《巴黎圣母院》讀后感【常用12篇】
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的《巴黎圣母院》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《巴黎圣母院》讀后感 篇1
丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯美拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯美拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛(ài)斯美拉達(dá)因而愛(ài)上了福比斯。但福比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒(méi)有死。并嫁禍于愛(ài)斯美拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯美拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛(ài)斯美拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛(ài)斯美拉達(dá)被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊(duì)絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛(ài)斯美拉達(dá)的尸體殉情。
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多·雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我們的手中。
在閱讀這本書的過(guò)程中可以感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
波希米亞少女愛(ài)斯美拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的`生命;看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。突出了當(dāng)時(shí)教會(huì)、法庭的不負(fù)責(zé)任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛(ài)斯美拉達(dá)這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克羅德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？肆_德表面上道貌岸然，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯美拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯美拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德：互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄。突出了流浪人們的團(tuán)結(jié)互助。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說(shuō)最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對(duì)比。但這種對(duì)照卻不是按傳統(tǒng)的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯(cuò)：外表美好的，其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證!在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛(ài)斯美臘達(dá)，證實(shí)克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來(lái)，同時(shí)也以它所銘刻、記述并威武演出的命運(yùn)交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時(shí)代就對(duì)建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時(shí)代，他至少進(jìn)行了三年的準(zhǔn)備，熟悉中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)，特別是屢次親身鉆進(jìn)圣母院的旮旮旯旯，同時(shí)廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國(guó)人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個(gè)中世紀(jì)人物手刻的希臘詞：命運(yùn)!說(shuō)是這個(gè)支配人類的命運(yùn)，事實(shí)上支配那愚昧?xí)r代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無(wú)所不在的宿命寓意深深打動(dòng)了作者。確實(shí)，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說(shuō)“命運(yùn)”一語(yǔ)而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運(yùn)的真實(shí)內(nèi)涵。無(wú)論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會(huì)的人，他們內(nèi)心的分裂、沖突，反映的是他們那個(gè)時(shí)代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個(gè)人之間的分裂、沖突，終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)犧牲的慘烈結(jié)局。我們?cè)谶@部巨著中看見(jiàn)的命運(yùn)，就是在特定環(huán)境即中世紀(jì)的法國(guó)首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個(gè)社會(huì)之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力�！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。
《巴黎圣母院》讀后感 篇2
記得《巴黎圣母院》這本書是以前班主任布置的假期作業(yè)，也寫過(guò)讀后感,但寫過(guò)些什么我已經(jīng)不記得了。在看的時(shí)候有些不耐煩，因?yàn)槲也皇呛芟矚g外國(guó)作家的寫作手法，相比起外國(guó)作品，我更喜歡國(guó)內(nèi)作家的作品，但是卻不能否認(rèn)《巴黎圣母院》是一部好的作品。
今天看了電影版的《巴黎圣母院》，感觸挺多的。先說(shuō)說(shuō)人物。
艾絲美拉達(dá)，在我的印象中，不管是網(wǎng)絡(luò)上還是書本上的介紹中她都是美麗，純潔等的化身。其實(shí)我覺(jué)得她也沒(méi)有想象中的那樣美好，只是放在那個(gè)丑陋的環(huán)境中，艾絲美拉達(dá)意外地顯得很美好，要是放在另外一個(gè)年代，我不是很喜歡她，幸運(yùn)地，這份不是很喜歡成功地轉(zhuǎn)移到了其他人的身上，甚至更加深了。或許是東西方文化的差異，西方人表達(dá)愛(ài)意的時(shí)候更直接更大膽，就連在那么遙遠(yuǎn)的時(shí)代也是如此。
也許是受東方文化的熏陶，我更青睞“猶抱琵琶半遮面”的'感覺(jué)，所以當(dāng)艾絲美拉達(dá)在被隊(duì)長(zhǎng)“救”下就“投懷送抱”時(shí)，我不是很喜歡她的眼神。但是她追求愛(ài)情的勇氣是真的值得贊美，但是很不幸地，從另一方面來(lái)說(shuō)，她死在了愛(ài)人的濃情蜜意里，那么地悲慘，那么地凄涼，讓人替其惋惜。她的死，也許是在向老天訴訟命運(yùn)的不公，也許是在嘲笑那“該死的愛(ài)情”，也許是在埋葬這個(gè)悲哀的社會(huì)。但有什么辦法，她已經(jīng)死了，永遠(yuǎn)也無(wú)法唱起那美麗的歌謠，永遠(yuǎn)無(wú)法扭動(dòng)那婀娜的身姿，她的美麗就這樣作為陪葬品祭奠那個(gè)骯臟的社會(huì)。
卡奇莫多，一個(gè)幸福而又悲哀的人。說(shuō)他悲哀是因?yàn)樗鼙M欺凌，任人擺布，身體缺陷遭人笑話；說(shuō)他幸福是因?yàn)樗膯渭�，連他的愛(ài)都是單純的，為了守護(hù)自己守護(hù)自己的愛(ài)人會(huì)反抗一直惟命是從的人，會(huì)乞求情敵安慰愛(ài)人……他的愛(ài)太輕，輕得像空氣，但那個(gè)美麗的她依然承受不起，因?yàn)榧词顾龑?duì)隊(duì)長(zhǎng)死心，也不會(huì)愛(ài)上卡奇莫多，最多最多只能當(dāng)他為朋友；他的愛(ài)又太重，重得會(huì)讓人無(wú)法喘氣，他不讓解救她的人靠近她，似乎她只屬于他，即使處在和平時(shí)代，我想他的愛(ài)也長(zhǎng)久不起來(lái)。
說(shuō)到底，他還是一個(gè)悲哀的人。但是電影最后一幕還是深深地感動(dòng)了我，他與愛(ài)人死在一起，就連骨骸都無(wú)法分開(kāi)，我想他也沒(méi)有什么遺憾的了，因?yàn)榛钤谀莻�(gè)社會(huì)根本就是個(gè)悲劇，根本是痛苦的，相反地，雖然他離開(kāi)了人世，但能夠永遠(yuǎn)地在所愛(ài)的人身邊，他還有什么可遺憾的呢？呵呵，悲哀過(guò)后了，你又是一個(gè)幸福的人，頗有“柳暗花明”的味道。
隊(duì)長(zhǎng)，哎，這種人真是不管在哪個(gè)地兒都層出不窮啊�？吹饺思颐郎推鹆藟男哪c，口里說(shuō)什么“I love you forever!”但是還是會(huì)背叛這樣的感情，傷了人家的心。為什么雨果不讓他死于那場(chǎng)謀殺呢，也許死了會(huì)一了百了，活著會(huì)更受人們唾棄，會(huì)更記恨這種男人，會(huì)更去提防這種人。當(dāng)艾絲美拉達(dá)受審時(shí)不去想自己是否會(huì)判罪，只想知道她所愛(ài)的隊(duì)長(zhǎng)是否還健在時(shí)，還真想揍這個(gè)男人一頓，他憑什么擁有這樣的感情？在有錢有勢(shì)女人的面前竟說(shuō)些風(fēng)流話，在有美色的女人面前也說(shuō)些空話，真替這些女人不值。
我印象很深的是貫穿整個(gè)片子的一句話，就是某個(gè)吉普賽人總在說(shuō)“charity”。施舍？在向誰(shuí)施舍？從頭到尾我就沒(méi)看見(jiàn)一個(gè)人給他過(guò)一分錢，也是啊，誰(shuí)會(huì)去理會(huì)這樣的“下層人”呢？施舍？哪又渴望得到什么呢？憐憫？金錢？還是內(nèi)心的解脫？其實(shí)身處這個(gè)時(shí)代的“下層人”也是相當(dāng)可怕的，越落后越野蠻，越野蠻也就越落后。當(dāng)那個(gè)詩(shī)人走到吉普賽人的國(guó)度，穿過(guò)那一雙雙骨瘦如柴的手時(shí)，我不知道該可憐那落魄的詩(shī)人還是該可憐那些吉普賽人。詩(shī)人惶恐了，他逃離，但是還是被拽住了，吉普賽人義正言辭地要處死他。那時(shí)，這些可憐的人似乎變成了《狂人日記》里面那些青面獠牙的家伙，每個(gè)人都在磨刀，都在等待著要吃詩(shī)人的肉喝詩(shī)人的血。
這些人連看客都不想當(dāng)了，直接要當(dāng)吸血鬼!真讓人毛骨悚然……他們真是一群矛盾的人。當(dāng)他們手拿武器要去解救艾絲美拉達(dá)的時(shí)候，我還挺震驚的，居然為了一個(gè)女人出動(dòng)這么多的人，看來(lái)感情挺深的。但是當(dāng)因卡奇莫多的阻撓而死了很多人的時(shí)候，好像沒(méi)有任何人難過(guò)，相反地是那個(gè)首領(lǐng)拉起一個(gè)死人頭“得意”地告訴他艾絲美拉達(dá)救出來(lái)了，然后無(wú)情的扔掉了那顆沒(méi)有閉眼的頭顱，既然這么著急這個(gè)女人，為什么一些軍隊(duì)來(lái)了卻潰不成軍地逃跑了呢？看來(lái)還是屈服在這些所謂的士兵腳下了，根本無(wú)法反抗啊。
這部劇看得是又喜又悲。也許雨果在寫作品的時(shí)候有過(guò)撕心裂肺的時(shí)候。
《巴黎圣母院》讀后感 篇3
看完巴黎圣母院，內(nèi)心的感受頗多，不論是對(duì)卡西莫多的感動(dòng)也好，還是對(duì)艾斯米蘭達(dá)的惋惜也好，還有對(duì)主教克洛德的深深地同情。
一開(kāi)始的時(shí)候，看《巴黎圣母院》這本書里有很長(zhǎng)的部分是在寫教堂的歷史和文化意義就很干脆的跳過(guò)了，直到看完都不知道究竟是為什么會(huì)有這么一大段和劇情似乎毫不相干的存在。直到了解了雨果寫它的寫作背景，才突然出現(xiàn)一種恍然大悟的感覺(jué)。
當(dāng)時(shí)正是法國(guó)大革命的高潮時(shí)期，人們思想很激進(jìn)，有推倒過(guò)去一切的傾向，破舊的教堂也面臨被夷為平地的命運(yùn)。于是就有人請(qǐng)雨果為挽救教堂出力，所以他寫下了著名的《巴黎圣母院》，用來(lái)強(qiáng)調(diào)教堂是巴黎的歷史核心，小說(shuō)中對(duì)于巴黎和教堂長(zhǎng)篇累牘的描述也正是為了這個(gè)目的，并且文章中的卡西莫多也為教堂帶來(lái)了靈性，使之永恒。文中副主教克洛德所說(shuō)的，這個(gè)會(huì)毀掉那個(gè)，也正是雨果對(duì)古老建筑命運(yùn)的哀嘆。
看完《巴黎圣母院》之后，書中的每一個(gè)人都給我留下了十分深刻的印象，但是我還是想主要說(shuō)說(shuō)主教克洛德，因?yàn)橛旯o他的形象塑造的有太多的令我感觸的地方。
一直以來(lái)，似乎大家對(duì)主教的印象都不太好，我想，這有很大的誤解。對(duì)于克洛德絕對(duì)不是很輕易就可以下結(jié)論的，千萬(wàn)不能就說(shuō)他是個(gè)道貌岸然的偽君子，心理扭曲的壞人之類的`，細(xì)細(xì)的讀克洛德的經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是一個(gè)很優(yōu)秀的人，至少是在遇見(jiàn)艾斯米蘭達(dá)之前。在那之前他是一個(gè)無(wú)可指責(zé)的君子，他自幼學(xué)習(xí)拉丁文，很小的時(shí)候就在一流的神學(xué)院做寄宿生，捧著經(jīng)文和詞典長(zhǎng)大，從不同其他學(xué)生一樣尋歡作樂(lè)，種種“劣跡”從來(lái)與他無(wú)緣。他出身不錯(cuò)，但從未看不起學(xué)校中的窮學(xué)生們。他對(duì)學(xué)習(xí)的勤奮達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步。他到各個(gè)學(xué)校聽(tīng)課，每次，最早來(lái)的，最認(rèn)真地做筆記的那個(gè)人一定是他，在十六歲時(shí)便出類拔萃。之后，又一頭扎進(jìn)教諭研究，攻讀了一本本的手諭錄，對(duì)中世紀(jì)這段有關(guān)的漫長(zhǎng)，復(fù)雜，混亂的歷史了如指掌。在此之后，他又潛心攻讀醫(yī)學(xué)、自由藝術(shù)、希臘文、希伯來(lái)文。他完全就是一個(gè)榜樣，一個(gè)才華橫溢的神甫。
但是就在這時(shí)，命運(yùn)拋給了他第一個(gè)不幸，他的父母在他19歲時(shí)死于瘟疫，留給他一個(gè)還在襁褓中的弟弟。但或許這也是他的幸運(yùn)。因?yàn)檫@個(gè)弟弟，讓他那個(gè)單純的心靈中有了一種極其美好的愛(ài)，他竭盡所能關(guān)愛(ài)他的弟弟。而且，出于為他弟弟積德的想法，還有他的同情心，他收養(yǎng)了被人厭棄的卡西莫多�？寺宓陆趟f(shuō)話，讀書、寫字、保護(hù)他，最后，還讓他得到了敲鐘人的職位。另外，他還教導(dǎo)吟游詩(shī)人格蘭古瓦�？傊男袨�，沒(méi)有哪一樣是不優(yōu)秀的。但他的不幸才只是剛剛開(kāi)始。他所熱愛(ài)的弟弟非但沒(méi)有成為像他一樣出色之人，反而，成了出名的淘氣鬼。他痛心疾首地收到來(lái)自各種人的告狀信。而他所熱愛(ài)的科學(xué)在中世紀(jì)少得可憐，僅有的科學(xué)中還摻雜著神學(xué)的影子。如此好學(xué)的他，在窮盡了這僅有的“科學(xué)”之后，便啃起“禁果”。他研究煉金術(shù)，他有著聰明的頭腦，但，宗教、教會(huì)、愚昧……一切是他的科學(xué)，永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果。他不斷學(xué)習(xí)，又不斷否定自己所學(xué)，找不到任何出路。這個(gè)博學(xué)的神甫，在看到古登堡印刷機(jī)的產(chǎn)物時(shí)，便于感到了宗教的末日。而他從小就被扼殺的，那種人性中固有的欲望，也在膨脹著，隨時(shí)，可能從冷冰冰的祭壇上掙脫。他愛(ài)他的弟弟，卻無(wú)法幫他；他愛(ài)他的科學(xué)，卻又無(wú)法相信它；他愛(ài)他的宗教，卻又不得不承認(rèn)宗教的脆弱。
就在這時(shí)，他看見(jiàn)了艾斯米蘭達(dá)，愛(ài)上她�？寺宓率呛軔�(ài)艾斯米蘭達(dá)的，甚至超過(guò)卡西莫多。
他對(duì)艾斯米蘭達(dá)的愛(ài)，其實(shí)也是很單純的。但很熾烈，不，是及其熾熱。所以才會(huì)有“如果我得不到她，那么誰(shuí)也別想得到她”的想法。雖說(shuō)愛(ài)需要付出，要從你所愛(ài)之人的歡樂(lè)里得到歡樂(lè)，但他不可能明白這些。讓他明白什么是愛(ài)，太勉強(qiáng)了。因?yàn)�，他的命運(yùn)是怎樣的悲慘啊：從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人愛(ài)過(guò)他。父母死了，弟弟只會(huì)讓他傷心，卡西莫多對(duì)他的感情只能叫感激。巴黎的市民們？?jī)H僅是怕他罷了。而且，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人告訴他什么是愛(ài)，從小在教堂里的生活早就阻斷了人與人之間的交流。而人間的愛(ài)，總不都和天主經(jīng)上所寫的是一樣的。這樣一個(gè)人，一個(gè)充滿不幸和矛盾的人，一個(gè)不承認(rèn)自己是男人的神甫，突然愛(ài)上了這樣一個(gè)女人，他僅僅是有這樣一個(gè)幼稚到傻，單純的“邪惡”念頭，已經(jīng)是夠好的了。
愛(ài)情，放在他身上，這樣一個(gè)悲傷憂郁的人身上，只能使他痛苦，讓他毀滅。
在絞架前，他對(duì)艾斯米蘭達(dá)說(shuō)：“我將決定你的生死，你將決定我靈魂的去向”時(shí)，我深深地感受到宗教是怎樣的壓抑人性，這一切都在克洛德身上到達(dá)了極致。當(dāng)他看著艾斯米蘭達(dá)受刑，只能用刀子捅自己的時(shí)候，在地牢里痛哭的告白而她叫著菲比斯的時(shí)侯，在絞架前站著哭泣，用異乎尋常的溫柔語(yǔ)氣乞求艾斯米蘭達(dá)的同情，她卻說(shuō)“你是殺人犯”的時(shí)候，我只能深深的同情他，同情這個(gè)殘酷的世界。
《巴黎圣母院》讀后感 篇4
別看外表，
姑娘，要看心靈。
英俊青年的心往往是丑惡的，
有許多心不能留住愛(ài)情。作文
姑娘，松柏不美，
沒(méi)有楊樹(shù)那般挺拔，
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉！說(shuō)這些又有什么用？
不美的東西就不該存在，
美貌只愛(ài)美貌，
陽(yáng)春不睬寒冬。
美麗至高無(wú)上，
美麗無(wú)所不能，
美是唯一完整存在的東西。
那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來(lái)的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無(wú)奈和悲哀。對(duì)，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護(hù)在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。
故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
她，愛(ài)斯美拉達(dá)，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。她對(duì)這場(chǎng)虛幻的愛(ài)情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。”
他，卡西莫多，一個(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì)遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害�？稍趶�(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)、邪惡勢(shì)力和命運(yùn)捉弄面前，強(qiáng)悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛(ài)斯美拉達(dá)的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界�？ㄎ髂嗍且詯�(ài)斯美拉達(dá)的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛(ài)斯美拉達(dá)的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈。换始倚l(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛(ài)斯美拉達(dá)。愛(ài)斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛(ài)斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。
圣母院副主教克洛德也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯美拉達(dá)，也毀滅了自己。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說(shuō)粗話是他的愛(ài)好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長(zhǎng)；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格蘭古瓦，一個(gè)為了生存可以拋棄愛(ài)情、尊嚴(yán)、責(zé)任的家伙。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的.圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
《巴黎圣母院》讀后感 篇5
《巴黎圣母院》講述的是發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。愛(ài)斯美拉達(dá)，是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。她對(duì)這場(chǎng)虛幻的愛(ài)情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛(ài)斯美拉達(dá)接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時(shí)，盡管這時(shí)候她已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛(ài)，她的拒絕毅然決然�？ㄎ髂啵且粋�(gè)又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個(gè)社會(huì)遺棄的棄兒，被教父收養(yǎng)卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害�？稍趶�(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)、邪惡勢(shì)力和命運(yùn)捉弄面前，強(qiáng)悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛(ài)斯美拉達(dá)的冰冷的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界。卡西莫多是以愛(ài)斯美拉達(dá)的迫害者的身份，最初出現(xiàn)在愛(ài)斯美拉達(dá)的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈。换始倚l(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛(ài)斯美拉達(dá)。愛(ài)斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將愛(ài)斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。圣母院副主教克洛德也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯美拉達(dá)，也毀滅了自己�！栋屠枋ツ冈骸肥且粓�(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幕光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇。
在這部著作中作者雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人格蘭古瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的'悲劇人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的對(duì)比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過(guò)分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無(wú)私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛(ài)生活、充滿責(zé)任的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)該具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，既來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，又被大大夸張和強(qiáng)化了，卡西莫多的善良和克洛德的邪惡，卡西莫多的奇丑無(wú)比和艾絲美拉達(dá)的美若天仙形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。他們以美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。此外副主教和伽西莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠(chéng)才是我們一生需要具備的。衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐�，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。
《巴黎圣母院》讀后感 篇6
這本書我在讀小學(xué)的時(shí)后就略有耳聞，因此這幾天便看了看。這本書主要講的是道貌岸然的巴黎圣母院副主教克洛德·弗羅洛愛(ài)上了美麗的吉普賽女郎艾絲美拉達(dá)，可是艾絲美拉達(dá)卻愛(ài)上了對(duì)其有救命之恩的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯，于是得不到愛(ài)的副主教就對(duì)艾絲美拉達(dá)開(kāi)始了殘酷迫害。而主人公——面目丑陋但心地善良的卡齊莫多也被艾絲美拉達(dá)的美所傾倒，開(kāi)始舍身相救，但美麗的艾絲美拉達(dá)最終還是被送上了絞刑架。而悲憤的卡齊莫多也終于認(rèn)清了副主教的虛偽，將其從塔樓上推下，最后他自己懷抱著艾絲美拉達(dá)的尸體死去······其實(shí)剛開(kāi)始看這本書時(shí)，我的內(nèi)心毫無(wú)波瀾，覺(jué)得這本書就和一本普通的凄美愛(ài)情小說(shuō)一般，并且還不算特別凄美，似乎沒(méi)什么突出點(diǎn)。并且全文的語(yǔ)言好像十分無(wú)味，就像第一章里的場(chǎng)景描寫與人物對(duì)話讓我覺(jué)得沒(méi)必要，十分啰嗦。于是我產(chǎn)生了疑問(wèn)：這本小說(shuō)為什么這么有名呢？還成為了經(jīng)典？秉持一份懷疑的態(tài)度，我又看了幾遍這本書，漸漸地，我好像有了什么不一樣的感受。與其說(shuō)這本書講的是人物的經(jīng)歷，其實(shí)是在為這世上真正意義上的美丑進(jìn)行激烈的辯駁。小說(shuō)中的主人公卡奇莫多雖然又獨(dú)眼又駝背還跛足，身為敲鐘人，耳朵也被震聾了，但他心地善良，感情純正，愛(ài)憎分明，為了救艾絲美拉達(dá)，付出了一種近乎偉大的愛(ài)，哪怕自己被討厭，也是付出了所有；而那位外表公正，為人和善的副主教克洛德·弗羅洛實(shí)際上只是一個(gè)道貌岸然，內(nèi)心險(xiǎn)惡的偽君子因?yàn)樽约簝?nèi)心瘋狂的執(zhí)念與矛盾，終是自食惡果，卻也害了他人；甚至是那位風(fēng)流倜儻的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，其實(shí)也不是什么好人。作者用這樣外表與內(nèi)心強(qiáng)烈不符的人物形象，鮮明的.對(duì)比手法，揭示了人性里真正的美丑。
而穿插在全文中的女主角，愛(ài)與美的化身——艾絲美拉達(dá)，也替我們一層層的剝開(kāi)了每一個(gè)人不同的外衣之下的心，或善，亦或惡。看完書其實(shí)挺同情艾絲美拉達(dá)的，畢竟她也什么都未曾做卻受到了邪惡陰險(xiǎn)的迫害。但其實(shí)她剛開(kāi)始也算是幸運(yùn)的，雖然未找到她的母親，但她也生活在了某個(gè)類似乞丐王國(guó)的地方，生活得也不差，最后死前也總算是找到了其母親，并與之相認(rèn)，但她的結(jié)局終是令人痛心的。由于不明白為什么作者要塑造這么多的人物如那些流浪漢等，于是我上網(wǎng)搜了相關(guān)資料，說(shuō)“雨果從資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想出發(fā)，在揭露封建王朝上層社會(huì)人士丑惡的同時(shí)，還用浪漫主義手法虛構(gòu)了一個(gè)流浪漢聚居之處，描繪和贊揚(yáng)了下層平民的高尚品德。飽含著深切的同情，并給予了熱情的贊揚(yáng)。流浪漢、乞丐們互助友愛(ài)，勇于斗爭(zhēng)，公開(kāi)蔑視神權(quán)、政權(quán)，聚眾攻打反動(dòng)堡壘巴黎圣母院。正由于雨果看到了群眾的力量，因此作品始終保持樂(lè)觀的氣氛，昂揚(yáng)的格調(diào)。當(dāng)然，小說(shuō)也宣揚(yáng)了用博愛(ài)、仁慈來(lái)改造人性的唯心主義思想。”這，我才明白了這本書的歷史背景與其背后的真意，或許，這也是這本書如此出名的原因之一吧！在經(jīng)過(guò)這一系列的對(duì)文章的思考后，再回想起來(lái)，終是不禁由此聯(lián)想到了生活中的很多人：或如那副主教一般虛偽，或如敲鐘人一般丑陋卻善良……那么如何才能區(qū)分真正的善惡美丑呢？我想，在一個(gè)人的生命長(zhǎng)河中，這所謂的第一觀察點(diǎn)——外貌，根本就不是什么關(guān)鍵，我們應(yīng)注重的，應(yīng)該是在逐漸與之交往的過(guò)程中，所一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的靈魂與真心。內(nèi)心比外表重要，靈魂也才應(yīng)是生命真正的主角。無(wú)論是外表多么光鮮的人，也有可能只是與小說(shuō)在的副主教一般陰險(xiǎn)狡詐偽善，若將自己的一顆真心盲目付出，也只不過(guò)是會(huì)得不償失而已；同樣的，當(dāng)遇上一個(gè)微不足道甚至是卑微不入流的人向你走來(lái)時(shí)，也請(qǐng)不要未經(jīng)思考就憑自己內(nèi)心愚蠢的慣性思維，將那人一把推開(kāi)，再轉(zhuǎn)身離去。因?yàn)樵谶@一瞬，你所一把推開(kāi)的，或許正是一顆在丑陋的外表下隱藏的真心。不要忽略，也不要懷疑，好好弄明白究竟什么才是真正的美麗與珍貴，什么值得自己真心相待。同時(shí)，也請(qǐng)讓自己學(xué)會(huì)善良，因?yàn)�，只有�?dāng)你用善與美看待這個(gè)世界時(shí)，這世界上的人才會(huì)以同樣的心情來(lái)面對(duì)你。所以，也不要給自己戴上太多的面具，過(guò)度的偽裝。我們不能讓邪惡繼續(xù)包裹在美麗的外衣之下，也不可讓自己滯留其中。當(dāng)然，我想，這幾個(gè)道理，只要是讀過(guò)這本書的人，都會(huì)明白。不得不說(shuō)，名著之所以成為名著，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，都是有它自己的原因的。這樣詭異凄美卻注定不可能實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情故事，形象飽滿個(gè)性鮮明的人物角色以及穿插在故事被后的一系列配角，讓我覺(jué)得可笑，感動(dòng)卻也富有深意。適當(dāng)?shù)膶?duì)背景，人物所處場(chǎng)景的擬人與夸張，形象地揭示了全文的中心，強(qiáng)烈的美丑對(duì)比，給人一種親身體驗(yàn)之感，讓人深陷其中。浪漫的筆調(diào)，給讀者塑造了兩個(gè)十分極端的善惡景象。這一系列事物所構(gòu)成的富有故事性的場(chǎng)景，也向我們繪造當(dāng)時(shí)浪漫詭譎的巴黎。給人一種震撼人心之感，令人印象深刻，記憶猶新，真的值得一讀。也希望所有人都可以分清善惡，并用善與美來(lái)看待這個(gè)世界！
《巴黎圣母院》讀后感 篇7
大家都認(rèn)為《巴黎圣母院》講述的是波旁王朝復(fù)辟后，宮廷和宗教相結(jié)合欺壓底層百姓的故事，可是誰(shuí)又說(shuō)它不是一個(gè)蕩氣回腸、悲壯如歌的愛(ài)情故事呢。埃斯梅拉達(dá)永遠(yuǎn)也想不到，最終陪在她身邊的會(huì)是卡西莫多，從生到死，從死到化作人世間的一縷塵埃。而她心心念念的浮比斯將軍，應(yīng)該已經(jīng)完婚了吧。親愛(ài)的梅拉達(dá)，你可知“珍惜”的含義。
埃斯梅拉達(dá)白天和自己的小羊賣藝，晚上和乞丐生活在一起，并喜歡上了將軍浮比斯。埃斯梅拉達(dá)在和浮比斯的一次約會(huì)中，遭到圣母院教父克洛德的陷害，被處以絞刑。后被圣母院的敲鐘人卡西莫多相救，將其隱藏于圣母院，享受教會(huì)的庇護(hù)。在圣母院躲藏的日子里，卡西莫多無(wú)時(shí)無(wú)刻不在保護(hù)著埃斯梅拉達(dá)，但因卡西莫多奇丑無(wú)比，埃斯梅拉達(dá)視而不見(jiàn)，對(duì)浮比斯將軍卻依然充滿幻想。她不知道的是，浮比斯將軍為了自己的聲譽(yù)和前途，不久將和別人成婚�？蓱z的是，埃斯梅拉達(dá)在教父克洛德的再次陷害下，最終被處以絞刑，到死浮比斯將軍未曾看其一眼，卡西莫多卻一直默默的守護(hù)著她。隨著埃斯梅拉達(dá)的絞刑之死，卡西莫多也不知去向。關(guān)于卡西莫多的神秘失蹤，文中最后一段話這樣意味深長(zhǎng)的描述：
“他們?cè)趹K不忍睹的殘骸枯骨中尋找，發(fā)現(xiàn)兩具骷髏，一具以奇特的姿勢(shì)摟抱著另一具。其中一具骷髏是女性，脖子上掛一串念珠樹(shù)果實(shí)的項(xiàng)鏈，下端系一個(gè)鑲著綠玻璃的絲綢小香囊，已經(jīng)打開(kāi)，里面空無(wú)一物。這些遺物毫無(wú)價(jià)值，想必連劊子手都不要。緊緊摟抱這具骷髏的另一具則是男性，只見(jiàn)那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進(jìn)脖腔里，一條腿短一條腿長(zhǎng)。不過(guò)，脊椎骨沒(méi)有斷裂的傷痕，顯然此人不是絞死的，而是主動(dòng)來(lái)此長(zhǎng)眠。有人把他摟抱的骷髏拉開(kāi)，他的遺骸也就立時(shí)化作塵埃了”。
隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增加，具有獨(dú)立思考能力的人，可能會(huì)放棄閱讀心靈雞湯類的書籍，轉(zhuǎn)向那些經(jīng)久不衰、流傳百世的作品。因?yàn)槲覀冊(cè)絹?lái)越懂得生活的艱辛和不易。
作為讀者，很多時(shí)候甚至是站在上帝的視角來(lái)看紅塵中的男女老少，我們會(huì)想那個(gè)人根本就是個(gè)渣男，是個(gè)道貌岸然的偽君子;那個(gè)眉目和善的.女孩，實(shí)際上就是個(gè)“心機(jī)婊”;那個(gè)看著可憐的老人實(shí)際上卻是個(gè)隱形富豪。但是我們卻終究不是上帝，我們都囿于自己生活中瑣碎的“一畝三分地”，我們看不透哪些是應(yīng)該珍惜的，哪些是應(yīng)該放棄的。
我們終究還是處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)之中!
20歲時(shí)，作為文藝青年的我，只想著趕緊出走半生，擁有一份屬于自己的事業(yè)，在街角開(kāi)一家咖啡店，在落花深處開(kāi)一家不大不小的書店;到了30歲的今天才發(fā)現(xiàn)，出走沒(méi)有半生，歸來(lái)也不再是少年，20歲是一個(gè)多么值得炫耀的青春，就這樣從指縫中溜走了，這時(shí)我才懂得青春的美好。
身體無(wú)恙時(shí)，外賣一單又一單的訂，各種添加劑充斥著五臟六腑，網(wǎng)紅直播占據(jù)了下班后的大部分時(shí)間;可面對(duì)疫情，當(dāng)自己的真的被120拉走，被隔離在醫(yī)院，等待兩次核酸檢測(cè)的結(jié)果時(shí)，我才驀然懂得生命的珍貴。
人們總是對(duì)身邊那些習(xí)以為常的珍貴，熟視無(wú)睹。因此我們真的有必要經(jīng)常告誡自己：要珍惜自己所擁有的一切，時(shí)間，生命、健康、親人等等。因?yàn)榧偃缬幸惶炷懔?xí)以為常的一切不再的時(shí)候，生活從來(lái)不給我們后悔的機(jī)會(huì)。你也知道的是，生活總是會(huì)給你開(kāi)各種玩笑，而不管你是否想要或是否可以承受。
庚子年，真的是一個(gè)不太討人喜歡的年份，全世界都在與看不見(jiàn)的敵人在戰(zhàn)斗，我們堅(jiān)信最后的勝利一定是屬于人類，但是這背后的代價(jià)將是巨大的。尤其在這次疫情中，因?yàn)榘l(fā)燒的緣故，在醫(yī)院呆了大概兩周的時(shí)間，醫(yī)生給做了兩次核酸檢測(cè)，當(dāng)時(shí)內(nèi)心真的是無(wú)比的慌亂，所幸最終醫(yī)生告知兩次檢測(cè)都是陰性，也算是有驚無(wú)險(xiǎn)。所以現(xiàn)在看著病毒在歐美和世界其他國(guó)家大肆傳播的時(shí)候，在清明節(jié)國(guó)家為疫情中的死者降半旗致哀的時(shí)候，我的內(nèi)心真的能夠體會(huì)到活著已經(jīng)是最大的財(cái)富了。
我想我會(huì)利用好往后的時(shí)光，去體驗(yàn)下這個(gè)世界的遼闊與高遠(yuǎn)，去品嘗下米其林餐廳美食的味道，并和自己心愛(ài)的人，走在陽(yáng)光午后的大街上。感謝那些用生命守護(hù)蒼生的英雄，是他們的犧牲，換來(lái)了我們今天來(lái)之不易的安全感;也讓我們懂得，此時(shí)此刻，還能夠和家人坐在一起吃飯聊天，余生還能夠去體驗(yàn)百花秋月，涼風(fēng)冬雪，是多么的幸福和幸運(yùn)。
日本作家太宰治說(shuō)“生而為人，我很抱歉”，我想他應(yīng)該經(jīng)歷了很大的失望吧。如果生命本身是無(wú)意義的，那么我們更要各自去賦予其意義。這本就是個(gè)自由且開(kāi)放的時(shí)代，那些還在的人，珍惜這來(lái)之不易的一切，張開(kāi)你的帆，等風(fēng)來(lái)吧。
清明時(shí)節(jié)，七堇年發(fā)微博：“走了的，留下的”，我想她大概說(shuō)的也是這些吧。聽(tīng)首NeoRetros的《battles and wastelands》吧，潺潺微風(fēng)拂動(dòng)幽深的樹(shù)林，一路伴我回家，喃喃低語(yǔ)著故事，希望就是前方的一道光。
我知這世界，本如露水般短暫!
《巴黎圣母院》讀后感 篇8
今天，我讀了《巴黎圣母院》，讀完后，我感受不淺。
在書中，卡西莫多是一個(gè)被遺棄的嬰兒，在復(fù)活節(jié)后的第一個(gè)星期天被發(fā)現(xiàn)在圣母院門口，由于他極其丑陋的外表，當(dāng)時(shí)有許多旁觀者，但沒(méi)有人愿意收養(yǎng)他。碰巧克洛德弗洛路過(guò)，看見(jiàn)嬰兒被遺棄在木架上。他立刻想起了他可憐的弟弟，他從小就和他單獨(dú)生活在一起。他突然大發(fā)慈悲，把嬰兒帶走了。弗洛羅決心撫養(yǎng)這個(gè)孩子。他給這個(gè)嬰兒取名為卡西莫多，把他當(dāng)作他的養(yǎng)子，讓他留在圣母院當(dāng)敲鐘人�？ㄎ髂嗝\(yùn)悲慘，生來(lái)獨(dú)眼、駝背、跛足，14歲時(shí)被鈴聲震破耳膜，變得耳聾，自然界唯一對(duì)外開(kāi)放的門也永遠(yuǎn)關(guān)閉了。這種關(guān)閉也切斷了他唯一的快樂(lè)之光。他的靈魂陷入了無(wú)盡的黑暗，變得粗暴和瘋狂。他周圍的人的歧視、嘲笑和奚落使他對(duì)一切充滿敵意。只有一個(gè)人被他排除在所有的惡意和仇恨之外，那就是克勞德弗洛羅。從小就被社會(huì)拒絕的卡西莫多視克勞德為他的恩人，并遵守他所說(shuō)的話。但事實(shí)上，虛偽的副主教實(shí)際上是一個(gè)偽君子，奸詐和好色。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我感到美丑之間有強(qiáng)烈的對(duì)比。書中的人物和事件被極大地夸大和強(qiáng)化了，即使它們?cè)从诂F(xiàn)實(shí)生活。在作者強(qiáng)烈的色彩下，它們形成了明亮而奇怪的畫面，在善與惡、美與丑之間形成了鮮明甚至不可思議的對(duì)比。主要角色是吉普賽女孩愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多，16歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)極其美麗、純潔、善良，能很好地唱歌和跳舞，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，這種生活可悲地被極端保守和頹廢的教會(huì)力量摧毀了。這個(gè)20歲的人卡西莫多外貌極其丑陋，他的嚴(yán)重殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界就被整個(gè)社會(huì)拋棄了。然而，他有一顆美麗純潔的心，他用純潔而真誠(chéng)的愛(ài)守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖讓她遠(yuǎn)離一切傷害。然而，面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和邪惡勢(shì)力，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道�？ㄎ髂嘧罱K不得不選擇悲劇結(jié)局。兩位主角有一段不幸的生活經(jīng)歷交織在一起。外表上的巨大反差掩蓋不了他們共同的純潔善良的本性。在他們完美而美麗的本性下，小說(shuō)中的其他人物都表現(xiàn)出卑鄙的本性。美和丑是共存的。沒(méi)有美，就沒(méi)有丑。只有丑才能有更多的美。美麗不可能完美，丑陋也不一定沒(méi)有亮點(diǎn)。美和丑只是相對(duì)相關(guān)的。外表美麗的不一定有精神和內(nèi)在美。外表丑陋的也可能是內(nèi)心最美麗的，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西是最美麗的，美與丑，不像真與假，對(duì)與錯(cuò)是明明白白的，丑到極點(diǎn)才是最美的，卡西莫多是成千上萬(wàn)無(wú)辜人民的形象，一個(gè)深深同情和熱情贊揚(yáng)的謙遜的人。這個(gè)“丑陋的怪物”習(xí)慣被別人拒絕，在他看到愛(ài)斯梅拉達(dá)之前，他的生活就像一灘死水。要么是生活在麻木之中，要么被世界被冷眼看待。
雨果用他辛辣而有力的筆，表達(dá)了他對(duì)圣母院克洛德副主教的同情，他在教堂的壓迫下掙扎，他對(duì)費(fèi)邊船長(zhǎng)的蔑視，他是一個(gè)金子和翡翠的.人，他對(duì)貧窮的詩(shī)人格蘭古瓦，他對(duì)虛偽而殘酷的路易十一，他對(duì)卡西莫多和埃斯梅拉達(dá)的仇恨，這兩者在外表上完全不同，但在內(nèi)心卻像一場(chǎng)善良而純粹的悲劇，讓我們重新審視什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，隱藏著一顆火熱純潔的心；英俊美麗的臉龐，也可能埋藏著深深骯臟可恥、卑鄙扭曲的心，因此，人們不必為了自身固有的缺點(diǎn)而自暴自棄，也不必為了追求外表的美而走得太遠(yuǎn)。每個(gè)人都應(yīng)該擁有一顆善良、無(wú)私、珍惜生命、熱愛(ài)生活和充滿責(zé)任感的心。同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情——友誼、愛(ài)情。。。。。。尊重我們周圍的每一個(gè)人，不要等到生命中的這些精彩瞬間過(guò)去后才后悔�？ㄎ髂嗑拖褚粋�(gè)鈴鐺。鐘和木樁之間的碰撞是一種反抗。在他從刑場(chǎng)救出愛(ài)斯梅拉達(dá)的那一刻，巴黎人可能會(huì)表現(xiàn)出鄙視和困惑，但我認(rèn)為這是另一種正義。盡管愛(ài)斯梅拉達(dá)最終被處以絞刑，但他最初的行為仍然令人震驚。
就像一杯上好的香茶，它有一種甜美濕潤(rùn)的香氣，也有一種淡淡的苦澀感。丑陋的卡西莫多一次又一次壓抑自己。但是自從他遇見(jiàn)了年輕、充滿風(fēng)情的埃斯梅拉達(dá)，他心中的愛(ài)和虛偽交織在一起，他走上了人性的兩條極端自我毀滅的道路：要么占有要么死亡。但是，弗羅洛大主教痛苦地陷入了無(wú)法自拔的欲望之中。被拒絕后，他之所以能夠摧毀埃斯梅拉達(dá)，主要是因?yàn)樘搨蔚纳駲?quán)政治和專制政府之間的黑暗勾結(jié)，這兩者共同實(shí)施了迫害，導(dǎo)致了女主人公的悲劇。在書中，雨果不僅寫出了人性的光輝美，而且更深刻地揭示了中世紀(jì)專制社會(huì)的黑暗。
讀了這本書，我很有體會(huì)。
《巴黎圣母院》讀后感 篇9
情到深處轉(zhuǎn)為濃，愛(ài)到深處無(wú)怨尤�！}記
樣貌的背后藏起了一顆顆難分真假的心，還有悲悲切切的愛(ài)情。
那月色靜謐，絕妙的屋子里，有一位擁有天使般的臉龐和心地吉普賽女郎——愛(ài)斯梅拉達(dá)，悄悄地起舞，吸引著那可怕的弗洛克，如此圣潔的一朵雪蓮，卻喚醒了丑陋狂妄的心。弗洛克瘋狂地愛(ài)上了她，愛(ài)斯梅拉達(dá)卻不愛(ài)他，她愛(ài)的是那位花花公子啊，她看到的只是花花公子的外貌，地位與虛偽的浪漫。可那位花花公子也只是在利用這位姑娘，傷害姑娘的是他，最后把姑娘推向死亡的也是他，我氣憤，氣憤為什么命運(yùn)女神要捉弄她，愛(ài)上不該愛(ài)的人，虛幻的愛(ài)情擺在眼前，縹緲不定，也只能傻傻地，忠貞不渝，放棄生命，對(duì)愛(ài)情如此幼稚，如此膚淺，卻又對(duì)素不相識(shí)的人，如此善良大方，到底，對(duì)她更多的還是遺憾。
我可憐卡西莫多，擁有著令人摒棄厭惡的容貌，我又崇拜卡西莫多，他不屈不撓的精神，善良的品質(zhì)和對(duì)愛(ài)情的純真與忠貞�？上ё约簮�(ài)的人卻把自己當(dāng)做最好的朋友，那又如何，守護(hù)她便是最好的告白。愿意為了心中的那個(gè)她，竭盡自己的智慧，用盡自己的力氣去阻止一批批乞丐闖進(jìn)巴黎圣母院，愿意為了她，背棄收養(yǎng)自己的弗洛克，替那位女郎默默做了許多事，也只是因?yàn)閻?ài)她。我也遺憾最后的結(jié)局，兩人雙雙歸去天堂，但我也羨慕，他緊緊地將她抱起，化為塵埃！我希望能把那窗輕輕打開(kāi)，讓卡西莫多再看那位女郎翩翩起舞，絕美的舞姿。
我并未對(duì)弗洛克的可怕，陰森，恐怖而厭棄，只是對(duì)他深深地?zé)o奈同情，從小便接受著教育，受著封建思想的禁錮，身上的不滿，污濁一點(diǎn)點(diǎn)積累，在遇見(jiàn)了愛(ài)情中爆發(fā)出來(lái)，變得麻木不仁。一個(gè)道貌岸然的他，只是渴望愛(ài)情卻又被宗教所麻痹扭曲，誰(shuí)都無(wú)法控制自己對(duì)愛(ài)情的欲望，可惜他卻錯(cuò)了方式，得不到愛(ài)情卻又著手毀滅，那么自私那么殘忍。到最后，活生生變成了宗教的犧牲品！對(duì)愛(ài)情，他無(wú)可奈何，只因自己的身份地位思想，殘忍的把自己的愛(ài)情，送上了絞刑架，造成了無(wú)法抹去的悲劇。
虛偽浪漫，守護(hù)忠貞，自私殘忍的愛(ài)情，也終究是一個(gè)悲劇，留下的.淚一滴我能抹去。而留下的遺憾與震撼我卻無(wú)法抹去。
巴黎圣母院是法國(guó)著名作家維多克，雨果發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，反映了當(dāng)會(huì)社會(huì)的腐敗。
故事主要講了外貌其丑無(wú)比，身體殘疾但卻有著一顆美麗純潔的卡西莫多以純真的不慘一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護(hù)珠寶一樣守護(hù)著美貌絕倫，心地善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)的故事。這個(gè)故事悲慘又感人。故事中這兩個(gè)主人有著糾結(jié)在一起的不幸身世，雖然他們倆外貌上有著天壤之別，但并不能掩蓋他們共有的純真善良的天性，而小說(shuō)中其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。其中有一位就是巴黎圣母院副主教弗羅洛，他也深愛(ài)著愛(ài)絲梅拉達(dá)，甚至比卡莫西多更早。她披著甚至人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，但他內(nèi)心丑陋，充滿了自私的占有欲和諧而無(wú)別毀滅欲，導(dǎo)致最終毀了自己也毀了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)。另外一個(gè)任務(wù)也給我留下了深刻的印象，他就是徒有華麗外表，內(nèi)心也跟弗洛羅一樣惡心，丑陋的人物，他叫夏托貝爾，“粗魯”“膚淺”“花心”用這些詞來(lái)形容他都不為過(guò)。他用極其卑鄙，惡劣的手段玩弄愛(ài)斯梅拉達(dá)一片癡情，也鄰人十分討厭。這本書以宏大的氣勢(shì)與大量篇幅描述了巴黎圣母院的歷史與特色，并從側(cè)面反映了15世紀(jì)法蘭西波旁王朝內(nèi)部的傾扎與腐敗。也正是在這種邪惡勢(shì)力下，卡西莫多慘遭社會(huì)拋棄，始終因?yàn)橥饷捕馊送贄�，而外貌真的有這么重要嗎？其實(shí)并不是這樣。一個(gè)人的外貌盡可以說(shuō)明它的基因遺傳如何，并不嫩說(shuō)明他的內(nèi)心是否美麗。就像書中的弗羅洛和夏托貝爾一般，都徒有華麗外表，但內(nèi)心卻跟外表相反，自私自利，做事只為自己的生存著想�？鞫嚯m然其貌不揚(yáng)，但他善良忠誠(chéng)，這樣的人才是對(duì)社會(huì)有用的人，可惜的是，在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)下，卡西莫多一個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，最后也只有選擇殉情這一悲慘結(jié)局。
書中的弗羅洛剛開(kāi)始其實(shí)內(nèi)心也是善良的，卻因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)心自我突破而不能自拔從而變成了一個(gè)可怕的人物。我們?nèi)艘３稚屏嫉奶煨裕獮檎麄�(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)。而如今，太多人因?yàn)殄X和利益失去了善良的天性，這種現(xiàn)象是可怕的。我們要學(xué)會(huì)自控，要明白什么才是最重要的，不能因?yàn)槊鴽_昏了頭腦。
無(wú)論何時(shí)何地，我們都要擁有一顆善良的心，即使是這個(gè)看錢看臉的社會(huì)，善良才是王道！
《巴黎圣母院》讀后感 篇10
“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(zhǎng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德？弗羅洛一下對(duì)美麗的埃斯梅拉達(dá)著了迷，瘋狂地上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來(lái)。結(jié)果法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)法比救下了埃斯梅拉達(dá)，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇，反而送水給卡西莫多喝�？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達(dá)的善良而感動(dòng)，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時(shí)候，她居然有勇氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過(guò)她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象�！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏�(guó)十九世紀(jì)著名作家維克多·雨果的浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，發(fā)表于1831年，小說(shuō)描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并透過(guò)這種描寫深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用對(duì)比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對(duì)比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f(shuō)中給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀(jì)極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界上，便遭到無(wú)情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛(ài)絲梅拉達(dá)，試圖使他遠(yuǎn)離一切傷害。但在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，致使強(qiáng)悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個(gè)主人公存在著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的反差也無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性。
想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運(yùn)，美麗的心靈……我就感到無(wú)地自容，想想自己平時(shí)總是以貌取人，就更加難過(guò)了。在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。
人，真正的美在于心靈。倘若一個(gè)人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見(jiàn)得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。
美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
愛(ài)斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖�，小山羊那活潑可�?ài)的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆，合并起來(lái)，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的`未來(lái)，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
卡西莫多的外貌其丑無(wú)比�！八拿骟w的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來(lái)看，我覺(jué)得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)艾絲美拉達(dá)，如同守玉般保護(hù)她。對(duì)艾絲美拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì)的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個(gè)可愛(ài)的女兒時(shí)，她就對(duì)自己說(shuō)：“女兒就是我的全部。”的確，她全身心地愛(ài)她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說(shuō)就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣。15年，這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō)，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，在人類語(yǔ)言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達(dá)……巴格特對(duì)女兒的愛(ài)，是母愛(ài)的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
在閱讀這本書的過(guò)程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
我一直思考著：為什么在追求歡樂(lè)的同時(shí)，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì)有成功，更會(huì)有失敗……
《巴黎圣母院》讀后感 篇11
一本好書就像一壺好茶。即便讀后放置書柜良久，當(dāng)你不經(jīng)意想起仍引人深思回味無(wú)窮。法國(guó)著名作家雨果的《巴黎圣母院》已鑒定完畢，不虧是優(yōu)秀的作品。他采用了對(duì)比的寫作手法赤裸裸的刨析了人性的善與惡，美與丑。
此書以在巴黎街頭賣藝的吉普賽女郎愛(ài)絲梅拉達(dá)貫穿全文。她是美和善的化身，一出場(chǎng)便用她甜美的容顏，婀娜的舞姿博得圍觀群眾經(jīng)久不息的喝彩。愛(ài)絲梅拉達(dá)怎么會(huì)想到自己的美貌頃刻間點(diǎn)燃了道貌岸然的教堂副主教弗洛德的情欲之火，使之成為欲念的奴仆。此時(shí)，教堂的一隅弗洛德正偷偷注視著愛(ài)絲梅拉達(dá)，那張蒼白如紙的臉在黑色罩袍的映襯下顯得格外陰森可怖。弗洛德是現(xiàn)實(shí)版披著羊皮的狼，眾所周知狼的可怕之處不僅在于兇殘還因?yàn)樗澙贰⒔苹�。就像弗洛德正在宗教信仰的掩護(hù)下做著下作邪惡的行徑。
宗教沒(méi)有錯(cuò)，信仰沒(méi)有錯(cuò)，它是約束不是禁錮，它是心靈的慰籍不應(yīng)該成為別有用心的人罪惡的糖衣。所有圣賢的唯一指向都是引人向善，止人作惡。不同的是每個(gè)人的解讀，以及人性的擺鐘最終傾斜于善惡的哪一端。
弗洛德終是出賣了自己的靈魂，他教唆敲鐘人卡西莫多綁架愛(ài)絲梅拉達(dá)，卻被侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美。愛(ài)絲梅拉達(dá)故此傾心與他，綁架失敗后又策劃了刺殺情敵弗比斯，事后不惜栽贓陷害“愛(ài)慕”之人，弗洛德的愛(ài)確是要加引號(hào)的。他內(nèi)心兇殘歹毒，手段齷齪、卑劣。因愛(ài)而不得心生恨意，最后愈演愈烈，他把占用的欲望，人性的丑惡展現(xiàn)的淋漓盡致。而弗洛德內(nèi)心的丑陋正好和書中另一個(gè)濃墨重彩的人物卡西莫多身體的畸形形成了鮮明的對(duì)照�？ㄎ髂啵潜桓ヂ宓聫男∈震B(yǎng)的畸形兒。這也突顯了人性的反正面，人性十分惡九分，挖掘到最深處總會(huì)有那么一絲善意，一份柔軟。就像弗洛德收養(yǎng)卡西莫多時(shí)所說(shuō)”這是為慈善投資”。
終是人無(wú)完人，金無(wú)足赤。內(nèi)心純善的卡西莫多卻偏偏擁有一副怪異奇丑的外形，猙獰可怖的面容。難以想象擁有“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背，難聽(tīng)而忠厚的聲音”的人內(nèi)心該有多自卑，多難過(guò)。因?yàn)殚L(zhǎng)期撞鐘十四歲時(shí)又震裂了他的耳膜。命運(yùn)還能從他身上拿走點(diǎn)什么呢？這個(gè)又聾又丑的怪物一直活在他人異樣的眼光里，受盡嘲笑和挖苦，飽嘗了人間的冷暖。所以，才會(huì)當(dāng)卡西莫多在烈日下遭受鞭刑因口渴難耐呼喊無(wú)應(yīng)之際，善良的愛(ài)絲梅拉達(dá)不計(jì)他先前綁架之仇，無(wú)視圍觀人群的戲弄和辱罵走上鞭刑臺(tái)將水喂到的他口中時(shí)飽含熱淚。從此，卡西莫多視眼前人美心甜的愛(ài)絲梅拉達(dá)為今生今世至死不渝的守候。也許，這是那個(gè)可憐人有記憶以來(lái)第一次感受著人性的善，人間的暖吧。
時(shí)代變遷，人們始終無(wú)法打破生活中的刻板印象。長(zhǎng)相丑陋的人仿佛注定會(huì)喪盡天良做盡壞事，而一個(gè)相貌堂堂，衣冠楚楚的人一旦殺人放火，郎當(dāng)入獄，就總會(huì)讓人感覺(jué)吃驚，意外。世俗的眼光往往長(zhǎng)在別人的外表上，以此自以為是的認(rèn)定他人的好壞與貧富。時(shí)日一久，有的人通過(guò)相處，看到了你純潔的靈魂，思想有所改觀，便忽略了那不完美的皮囊，而仍有些人僅憑外表，便假定了他人的一生。
外表深得人心，內(nèi)在迷霧重重。敲鐘人卡西莫多就是心慈面惡的代表。即便他明知對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)慕之意感激之情不會(huì)有結(jié)果，依舊不離不棄，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)欲無(wú)求。
吉普賽女郎愛(ài)絲梅拉達(dá)不負(fù)眾人所愛(ài)。她確實(shí)是美麗善良的天使，內(nèi)外純潔如一的結(jié)合體。她把賣藝得來(lái)的錢分給貧苦的`孩子，可以看出她不曾歧視窮人，也未曾高攀富人；為救人一命，甘愿與乞丐王國(guó)的甘果瓦結(jié)為名義夫妻，可以看出她不畏他人口舌，不懼俗人眼光；愛(ài)絲梅拉達(dá)不計(jì)前嫌無(wú)視眾人的冷漠喂卡西莫多水喝，可以看出她內(nèi)心豁達(dá)，慈悲心腸。即便是錯(cuò)愛(ài)了風(fēng)流成性的侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯也能夠看出愛(ài)絲梅拉達(dá)的純真無(wú)邪。她一心向往愛(ài)情，崇尚真誠(chéng)，天真的以為世人的內(nèi)心都與她那般美玉無(wú)瑕。誰(shuí)曾想人心叵測(cè)，世事復(fù)雜。
愛(ài)絲梅拉達(dá)被教會(huì)和法庭誣陷，以謀殺和行使巫術(shù)的莫須有罪名送上絞刑臺(tái)，行刑之際被關(guān)注多時(shí)的卡西莫多救到教堂避難，卻遭副主教弗洛德多次騷擾，促使忠心不二的卡西莫多只能晝夜嚴(yán)加看護(hù)。與傾慕之人相守的這段時(shí)光，也讓卡西莫多自卑到極點(diǎn)，他自知長(zhǎng)像丑陋，厭惡自己的長(zhǎng)相，他恨自已長(zhǎng)的還是太像個(gè)人，如果投胎成牲畜便也能夠像愛(ài)絲梅拉達(dá)懷里的那只小羊一樣幸福啦。
故事的最后，衣衫襤褸卻正直勇敢的乞丐王國(guó)聽(tīng)說(shuō)圣母院的避難日即將結(jié)束，發(fā)動(dòng)流浪漢和乞丐攻打巴黎圣母院試圖救下愛(ài)絲梅拉達(dá)。不料遭到嚴(yán)陣以待的國(guó)王士兵圍殺，頃刻間血流成河，尸橫遍野。一場(chǎng)亂戰(zhàn)后，愛(ài)絲梅拉達(dá)被弗洛德騙至刑場(chǎng)，再次吊上絞刑架處以絞刑。痛不欲生的卡西莫多看到人面獸心的副教主弗洛德陰森的臉上竟露出獰笑，恨之入骨，將他從圣母院的塔頂推了摔死。當(dāng)卡西莫多在蒙孚貢大墳窟里找到了絞死的愛(ài)絲梅拉達(dá)的時(shí)候，他終于不用回避不用躲藏，勇敢得正視自己的那顆對(duì)愛(ài)絲梅拉達(dá)經(jīng)久不變的真心�？ㄎ髂嘞褚恢涣w慕已久的小羊那般靜靜的躺在了愛(ài)絲梅拉達(dá)的身邊，緊緊抱在一起化為尸骨，化為了塵！
《巴黎圣母院》這本書引人入勝之處在于作家將人性刨析的入木三分，言語(yǔ)有章的合訂成冊(cè)供讀者賞析。每個(gè)人都可以從不同的角度去解讀，例如善良的吉普賽女郎愛(ài)絲梅拉達(dá)的不幸遭遇；內(nèi)心畸形與身體畸形的對(duì)照；宗教與皇室的錯(cuò)誤解讀等等。我們讀過(guò)的書，走過(guò)的路，遇到的人都是外表和靈魂鏤刻的刀具，愿你外表無(wú)需雕琢天生麗質(zhì)，如果不是，請(qǐng)你自信大方心魂有趣。愿你內(nèi)在無(wú)需鐫刻純潔善良，如果不是，請(qǐng)你放下屠刀改邪歸正。
《巴黎圣母院》讀后感 篇12
《巴黎圣母院》，一部解讀真善美的經(jīng)典著作，相信很多人對(duì)它都不陌生，閱讀了這部著作，我們感觸頗深。在平靜的閱讀之中，我被美與丑、愛(ài)與善良一波三折的情節(jié)深深吸引。在作者娓娓道來(lái)的故事里，我讀出了愛(ài)，讀出了美，讀出了善良，讀出了生命的真諦。從這本書中，我得到了指引，也引發(fā)了對(duì)生活的感悟和思考。
本書作者維克多雨果，法國(guó)浪漫主義作家，人道主義的代表人物，也是法國(guó)文學(xué)史上資產(chǎn)階級(jí)民主作家。他一生寫過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，是法國(guó)最有影響的人物之一�！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯壬容^有代表性的一部作品，它創(chuàng)作于巴黎宗教勢(shì)力黑暗、封建制度殘酷的一段歷史時(shí)期，長(zhǎng)期遭受壓迫的廣大人民群眾開(kāi)始反抗，與黑暗勢(shì)力進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，并最終取得勝利。雨果通過(guò)《巴黎圣母院》一書，反映了封建統(tǒng)治可怕的黑暗，也反映了15世紀(jì)巴黎的生活實(shí)況。
《巴黎圣母院》通過(guò)對(duì)一些有血有肉的人物形象的具體描繪，塑造了外丑心善的卡西莫多、美麗善良的艾斯美拉達(dá)、表里不一的克洛德等個(gè)性鮮明的人物形象。小說(shuō)中奇丑無(wú)比的卡西莫多被神父克洛德收養(yǎng)，做敲鐘人。一切的故事是在克洛德遇到艾斯美拉達(dá)并對(duì)她的美貌著迷開(kāi)始�？寺宓伦尶ㄎ髂鄵寠Z她，搶奪時(shí)艾斯美拉達(dá)被騎兵隊(duì)長(zhǎng)菲比斯救走，她也因此愛(ài)上了菲比斯。菲比斯把卡西莫多抓住并進(jìn)行一番鞭打，善良的艾斯美拉達(dá)不計(jì)前嫌給卡西莫多送水，也因此，卡西莫多對(duì)艾斯美拉達(dá)也泛起了情感上的漣漪。后來(lái)，克洛德因嫉妒憤恨傷了菲比斯并嫁禍給艾斯美拉達(dá)，將其上絞刑架，卡西莫多將其救走并藏于巴黎圣母院。群眾想要救艾斯美拉達(dá)沖入教堂誤與卡西莫多進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)斗，而艾斯美拉達(dá)卻被克洛德所殺。最后卡西莫多一怒之下將克洛德從樓頂摔下……故事結(jié)尾，人們?cè)谝惶庪[秘的山洞里，看到了一對(duì)相擁的骷髏，其中男人的骨骼很奇怪。兩者死亡時(shí)間不相同。可以斷定是男人生前獨(dú)自來(lái)到這死亡的……
或許卡西莫多最后是幸福的，至少，他終于擁有他愛(ài)的人。
雨果通過(guò)這部作品展現(xiàn)的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻地揭示了在那樣的`一個(gè)社會(huì)中人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)。每個(gè)人都渴望得到美好的事物，為了心中那上帝的福祉一樣的美好，他們拼盡了全身的力氣去接近它，得到它。但是在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)遵循其原則的美好的態(tài)度，一顆善良的心也是必不可少的條件。人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，社會(huì)更是不會(huì)讓每一個(gè)人都享受公平的、平等的待遇，這就會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的不平衡，繼而步入天堂或是墮入地獄。見(jiàn)到美麗動(dòng)人的艾斯美達(dá)拉，克洛德和卡西莫多都失了魄，她美麗得像一個(gè)墜入凡間的天使，善良而美好。愛(ài)而不得，克洛德選擇了魔鬼，他將自己內(nèi)心的丑惡、自私展露在艾斯美達(dá)拉面前，他墜入了地獄，甚至想要?dú)⒘税姑肋_(dá)拉。而卡西莫多不一樣，他愛(ài)她，所以在她身邊默默保護(hù)她，卡莫西多選擇了“天使”，他的愛(ài)是對(duì)艾斯美達(dá)拉無(wú)私地奉獻(xiàn)他所擁有的一切，哪怕是生命。這種推向極端的美丑對(duì)照，鮮明又突出，將作者想要傳遞的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。這也許正是這部世界名著的魅力所在。光鮮亮麗的副教主背地里卻是地獄魔鬼一般的瘋狂，最丑陋的、最低賤的卡奇莫多確用盡了生命與這個(gè)黑暗的社會(huì)反抗到底。
徒有一副君子似的高貴外邊，內(nèi)心卻黑暗無(wú)比，有時(shí)候我們不能只靠一個(gè)人的外表定義這個(gè)人的內(nèi)心，你所看到的都不過(guò)是表象罷了，真正值得我們欣賞的應(yīng)該是一顆難得的美好的心。
愛(ài)是如果貧窮潦倒我愿意都奉獻(xiàn)；愛(ài)是如果山崩海嘯來(lái)臨，我會(huì)把你抱在身體里；愛(ài)是無(wú)法拆散，白頭偕老也不嫌煩；愛(ài)是北極不斷變幻的極光，浪漫又閃耀。正如我們所知，《巴黎圣母院》是一個(gè)講述什么是愛(ài)和反映社會(huì)中人性部分，我們有權(quán)利去愛(ài)他人，但更重要的是我們以何種方式去愛(ài)。讓人幸福的是愛(ài)，讓人可悲的也可能是愛(ài)，當(dāng)欲望焚燒了心智，愛(ài)沒(méi)有讓世界變成粉色，卻讓天空灰暗。所以，愛(ài)不是自以為是的付出，讓你愛(ài)的人快樂(lè)、滿足更重要，不應(yīng)該一昧地占有，自私地?fù)寠Z，更應(yīng)該真正為他人設(shè)身處地去想，站在他人角度上理解什么是愛(ài)。如果讓愛(ài)太沉重和壓抑，反而是對(duì)愛(ài)的人的傷害。
除了愛(ài)，本書還揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中美與丑的矛盾問(wèn)題，外表丑的人，內(nèi)在心靈也許是善良寬容的，外表美的，卻有可能內(nèi)心無(wú)比丑陋�！栋屠枋ツ冈骸吠ㄟ^(guò)人物刻畫讓我們有了美與丑的碰撞感受，美與丑的融合讓我知道平凡、粗糙不代表丑，內(nèi)心是否純潔，才是評(píng)判一個(gè)人美丑的標(biāo)準(zhǔn)。雨果先生在矛盾中寫下了《巴黎圣母院》黑暗之處，深刻地揭示愛(ài)、美與丑的內(nèi)涵。
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