[通用]瓦爾登湖讀后感

　　讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的瓦爾登湖讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

瓦爾登湖讀后感1

　　作者戴維·瓦爾登湖·梭羅獨自生活在瓦爾登湖，遠(yuǎn)離喧囂，想在大自然的寧靜中找到真實而簡單的生活狀態(tài)，一種更詩意的生活。也許這本書的選擇是為了讓我們體驗作者的深入思考，找到真正的心理過程，感受大自然的力量，并在我們自己的心中找到瓦爾登湖。

　　這本書描述了梭羅在瓦爾登湖生活期間所經(jīng)歷的一切，與周圍的農(nóng)民和鄰居相處，體驗周圍的一切，與周圍的動物互動，交流心靈，感受不同世界對自由的渴望。

　　讀完之后，我也發(fā)現(xiàn)了身邊的瓦爾登湖。對我來說，大學(xué)是瓦爾登湖，一個全新脫俗的環(huán)境。通過這兩個月的生活，我越來越能發(fā)現(xiàn)生活的'節(jié)奏，變得適應(yīng)和平靜，心情越來越好，逐漸開始安靜地思考很多我以前不會思考的問題。很多人可能會在大學(xué)不知所措的節(jié)奏中迷茫方向，但我卻讓它變成我的瓦爾登湖，讓我變得更好更好。

　　在大多數(shù)人看來，瓦爾登湖是一個向往平靜的自然，是一個內(nèi)在的向?qū)�。事實上，這個瓦爾登湖并不是一個真正意義上的隱居之地，而是一個可以讓精神變得非凡和精致的塵是一個安慰心靈的地方。讀這本書可能會讓我們釋放安靜的靈魂，減少這個浮世中的焦慮，這可能是東籬下采菊的悠閑，讓我們在大學(xué)里保持一顆平靜的心，豐富我們的精神世界。

瓦爾登湖讀后感2

　　我一直認(rèn)為《瓦爾登湖》是一本簡單描述湖邊風(fēng)景的書。當(dāng)我打開清澈的湖水時，會有早晨的鳥鳴、花香、參天的巨樹、森林里的松樹、樹葉間細(xì)小斑駁的陽光。

　　最后，我在圖書館的書架上找到了它，欣然地借出來，看著郁郁蔥蔥的'森林、寧靜的湖泊和深藍(lán)色的月夜——嘿！陽光和鮮花呢？你怎么能用這么深的色調(diào)？這樣一種安靜的氣氛就像哲學(xué)家在沒有人的夜晚冥想。

　　讀了兩個多月的一本薄薄的書，終于體會到了一位詩人所說的瓦爾登湖，只能在心平氣和的時候讀。其思想包羅萬象，不僅描述了梭羅在高港山的魯賓遜式自我隔離生活，也曲折地表達(dá)了對當(dāng)局的攻擊和對人類和人類社會的特殊看法。在瓦爾登湖畔的小木屋里，作者以最簡單甚至簡單的生活方式，在粗糙的環(huán)境中有著最優(yōu)雅、最精致的思想。他遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離世俗的煩惱，自己蓋房子，種豆，釣魚。這是梭羅與政治最親密的接觸，因為逃離的麻煩太徹底，拒絕成為聯(lián)邦納稅人的榮耀。

　　欣賞梭羅書中的哲學(xué)市場思想是一種艱苦而有益的精神體操。一開始，它感到疲倦和無聊。它看得太多了，但就像喝甘露一樣，香而清澈。他反對頻繁的商業(yè)活動，愿意在古代詩人荷馬的世界里漫步。

瓦爾登湖讀后感3

　　《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底；《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠安靜地去閱讀和體會，只要我們能夠放下世俗的偏見。

　　"我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。"是的，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠(yuǎn)在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到作者的`心意。實際上，我們并不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，"我愿意每一個人都能謹(jǐn)慎地找出并堅持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。"，文章本不是說教，而是作者生命感悟的分享。

　　每一個生命都是一個獨立的個體，從出生的那一刻起，我們便努力地探索生命的意義，而每個人探索的過程并無一致，因而結(jié)果也是各不相同的，也只有這樣，才會有每一個人的別樣的人生。

瓦爾登湖讀后感4

　　看了《瓦爾登湖》這部長篇散文，我倒覺得這是一部有關(guān)哲學(xué)思考的書。

　　我的思考就是：我們活著，真的需要這么多東西嗎？

　　房子越住越大，房子里的東西越來越多，衣柜一開門，里面的衣服都放不下往外掉，書架上擱置了多久不看的書，一日三餐我們需要多少食物能裹腹？有個代步小車不夠用嗎？錢多少才夠花？多久以后，發(fā)現(xiàn)快遞還沒有拆包裝……到底有多少社交是必須的？是時候清理實物和腦袋里、電腦里的積存了。

　　目前倡導(dǎo)的“極簡生活”和“斷舍離”也是對降低物欲極好的詮釋。

　　從他的'描述中可以看得出，梭羅為了在湖邊和林區(qū)活下去，打獵捕魚為生。而另一些人，對自然也是極度地索取，比如取冰、狩獵……

　　他為了自己的棲息處，親自蓋房；為了食物，自己種地；旅行靠自己的雙腿；也無需很多費用支撐他的隱居生活，因為他都能自給自足（換而言之，他也是個動手能力超強的人）。

　　我們不論去哪里，身外之物就像一個重重的殼，令我們負(fù)重前行。如果我們也能像梭羅那樣：從容不迫——少一份功利心，也就多了一分從容不迫，精神自然會更富足。

瓦爾登湖讀后感5

　　《瓦爾登湖》是一本書，瓦爾登湖就是瓦爾登湖。

　　去年這段時間，在美國的女兒那兒住了幾個月，走馬觀花，浮光掠影游覽了凡到美國都應(yīng)去的一些地方，當(dāng)然都是女兒女婿精心選擇，周密安排，細(xì)致策劃，親自陪同。得以飽覽了自然風(fēng)光，參觀了歷史遺跡，領(lǐng)略了先進(jìn)科技。感受到了一種不虛此行的滿足，上千張拍攝的圖片，7—8萬字的日記，現(xiàn)在拿出來欣賞和翻閱，恍如昨日。

　　然而我不想用這些來充塞我的空間，也不想耽擱別人的.寶貴時間，我下面說的是一本書和一個湖。

　　《瓦爾登湖》這本書我們不少人不知道，不少人沒聽說過，不少人知道沒讀過，也有不少人知道讀過沒讀進(jìn)去。

　　瓦爾登湖我們多數(shù)人不知道，多數(shù)人沒聽說過，有的人知道，也聽說過，但多數(shù)人沒去過，沒見過。

　　《瓦爾登湖》我知道，我買過，我讀過，但也沒讀進(jìn)去。

　　瓦爾登湖我知道，當(dāng)然是從那本書上看到的，但我以為150多年前書上說的一個小湖，可能早已不復(fù)存在，然而這次在美國卻實實在在、真真切切、清清楚楚看到了瓦爾登湖。

瓦爾登湖讀后感6

　　這本書給我最大的影響，應(yīng)該是帶給了我看世界的一個新的角度。后來的我開始留意自然，在自然里找到了最純潔美好的樂趣。

　　梭羅的歸隱跟陶淵明不同，跟我國古代的多數(shù)名人逸士不同。并非因為厭惡官場，也不是出于對污濁世事的失望才選擇隱居湖畔。他的歸隱，讓我想起黑塞筆下的樹：“它們好似孤獨者，它們不像由于某種弱點而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物。”這一段話，恰能和很好地描述梭羅。

　　他獨身于林間，每日與壯美的事物為伴，思考人生的的意義。他曾考上過哈佛大學(xué)，曾開過鉛筆廠�？墒且呀�(jīng)成功了的事，他就不想再做下去。我想他對這個世界并沒有太多的'不滿，僅僅是想要體驗這樣一種生活方式。人只要活著，就生存在體驗的海洋，無以逃遁。

　　當(dāng)你習(xí)慣這樣一種生活態(tài)度，你就不會感到寂寞。你會很留意身邊的小事，仔細(xì)觀察，而不是覺得只有聲色的盛宴才能帶給你歡愉�！拔覑酃陋�，我沒有碰到比孤獨更好的同伴了。側(cè)身于人群之中，大概比獨處室內(nèi)更為寂寞。這樣一來，反而覺得社交生活逃過與擁擠了。我們生活的太擁擠，互相干擾，彼此牽絆，已經(jīng)缺乏敬意了。”

　　我想象著，每日與大海為伴，聽潮漲潮落，看云起云歸，一個人孤獨地生活。

瓦爾登湖讀后感7

　　《瓦爾登湖》一書記錄了梭羅獨居在瓦爾登湖畔兩年間的情形，巨細(xì)無遺的記錄了他在瓦爾登湖畔建造木屋、開荒種地、自給自足的點點滴滴。他以獨特的視角觀察這個世界，用與眾不同的眼光進(jìn)行深入的.思考。作者在書中變現(xiàn)的人生態(tài)度和處世哲學(xué)值得我們思考。

　　這本艱澀難懂的哲學(xué)巨著初讀起來也許不知所云，就像序里所說：這是寂寞的人在寂寞的時候才能讀的書，心不能靜，必然不知所云。在如今這個浮躁的時代，淺閱讀成為一種時尚，很少有人會再靜下心來讀一本好書。所以這樣一本書即使看不懂，只要能靜下心來細(xì)細(xì)品味，也能磨練人的心性。就像在這浮華世界里的一杯香茗，讓人放慢腳步，放松急躁的心靈，重新體味生活中該有的那份寧靜。

　　“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單 ，再簡單�！蔽覀兊纳�活本該就這么簡單。

瓦爾登湖讀后感8

　　這才真正的理解了：讀一本好書就像同一位高尚的人談話。

　　走進(jìn)瓦爾登湖，就像面前開始徐徐播放一部老電影，配上緩緩而又動聽的聲音，讓你看清山，看清水，看清花鳥魚蟲，生活百態(tài)，并且猶如身臨其境，怡然自得。我驚嘆于作者的生活態(tài)度，我著實羨慕這閑適而又頗有趣味的生活，就像走進(jìn)了一場美好的夢，可遠(yuǎn)觀而不可求，途中看到了很多人的觀點看法，就像于多個志同道合的朋友一起聊最喜歡的.事，體會著你不能體會的美好，同時也感嘆著這種肆意的生活。

　　瓦爾登湖是通過黃磊推薦后來看的，看完以后發(fā)現(xiàn)一件奇妙的事，他出奇的吻合師父參加過的一個節(jié)目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活，這種生活看似最簡單，但實際卻最難實現(xiàn)，如果你沒有一定的資歷，一定的閱歷和歲月的沉淀，假使以一顆年輕而又驕傲的心，又如何能真正的體會這種的生活的美好，讀書過程中看到很多人說不懂作者意，讀不下去，這正是它的體現(xiàn)，如果你并非家庭教育事業(yè)有成，以十七八歲躁動的心，在當(dāng)今這樣的社會，將如何“拋棄家庭，不顧親友”來獨自這樣肆意的生活，又將如何安撫自己那顆展望未來，渴望拼搏的心

　　由此，心態(tài)不同，所處境地不同罷了

瓦爾登湖讀后感9

　　選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。

　　生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對，就應(yīng)該毫不猶豫地?fù)Q下來；如果鞋子里滲進(jìn)了沙子，就應(yīng)該及時抖落。否則，外觀再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長長的充滿未知的旅途。

　　當(dāng)我們?yōu)樯�活的種種而茫然的時候，解脫自己吧！像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的大自然會給我們無窮的安慰和啟示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進(jìn)。當(dāng)我們?yōu)樽约焊鞣N各樣的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時候，為自己減負(fù)吧！像梭羅一樣，過濾掉自己過多的'貪念，收獲簡單的快樂和幸福。像梭羅一樣，果斷地進(jìn)行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。

　　一個人，一片湖，一座木屋，一程堅守，創(chuàng)造了一個不可復(fù)制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發(fā)揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執(zhí)著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。

瓦爾登湖讀后感10

　　梭羅的作品是瓦爾登湖。

　　梭羅試圖描述瓦爾登湖不同于世俗的美，贊美與世隔絕的和平。他試圖讓每個人都相信瓦爾登湖是他想要的寧靜和溫暖。

　　然而，作為一名讀者，我明顯感受到了文字背面的另一個真理，那就是他的心并沒有真正放在這深藍(lán)色中。這不是他的家，而是一個避風(fēng)避雨的亭子。瓦爾登湖的水融化了白色的雪花和金色的陽光，但它并沒有融化出對現(xiàn)實世界充滿憤怒和失望的心。

　　梭羅和他的想法是瓦爾登湖來自遠(yuǎn)方的真誠朋友。瓦爾登湖對梭羅來說是一種深刻的思考和無助的超然。就像一個企業(yè)家從天而降，離開家躲在月亮湖里一樣。睡不著的時候，躺在草地上數(shù)星星，一兩顆……

　　梭羅數(shù)著第一塊冰下的氣泡，一兩個……

　　雖然梭羅仔細(xì)研究了瓦爾登湖的每一滴水。然而，我看到的仍然是一個沒有家的孩子。他試圖皈依瓦爾登湖。

　　只有瓦爾登湖的兒子才能融入瓦爾登湖的'心。無論如何，它都無法與生命的起源和生長的天堂相媲美。安靜、快樂、舒適的水，一滴一滴，就像流淌在自己體內(nèi)的血液。

　　發(fā)自內(nèi)心的愛，是大自然的音樂。

瓦爾登湖讀后感11

　　“一切悟性都隨著清晨蘇醒�！奔偃缥覀儾皇潜粌�(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望喚醒，而是被機械式的推醒，那又有什么希望可言。

　　一切難忘的事件都是在清晨的時間，清晨的'空氣中發(fā)生。對于思維活躍、精力旺盛、與太陽同步的人來說，白天就是永恒的清晨。

　　醒著即為活著，覺醒并保持覺醒，而這并不是靠著機械的幫助，而是靠著對黎明的無窮盡的期望，那種期望在我們睡得最熟的時候也并沒有拋棄我們。

　　每日清晨，被暖和的被子所封印。眼睜睜的看著窗外從黑夜?jié)u為魚肚白，從魚肚白在變?yōu)榘讜儭?/p>

　　人醒來了，可我們真的醒來了嗎。內(nèi)心的覺醒不會伴隨著生物的醒來而覺醒，每日喚醒我們的不該是煩人的鬧鈴，也不該是社會齒輪的攪拌聲。

　　內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望，是清晨無比美妙的鬧鈴，那振聾發(fā)聵的響聲讓人從沉醉其中，喚醒的不僅僅是麻木的四肢，還有麻木不仁的頭腦。

　　內(nèi)心的覺醒，足以讓人24h醒著。即使我們已深入夢鄉(xiāng)，也不會被黑暗所迷茫。

瓦爾登湖讀后感12

　　瓦爾登湖顯然是一本值得欣賞的書，但閱讀這本書不僅需要上述閱讀精神。我認(rèn)為瓦爾登湖只是因為書中的一句話：人與自然的精神經(jīng)典，自然與人的和諧共鳴。然而，當(dāng)我漫無目的地閱讀第一章時，我的頭腦也是無知的，因為它真的太濃縮、困難、困難，甚至無知。

　　所以我把它放在架子上，然后當(dāng)你再次提出這本書時，我發(fā)現(xiàn)他很有名，然后我決定再讀一遍，看看為什么它被視為經(jīng)典。

　　我以前讀過一本名為出乎意料的是，用科學(xué)和工程思維來理解世界的書。上面有一章是關(guān)于練習(xí)的。我認(rèn)為它也適合閱讀。它將練習(xí)分為三個嵌入式公園。最里面的是舒適區(qū)。在這個地區(qū)閱讀完全是一種放松和無意識的`閱讀。然后外面是恐慌區(qū)。這個地區(qū)的閱讀可以稱為天書區(qū)，個人根本無法理解。

　　然后中間是學(xué)習(xí)區(qū)。用梭羅的話說，好的閱讀就像田徑運動，也需要訓(xùn)練。人們需要窮一輩子的精力。真正的好書不會像奢侈品那樣麻醉我們，讓我們的思維能力昏昏欲睡。相反，我們需要踮起腳尖去閱讀，把最敏銳、最清醒的晨光奉獻(xiàn)給它。

瓦爾登湖讀后感13

　　傳世的經(jīng)典總是等待時間下了判決才被人們認(rèn)可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。

　　和大多數(shù)傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當(dāng)時遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。

　　大多數(shù)人看不到一本大部分在贊美自然的獨居日記有什么實際價值，它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的財富，也不能給沒有目標(biāo)的人們提供一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的`意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。

　　他也不急于去提出一個振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的結(jié)語所言：我寧愿獨自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動不安，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀(jì)，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。

瓦爾登湖讀后感14

　　梭羅對生活的理解在與自然的相處中得到了升華。接近自然就是接近自己的心，遠(yuǎn)離自然就是遠(yuǎn)離自己的心。這在書中說。這與中國古代傳統(tǒng)文化中人們對自然的崇拜相似。熱愛生活的人必須熱愛自然，自然是所有生命的來源，探索生命的本質(zhì)與對自然的感知是分不開的。

　　《瓦爾登湖》蘊含著一些東方色彩。在對湖邊生活和思想的一點一點描寫中，我感受到了莊子天人合一的.思想，即自然與人的精神統(tǒng)一。只有拋棄世界的雜念，與自然融為一體，靈魂才能找到家。

　　瓦爾登湖邊的生活簡單而簡單，通過生活和現(xiàn)實，他的聯(lián)想和展示就像禪宗一樣深刻。梭羅相信宇宙規(guī)律中的永恒，他質(zhì)疑釣魚中人類本能的存在；他從冬天狐貍的聲音中思考動物是否像人類一樣文明……

　　當(dāng)身邊所有的平凡都成為經(jīng)典時，我想我只能仰望它。

　　就像佛說的，一花一世界。只有用心才能看到微妙的東西。

　　學(xué)會觀察，嘗試像梭羅一樣思考，始終保持對世界的好奇心，平凡變得偉大，簡單變得深刻，轉(zhuǎn)瞬即逝的思想變成永恒的哲學(xué)。

瓦爾登湖讀后感15

　　《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活�；蛟S這次選讀這本書，是希望我們體會到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

　　本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的'一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動物互動，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間，見證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替，見證了屬于瓦爾登湖的魅力。作者以自身經(jīng)歷展開敘述，寫了自己境界的升華，愿意將自己的個人生活與大眾分享，自己的主張即回歸自然。

　　在我們看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)АＦ鋵嵾@個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮。這或許是“采菊東籬下”的悠然，愿我們在大學(xué)中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。

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