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《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感1
這段時間一直在讀張宏杰編著的《曾國藩的正面與側(cè)面》，這本書剛開始讀的時候確實有些費心費時，因為書中引用了大量曾國藩的日記、家書、書信，這些文言文難度比較大，晦澀難懂，而且時不時還會冒出幾個生僻字，這些都需要去查它的讀音或意思。但真正讀進(jìn)去之后才發(fā)現(xiàn)，這本書寫得確實很好，讀者很容易被曾國藩的經(jīng)歷所吸引，更會被他的精神所折服。
曾國藩的一生非常坎坷，首先他的資質(zhì)較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢。這估計是和基因與環(huán)境有關(guān)，曾國藩的家鄉(xiāng)至今還是個交通不便、消息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎么聰慧。曾國藩的父親在家教十分嚴(yán)厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當(dāng)眾諷刺。然而也正是這次恥辱，如當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發(fā)奮，第七次終于成功，從此開啟了自己飛黃騰達(dá)之路。
曾國藩一生經(jīng)歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責(zé)；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風(fēng)氣及皇帝的渾渾噩噩，公開批評皇帝并被“京師權(quán)貴唾罵”；由于治軍手段太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當(dāng)?shù)毓賳T的利益而引發(fā)的江西之困。
曾國藩為什么會遭受這么多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護(hù)大清朝的長久統(tǒng)治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”。而且總感覺，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質(zhì)，自己是忠誠的，那么反對自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個邏輯就很危險。俗話說“木秀于林，風(fēng)必摧之，鋒芒畢露，人必非之”，這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。
曾國藩后來也反思到了自己的這些問題，并開始轉(zhuǎn)變。其實很多人認(rèn)為，曾國藩經(jīng)歷過官場的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了。其實并不然，雖然他的行為方式轉(zhuǎn)變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒變，他的這些轉(zhuǎn)變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現(xiàn)自己政治理想的首要前提。
除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負(fù)重的大心臟，這么多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為通過早期讀書受過經(jīng)典文化的熏陶，曾國藩始終以“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！
曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點。他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恒，再難的.事也要以強硬的態(tài)度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此。曾國藩從不選有官場經(jīng)驗的軍官，也從不選有作戰(zhàn)經(jīng)驗的戰(zhàn)士，而是“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”，專用沒有打仗經(jīng)驗的讀書人做將領(lǐng)，專用長時間在山間勞作的農(nóng)民做士兵。其實這里面有兩點需要注意：首先這些將領(lǐng)雖然都是文人，但都經(jīng)歷過理學(xué)思想的熏陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經(jīng)歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標(biāo)準(zhǔn)“有操守、沒官氣、多條理、少大言”，這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。
曾國藩的作戰(zhàn)手段也很獨特，他的做法是“結(jié)硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進(jìn)攻對方。攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟(jì)和城外的援軍攻擊，然后再把城池團(tuán)團(tuán)包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰(zhàn)方式也是相當(dāng)笨拙，等戰(zhàn)爭結(jié)束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。所以，當(dāng)時天下為什么大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。
曾國藩的身體素質(zhì)確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是后期對自己要求過于嚴(yán)格，又事務(wù)纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到三十五歲，曾國藩就已經(jīng)出現(xiàn)了早衰的征兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經(jīng)�？吹剿患膊≌勰サ目酄�。
首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長癬，奇癢異常，經(jīng)常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經(jīng)常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經(jīng)開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經(jīng)常腰疼、脾胃不好經(jīng)常腹瀉腹痛、得過疝氣、經(jīng)常牙疼、出汗很多等等，所以我們發(fā)現(xiàn)曾國藩幾乎全身是病。
我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經(jīng)受了那么多恥辱，頂?shù)米∧敲创蟮木駢毫�。曾國藩靠的是兩個字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應(yīng)該順著自己的本性來，隨波逐流，而應(yīng)該逆著自己的本性，這樣才能增長才干，成就事業(yè)；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！
在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔(dān)著超過普通人十倍的工作量，發(fā)揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感2
讀完《曾國藩的正面與側(cè)面》之后的第一感覺就是不可思議。原來曾國藩和我心里認(rèn)為的一直以來都是不一樣的�，F(xiàn)在如果讓我用一句話來概括曾國藩的特點那就是笨且執(zhí)著。他的一生都在學(xué)習(xí)與自我鞭策。他對自我的約束已經(jīng)上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的。
在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說是曾國藩人生的兩個轉(zhuǎn)折點。在長沙組建湘軍時差點讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負(fù)重，終于在與太平軍作戰(zhàn)中獲得勝利。長沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓。也讓我明白挫折并不是來打敗你的，而是來成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國藩的為人處事都發(fā)生翻天覆地的變化。曾國藩不再像以前那樣與整個大清王朝官場都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過憤世嫉俗，而因該在必要時能和光同塵，圓潤柔軟。
明朝時的海瑞是個舉世皆知的'清官，清到在官府里種菜，清到出來買肉都能引起滿城轟動。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包。因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名。也讓我認(rèn)識到，至剛者實為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業(yè)，就不能死腦筋，而要學(xué)會靈活變通。
從曾國藩身上我學(xué)到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍。同時代有名的大人物都是十幾歲時變通過秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書，寫字，做日課，做到了持之以恒，堅持了幾十年。讀后感·而我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都不比曾國藩笨，卻學(xué)識比不上他，很重要的一點原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學(xué)習(xí)。曾國藩的堅持甚至幾乎達(dá)到自虐的地步，讀書時通常數(shù)月只讀一本書。每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國藩的正面與側(cè)面》后不禁長嘆一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”。但曾國藩身上最閃亮的一點“有恒”任值得我們學(xué)習(xí)。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感3
曾國藩這個人的相信大家耳熟能詳，關(guān)于他的書也是多的數(shù)不勝數(shù)，他有哪些人性的魅力值得我們學(xué)習(xí)？
他的為官之道，教育之道為什么一直被世人津津樂道？帶著這些疑問，我們走進(jìn)了這本書。
了解曾國藩的生平，就是一個現(xiàn)實版的成功學(xué)典范，天生有些愚笨的他，憑借自己的勤奮和恒心，走上了人生的巔峰，立下千古大業(yè)，挽救國家于危難之，被世人敬仰。
一個人可以活成什么樣？能活成什么樣？透過曾國藩的傳奇人生，有力的證明了，人生的主導(dǎo)權(quán)在自己手里。勤奮，堅持是開啟成功之門的鑰匙。
下面，帶著我對他的崇敬，總結(jié)一下本書對我感悟最深的點：
第一點：曾國藩考了7次才考中秀才，還是以倒數(shù)第二的成績。很多書說他是愚笨之人，是有出處的，但也說明他是一個有著超凡韌性的人，大多是人估計兩三次考不中就放棄了，但他沒有，反而越挫越勇。這也為他后面扶搖直上打下基礎(chǔ)，有志者事竟成，當(dāng)你的努力到可以感動自己時，老天都會為你開路。
第二點：這個人超乎常人的執(zhí)拗和不服輸，不懂的就學(xué)到懂，不會的就學(xué)到會，認(rèn)定的十年如一日的堅持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，讀書學(xué)習(xí)，其中做不到的，他堅持讓整個隊伍的人一起等，只有在全員到齊的情況下，才肯用餐，他的隊伍除了練功就是學(xué)習(xí)，硬是用這種方法，把他的隊伍練就成了精兵強將，當(dāng)時，他手下的士兵是唯一能上戰(zhàn)場殺敵的。其他官員的領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)練，都是做做樣子。
在打仗的過程中，他也表現(xiàn)出了非常執(zhí)拗的一面，到哪都挖深深的壕溝，當(dāng)時很多士兵都不理解，可就是用這種戰(zhàn)略，他屢戰(zhàn)屢勝�？此坪鼙康姆椒ǎ麉s用活了。
第三點：及時總結(jié)反思，他真正做到了每日三省，每天都對自己當(dāng)天的所作所為進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)做的不對的地方，馬上改正。前期他因為性格偏激，樹敵無數(shù)，空有一番抱負(fù)，卻得不到施展。后面經(jīng)人指點，馬上意識到必須改正自己的為人處世之道，提醒自己謙遜，低調(diào)做人。當(dāng)他的人際關(guān)系得到改善后，很快在官場就游刃有余。
初入官場的.時候，看到皇帝、官員不作為，他他就上書指責(zé)。言辭犀利，不留余地。腹背受敵，多次危及性命。后面知道問題所在，他馬上改正，可見，他有超強的執(zhí)行力。
及時總結(jié)反思幫他改掉了很多不好是習(xí)慣，一個能做到每天都寫日記總結(jié)，一輩子都在學(xué)習(xí)提升，始終都覺得學(xué)不夠，他已經(jīng)把學(xué)習(xí)當(dāng)成了工作，當(dāng)成了樂趣，樂此不疲。
第四點：無論在什么時候他都保持自己的原則，恪守底線。當(dāng)他的官做的很大的時候，很多達(dá)官貴人想拉攏他，他都一律不見，自覺跟他們劃清界限。不給其他人抓自己小辮子的機會。這也是他晚年雖位居高位，手握兵權(quán)，但沒有遭到皇帝排擠的原因。用現(xiàn)在通俗的語言來說，就是很有分寸感，進(jìn)退有度。
第五點：一輩子都在學(xué)習(xí)，即使在死前，依然在讀書。他對知識的追求已經(jīng)超越生命了，他當(dāng)時的身體已經(jīng)非常虛弱了，仍然在看書，給家人寫信匯報。
聽這本書的過程中，我一直被感動著，一個人在怎么能有如此的勤奮和毅力？但曾國藩一生都在身體力行，回望我們的人生，多的是為失敗找借口，貼標(biāo)簽。真的非常有必要好好學(xué)習(xí)曾國藩，多給自己一些力量，去活好我們的人生。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感4
曾國藩是晚清四大名臣之首，曾被譽為“官場第一完人”。
毛澤東主席曾說過：“予于近人，獨服曾文正”，那是對他最高的評價。
世人更有”為官須看《曾國藩》“的說法，由此可見曾國藩的官場哲學(xué)之精。
《曾國藩的'正面與側(cè)面》這本書，對曾國藩初入官場的剛烈倔強到后期通融練達(dá)的處事風(fēng)格進(jìn)行了列舉和分析，不難看出他從“棱角分明”到“外圓內(nèi)方”的性格轉(zhuǎn)變軌跡。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感5
《曾國藩的正面與側(cè)面》這本書為我們呈現(xiàn)了一個非常完整的曾國藩，前半部分展示了曾國藩的剛強與堅忍不拔，在身體的病痛中破繭成蝶，在官場的磨煉中浴火重生。然而，被很多人認(rèn)為是“千古完人”、“理學(xué)宗師”的曾國藩卻也有不為人知的一面，就比如他非常熱衷于風(fēng)水、相面、算卦等事。那么這些事又展現(xiàn)了一個怎樣的曾國藩呢？其背后又折射出曾國藩怎樣的心理狀態(tài)？
其實從宋代以后，風(fēng)水之說就大興于民間，而且曾國藩是理學(xué)專家，談?wù)擄L(fēng)水鬼神本來就是理學(xué)家的本分之事，換句話說，“風(fēng)水鬼神”是“理學(xué)”龐大體系之內(nèi)的一個光明正大的分支，所以曾國藩相信鬼神本身就無可厚非，但即便如此他還是總把事在人為、人定勝天等激勵性的話語掛在嘴邊上，而且以此來勉勵子孫。
但另一方面，他還精通相面之術(shù)、會算卦、相信托夢、相信扶乩。這讓我們感到曾國藩貌似很矛盾，其實這并不矛盾，反而恰恰體現(xiàn)了一個人內(nèi)心的平衡。因為雖然說事在人為，但世間有很多事讓我們感到無法左右，特別是曾國藩常年帶兵打仗更能體會到這一點。在戰(zhàn)場上，戰(zhàn)爭局面常常大起大落，忽而勢如破竹，忽而陷入絕境，忽而又絕處逢生，在瞬息萬變的戰(zhàn)場上，人們很容易感覺到自己是被冥冥中一種更強大的神秘力量所捉弄。
所以，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，他感到，人力其實非常的渺小。所以在這種大起大落、前途未卜的狀態(tài)之下，他需要讓自己的心靈有所寄托，安放好自己的內(nèi)心，以便更加從容地投入到自己的.事業(yè)中去，這個寄托，就是風(fēng)水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想讓自己整天沉淪在迷信之中，他更不想讓自己的子孫迷信從而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石為開”等話語來勉勵自己和后人。所以，曾國藩實際上是用天命來排解心中的迷惑憤懣，用事在人為來讓自己繼續(xù)奮斗。我們可以看到，這是一個多么掙扎的曾國藩，又是一個多么不屈的曾國藩！
曾國藩整個家族的資質(zhì)都非常平庸，別說左宗棠一向瞧不起他，就連他的學(xué)生李鴻章也當(dāng)面說他太“儒緩”。但就是這么一個愚笨之人，創(chuàng)造了很多別人都難以望其項背的奇跡。
首先他是一個高明的軍事家、戰(zhàn)略家，太平軍蓬勃興起，從皇帝到大臣，或急于求成，或悲觀失望，滿朝如無頭蒼蠅，舉國束手無策，但只有曾國藩獨辟蹊徑，以超人之膽識創(chuàng)立了湘軍，讓搖搖欲墜的大清王朝得以茍延殘喘。
其次他非常善于審時度勢，剿滅太平軍后，他的功名如日中天，但他毅然請求削去自己的大權(quán)，急流勇退，才得以一生出將入相，沒有大的蹉跌。
最后他還深通官場韜略，官場功夫如同太極高手，善于化解種種難題于無形之中。所以我們可以看到，曾國藩的“精明”已經(jīng)到了非常高的層次，實非常人可比！
一個笨拙之人為何會如此精明呢？其實，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾國藩自己所說“天下之至拙，能勝天下之至巧”。因為笨拙的人只會一條道走到黑，不撞南墻不回頭，所以有超乎常人的勤奮、踏實、吃苦精神；另外笨拙的人不懂取巧，遇到問題只會硬著頭皮去，因此不留死角；最后笨拙的人也知道自己不如別人，所以功夫下的深，基礎(chǔ)打得很扎實、牢固。所以，這樣的人成功也許會比別人晚，但一旦成功，就是大成功。
當(dāng)時中國式思維的最大弱點就是喜歡從整體上、宏觀上去把握一切，但缺乏嚴(yán)密細(xì)致的推理過程，所以就導(dǎo)致我國傳統(tǒng)一直沒有“邏輯學(xué)”，沒有精密科學(xué)。西方思維的最大特點是重視實證、重視邏輯、重視差別，而曾國藩的思維恰恰體現(xiàn)了這一點。每遇到一件事，他都要從正反兩方面去看，反復(fù)琢磨，細(xì)細(xì)分析。正是這種“笨拙”思維方式，讓他能夠從萬物的細(xì)微差別之中找到統(tǒng)一的規(guī)律。所以，曾國藩不怕費心費力，總能對事物不留死角地分析，他比別人更吃苦，更扎實，更無情地鞭策自己的大腦。
曾國藩第二個“另類思維”是他對任何書籍都感興趣，在他眼中無處不是學(xué)問，他涉獵的書籍有傳統(tǒng)士大夫致力的經(jīng)史、有別人避之唯恐不及的“案牘之文”、有地圖地理類的書籍，甚至我們前面所說的風(fēng)水類的書籍。所以，曾國藩像一個敏銳的雷達(dá)，收集分析著他能接收到的一切信息，從中提取有用的成分。
曾國藩第三個“另類思維”是他具有極強的試驗精神和開放態(tài)度，他凡事都要親身實踐，因此他也有資本去放言高論，甚至是直率地批評古人。當(dāng)滿朝都認(rèn)為外國人兇蠻詐狠，因此不需對他們講誠信時，曾國藩卻認(rèn)為外國人也是人，有著與中國人一樣的心理結(jié)構(gòu)，所以他主張與外國平等交往，在外交關(guān)系上舍去繁雜的禮儀，重視實利，最終收到了很高的成效。
所以我們可以看到，正是這種與眾不同的“笨拙”精神，成就了曾國藩的渾厚、開闊、無所不包。實事求是的思維方式，使他的思維保持著流動、敏銳、積極的狀態(tài)。這本書中，刻畫出了一個正直又不乏圓通、清廉卻也有掙扎、智慧但又有點笨拙的學(xué)習(xí)型人才，著實能讓我們感觸良多，受益匪淺！
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感6
曾國藩是一個并不聰明的人。––題記
現(xiàn)實當(dāng)中，人們常常把哪些記憶力不強、不擅長遣詞造句和數(shù)字運算的人稱之為“笨人”。這些“笨人”在學(xué)生時代往往花費大量的時間用在功課學(xué)習(xí)上，卻成績?nèi)匀徊惶茫婚L大之后做事情，也不太會找一些比較討巧的方法，總是一板一眼、按部就班，愛較真、認(rèn)死理兒。
在常人眼中，他們總是耗費大量的時間做一些看似沒有太多效果的基礎(chǔ)工作，讓人覺得他們做任何事情都是“事倍功半”，有時候人們甚至?xí)靶λ麄�，認(rèn)為他們很傻。但是，人們卻不得不承認(rèn)這一點，一旦這些笨人把他們肯下苦功夫敢較真兒的特點充分發(fā)揮，往往卻能夠厚積薄發(fā)，取得一番成就。曾國藩就是這樣一個例證。
曾國藩的讀書天分并不是很高，腦子也不是十分聰穎。他十四歲歲參加科舉考試，連考七次才考中秀才，而且是全縣倒數(shù)第二名，而他的父親更是直到四十三才勉強考中一個秀才。還有有一個關(guān)于小偷與曾國藩的笑話，講的'是小偷去曾國藩家躲在房梁上偷錢，正好碰到曾國藩在屋里背書，背了兩三個小時還是背不過，而小偷卻背過了，直氣得小偷下來數(shù)落曾國藩腦子太笨。
但正是因為笨，所以曾國藩肯下苦功夫做事情。
因為笨，所以曾國藩在讀書的時候每天早起晚睡、用工苦讀，從不敢有絲毫怠慢。他讀書的宗旨是“不完全理解一句話，絕不看下一句話；不讀完一本書，絕不看下一本書”。他雖然連考七次才中秀才，但是每一次考試之前，他都作十分詳盡的準(zhǔn)備、打下堅實的基礎(chǔ)。所以一旦他突破的那個制約的臨界點，就會一發(fā)而不可收拾。他的科舉之路也印證了這一點，中秀才之后兩年，曾國藩考中舉人，又過四年中進(jìn)士，又過兩年中庶吉士、點翰林，成為國家重點培養(yǎng)的后備干部。再之后十年七遷，累升至刑部侍郎，從二品，副部級官員，創(chuàng)造了清朝官員升遷史上的一個奇跡。
因為笨，曾國藩做人始終謙遜低調(diào)，寧可自己吃虧，也從來不沾別人便宜，也不爭強好勝、好勇斗狠。為了爭奪中興能臣的殊榮，左宗棠會會時不時的會抨擊諷刺曾國藩；曾的學(xué)生李鴻章也常因為官場利益而不時的和他打痞子腔、耍心眼。但曾國藩卻從未和左宗棠打過口水仗，對他的學(xué)生李鴻章也是自始至終愛護(hù)有加。而他寬厚的人品，也使得在他的周圍聚集了一大批的能員干將，最終成就了他平定洪楊叛亂、開啟洋務(wù)運動的宏達(dá)業(yè)績。
因為笨，曾國藩做任何事情都兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實，從不敢投機取巧，有絲毫怠慢。帶兵打仗時，他從不急功冒進(jìn)，每次作戰(zhàn)他都會充分考慮、反復(fù)琢磨，戰(zhàn)場上的每一個細(xì)節(jié)變量，直到完全有把握之后，才會領(lǐng)兵作戰(zhàn)；創(chuàng)建湘軍選人用人時，從軍官到普通士卒，他的原則是“用士人，領(lǐng)山農(nóng)”，往往選取那些老實本分、踏實做事的人領(lǐng)兵從軍。
因為笨，曾國藩對知識始終保持一個開放渴求的態(tài)度。中國古代的儒家、法家、道家、墨家、陰陽家等諸子學(xué)說，他都進(jìn)行過深入的研究分析，對于佛家由于領(lǐng)軍作戰(zhàn)的緣故雖未深入解析，但也是有所涉獵。甚至對于絕大多數(shù)人都不愿讀的文件匯編，他都進(jìn)行過反復(fù)閱讀，因為他認(rèn)為這些文件之中往往包含著前人政治智慧的結(jié)晶。對于當(dāng)時剛剛進(jìn)入中國的西學(xué)，他也秉持著包容開放的態(tài)度，積極不成幼童赴美留學(xué)、創(chuàng)建安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局等洋務(wù)事業(yè)。
可以說，正是曾國藩的笨，成就了他后來的歷史地位。他的實事求是、腳踏實地、開放包容、謙虛謹(jǐn)慎也是我們絕大多數(shù)人所欠缺的。
現(xiàn)在的我們，不是笨人太多，而是像曾國藩那樣的笨人太少，人們都太過于聰明，太喜歡投機取巧、走捷徑，不愿踏下心來，認(rèn)認(rèn)真真做事情。因為太過聰明，有的人總想一夜暴富，熱衷于炒房炒股，進(jìn)行所謂資產(chǎn)運作，而不想靜下心做事掙錢；有的人賣身求榮，甘為他人二奶二爺，甚至N奶N爺；有的人熱衷于投機鉆營，阿諛奉承，大搞人際關(guān)系，卻無心提升個人實際技能……
大智若愚，大巧若拙。在通往夢想的道路上，有人看似走了捷徑，實則繞了一個大彎；有人看似在那里緩慢前行，實則選擇了一個最正確的道路，只等待量的積累達(dá)到一定程度，最終實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
做個笨人，踏踏實實走好人生路上每一步！
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感7
曾經(jīng)看過一個這樣的故事：有一天晚上，夜深人靜之時，萬籟俱寂，少年曾國藩在家讀書，對一篇文章重復(fù)朗讀很多遍了，還是背不下來。背不下來不能睡覺，他只好一直誦讀此文。這時候，家里來了一個小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處。可是等啊等，就是不見曾國藩去睡覺，只聽他還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，實在忍不住了，跳出來大聲說：“這種水平讀什么書？”接下來發(fā)生的事情讓曾國藩目瞪口呆：只見那賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國藩一眼，揚長而去。
平平資質(zhì)，卻能夠達(dá)到如此高的人生成就。通過讀《曾國藩的正面與側(cè)面》，我體會最深的就是：一個“恒”字成就了他。本書有別于一般的.人物傳記，作者更多地從人物的細(xì)節(jié)瑣事著手，較為真實地為大家還原了人物形象，中間同時夾雜著許多作者對于主人公的人物評述。
他之所以能夠達(dá)到如此高的人生成就，觀其一生，始終離不開“有恒”二字。這本書中曾國藩“有恒”的性格特征無疑是最令我感到印象深刻。曾國藩讀書有“恒”，他推崇“讀書不二”，一本書未讀完絕不去讀另外一本。除了讀書有恒，用兵打仗亦是若此，在做其他事情，他還是以恒為最高準(zhǔn)則。
他要求自己每天都堅持固定的日程，這樣求恒，自然是極為痛苦的。絕大多數(shù)的普通人都不可能熬下去。熬不下去怎么辦？熬不下去也要熬，用強悍的蠻勁打通此關(guān)。這說起來容易，做起來難。每當(dāng)極倦怠之時，他都會在日記中進(jìn)行自省，以圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，對于懈怠無恒的行為零容忍。
書中說，每一個人不管天資如何，只要肯下得苦功夫，就能做自己人生的鍛造師，從混沌中幡然醒悟，走出自己的人生之路。曾國藩總結(jié)自己的人生時說：人的一生就如同一個果子成熟的過程，不能著急，不能懈怠。人的努力與天的栽培，會讓一棵樹靜靜地長高，也會讓人慢慢地成熟。
雖然曾國藩的時代已離我們遠(yuǎn)去，但是我們不能忘卻古人留給我們的精神財富，要發(fā)揚和繼承這種優(yōu)秀的品質(zhì)。在漫長的人生道路上，我們要不忘初心，堅持自己的理想，不懈地奮斗！
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感8
曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴(kuò)展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。
曾國藩本就是一個很平庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。
一立堅韌不拔之志
立志對一個人人格發(fā)展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類所不自知的。古往今來，立志之人比比皆是，但是真正實行的'人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實地地實踐了自己的志向。
從道光二十二年十月初中立場自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，自我監(jiān)督，以極高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過，即使在最最緊張的帶兵作戰(zhàn)年代�？上攵倪@個堅持最終會帶給他什么。
二善于借力，用環(huán)境逼自己堅持
歸要結(jié)底，人是被決定之物。所以從根本上說，外力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。一個人，自制力再強，也肯定有被自己打敗的時候。所以曾國藩就想盡辦法找人來監(jiān)督自己。他用的這個辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會寄給自己的親人閱看。
在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，我們建立社群，用團(tuán)隊規(guī)則的形式來互相約束，其實本質(zhì)上也是類似的方法。
曾國藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質(zhì)變化、增長本領(lǐng)的一生。
梁啟超曾盛贊曾國藩時說：
曾文正在軍中，每日必讀書數(shù)頁，填日記數(shù)條，習(xí)字一篇，轉(zhuǎn)棋一局，.....終身以為常。自流俗人觀之，豈不區(qū)區(qū)小節(jié)，無關(guān)大體乎？而不知制之有節(jié)，行之有恒，實為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。
讀曾國藩的傳記，是充滿希望的。我們的人生，只要有立得下遠(yuǎn)大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠(yuǎn)超自己所能想象的成就。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感9
曾國藩早年是一個典型的憤青。單線思維、唯我獨革、憤世嫉俗、嬌激傲岸。做起事來，手段單一、風(fēng)格強硬、純剛至猛、一往無前，因此處處碰壁，動輒得咎。
中年以后，他終于在與世界的戰(zhàn)斗中變得圓融了。憤青消失了，取而代之是一個有道德而又圓滑的官僚，所謂外圓內(nèi)方，知行合一。他的外圓內(nèi)方的性格漸趨完善。
然而，這種圓融不是他本性所有，是靠不屈不饒的精神從一次又一次跌倒中悟出來的，是從質(zhì)樸剛正中升發(fā)的。
曾國藩晚年的秘書趙烈文說過一句話：“歷年辛苦，與賊戰(zhàn)者不過十之三四，與世俗文法戰(zhàn)者不啻十之五六�！币簿褪钦f，曾國藩雖然以平定洪楊為最大功勞，然而他的一生，與農(nóng)民軍作戰(zhàn)所花費的精力不過十分之三四，而與官場作戰(zhàn)所花費的精力是十分之五六。
這話說得沉痛而又深刻。這是任何一個想在中國做事的人不得不付出的.慘烈代價。相信曾國藩的顛簸人生也影響到后人，形成現(xiàn)代官場上的”中庸、無為“等風(fēng)格。
曾國藩曾自撰一聯(lián)：“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！痹⒁庖彩且蝗嵋粍偅嶂酗@剛。這也是他改變性格的真心感悟?qū)懻铡?/p>
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感10
曾國藩這個人的名字都不陌生，關(guān)于他的書也是多的數(shù)不勝數(shù)，他到底是個怎樣的人？他身上有哪些人性的魅力值得我們學(xué)習(xí)？他的為官之道，教育之道為什么一直被世人津津樂道？帶著這些疑問，我走進(jìn)了這本書。
了解曾國藩的生平，這個人給我們留下的精神財富足以我們畢生修煉�？梢哉f他是一個天生愚笨的人，他的成功就是勤奮，堅持。
一個人可以活成什么樣？能活成什么樣？透過曾國藩的傳奇人生，有力的證明了，只有你多努力，夠勤奮，肯堅持。我們也可以擁有我們自己的完美人生。
下面，帶著對曾國藩的敬仰，我整理了對我觸動很大的五點：
一曾國藩考了7次才考中進(jìn)士，還是以倒數(shù)第二的成績。很多書說他是個有點愚笨的人，有一定的道理，但同時也讓我們看到了他的韌性，很多人估計兩三次考不中就放棄了，但他沒有，反而由越挫越勇。所以他后面扶搖直上。也說明他有非常扎實的功底。
二這個人超乎常人的執(zhí)拗和不服輸，不懂的就學(xué)到懂，不會的就學(xué)到會，認(rèn)定的十年如一日的堅持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，讀書學(xué)習(xí)，其中做不到的，他堅持讓整個隊伍的人一起等，只有在全員到齊的情況下，才肯用餐。在他以身作則的帶領(lǐng)下，全隊都嚴(yán)格執(zhí)行，當(dāng)時，他手下的隊伍是唯一能上戰(zhàn)場殺敵的。其他官員的領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)練，都是做做樣子。他堅持要做就做最好。
在打仗的過程中，他表現(xiàn)出了超常的耐心。挖深深的'壕溝，沒有很高深的戰(zhàn)略，就這樣一次又一次的耗死敵人。他一直強調(diào)，我們眼光要看的長遠(yuǎn)，不要貪圖眼前的小利。
三及時總結(jié)反思，他真正做到了每日三省，每天都對自己當(dāng)天的所作所為進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)做的不對的地方，馬上改正。前期他因為性格上的弱點，樹敵無數(shù)，很多想法都很難執(zhí)行。當(dāng)他40歲后，他馬上意識到必須改正自己的為人處世，提醒自己謙遜，低調(diào)做人。當(dāng)他的人際關(guān)系得到改善后，很快在官場就游刃有余。
初入官場的時候，看到皇帝、官員不作為，他態(tài)度就很激烈。語言慷慨激揚，不留余地。得罪了很多人，很多次都差點小命不保。在很長一段時間，他都沒有意識到自身的問題。一意孤行，后面，經(jīng)過了一系列的打擊后，他深刻反思。很快就做出了調(diào)整。
四無論在什么時候他都保持自己的原則，恪守底線。當(dāng)他的官做的很大的時候，很多達(dá)官貴人想拉攏他，他都一律不見，自覺跟他們劃清界限。不給其他人抓自己小辮子的機會。
五一輩子都在學(xué)習(xí)，即使在死前，依然在讀書。他已經(jīng)把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)做人生的樂趣，他會及時將自己的所見所聞，以書信的方式寄給自己的家人，在軍營里，他要求士兵每天都要讀書學(xué)習(xí)。大膽提拔文人做官。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感11
看這本書，我?guī)缀跞潭际求@訝，驚訝有三：
1、在哪里跌倒就在哪里爬起來。曾國藩的五次恥辱，是他人生五次重大改變的轉(zhuǎn)機。
2、改變曾國藩的12條日課，對自己之嚴(yán)厲，以及堅持的毅力與恒心，著實讓人佩服。
3、曾國藩40字識人術(shù)，不僅說明他學(xué)識淵博，更是善于觀察與總結(jié)。
下面我再來詳細(xì)的說一下，曾國藩的5，12和40。
一、曾國藩的五次恥辱。
1、秀才考試被考官公開批責(zé)；五次考秀才不過，第六次考被公示半個秀才，覺得奇恥大辱，回家后奮發(fā)努力，第七次再考終于中了秀才，接著他中了沒個人，又四年中了進(jìn)士，點翰林，從此飛黃騰達(dá)。
2、“畫圖甚陋”遭同事譏笑；曾國藩建議日講，加強學(xué)習(xí)，扭轉(zhuǎn)官場作風(fēng)�；实勖钏敿�(xì)解釋。于是曾國藩精心準(zhǔn)備講稿，并畫一張解釋講堂布局的圖表。由于畫得太難看，被大家當(dāng)成笑話。官場的人笑的不是他的圖，而是因為他的作風(fēng)太盛而對他不滿。
3、批評皇帝與被“京師權(quán)貴唾罵”。上書《敬呈圣德三端預(yù)防流弊疏》直言批評皇帝見小不見大，小事精明大事糊涂；徒尚文飾，不求實際；剛愎自用，飾非拒諫，出爾反爾，自食其言。
原本曾國藩希望自己的這道奏折，能起到當(dāng)頭棒喝的.作用，沒想到差點引來殺身之禍。
4、在長沙“打脫牙和血吞”；講的是曾國藩到長沙后，看不慣官場現(xiàn)狀，處事斷案果斷，引起了當(dāng)?shù)毓賵龅牟粷M。于是大家團(tuán)結(jié)起來，給了曾國藩一個下馬威。
這次事件后，曾國藩帶著自己招募來的湘軍，獨自去了衡陽，練成了一支一萬七千人的湘軍，與太平軍作戰(zhàn)時，十戰(zhàn)十捷。
5、曾國藩的江西之困。這是現(xiàn)實對曾國藩的又一次打擊，江西的官場是長沙的翻板，再次被孤立；他申請回家守孝三年，居然得到了批復(fù)。
在家的兩年，被他稱為『大悔大悟』之年，整個思維方式得到了重大轉(zhuǎn)變。從憤青成了『老奸巨滑』！
二、曾國藩日課12條心法
1、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；
2、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；
3、早起：黎明即起。醒后不沾戀：
4、讀書不二：一書未完，不看他書；
5、讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷：
6、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一功夫；
7、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；
8、保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食；
9、日知其所無：每日讀書，記錄心得語；
10、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首。以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否；
11、作字：飯后寫字半時：
12、夜不出門。
曾國藩不是一個聰明人，從他考秀才考了7次可以看出來。但是，他用『結(jié)硬寨，打呆仗』的方法，一句不通不讀下句，一書不通不讀下一本。一步一個腳印，持之以恒的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。
日知其所無，每天記錄心得，很難得；更難得的是，他還將自己的心得請朋友批復(fù)。如此開闊，坦誠，大寫的贊！
三、最最難得的是曾國藩的識人用人之術(shù)。
曾國藩認(rèn)為，“辦事不外用人，用人必先知人”。就是說，用人慎重須以知人至深為前提，具備察人本質(zhì)的眼力。曾國藩辨識人才的法門，被許多人視為“相面術(shù)”。流傳甚廣的曾國藩八句相人口訣，可以說是曾國藩對相人術(shù)的總結(jié)，有的內(nèi)容也顯然超出傳統(tǒng)相人術(shù)的范圍，而融入一些新的考察、觀察人的方法。
第一句是“邪正看眼鼻”。如果鼻子和眼睛不正，即俗話講的眼斜鼻歪，在曾國藩看來這個人肯定心術(shù)不正。
第二句是“真假看嘴唇”�？谝苑健V、厚為貴。又有“開欲大而合欲小”之說。
第三句是“功名看氣概”。有的人就是一出場把所有的人都帶動起來，像談戀愛的時候也有一見鐘情，被對方的一種氣質(zhì)所懾服，有一種追隨的感覺。
第四句是“富貴看精神”。這里的“精神”是精氣神的意思。曾國藩說有的人才即便你著意培養(yǎng)，但因為他不能長享富貴，可能到頭來，還是竹籃打水一場空。
第五句是“主意看指爪”。人有沒有主意，他說主要看指爪。手以厚、軟為貴。手指纖長，其人聰穎，有主意，短而粗者愚魯。曾國藩說，“手心、手掌心當(dāng)中紋絡(luò)清晰而淺者，心定”。這個心定就是主意定，臨事不慌亂。“手掌紋絡(luò)淺而亂者，人心亂、心浮”。
第六句是“風(fēng)波看腳筋”。人衰老的時候也是從足開始，所以他說“風(fēng)波看腳筋”。
最后兩句是“若要看條理，全在語言中”。他經(jīng)常講，古人說的聽言非常適用，即兩個人談話，能不能切中要害，條理清晰，把對方抓住，就能顯示出有沒有條理。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感12
《曾國藩的正面與側(cè)面》從拿到手到讀完，僅用了3天的時間，很有收獲。以前很多有關(guān)書籍都是從曾國藩的成功史、盡孝、軍事才能等去說的，這本書的視覺是從他的點滴、從他不成功走向成功、好的與不好的、自我完善的過程等方面描述的，更近距離、更客觀的勾勒出了曾國藩這個活生生的人，而不是圣人。這正如書中所說：
曾國藩不僅僅是一個政治家、軍事家、思想家，他首先是一個人。是一個生活在柴米油鹽中的人，是一個終生掙扎、糾結(jié)、沖突和矛盾的人，是一個既有靈魂又有體溫的人。
從他的自我完善、他對家人的嚴(yán)格要求與對官場中人的寬恕以待、他與左宗棠一生的關(guān)系、包括他的從嚴(yán)治軍等等，我感悟頗多：
一、從曾左關(guān)系學(xué)待人之道：
書中所說，左對曾一生有兩個情結(jié)：科舉情節(jié)和喻亮情節(jié)。左對曾的書呆子性格很看不上，覺得曾做事四平八穩(wěn)缺少急智，左對曾多批評少贊賞，而曾對左一直都相當(dāng)寬容。而時間往往沉淀一切，對曾左的評價，后人明顯更賞識前者。
左宗棠身上最大的弱點，就是執(zhí)著于“爭功”。他的心性修養(yǎng)功夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。只知進(jìn)取，不能靜處。相比左宗棠，曾國藩的為人“全面”得多。這個“全面”一詞評價得入木三分。
曾左早期合作順利，正是建立在曾國藩的深厚修養(yǎng)之上。而左宗棠一生所有的注意力都貫注于事功，在心性上缺乏了這一段功夫。王船山說，圣賢一定是豪杰，而豪杰不一定是圣賢。曾是圣賢，而左僅止于豪杰。這就是二人的根本區(qū)別。
曾國藩曾說，對朋友，首先要“誠”，第二要“敬”，其次是“恕”，然后是“渾”（不過于計較）。最后則是要做到“不嫉妒”。曾國藩一生辛苦自持，自言很少有生趣。然而在友情方面的付出與回報，均遠(yuǎn)多于常人。
二、“剛與柔”、“拙與恒”：
曾國藩對剛?cè)岬睦斫馐遣煌腵，他從沒有走到“真?zhèn)尾晦q”的情況上去。去忿欲而存倔強，是為剛；凡事皆有極困難之時，打得通的便是好漢，是為剛；而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，是為剛。這種“剛”是骨子里的剛，不是行事表面上的剛。
行事過于方剛者，表面上似乎是強者，實際上卻是弱者�！疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅”�！按笕岱侨幔羷偀o剛”。海瑞等清官典型的長處是表里如一，致命缺點是毫無彈性，在官場上注定處處行不通，只能成為官場上的一種擺設(shè)。而曾國藩最終卻成就內(nèi)圣外王之大業(yè)，這與他性格中“和光同塵”、穩(wěn)健厚重的一面直接相關(guān)，這是柔的一面。善于與不合理的現(xiàn)狀妥協(xié)，有尊重規(guī)則的智慧，卻又能保持潔身自好的底線。這些充分體現(xiàn)了他剛?cè)崞胶獾娜松腔邸?/p>
老子的話“柔弱勝剛強”，但是什么是柔弱、什么是剛強，對這一點到底了悟到什么程度，卻往往是人后半生的區(qū)分。
曾的人生哲學(xué)中還有兩點獨特的品質(zhì)。一是尚“拙”。他說：“天下之至拙，能勝天下之至巧”。笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心。笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗打擊能力特別強。笨拙的人不懂取巧，遇到問題只知硬鉆過去，因此不留死角。二是有“恒”。曾國藩家書中曾有一段：“人，一要有志，有志則不甘為下流；二要有識，有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得而自足；三要有恒，有恒則天下斷無不成之事。”這三點中他最推崇的是“有恒”。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感13
棱角分明是曾國藩早期性格的體現(xiàn)。剛踏入仕途時，他就把這種性格帶入官場，后來甚至發(fā)展到剛愎自用的地步。
咸豐初登基，下詔廣納諍言。曾國藩聽了心情振奮，上了一道名叫《應(yīng)詔晨言疏》的奏折，痛斥當(dāng)時的“以畏葸為慎，以柔靡為恭”的官場作風(fēng)，鞭撻當(dāng)時官場的丑惡形態(tài)。那些被批判和影射的官員們看到他就氣不打一處來，處處譏諷、笑話、排擠他。
曾國藩并不沮喪、消沉，反而斗志更盛。一年多時間里，他先后上了多道奏疏，全面深入地指出了大清面臨的種種危機、關(guān)鍵體系存在的諸多問題，呼吁皇帝大刀闊斧，加以徹底改革。但皇帝沒有任何反應(yīng)。
看見皇帝沒有反應(yīng)，曾國藩決定先要打醒糊涂皇帝。他做出了晚清官場極為罕見的舉動：直言批評皇帝。
在《敬呈圣德三端預(yù)防流弊疏》中，指出咸豐皇帝三個缺點：一是見小不見大，小事精明，大事糊涂；二是徒尚文飾，不求實際；三是剛愎自用，飾非拒諫，出爾反爾，自食其言。把皇帝天子狠狠批判了一頓。
年輕氣盛、自尊心特別脆弱敏感的咸豐皇帝看了奏折，其反應(yīng)可想而知。他把奏折摔到地上，要治曾國藩的.罪。幸虧各位大學(xué)士苦苦求情，才使曾國藩免于獲罪。
但曾國藩好像并沒退縮，又先后挑戰(zhàn)因鴉片戰(zhàn)爭而出名的琦善和老臣賽尚阿，致使二人先后被革職、處刑。
他一系列剛性強硬的做法，漸漸使自己成為官場上的異類，他在官場上的處境日益孤立。他發(fā)現(xiàn)自己越發(fā)展，碰壁的事越多。朝廷大臣開始排擠他，皇上也開始猜忌他。在咸豐二年時，曾國藩幾乎成了官場圈子里人人唾罵的人物。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感14
張宏杰所著的《曾國藩的正面與側(cè)面》，講述了曾國藩跌宕起伏的一生，為我們展示了一個正直、清廉、智慧的“圣人”形象。
我們從書中了解到，三十之前是“庸人”三十之后是“圣人”，三十以前的曾國藩在官場處處碰壁，三十以后在官場左右逢源。那么是什么使曾國藩在官場發(fā)生如此改變？我認(rèn)為關(guān)鍵就是在于他情商的轉(zhuǎn)變。今天，我想以情商為主線，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
百度對于情商的解釋是：情商EQ又稱情緒智力，是近年來心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。總的來講，人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。我認(rèn)為，情商是一個似褒似貶的詞匯，因為說別人情商低明顯帶有諷刺的意味，但情商也不是判斷人唯一的衡量因素，不可能什么事都只談感情，而大多數(shù)情況下，并不需要知道對方是什么人，只要別人能夠提供自己想要的東西，那么交易就可以達(dá)成。毋庸置疑我們都喜歡和相處更舒服的人作，可是不管一個人多么難交往，只要能夠真正的創(chuàng)造價值，那么就總會有人愿意付出更多的‘交流成本’與其取得合作。社會的現(xiàn)實是人們更愿意與牛人或是強者交往，因為他們能解決具體問題，提供實質(zhì)性的幫助。往往只要能獲得物質(zhì)上的絕對利益，人們寧愿放棄心理和情感上的滿足。情商只是整體價值鏈中的一小環(huán)。
關(guān)于智商還是情商更重要一直都是人們議論的話題，有的人對于情商不屑一顧，甚至覺得其壓根就沒有必要，因為如果智商不夠，也就是同別人共事的資格都沒有，那么‘情商’也就無從談起。而我認(rèn)為，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成為某一個階層的一員，大家的智商都相差不多，也各自有著明確的分工，此時若想要與人產(chǎn)生合作，處理好與周圍人的關(guān)系就顯得尤為重要。因此，情商只是智商的另一種表現(xiàn)形式，前一階段，智商用來解決事務(wù)問題，后一階段，工作能力已經(jīng)得到認(rèn)可，智商則需要用來解決關(guān)系問題，換了場景，處在不同的位置，智商所需要著重解決的問題也就不一樣。
后期的曾國藩可謂是‘高情商’的代表。關(guān)于他為人處事的心法至今也仍舊為大多數(shù)人所推崇�？墒窃鴩�'‘通達(dá)’離不開前期底層的摸爬滾打和官場浮沉的經(jīng)驗。曾國藩在中了進(jìn)士之后，獨自去拜訪商家大戶，籌集進(jìn)京的開支，因為進(jìn)士之身，所以曾國藩拜訪的主家往往大擺筵席，同時也樂的支助他一定的錢財。可是在這之前，曾國藩一家只是普通的小地主，并不會引起人們多大的關(guān)注，可是一中進(jìn)士，身價百倍。曾國藩升遷的同時也帶動了曾氏一族的地位。曾國藩的父祖和兄弟因此也搖身一變成為處理地方事務(wù)的領(lǐng)頭鄉(xiāng)紳，大小事宜只要曾家出面往往都能得到解決。這就證明了一個人是什么身份，也就決定了別人對待他的方式。乞丐縱使情商再高，人們也不會抱著結(jié)交的心態(tài)去和他交往，皇帝縱使情商再低，世人也會爭相諂媚迎合，高情商的表現(xiàn)莫過于能夠清楚的知道自己在一段關(guān)系中所處的位置，然后做出合適的反應(yīng)。清楚自己的身份，便會知道自己在一段關(guān)系中所處的位置，如此別人對于自己的態(tài)度自然也就能夠接受，同時自己也能知道對方的邊界和需求在哪里。承認(rèn)現(xiàn)實認(rèn)清自我的同時設(shè)身處地站在對方的角度考慮問題，可以說這就是知己知彼。曾國藩知道如何應(yīng)對各色人物，能處理好魚龍混雜的關(guān)系，所以后續(xù)無論是上級、同事、下屬還是家人，他都能以極高明的手段與別人處在一個恰到好處的度。然而曾國藩一族與其同輩的人物即便占據(jù)天時地利人和，卻也終究沒能達(dá)到曾國藩的高度。
情商就是處理人與人的關(guān)系，究其本質(zhì)所要達(dá)到的效果就是能把事做好，同時能滿足對方的需求，也能滿足自己的需求。而首要第一點便是知道自己要什么以及別人要什么，找到自己的所處位置便是重中之重。
今天結(jié)合我自身的角色，作為一名機關(guān)干部，我認(rèn)為情商尤為重要。在機關(guān)工作十年，我也見證了自己情商一步步的轉(zhuǎn)變。剛才加工作的時候，不太懂情商為何物，說話直來直去，不太估計他人感受，喜怒形于色，很像年輕時愚鈍的“曾國藩”，因為情商不高也經(jīng)常碰壁，不但影響自己和他人的心情，還影響到工作的效率。經(jīng)過幾年的工作和他人的指點，我漸漸了解到情商的重要性，學(xué)會如何找到自身的定位，學(xué)會如何與他人相處共事，后來我發(fā)現(xiàn)，情商的轉(zhuǎn)變給自己和他人甚至單位帶來的益處都是很大的，不僅能讓自己舒坦，讓他人覺得和你相處舒服，也能更好地開展工作，最終達(dá)到促進(jìn)工作的目的。正如大清王朝的許多事一樣，機關(guān)單位的為人處世也不是三言兩語能說得清楚，每個人對情商高的定義也不一樣，但究其根本，我認(rèn)為所謂的情商高實際上就是自身修養(yǎng)和格局的不斷提高，正如曾國藩三十歲后給自己立下的圣人標(biāo)準(zhǔn)：所謂圣人，就是達(dá)到完美境界的人，圣人通過自己的勤學(xué)苦修體悟了天理，掌握了萬物運行的規(guī)律。因此可以“前知五百年、后知五百載”，“明并日月，化行若行”。通過“圣人”修行，改掉了性格的弊端、人性的缺點，他的一舉一動，無不合宜，對內(nèi)可以問心無愧、不逾規(guī)矩，對外可以經(jīng)邦治國。當(dāng)然，我們沒有必要用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，但在人生道路上一定要不斷的完善和修正自己，要忍得了一時之氣，要剎得住口舌之快、容得下厭惡之人、要認(rèn)得清自身之短。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。對于情商的修煉貫穿我們生命的始終，人生的和諧與開心是我始終的追求。最后分享一句我很贊同的話：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)。所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通。
《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感15
長沙之辱，江西之困，皇帝冷落，喪父，被免，受罵，不僅江西全境罵他，而且有人罵他給皇帝要權(quán)是兩面派的做法，是偽君子、真小人。
對于一個有著博大胸懷，一心想要作出一番事業(yè)的人來說，閑置是對他最大的懲罰。曾國藩處于極度的痛苦之中，他追思自己父親，他想念自己一手訓(xùn)練出來的軍隊，他在苦苦反思自己一個道德高尚知恥知悔的人為什么會走到今天的`地步？
在家守制的一段時間，他拿起了朋友向他推薦的老莊著作。幾千年前圣人之言，給了他意想不到的啟示，讓他恍然見到了另一片天地。
曾國藩開始反思自己在官場上一再碰壁的原因。意識到自己的挫折不僅僅是因為皇帝小心眼，大臣多私心。問題原來出在自己身上！自己的個性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上存在諸多缺陷。鋒芒太露，自認(rèn)為是正直的化身，在不知不覺中，給自己制造了許多麻煩和障礙！
曾國藩回想自己以前的為人處事，從前跟皇帝說話直來直去，一直都是以圣人的道德高度說事，從不注意給皇帝面子。從前給湖南省長寫信，盛氣凌人的態(tài)度不像是在和一個平級官員說事，簡直像老子命令兒子，沒有一點尊重。對于共事的同僚，他時時處處不留情面地批判教育，盛氣凌人。他想起弟弟爭吵中給他說的話：你盛氣凌人的態(tài)度，弟弟們尚不能忍受，何況他人？他越來越清楚地認(rèn)識到自身的致命弱點：太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強。
在近乎閉關(guān)修煉的思考中，曾國藩認(rèn)識到官場和社會的潛規(guī)則是不可能一下子被掃蕩的，那些以前他看不起的虛偽、麻木、圓滑、機詐，是這片土地上生存的必需手段。一個人總是懷著強烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說話太沖，辦事太直，當(dāng)然容易引起他人的反感。
為人處世只有圓滑柔軟，才能順利通過一個個困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調(diào)動各方面得力量，達(dá)到勝利的彼岸。
深思熟慮之后，曾國藩因時制宜，因地制宜，及時調(diào)整性格，作出了柔韌的改變。他得出一個十分重要的結(jié)論——“大柔非柔，至剛無剛”，并以此為座右銘。
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