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瓦爾登湖讀后感【優(yōu)】
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的瓦爾登湖讀后感，歡迎大家分享。
瓦爾登湖讀后感1
我還記得富人和漁夫之間那個短小而有意義的故事：當(dāng)漁夫悠閑地享受海風(fēng)習(xí)習(xí)習(xí)，浪潮簡單而悠閑時，富人教漁夫努力工作，努力賺錢，以便有一天忘記煩惱，悠閑，過他們渴望的生活。我已經(jīng)過著這樣的生活了，漁夫回答說。
在某種程度上，與富人復(fù)雜而充滿欲望的成功之路相比，漁夫幾乎就像一個智者，找到了一條捷徑——簡單而平淡。
梭羅可能知道漁夫的智慧。他選擇獨(dú)自走下瓦爾登湖的捷徑——一把幾十美元的斧頭，一間小木屋站在湖邊的叢林中，一幅簡單的生活畫卷在瓦爾登湖中慢慢展開。
在如此簡單的生活中，梭羅試圖面對生命的本質(zhì)，不服從命運(yùn)，而是吸收生命的所有本質(zhì)，完全消除一切不是生命的本質(zhì)，迫使生命進(jìn)入死角，過濾其他，只有最基本的元素。因此，他不需要用蚯蚓釣梭魚，然后用梭魚作為誘餌釣鱸魚，只需要一年工作三四十天，供養(yǎng)自己，只需要用溫暖平靜的心，欣賞森林的晨光和昏暗的日落，鳥鳴和松鼠唧唧喳喳，同時保持清澈深綠色湖無限的愛和依戀。無論冬初夏，融入瓦爾登湖畔的是對簡約舒適生活的不羈追求。
正是因?yàn)閷ι畋举|(zhì)的細(xì)致把握，對極簡主義生活的不懈追求，以及對物質(zhì)生活的極度淡化，梭羅最終避免了重蹈富人的覆轍，以一種簡單的方式追求最不復(fù)雜的生活。
人事未已。目前，大多數(shù)人顯然選擇了富人的道路，為了一個明確或模糊的目標(biāo)，不懈的努力，為所謂的詩歌和距離，不斷奮斗，但可能無意中迷失在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，無法逃脫。復(fù)雜生活的迷霧似乎籠罩著每一個富人的心。君可見，體育健將為功成名就違規(guī)服藥者有之，熒幕巨星為風(fēng)光靚麗大造緋聞?wù)哂兄?jīng)的“人民公仆”為一己之私貪贓枉法者有之，甚至“大隱于市”的各行各業(yè)的普通工作人員，也可能為自己的.口袋里能夠多出幾個錢幣，而在自己的“職務(wù)之便”上絞盡腦汁……
幸運(yùn)的是，梭羅也向一個日益浮躁的社會呈現(xiàn)了這樣一幅清新、自然、寧靜、簡單的生活畫卷，以成為一個富人惑于追求戈多。
幸運(yùn)的是，終于有了這樣一個清澈明亮的湖，汩汩作響，平息了人們心中的不安，并將出生在復(fù)雜的人引向了這樣的生活思想：面對簡單的生活，如何在內(nèi)心的舒適、滿足欲望和物質(zhì)需求之間做出選擇。
生活并不復(fù)雜。愿你也能在瓦爾登湖畔與梭羅一起看花開花落，云卷云舒，賞鳥叫蟲鳴，冰破湖開，分享極簡之旅。
瓦爾登湖讀后感2
"我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。"
以上這段文字就是出自美國作家梭羅的《瓦爾登湖》一書，它記述了梭羅在他兩年的湖邊隱居生活，以春、夏、秋、冬四季為主線，描繪了大自然的新奇與完美，延伸了無限的感慨與思考。
這本書給我的最大感受只有兩個字——"安靜",沉浸在梭羅所描繪的瓦爾登湖景色時你會享受到一種心靈的寧靜，從而引發(fā)對人生的思考，而這正是在這個信息高速發(fā)達(dá)，生活節(jié)奏飛快、充滿著嘈雜和喧囂的都市生活中我們所需要的。我們總是過于匆忙，似乎總是要著急趕到哪里去，卻忘記了停下來看看身邊的風(fēng)景。多少人甚至在游玩或者休假的時候，也只是匆匆忙忙趕完自己計(jì)劃的景點(diǎn)和目的地，短暫的停留拍照然后分享到網(wǎng)上，我們很少安靜的觀察那片云，那片樹葉，那一份別人不曾看到的風(fēng)景。
梭羅是一個自由的人，他擁有非凡的'生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂于探索未知的世界——這個世界還包括他的內(nèi)心。鼓勵人們純潔與簡單，勇于按照人們更高的天性行事。
瓦爾登湖的寂靜給了我們思考的空間，擺脫了無聊的應(yīng)酬和社交活動。梭羅在湖邊似乎孤身一人，但他其實(shí)并未斷絕與外界的聯(lián)系。準(zhǔn)確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一起。相反地，自然往往更接近真理。我們要把有限的精力更多地投入到我們關(guān)注的工作中去。為生活做減法，為思想做加法，不是消極地去生活，或是有消極的思想，而是沉靜下來，去聽聽我們內(nèi)心的聲音，尋求更多的精神追求，提高工作的效率，工作的質(zhì)量，摒棄那些碌碌無為的日子。
在這本書中，我們可以領(lǐng)悟"人可以活得很簡單，很從容，不必為了那些物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位"的道理。最后作者又以"春天"結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在"結(jié)束語"一篇中，這樣說："不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。"看！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕的生活狀態(tài)。
瓦爾登湖讀后感3
感謝朋友高看，認(rèn)為我符合讀《瓦爾登湖》的氣質(zhì)，實(shí)不相瞞，第一遍我看不太懂，外國人的跳躍式思維，當(dāng)讀了第二遍，才順暢了些。
我不是一開始就扎根晦澀文學(xué)的，小時候家里雖然都很重視讀書，但也只不過為了仕途經(jīng)濟(jì)，實(shí)是沒有幾本書可讀的。但家里禮佛，我倒受凈空法師影響挺深，其中之一就是不肯看電視，真就不喜歡看，以至于現(xiàn)在的視頻都很抵觸。當(dāng)文玩玩到看不到頂時，我必須要轉(zhuǎn)愛好，近期才買了許多書來看。
昨晚打車回來，司機(jī)師傅嘆氣說又有新增確診了，生意不好做。我心想就這些時日的休工所帶來的經(jīng)濟(jì)損失就承受不了了嗎？如果能承受，這將是一個多么美好的假期啊！馬路上的車也少了，夜晚睡覺時也更加的'踏實(shí)了，空氣也似乎清新了一些。如果不能承受，那必是有固定的消費(fèi)去處，或是房貸，或是孩子，或是家有生病的人，那也真是可憐，為著這些不可能停下來的消費(fèi)，必須每日努力的工作，然而問過自己，這是自己想要的生活嗎？
你可以不必按著祖輩的思想來生活，因?yàn)樗麄兇蠖嘁彩清e出來的經(jīng)驗(yàn)。每個人的生活也不必相同，越是不一樣越好。然而真能穿過世俗的迷霧，遇見真實(shí)的自己嗎？梭羅用著極簡的生活，對抗了當(dāng)時的生活全套，而我們至今仍沿用19世紀(jì)的圈套而不可自拔。
我們到底是為著自己的靈魂服務(wù)還是為自己野獸般的欲望服務(wù)？城市里到處可見的巍峨的建筑，卻不曾看到為靈魂留有一席之地。我們憑一個人的穿著來打量著這個人，卻不問于良心上是否可補(bǔ)。
當(dāng)然，讀了這么本書，我也不是就能改變自己的生活狀態(tài)了，我依然覺得能改變自己的地方很少，大多數(shù)都靠命運(yùn)。但我深刻理解了一個道理：知足常樂。
為什么要知足呢？因?yàn)槟闼非蟮目赡芨F其一生都無法完成，做生意的100個人中，97個人是要虧損的，然而我們只看到3個人的成功，如同追逐彩票。我們要做好成為那97個人中的一員。
愛會擁抱不缺愛的人，錢會流向不缺錢的人。這個世界上，永遠(yuǎn)旱的旱死，澇的澇死。抱怨會讓你繼續(xù)向這個深坑推進(jìn)，卻不會得到什么乞憐。
若是摒棄了這份貪欲，知足于現(xiàn)有的，不妨才是一件好事兒，此時再不覺自己有缺憾，好事反而會向自己頻頻招手。
然而做到這一點(diǎn)是不容易的，有時我們需要做許多其他的事來轉(zhuǎn)移自己這份不足的注意力，才能做到淡然處之。
我是一個喜好有感而發(fā)，但不善交際的人，通過碼字來表達(dá)真是一種不打擾別人，又抒發(fā)了自己的感想，若想知道我在想什么，隨時打開篇文章就好，又何必過來問我呢？若試圖理解我，買相同的書來看就好，又何必在乎我呢？
瓦爾登湖讀后感4
一百多年前的工業(yè)革命時期，一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。時至今日，該書仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國國會圖書館評出的"塑造讀者的25本書"。
這本書寫成于19世紀(jì)中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當(dāng)時那個物欲橫流的時代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對這本書產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我一振--一種的簡樸的生活！充滿物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢可以主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開始瘋狂地尋求賺錢的機(jī)會，漂亮的跑車、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時，才注意到自己究竟在做什么。這使我想起了小沈陽的一句話，"人這一生最痛苦的事是，人死了，錢沒花了"，但作者的思想境界顯然要比小沈陽的高出不少。
從前，就有個，城里人勸告農(nóng)民使用高科技設(shè)備，農(nóng)民卻堅(jiān)持用雙手耕作，城里人說，如果用了先進(jìn)的設(shè)備農(nóng)民就可以天天在那悠閑地曬太陽，農(nóng)民卻反駁，"我現(xiàn)在不就是在悠閑地曬太陽嗎?"那個城里人已經(jīng)無話可說。
梭羅這種簡樸的生活方式似乎和古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會過，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無憂無慮地創(chuàng)造自己的，想想就令人心醉！但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場不得志的官員，那些生活平淡不驚的`老百姓哪兒會冒生命危險闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無畏。
在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬。文中透漏著對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛。這種熱愛是與他簡樸樂觀的情操分不開的。
反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時過境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游！
瓦爾登湖讀后感5
瓦爾登湖畔的梭羅，用平靜的曲調(diào)描繪了一幅幅恬靜的風(fēng)景，這些美麗的風(fēng)景一次次洗刷著人們污濁的靈魂。
兩年零兩個月的時間獨(dú)自在林中生活，他面對的不僅僅是寂寞，孤獨(dú)，還有恐懼。梭羅借助自己的筆，書寫了他簡單的生活，沒有快節(jié)奏的音樂，只有田間的悠悠蛙鳴。
梭羅喜歡釣魚，但在瓦爾登湖畔，每釣一次魚，就會覺得自尊降落一些。這如同一種暗示，如同黎明的微光一般，忘掉了城市的喧囂，沒有了繁瑣的家務(wù)要做，不用過于追求儀表的整齊，做的只是享受自然，與自然融為一體。獨(dú)居在林中，感受到了孤獨(dú)，了解并接納這份孤獨(dú)帶來的心理變化和成長。人往往會厭倦并害怕孤獨(dú)，會到車站、郵局、酒吧、會場等等這些熱鬧喧囂的地方尋求快樂，但梭羅卻更愿意與大自然在一起，他沒有害怕，也沒有逃避孤獨(dú)，而是不斷的在努力改變和調(diào)整著自己的想法，去接受孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，靠自己的雙手過著原始簡樸的生活。很多時候，簡單和獨(dú)處是有益于身心健康的。
梭羅以前從未做過的一些事，比如，他從未想過自己會在瓦爾登湖畔種豆、蘿卜、玉米，每天的勞動雖然辛苦，但看著自己的收獲，喜悅之情又溢于言表，他仔細(xì)的記錄下每一筆收支。他在種豆中種下了誠實(shí)和淳樸，也收獲著驚喜。
瓦爾登湖風(fēng)景秀麗，景色怡人，看上去很美，算不上壯觀，但就這一片干凈的湖岸，也足夠洗刷有污染的靈魂。
雖然沒有跌宕起伏的情節(jié)，但梭羅的每一句言語均為真理。他敢于去實(shí)踐著一種有節(jié)制的生活，成熟自己的心智，這點(diǎn)尤為重要！親近自然和動物生活在一起，不用擔(dān)心人心險惡，只有質(zhì)樸和純真。
一年四季，春夏秋冬，不同的'動物帶來的感覺總有不同，貓頭鷹的叫聲雖然很吵，但是慢慢習(xí)慣并適應(yīng)后，沒有了這種獨(dú)特的叫聲卻睡不著覺了。赤松鼠，潛水鳥，水獺，狐貍等這些動物也曾與梭羅為伴，他對河床上、河里發(fā)生的每一件事情都了如指掌。
不僅動物如此，湖泊也會隨四季而變化，真是“世異則事異，事異則備變”。冬天的湖泊是瓦爾登湖最安靜的時候，等到春的到來，暖風(fēng)吹破冰面，湖水又會流動起來，心也如同湖面一樣升溫，溫暖了很多，梭羅的行程也在春天結(jié)束了。
讓人目眩的光芒，猶如黑暗，只有我們覺醒，天空才會破曉，只有找回自己，不忘“初心”，才能更好的生活！
瓦爾登湖讀后感6
個人覺得，梭羅的《瓦爾登湖》，不是一本關(guān)于寂寞的書，而是一本關(guān)于自由的書。
物質(zhì)能夠困住人的肉體，精神能夠困住人的靈魂。
肉體和靈魂是否能真正地平衡地融為一體？在大多數(shù)的不平衡中，誰在誰之前？誰是誰的先知？誰是誰的隨從？
梭羅在瓦爾登湖，不是在生活，而是在修行。在物質(zhì)極簡的情況下，以平靜、淡定、從容，接受這自然的一切。
一個人，在什么狀態(tài)下，能夠平靜、淡定、從容？
毫無疑問，他所面臨的一切，是契合他的所思所想所行的，他不是在被動地應(yīng)付外界賦予他的一切，他也不是無奈地去主動改變自己去屈從于面臨的情形。他是自己的主宰，是思想的主宰，也是生活的主宰。
這個狀態(tài)，難不難達(dá)到？難。
這個難，有一部分體現(xiàn)在讀這本書的過程中。
在強(qiáng)裝鎮(zhèn)定、寧靜的情況下，讀這本書是一種折磨。因?yàn)�，它太慢了，太�?xì)膩了，太平靜了，與當(dāng)下時代的生活節(jié)奏差別太大了。它又是那么不管不顧，兀自按照自己的節(jié)奏翩翩起舞。它又不那么偏僻孤獨(dú)，因?yàn)樗f的一切，都是身邊的一切，是一種看似遙遠(yuǎn)實(shí)則就在身邊的生活。它又是那么的抓人心神，不想讀都不成。靈魂的向往，讓人必須排空雜念，調(diào)整思想的節(jié)奏，去與瓦爾登湖同頻共振。調(diào)整自己是一次痛苦，從瓦爾登湖出來，又是一次痛苦，想而不可得，再是一次痛苦。
這個難，有很大一部分來自于物質(zhì)的束縛。
沒有吃的想吃的，有了吃的想好吃的，有了好吃的想變著花樣的好吃的。沒有穿的想穿的，有了穿的想更漂亮的穿的，有了更漂亮的穿的想各種材質(zhì)的穿的。沒有住的.想住的，有了住的想更大的住的，有了更大的住的想住的更加富麗堂皇。
人類的物質(zhì)追求，什么時候能到盡頭？物質(zhì)給這個皮囊?guī)淼氖鞘裁�？物質(zhì)的積累能夠讓人在這世界留下些什么？物質(zhì)追求是追求的終極目標(biāo)嗎？是人在支配物質(zhì)？還是物質(zhì)在支配人？
物質(zhì)永遠(yuǎn)沒有自由，只有心自由才是自由。
這個難，還有一部分是社會和文化賦予的形態(tài)。
誰能脫離社會的定位，去實(shí)現(xiàn)自己的離群索居？人是生活在別人的眼里和嘴里？還是生活在自己的心里？誰能夠做自己的定海神針？個人行事的依據(jù)是內(nèi)心的正念，還是外界的牽絆？
個體的自由，不是無責(zé)任的自由，而是無外界強(qiáng)加責(zé)任的自由。也就是，我做這個事，是因?yàn)槲蚁胱鲞@個事，而不是因?yàn)橥饨缯邮刮也坏貌蝗プ鲞@個事。
梭羅并不孤獨(dú)，也不孤僻，也不寂寞。山林、湖泊、鳥獸、風(fēng)雨、雜草、火車、旅人、過客、陽光、天空，都是他的伙伴，他的自然。
當(dāng)他想來時，他來了。當(dāng)他想走時，他走了。
瓦爾登湖讀后感7
我一直認(rèn)為瓦爾登湖是關(guān)于湖的。讀完后，我知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程，記錄了他對美麗自然的熱愛。
他在自己的小木屋旁開墾荒地，春種秋收，自給自足。快樂悠閑，做自己想做的事，不受外界干擾。他與大自然交朋友，與森林、湖泊、鳥類和游魚交談。他自豪地說:每個人都是自己王國的國王。與這個王國相比，沙皇帝國只是一個卑微的小國，就像冰雪中的小雪團(tuán)。
瓦爾登湖代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典范。也許梭羅在不知不覺中與自然融為一體。然而，有多少人愿意接近自然？
在紛擾的城市里，我們離自然越來越遠(yuǎn)。我們不需要在戶外看風(fēng)景，只要有網(wǎng)絡(luò)，我們可以隨意搜索我們的想法。對于我們學(xué)生來說每天上學(xué)都要早起，放假了自然會睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會在意路邊的風(fēng)景。大多數(shù)時候，我們出去是有目的的。我們總覺得大自然離我們很近，就在窗外，但慢慢地，我們逐漸遠(yuǎn)離大自然。
我喜歡旅游，去各種地方玩，但是呆在家里就不想再出去了。每次去外婆家，總喜歡和姐姐在樓上，等到吃飯?jiān)傧聵�。媽媽總是叫我下樓，有時叫我?guī)兔�，有時叫我陪她走，看看田野里的風(fēng)景，田野里的植物。但每次是第二個，我都會在樓下站一會兒敷衍媽媽，因?yàn)槲矣X得田里的風(fēng)景沒什么好看的。但事實(shí)上，這些風(fēng)景時著名的風(fēng)景有什么本質(zhì)區(qū)別呢？只是我覺得這些太平凡了。
然而，當(dāng)我們出去玩的時候，我們能接近大自然多少！我們只是匆匆走過那里，最后留下了一些紀(jì)念品，但我們對它了解不多。
在看瓦爾登湖的時候，我羨慕梭羅。他熱愛自然，他一直留在瓦爾登湖做自己喜歡的事。他追求自己的心，與山林交朋友。如果我以前一個人呆在那里，即使有美麗的`風(fēng)景，我也不想欣賞，因?yàn)槲矣X得一個人太孤獨(dú)了，無論風(fēng)景多么美麗，都會變得單調(diào)。我不想和動植物交朋友。但現(xiàn)在看完這本書，也許我會像梭羅一樣——把我的心帶到大自然中，體驗(yàn)沒有任何麻煩的生活。
梭羅不會因?yàn)楣陋?dú)而感到孤獨(dú)和無聊，正如他所說：我的生活本身已經(jīng)成為我的幸福，永遠(yuǎn)不會失去新的想法。他把自己的靈魂帶到大自然中，所以他感受到了大自然的變化，所以他眼中看似平淡的生活有了新的想法。
梭羅用他的實(shí)際行動告訴我們，人們追求的大多數(shù)奢侈品和所謂的舒適生活不僅是不必要的，而且極大地阻礙了人類的進(jìn)步。為什么我們不試圖放棄那些奢侈品，回到人類最初的愿望——接近和融合自然？
是時候回歸自然了，讓我們帶著最純潔的心走進(jìn)大自然，去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)失去的美。
瓦爾登湖讀后感8
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集，梭羅在這本書中不僅闡述了自己的思想，而且還教導(dǎo)人們應(yīng)該要如何去生活，如何去感受大自然，讓自己的那浮躁的心，能夠靜下來，可以去享受一會大自然和深入地去思考，思考這個世界，思考人生。
我是在很大了之后，才讀過這本書，當(dāng)時一讀就喜歡上了這本書，這本書在某些方面，帶給了我不一樣的感動，讓我明白了一個道理，那就是一個孤獨(dú)的人，才能夠有所作為，只要能夠忍受住孤獨(dú)，可以讓自己的心靈得到更多來自于大自然的感召，可以有更多的思考，那么一個人才算是真正的活明白了，不然也只能是一輩子，那么碌碌無為。
梭羅為了逃離現(xiàn)實(shí)的生活，一個人搬進(jìn)了瓦爾登湖湖畔，在那里一共生活了兩年多一點(diǎn)，也正是在這兩年多一點(diǎn)里，他寫下這部聞名全世界的名著，成為了一代一代孤獨(dú)的人心中的至寶。至少我個人是這么認(rèn)為，覺得這是一本讓我念念不忘的書。
我在讀完了這本書后，在很長的時間里，我有了一種沖動，也想要和梭羅一樣，搬到某個偏僻的地方去生活，也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來，可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許，所以像我們這樣的人，也只能是注定了這一輩子，也只能夠是在這茫茫人世中，也只能是當(dāng)一個俗人。
讀《瓦爾登湖》它告訴了我們什么？
其實(shí)說白了，就是要告訴我們，一個人要活得明白一些，不要一輩子都活得懵懵懂懂，永遠(yuǎn)也不明白，活著是為了什么？
我是由衷地佩服梭羅，佩服他能夠忍受住那一份孤獨(dú)，可以一個人可以在那么一個地方，獨(dú)自地呆上那么長的時間，可能現(xiàn)在恐怕真沒有幾個人能夠忍受住，他的那一份孤獨(dú)，這就是人與人之間的差別。梭羅的思想，也正是在這個時候形成，把自己的.所有對于現(xiàn)實(shí)的思考，都寫進(jìn)了這本散文集里。感動了一代又一代的讀者，也正是他的這一份感動，才使得我認(rèn)識到了一件事情，那就是一個人孤獨(dú)一些，是一件好事，至少它能夠讓人明白更多的道理，明白如何更好地去生活。
我時常在想一個問題，一個人應(yīng)該要如何去生活？
當(dāng)然我沒有梭羅那么深沉的思想，只能夠是蜻蜓點(diǎn)水式地去思考，還是可能我不夠孤獨(dú)，還需要再去讀書，唯有這樣，才能夠讓自己的思想成熟起來，才能夠懂得生活的意義。
這也正是梭羅所帶給我的收獲，他讓我懂得了如何去思考，如何去面對現(xiàn)實(shí)的生活，如何去好好生活。我想如果我沒有讀過《瓦爾登湖》，我想自己不會有這種深入的思考，正是讀了這本書之后，我才開始慢慢地也會去思考一些問題。
所以說《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它能夠讓人明白更多的道理，能夠把人帶入到另一個世界，能夠在那個世界里去思考自己的人生。
瓦爾登湖讀后感9
記得歌德曾經(jīng)說過:讀書就像和很多高尚的人說話。誠然，讀一本好書就像一座燈塔，引導(dǎo)人們在海洋中安全漂浮。
現(xiàn)在忙碌的日常生活讓我們忘記了思考的重要性。晚上，在臺燈下，我們靜靜地讀著《瓦爾登湖》這本安靜的書，所有的喧囂都變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的云。心只有美麗，純潔……
《瓦爾登湖》是美國19世紀(jì)超驗(yàn)主義先驅(qū)梭羅的作品。梭羅于1817年出生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)，這是一個因茶事件爆發(fā)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的小鎮(zhèn)。他也是人類不抗拒運(yùn)動的先驅(qū)，也是現(xiàn)代環(huán)保主義的鼻祖。梭羅認(rèn)為，除了必要的物品，人們可以在大自然中快樂地生活。他在19世紀(jì)（1848年）做了一件罕見的事情，那就是拿著斧頭，在康科德郊區(qū)的森林里建了一個小木屋，然后每年工作6周，剩下的時間閱讀和思考。他所有的需求都是自己得到的，所以他在湖邊生活了兩年，然后把湖邊的生活寫成了《瓦爾登湖》為超驗(yàn)主義圣經(jīng)。
瓦爾登湖是19世紀(jì)美國作家梭羅的一部著名文學(xué)作品。在梭羅出生之前，它并不出名，但隨著時間的推移，它的聲譽(yù)越來越高，被稱為美國環(huán)境運(yùn)動的思想先驅(qū)。這是一本清新、健康、引人向上的書，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦--如果一個人能滿足于基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。據(jù)說詩人海子去山海關(guān)自殺的時候帶了四本書，其中一本是梭羅的《瓦爾登湖》，類似于唐太宗李世民去世時王羲之的《蘭亭集序》。一本100多年前出版的書，讓很多人至死依然癡迷。
在接觸梭羅的《瓦爾登湖》之前，我從相關(guān)書刊上了解到，這本書作為綠色經(jīng)典圖書館的典范，在思想和文字上都具有不可磨滅的價值。一個人到了人生的某個階段，習(xí)慣于把每一個地方都當(dāng)成一個可以定居的地方，瓦爾登湖給了梭羅一個盡可能多的'地方。梭羅找到了瓦爾登湖，他生活、閱讀、傾聽、種豆、生火、做飯。梭羅在湖邊完成了他對自己深度的衡量。
面對湖，生活是美好的，思想是美好的。梭羅面對湖泊，俯瞰湖泊，他會更加思考和冥想�，F(xiàn)在，仿佛我站在瓦爾登湖清澈的湖邊，看著湖上微微的波紋，湖邊的漁民，周圍搖曳的楓樹，思緒停滯，陶醉在瓦爾登湖的形象中。我的眼睛開始明亮，眼睛的作用相對明亮，是瓦爾登湖的藍(lán)色湖擦亮了我的眼睛，只要明亮才能顯示眼睛的力量，所謂的目擊，正因?yàn)槿绱�，才有威懾力�?/p>
而對于幽暗，目光的力量猶如利箭遇到了柔軟的藤盾，無聲息地被彈了回來，力量銳減了不少，我對梭羅的看法也許正如此，所以我內(nèi)心的愧疚和難為情漸次增多。在幽暗中閱讀這個世界，將失去許多能夠感人的東西，也不知會發(fā)生怎樣的曲解和變異。
瓦爾登湖讀后感10
有多久沒有仰望湛藍(lán)的天空？有多久沒有輕嗅花朵的芬芳？有多久沒有享受午后溫暖的陽光？讀完《瓦爾登湖》后，我陷入了深思。隨著科技的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越急促，往日那種浪漫和悠閑的氛圍，在我們急促的步伐中，消失得無影無蹤。
人們看上去都很忙，每天都有處理不完的工作，學(xué)不完的知識。因?yàn)槊Γc家人的溝通只能用短信替代。往日里，與家人圍坐在一起談天說地似乎也成了件奢侈的事。因?yàn)槊�，約上三五好友去野外踏青也顯得那么遙不可及。人人都像一根拉開的彈簧，時刻保持聚滿勢能的狀態(tài)，無法松弛下來。
于是，漸漸地，人們在整日的繁忙中感到了一些空洞與疲倦。優(yōu)越的`物質(zhì)享受再也無法撫平現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。
對此，我從《瓦爾登湖》中尋找到了答案。唯有讓心靈回歸自然才能治愈現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。也許當(dāng)生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，我們那浮躁的心才能真正安靜下來，享受這最單純的幸福。
白居易曾說過：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)煛！边@恰似坐落在康科德的小木屋，《瓦爾登湖》的作者梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年有兩個月的獨(dú)居生活。他記錄了從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個方圓兩公里內(nèi)都沒有住房的地方，住在一個簡樸的小木屋里，小木屋中只有些簡單的陳設(shè)，他過著“日出而作，日落而息�！钡纳睿麘{借著對大自然的熱愛，對人生的思考，寫出了《瓦爾登湖》。每每讀起這本書，都仿佛讓我聞到了那片森林的青澀氣，那片湖水波光粼粼，潮濕的新鮮水汽，透過他的文字，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟，可以清涼煩躁的心靈。
大自然是睿智的，生活在他的懷抱中，才能呈現(xiàn)出世間最真實(shí)的情感，才能體會生活中最本質(zhì)的內(nèi)涵。把自然收藏于心間，足以讓我們從容恬淡。在自然中生活，汲取她無拘無束的精華，呼吸她清新質(zhì)樸的空氣，享受她平平淡淡的生活，為疲憊的心靈找到一個修養(yǎng)的港灣。
不論我們的生活節(jié)奏有多快，請找個空閑時間，拋開手邊繁忙的工作，不去想那些復(fù)雜的事。帶著如兒時興奮快樂的心情，與家人朋友一起投入大自然的懷抱。我們在自然中讓心情放松，在與家人朋友的相處中，讓我們回歸最自然的樣子，這也是心靈回歸自然的真諦，然后，帶著輕松的心情擁抱全新的生活。
瓦爾登湖讀后感11
《瓦爾登湖》，作者梭羅。畢業(yè)于哈佛大學(xué)，美國作家哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者。? ? ?文章創(chuàng)作于1845年，梭羅開始在瓦爾登湖畔隱居的兩年里，用詞細(xì)膩，文筆勁道，富有思想性，屬散文隨筆。這本書描述的是作者梭羅拿著一把斧子，遠(yuǎn)離城市的喧囂，來到瓦爾登湖，親自搭建了一個小木屋，自耕自食、劈材、收割……2年如一日般，體驗(yàn)簡樸和接近自然、富有詩意與哲理、探索自然與心靈的故事。
梭羅說“建筑的美應(yīng)該是由內(nèi)向外逐漸生長出來的，來自居住者的需求與品德，房子要呈現(xiàn)建筑之美，居住者必定先擁有一種自然的生活之美，否則這位住戶徒有驅(qū)殼沒有靈魂，那他打造的不過是自己的棺材，這時蓋房子等于修墳，而木匠也無非是“造棺人”，最后梭羅完全從自然取材，用3個月的時間造成了一間長4.6m,寬3米，高2米的那個屹立在瓦爾登湖世界著名的小木屋。
梭羅才華橫溢，書中運(yùn)用了大量的東西方文化經(jīng)典，包含了中國，希臘，印度，埃及，羅馬，等，東西方文化渾然一體，運(yùn)用的恰到好處。
他抵制紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的'引誘，在那里過著接近原始人的生活，但他攜著一顆豐富的現(xiàn)代人的思想。書中也不斷的描繪了瓦爾登湖及周邊的美，瓦爾登湖就像一個天然的畫布，梭羅的眼睛沒有放過一處，過硬的專業(yè)知識對大自然悉之紋理，能叫出每一種植物、動物的名字。
他熱愛自然，并能與自然和諧相處，他說“我不需要花錢買窗簾，不要遮擋，會來窺視我的只有太陽和月亮，而我很愿意讓它們看進(jìn)來” 。
他享受孤寂，他說“我喜愛我的人生中有閑暇的余地，有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離喧囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！彼麅�(nèi)心富足，他說“我雖不富甲天下，卻擁有無數(shù)個艷陽天和夏日�！�
他對學(xué)習(xí)提出了自己的觀點(diǎn)，他說“年輕人學(xué)習(xí)的最佳方式應(yīng)該是立刻展開生活實(shí)驗(yàn)，不應(yīng)抱著玩樂的態(tài)度，也不應(yīng)只是研究它�！�
他提倡，人要有隨遇而安的能力，輕裝上陣，很多身外之物就好像是陷阱，擁有的越多就越貧窮。
《瓦爾登湖》是在作者寂寞孤獨(dú)的歲月里誕生的一本書。對自然的刻畫，對人生的思考，真實(shí)生動又富含哲理，深受啟發(fā)，像作者那樣閑暇也能收獲，處處皆學(xué)問，世態(tài)多變，內(nèi)心富足才能隨遇而安。
瓦爾登湖讀后感12
若要表達(dá)對閱讀了梭羅的作品，尤其是閱讀《瓦爾登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭羅在林間漫步，他走過的地方，或許只是樹林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的階梯。繆斯是他的摯友，自然之神總和他在親切交談。即便通過他的文字，也很難完全看見他所看見的一切。這并不是說他的文字表達(dá)，而是我沒有那樣的天賦——閱讀的天賦，是的，天賦，再加上如運(yùn)動員一般的訓(xùn)練，那才能真正懂得那些偉大的文字中所蘊(yùn)藏的美麗。
應(yīng)該說，如果單單只是生活方式，那么《瓦爾登湖》的第一章就足夠了。簡樸生活，適用于當(dāng)今任何一個想要對生活做出一點(diǎn)別樣改變的人。其實(shí)不必借一把斧子，去大興安嶺深處砍樹搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉樹之前就會放棄了。帶上帳篷，找到一條僻靜的小溪，或是幽深的山谷，在那里過上半周時間，嘗嘗用松木搭起的篝火堆烤出的小魚的味道，然后在自然特有的那種寧靜中睡去——或許無法睡得很安穩(wěn)�；蚴窍瘛逗由弦恢堋纺菢�，給自己一到兩天的時間，沿著河流順流而下，體會漂泊與自由的感覺——是的，漂泊的感覺，有著特殊的浪漫。然后，回到現(xiàn)實(shí)之中。嗯，在這繁忙的現(xiàn)代社會，在這樣的環(huán)境下看來，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要說那許多次的，說走就走的，緬因森林的遠(yuǎn)足。這樣的生活方式讓現(xiàn)代人感到羨慕，或許是吧。回歸自然，哪怕只有一天時間，徹底地忘記社會競爭、忘記房貸、忘記各種工作壓力、忘記一切工作上的煩惱。多么美麗，又是多么的沒有意義。因?yàn)樵摶貋淼倪�是會回來，該要做的，還是要去做。
我相信很多人在這樣說，"如果身體不能去旅行，就讓心靈去旅行吧"，或許是有效的`。梭羅在河上漂流的時候帶著的是地名辭典，我覺得我們也需要一本。很多人們歡迎并喜愛梭羅的文字，部分原因就在這里吧——盡管這樣的生活，在他那個年代，只能是一種獵奇的談資，或是根本不值得一提。當(dāng)然，如果真的選擇了這樣的生活，那么就一定是自己所認(rèn)為的最好的生活方式，自己選擇的自己，別的不值得一提。就如同梭羅始終認(rèn)為自己開墾的兩英畝土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一個路過的人都會對這片種著玉米或豆子的地橫加一番不好的評判。
《瓦爾登湖》告訴我們生活的真正目的是什么？生活是否有其具有普遍性的，標(biāo)準(zhǔn)性的真面目？不同的兩人所代表的生活可能是截然相反的，可能會是高尚的極端與卑劣的極端。我認(rèn)為，每個人現(xiàn)在所過的生活，必然就是這個人所能選擇的，以及所過的最好的生活。生活不是被強(qiáng)加的，但命運(yùn)必然是存在的。
瓦爾登湖讀后感13
兩年在筆尖上流轉(zhuǎn)，瓦爾登湖邊留存著梭羅的一方天地。他將凡俗置若罔聞，保持著孤獨(dú)的自由，應(yīng)當(dāng)是個在大千世界中格格不入的人。
他確實(shí)是個徹徹底底的叛逆者。
又有誰會如他一般，毅然放棄太多生活體驗(yàn)。既不用聚富斂財(cái)，也不需抵抗誘惑，一生孑然獨(dú)居，不入世俗。許是他沒有饕餮的胃口，又許是他對凡俗無過多激情，可若要是世間之人誰也不甘如此，誰也不愿松開功名利祿的衣角吧。他猶如隱君，一蓑煙雨任平生，他又不似隱君，仍堅(jiān)持著求知篤行的報(bào)負(fù)。
只可惜，他在有生之年卻得不到理解。他的朋友曾說：“我愛他，可我沒法喜歡他，與其去挽他的胳膊，還不如去挽榆樹的枝條呢�！彼罅_身上所體現(xiàn)的獨(dú)立性讓朋友望而卻步，即便是他們明白，卻也無法做到真正的知己啊。梭羅好比一棵樹，蓬勃向上，獨(dú)立支持著自己，兀自生長著。其余人只得遠(yuǎn)觀，不愿靠近也無法靠近。他是寂寞的清冷的，他與凡俗似乎劃分了楚河漢界，彼此遠(yuǎn)離，默默觀望。
僅僅只是因?yàn)槿藗円荒钪g的欲望，一秒之差就大不相同的追求。
在那個大發(fā)橫財(cái)?shù)馁Y本主義工業(yè)時代，工商業(yè)蓬勃發(fā)展，無時無刻不在刺激著人們無限制地追求功名利祿，倒在拜金主義和享樂主義的石榴裙下，擁有神仙一般的物質(zhì)生活，何樂而不為呢?因此，人們便隨波逐流地投入獲利頗豐的行為之中，如癡如醉的整日忙碌，只為滿足物質(zhì)需求所帶來的快感，只因抵不住的誘惑。
但在此處境中的梭羅，出淤泥而不染。即便能夠聚富斂財(cái)又怎樣呢，我仍初心不改，清貧自守，這便是我的`人生。梭羅說，“就算我獲得了跟克瑞瑟斯一樣多的財(cái)富，我的志向還是不會有任何改變，生活方式也不會有太大的不同�！�
他就是這樣一個與眾不同的叛逆者，堅(jiān)持本心的教徒�；畹貌煌粸榛畛鲎约�。
也是因?yàn)槿绱耍拿\(yùn)與自然有著無盡的牽扯，他將他的才智奉獻(xiàn)于自然，他將全部的熱愛投身于鄉(xiāng)野的一草一木中了。面對自然，他依然是充滿思想的學(xué)士。海子曾這樣評價他：“他既是男人又是女人，生下來的是他自己�！迸d許梭羅便是如此理性與感性相結(jié)合的，通過生活，他擁有自己獨(dú)特的思想，面對自然，他成為了多情的孩子。他說：“藍(lán)鳥把天空背在背上。”他，到底還是存著一顆難得的純真之心的，眼前之景不再是一個死物，而變得靈動和真實(shí)。我想，他在人流之中成為了叛逆者，但在自然之中成為了崇高的信仰存在。
他的叛逆，是對污濁的世間的蔑視，他的叛逆，是對自己所推崇的自由和真理的不離不棄。他，不浮于表面，擁有著深沉的思想，他是與人流格格不入者，卻是堅(jiān)持本心的高尚者。我想，他的靈魂和思想一定永存于瓦爾登湖畔，欣賞著湖邊的大好風(fēng)光呢。
瓦爾登湖讀后感14
讀過徐遲為中文版《瓦爾登湖》寫的序，第一句話便是“你能讓你的心安靜下來嗎？”那么，親愛的，你能讓你的心安靜下來嗎？在讀這本書之前，或者閱讀所有的書之前。徐遲先生是敏銳的，以至于我只能一味的引用前輩的話“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書，它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，它只是一本一個人的書”。
梭羅出生于美國革命開始的馬薩諸塞州的康科德小鎮(zhèn)。他讀過許多書，自然受到一些思想家的影響，但他沒有單純的踩著前人的腳印，而是通過自己的實(shí)踐去體會、去思考。梭羅是一個極簡單極純潔的思考者、實(shí)踐者。于是才有了安靜的《瓦爾登湖》。
我喜歡讀書時從后往前讀，毫無緣由。《瓦爾登湖》最后一個目次是‘結(jié)束語’。梭羅要離開瓦爾登糊了，他通過實(shí)踐告訴人們：“倘若一個人滿懷信心的朝著他夢想的方向前進(jìn)，努力過上他想象的那種生活，那他會在平常的時光里獲得意外的成功�！钡@絕不是如今市場上暢銷的勵志書，絕不是功利的，短視的�！锻郀柕呛分兴罅_先生所說的夢想是：尊重你內(nèi)心。不是安于現(xiàn)狀，不是毫無追求。你聽，先生也那么堅(jiān)定地說過：要面對它（生活），好好過下去。他不是在教你如何占領(lǐng)市場，沒有教你如何獲得財(cái)富，沒有教你如何獲得地位，沒有‘教唆’你去按照別人的價值觀奮斗，疲于奔命，只為了趕上別人的腳步卻不知自己丟失了什么�！锻郀柕呛分皇且粋�你生活的旁觀者，它只是在提醒你：傾聽你自己。瞧，多么溫和。親愛的，你呢？有沒有安靜地聽自己的心在想要什么？
有幸讀過音樂人馬修連恩的自傳，印象最深的是他告訴讀者：“我記得當(dāng)我三歲時，每每別人問我多大時，我似乎只會講：I am free�！笔堑�，I am free。他用音樂詮釋了自己的自由。我在想，梭羅先生也是自由的，《瓦爾登湖》也是，自由的`讓人妒忌。你看先生在‘春天’里聽冰雪消融的聲音，聽鳥兒的鳴叫�？吹搅魃常阆氲剑骸叭瞬痪褪侨诨哪嗤羻�，人的手指肚也不過就是凝聚起來的一滴，耳朵可以想象成一種苔蘚……下巴是一個更大的滴，是臉上匯合滴水的尖端，植物圓圓的葉片也是一個濃稠的隨時下落的滴�！彼罅_先生從不是一個嚴(yán)肅的說教者，他是自由的，生動的，《瓦爾登湖》也一樣。
瓦爾登湖讀后感15
傳世的經(jīng)典總是等待時間下了判決才被人們認(rèn)可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。
和大多數(shù)傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當(dāng)時遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。
大多數(shù)人看不到一本大部分在贊美自然的獨(dú)居日記有什么實(shí)際價值，它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的財(cái)富，也不能給沒有目標(biāo)的人們提供一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。
他也不急于去提出一個振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的結(jié)語所言：我寧愿獨(dú)自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動不安，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀(jì)，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。
《瓦爾登湖》的讀后感7
一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風(fēng)景的書，打開來澄澈的'湖水便會鋪面而來，有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細(xì)碎、斑駁的陽光。
終于在圖書館的書架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍(lán)色的月夜——咦？！陽光和花香呢？怎么會用這么深沉的色調(diào)？這樣安靜的氛圍，仿若一個哲人靜夜無人時的沉思。
一本薄薄的書，看了兩個多月，終于體味到一位詩人所說的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時閱讀的真諦。其中的思想包羅萬象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達(dá)了對當(dāng)局的抨擊，及對人類及人類社會的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說是簡陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚。曾經(jīng)因?yàn)樘与x紛擾太過徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。
體味梭羅書中的哲學(xué)市場思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時有疲累、乏味的感覺，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對頻繁的商業(yè)活動，樂于徜徉于古代詩人荷馬的世界中。
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