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四十自述讀后感
看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的四十自述讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
四十自述讀后感1
胡適先生的《四十自述》（第一冊(cè)）最初是由上海亞?wèn)|圖書(shū)館于民國(guó)二十二年（1933年）印刷發(fā)行的，我讀的這本是上海書(shū)店于1987年根據(jù)亞?wèn)|圖書(shū)館1939年第五版的影印本。正因?yàn)槭怯坝”�，完全保存了舊有的全書(shū)風(fēng)貌——錢(qián)玄同題名的黃色封面，繁體字豎排。捧讀在手，仿佛時(shí)光倒流。
胡適先生是近代新文化運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)袖和著名學(xué)者，《四十自述》是先生四十歲（1931年）時(shí)寫(xiě)的自傳，敘述自己從出生到上海讀書(shū)的這一階段的人生經(jīng)歷。通過(guò)作者對(duì)自己童年以及青少年時(shí)期求學(xué)生活的真實(shí)片斷的敘述，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)生動(dòng)形象的胡適。
《四十自述》是一部可讀性很強(qiáng)的傳記，讓我雋永回味。實(shí)際上，近代學(xué)人大多文字優(yōu)美且又十分有味道。我在網(wǎng)絡(luò)上看到有網(wǎng)友在追慕近代學(xué)人時(shí)這樣評(píng)價(jià)，“傳統(tǒng)私塾教育雖然有種種弊端，不過(guò)在國(guó)文基礎(chǔ)方面似乎比現(xiàn)在的語(yǔ)文教育好很多，他們寫(xiě)的回憶文章都很有味道，舊文人的風(fēng)貌、氣度，都讓人追慕�！蔽以谑臍q的.那一年，從爺爺家的小閣樓上偷來(lái)茅盾、魯迅等近代學(xué)人的著作閱讀，就曾有這樣的發(fā)現(xiàn)。那時(shí)候覺(jué)得教科書(shū)上的許多文章遠(yuǎn)不如近代這些人寫(xiě)的好，老師教的寫(xiě)作方式和這些人寫(xiě)的文章也有著很大的出入。我的感覺(jué)是現(xiàn)在的中文教育遠(yuǎn)不如那個(gè)時(shí)候。
我以前對(duì)胡適先生了解不多，讀完《四十自述》，我萌發(fā)了到網(wǎng)上找胡適其它的文字來(lái)讀的想法。發(fā)現(xiàn)有個(gè)專(zhuān)門(mén)的“胡適讀書(shū)會(huì)”，一群人共同研讀胡適先生的著作，而后交流心得體會(huì)。這和一般的讀書(shū)會(huì)不太一樣，一般的讀書(shū)會(huì)往往是針對(duì)某一著作，而不是系統(tǒng)的研讀一個(gè)人的思想，我覺(jué)得這樣的組織方式很好，大家可以共同研讀感興趣的書(shū)，針對(duì)性強(qiáng)，交流后往往有更多的收獲。以后有時(shí)間和機(jī)會(huì)我也要組織這樣的活動(dòng)。
以下文字摘自胡適讀書(shū)會(huì)，基本上表達(dá)了我想要說(shuō)的話。但為了能更好地表達(dá)我的感想，我對(duì)內(nèi)容做了修改。
胡適先生《四十自述》，不但是認(rèn)識(shí)傳主的主要資料，也是了解那個(gè)時(shí)代的重要文獻(xiàn)，同時(shí)還是傳記文學(xué)的名篇。在傳統(tǒng)將斷未斷、中西思想交匯、社會(huì)有一定自由度的時(shí)代，他們那一批人就像流星雨一樣，瞬間照亮暗夜，今天，我們只能通過(guò)他們的文字，回想那炫目的光華了。
《四十自述》是胡適先生在20世紀(jì)30年寫(xiě)的，前六篇發(fā)表在《新月》，敘述了胡適母親的訂婚、自己的家鄉(xiāng)求學(xué)、上海求學(xué)，直到考取了官費(fèi)出洋留學(xué)的經(jīng)歷。作者本來(lái)計(jì)劃從四十年中挑出比較有趣味的題目，寫(xiě)成小說(shuō)式的文字，這一計(jì)劃得到了徐志摩的熱情贊許，但是胡適是一個(gè)“受史學(xué)訓(xùn)練深于文字訓(xùn)練的人，寫(xiě)完了第一篇，寫(xiě)到了自己的幼年生活，就不知不覺(jué)地拋棄了小說(shuō)的體裁，揮刀了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史敘述的老路上去了�！�
因?yàn)槭呛m自己的親歷歷史，過(guò)往的種種，生命中的重要人物仿佛過(guò)電影一樣一幕幕掠過(guò)：父親所做的四言韻文，母親隱忍的淚水、清晨的床邊教誨，胡適上海求學(xué)的學(xué)業(yè)有成就和桀驁不羈，退學(xué)之后的放浪形骸……自傳往往是拉近傳主與讀者距離的最好媒介。
胡適先生不是忽然之間成為胡適先生的，他的家庭，他的教育背景，他的早年經(jīng)歷，加上他的天資和努力，成就了“再造文明”學(xué)人的不平凡。我喜歡看名人的八卦故事，以此鼓勵(lì)自己：他們也是平常人，也許有一天，我也會(huì)做出不平凡的事情�！端氖允觥分v的都是平凡事，親切、平實(shí)、情感真摯、筆調(diào)淡定，從從容容的敘述中表現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的緊張和激變。如果想了解胡適之所以為胡適，了解他青年時(shí)期的一些心路歷程，《四十自述》是一定要讀的。哪怕是為了享受漢語(yǔ)的閱讀美感，《四十自述》也不會(huì)讓你失望，胡適先生散文寫(xiě)作的特質(zhì)在這篇自傳中表現(xiàn)得淋漓盡致，感情充沛卻不過(guò)分，文字平實(shí)卻耐琢磨，可以說(shuō)是白話文的典范之作。同時(shí)，想要了解當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，讀《四十自述》也是很有裨益的。
四十自述讀后感2
以回憶的形式記錄過(guò)去的歷史，是我們不曾親歷者了解歷史的一種通行的方式，比如我們熟悉的聽(tīng)老人講過(guò)去的故事，這是口耳相傳，而訴諸文字，變成了文史資料中的回憶記錄。胡適以史學(xué)家的卓見(jiàn)，而提倡大家來(lái)寫(xiě)回憶錄，以此為歷史留下材料。其實(shí)，這是個(gè)知易行難的問(wèn)題，我們都太知道留下文字資料的重要性，但總是被眼前的生活所拘束，而抽不出時(shí)間來(lái)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)這樣的文字。一方面，明日復(fù)明日，我們總是將這些事推向明日，總以為還早，故而有了林長(zhǎng)民、梁?jiǎn)⒊@樣的遺憾——未曾為富有意味的人生留下親自撰寫(xiě)的回憶。
關(guān)于回憶記錄的重要性，我并不想老生常談，胡適的回憶里，總能為中國(guó)近代歷史提供一些史料，諸如徽州社會(huì)史等方面的材料。我只提出一個(gè)關(guān)于胡適寫(xiě)這個(gè)回憶的猜測(cè)。在字里行間，我總以為胡適的回憶文字，總是預(yù)先計(jì)劃未來(lái)出版，面向大眾的，這是一個(gè)重要的關(guān)鍵點(diǎn)。我們都知道，回憶文字面對(duì)的讀者群不同，其表述會(huì)有一些妙不可言的差別。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們?cè)谥v述自己從前的丑事時(shí)，或多或少都會(huì)掩飾或者淡化，有時(shí)更會(huì)狡辯、撒謊，而如果我們這些回憶的文字是面向大眾，這種程度會(huì)更加深刻，如果不面向大眾，可能我們會(huì)秉筆直書(shū)。以我的拙見(jiàn)，胡適這本回憶錄，顯然是準(zhǔn)備出版面向大眾的，所以我們幾乎看不到任何算得上“污點(diǎn)”的一面，更多地都是胡適“天才和鶴立雞群，特立獨(dú)行”。
另一方面，胡適寫(xiě)母親與父親的訂婚序幕，用的是文學(xué)上的想象手法，頗為新穎，讓人眼前為之一亮。我也曾苦惱父母的年輕時(shí)候的故事是什么樣子，卻礙于傳統(tǒng)觀念——父母終難告訴我那些故事，更會(huì)打發(fā)我，我也不忍執(zhí)拗去詢問(wèn)，而能從親戚中聽(tīng)到三言兩語(yǔ)、只鱗片爪，以此為基礎(chǔ)，或可以一般常識(shí)而做進(jìn)一步推論，再以文學(xué)的想象方式，重構(gòu)那些年他們的故事。盡管文學(xué)的虛構(gòu)性描述，總體上還是不會(huì)太多出入，或許這樣的形式更能引起后輩的興趣與體認(rèn)。
寫(xiě)回憶錄，其實(shí)就是一種回顧自己人生精彩的過(guò)程，我們總是會(huì)對(duì)那些印象深刻的回憶銘記于心。以一般常理而論，我們更多地想到的都是好的，而忘記那些不好的'。我們總是能想起那些幸福的生活場(chǎng)景，而淡忘那些曾經(jīng)受過(guò)的苦難，我們寫(xiě)下那些私人的回憶錄，總是希望后人過(guò)上幸福的生活，而不再走我們過(guò)去的老路。
關(guān)于胡適的母親，學(xué)界研究的應(yīng)該不多，但我曾在幾年前認(rèn)真讀完一篇碩士論文——胡適的「娘什么」：一位被忽視的中國(guó)新文明孕育者，專(zhuān)門(mén)研究胡適那個(gè)同時(shí)扮演“慈母、嚴(yán)父”角色的母親——馮順弟，這是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為典型也是典范的母親形象，她對(duì)胡適的母愛(ài)，讓胡適受益終身，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化脈絡(luò)中一般兒子對(duì)母親的敬重與感念。胡適說(shuō)，他出門(mén)在外防身武器之一就是一個(gè)慈母的愛(ài)，為了母親他需要保重自己的身體。為人子女，今日我們的所得，或好或壞，總是生活的經(jīng)歷疊加，而如果需要?dú)w功于誰(shuí)，那么無(wú)論是傳統(tǒng)文化的沉浸，還是事實(shí)的考量，我們都會(huì)自覺(jué)將這些好的品性歸在父母的身上。我們所有的成功都離不開(kāi)父親的關(guān)愛(ài)，我們暫時(shí)的困境，都是自身不努力的結(jié)果。
讀本書(shū)的另外一個(gè)驚喜是，發(fā)現(xiàn)了蘇軾的一首詩(shī)，其中有一句“耕田欲雨刈欲晴”，這似乎與女兒名字“雨晴”的第一層寓意非常契合。原本我僅僅知道我們?cè)降貍鹘y(tǒng)是“晴耕雨讀”，卻忘了父母經(jīng)常關(guān)心天氣預(yù)報(bào)的細(xì)節(jié)，其實(shí)農(nóng)家有時(shí)候需要下雨，有時(shí)候需要晴天，早些年我們家還種水稻，必然是想著耕田的時(shí)候下點(diǎn)雨，收割的時(shí)候是個(gè)大晴天。其實(shí)有一次，岳父曾經(jīng)以他工作的經(jīng)歷，解釋女兒的名字也就是這個(gè)意思，他認(rèn)為，“雨晴”，就是說(shuō)今天下雨，明天是個(gè)大晴天，好消息呀。所以，從現(xiàn)實(shí)還是傳統(tǒng)上講，“雨晴”名字都寄托了我們的美好心愿和江南文化傳承的意蘊(yùn)。
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