聰明、調(diào)皮，都是通過(guò)孩子類(lèi)似于胡說(shuō)八道的事情來(lái)描繪的，還有兩個(gè)人物:雙喜和阿發(fā)。
《吶喊》真的是一部經(jīng)典作品。就像它的名字一樣，魯迅先生在喊什么，崇尚光明，反對(duì)黑暗。其中有很多好的寫(xiě)作手法等著我們借鑒！
吶喊的讀書(shū)心得15
書(shū)是一葉扁舟，帶你遨游知識(shí)的海洋；書(shū)是動(dòng)人心弦的歌曲，讓人如癡如醉；書(shū)是一雙翅膀，帶你領(lǐng)略萬(wàn)千的世界。在寒假里，我讀了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說(shuō)合集，其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說(shuō)。這些小說(shuō)真實(shí)地描繪了從辛亥革命一直到五四時(shí)期的中國(guó)社會(huì)風(fēng)貌，揭示了種。種深層次的社會(huì)矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干，是我們的驕傲！
在這么多的小說(shuō)中，要說(shuō)我最喜歡的，莫過(guò)于《狂人日記》了。
《狂人日記》講的是一個(gè)“狂人”的故事，他覺(jué)得誰(shuí)都要吃了他，殺害他：出門(mén)發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼色很怪，還有七八個(gè)人交頭接耳的議論自己就覺(jué)得他們要謀害他；女人打她兒子說(shuō)：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”，他覺(jué)得女人想咬死他；無(wú)意間聽(tīng)到狼子村佃戶對(duì)大哥說(shuō)，他們村里一個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人挖出他的心肝來(lái)炒著吃，看到大哥不住的點(diǎn)頭，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事，越來(lái)越相信大哥和他們一伙要來(lái)吃自己；大哥帶來(lái)的醫(yī)生叫他多休息，他認(rèn)為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥，可以多吃點(diǎn)肉；后來(lái)又覺(jué)得妹妹是被大哥殺害的。最后，他鼓起勇氣發(fā)出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人......”
其實(shí)，我覺(jué)得文中的“狂人”，就是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，他周?chē)际潜环饨ǘY教侵蝕了靈魂的人。他號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們?nèi)顺匀说膽T例。
所謂的`人吃人，也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性，具有吃人的性質(zhì)。當(dāng)然，在古代也常有人吃人肉的事�？梢�(jiàn)封建社會(huì)有多么可怕。記得那個(gè)一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄“閏土”見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
可見(jiàn)魯迅先生多么的不容易，是黑暗中的一盞明燈，已筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，只為走出黑暗，走向光明。
這就是不屈的中華精神！
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