心理撫養(yǎng)讀后感優(yōu)秀（15篇）
認真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的心理撫養(yǎng)讀后感，歡迎大家分享。
心理撫養(yǎng)讀后感1
本著取經(jīng)的態(tài)度，花了幾天的時間讀完了李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，頗有感觸。
全書用近幾年來的一些犯罪案例來剖析青少年犯罪行為發(fā)生的原因及產(chǎn)生這些行為家庭背景，告訴我們在家庭教育的警示和正面的撫養(yǎng)應該是什么樣的。
“父母和孩子互為影像，很多問題都可以從彼此身上找到影子”。孩子不僅遺傳了父母的聲形像貌，而且孩子產(chǎn)生的一些問題在我們家長身上都能找到部分原因。有時小孩兒在考試不理想不會主動告知。反思一下，我總是各種嘮叨批評。忽略了在這段時間的的努力及閃光點，聚焦在考試分數(shù)本身。要是我們能合理方式回應，而且能夠引導他總結分析，肯定他的付出，表揚其他閃光點，情況會有好轉(zhuǎn)。
“大人好好學習，孩子能天天向上”。就拿小孩閱讀來講，平常我們會陪小孩買書或者從圖書館借書。他看第一本，我看第二本。然后交叉閱讀，還在一起討論書中的劇情。同樣的片段，會有不同的解讀。偶爾還會冒出些童言金句和獨特觀點，還是蠻詫異。如果家長在長期刷視頻，玩游戲，又怎么苛求小朋友專心讀書，不癡迷游戲呢？
書中還把人生分為幾個階段。
0-3歲，主要在于心理撫養(yǎng)，建議最好由爸爸媽媽親自撫養(yǎng)�，F(xiàn)在國家和部分省份多地出臺了育兒假，最長可至嬰幼兒滿1歲。足見國家對這方面的重視。
3-6歲，性格教養(yǎng)，規(guī)范和約束孩子，愛有底線。
6-18歲，能力的`培養(yǎng)。
這幾個階段又讓我聯(lián)想留守兒童。留守兒童，父母雙方或一方外出打工，而留在農(nóng)村生活的孩子，多為隔輩教育。他們在成長過程中缺少父母的情感上的關注和呵護。值得家庭、社會和國家各方面的關愛與關注。
做一個智慧的父母，除了責任外，還得保持學習成長的心態(tài)去接納孩子，陪伴孩子成長。
心理撫養(yǎng)讀后感2
決定一個人有沒有“人味”，要看他對人間悲歡離合的感悟，以及他帶給別人和社會的感受。一個人能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會做出貢獻，這應該是父母最開心的事。人一生不可能不得病，為了擁有更好的生活質(zhì)量，需要防未病。雖然疾病的發(fā)生是不分貴賤、貧富和學歷的，但肯定有其內(nèi)在的病理，這就需要人們?nèi)パ芯俊ｐB(yǎng)育孩子也是這樣，會遇到各種各樣的問題，需要父母去了解多種角度的相關研究和育兒知識。
第一章家庭是人生的起點
人，其實是“養(yǎng)育+教育”的產(chǎn)品。學校教育之前的家庭養(yǎng)育，尤其是心理撫養(yǎng)的好壞，可以影響乃至決定人的一生。一個人在做人生的各種選擇時，不能只顧眼前的感受，要有“明天”的概念，要想一輩子的事情。那些看得見摸得著的東西，往往只是生活的表象。所有社會問題其實都是人的問題。社會其實是一個責任說不太清的世界。社會即使有責任，也要落實到每一個人身上。人們在找原因時，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。社會心理學把這種現(xiàn)象稱為“歸因偏差”。要克服這種人性的弱點，人們就要善于反思。問題往往不是出在眼前，而是源于過去。人成年后的問題基本上都可以在他早年的經(jīng)歷中找到影子。孩子的問題多由身邊的大人造就。父母是孩子的一面鏡子，孩子的很多問題都可從父母身上找到影子。人的問題在早年，早年的問題在家庭，家庭的問題在家長，而家長的問題在婚姻。要孩子改變，大人要先改變自己，“教育孩子容易，教育家長很難�！比绻议L不改變，孩子的心理問題就不能解決�！�
第二章心理彰顯人之靈魂
遺傳與生理相當于“心理硬件”。不可否認，心理品質(zhì)的基礎取決于遺傳，所以優(yōu)生優(yōu)育很重要�！拔膶⒑蟠喔�，武將后代多暴虐”。中國古人講“祖上積德，福澤子孫”，這是一種很高的智慧。所以，每個人在為人父母后，要為自己的血統(tǒng)和后代著想，注意自我修行，要自律，努力成為好父親、好母親。當然，前提是要先做個好丈夫、好妻子。早年養(yǎng)育相當于系統(tǒng)軟件編程，電腦軟件不計其數(shù)，但所有電腦最先安裝的是系統(tǒng)軟件，這是決定性的基礎軟件。家庭，就是人的心理系統(tǒng)軟件制造商。隨著人生閱歷的豐富，有的人會不停地更新應用軟件，不斷自我完善，終身成長。人要學會自我反思，先真正認識自己，再決定怎樣作為。因為很多時候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨立的自我是有價值的，然后選擇自強不息。你的心胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。人的許多潛意識活動常常不自知，潛意識用來研究人的真實心理非常有用，心不由己往往是“此地無銀三百兩”。人心里有什么，眼里就有什么，即眼里看到的往往是心里有的。信仰是個性中最穩(wěn)定的內(nèi)容，指人對某種看不見、摸不著的東西堅信不疑。一個人一旦有了信仰，就會擁有巨大的精神力量，始終如一地堅持某些信念和做某些事情。
第三章心理發(fā)展有跡可循
每個人都是有來歷的。想認識一個人，一定要了解他的過去。知道一個人的過去，就可以知道他的現(xiàn)在。知道一個人的過去和現(xiàn)在，才能預測他的未來。結婚前不要急，一定要舍得花時間考察。有句老話叫“日久見人心”，人心是需要時間來檢驗的。結婚意味著兩個獨立的個體要共同生活，共擔責任，共同養(yǎng)育孩子。這個過程一定會有摩擦，弄不好還會起火花，甚至把婚姻燒毀了。走進婚姻殿堂后，兩人就要睜一只眼閉一只眼了，不必事事較真。一旦太計較，夫妻互不信任，心存芥蒂，怎能相親相愛呢？所以，夫妻最好的相處之道是隱約知道又不太清楚，使用“模糊邏輯”來處理婚姻生活�！半y得糊涂”是婚姻的相守之道�？偠灾�，大家婚前請睜大雙眼，婚后請閉一只眼�；榍斑�有選擇的機會，覺得不行就換人，所以一定要看清對方再決定。婚后，法律已鎖定兩人關系，一旦有了孩子，就得從長計議。孩子是否幸福會影響父母晚年的幸福值，如果父母現(xiàn)在不顧及孩子，一旦孩子出了問題，父母的后半生會很痛苦。既然婚前已慎重選擇，婚后就要睜一只眼閉一只眼，多看對方的優(yōu)點，少看對方的缺點。從被動接受養(yǎng)育和教育到主動尋求自我發(fā)展，從受外部影響到自己修身養(yǎng)性。這是一個逐階晉級的過程，人生最后的高度取決于前面基礎性臺階的質(zhì)量。父母早年認認真真地養(yǎng)育孩子可以收到事半功倍的效果，會影響孩子的一生。因此，我不贊同父母對孩子的成長完全放手。在孩子還不懂什么是未來的年紀時，父母應以智慧的方式對孩子有所約束和要求，而不是任其無知無畏地錯過人生某些關鍵的環(huán)節(jié)。養(yǎng)育的最佳時期是依戀期，父母與孩子的親緣，最濃時分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀，這是父母未來教育孩子的一種心理資本。青春期最需要父母的智慧，人生也有轉(zhuǎn)型期，青春期就是人從依戀到獨立的一個重要轉(zhuǎn)型期。對這個時期孩子的各種掙脫表現(xiàn)，養(yǎng)育者“不急”是唯一的破解之道。父母應該學會在子女成年后及時放手。放飛，是讓孩子過他們想要的生活，做他們自己。
第四章心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心
養(yǎng)人，養(yǎng)身容易養(yǎng)心難。人一出生就是“天生的心理囚徒”，在生命初期無能無助時，他不僅要依賴別人提供物質(zhì)滿足，同樣需要心理滿足，那就是讓他看到人臉、聽到人聲、被人擁抱和愛撫。撫養(yǎng)人就是他的心理營養(yǎng)的來源。如果沒有人管他，那就相當于他在感覺被剝奪的情況下發(fā)育。情感撫養(yǎng)可以決定人性，決定人的情緒、性格、言語表達，還會影響他的認知方式和親社會行為等方面的發(fā)展。母愛不可戒斷，也不可替代。對人類而言，一對一的親自撫養(yǎng)、滿足依戀需求的`過程不可簡化，不可或缺，也不宜替代。人類繁衍有著自然之道。暴脾氣的人多在生命初期被虧待過，從一個社會的國民修養(yǎng)，可以觀察出這個社會對嬰幼兒的撫養(yǎng)是否有過虧欠。越是內(nèi)心平和的人越有內(nèi)在力量，越有后勁。因為人在平和狀態(tài)下，理性才會達到最佳狀態(tài)；相反，越是急躁甚至暴躁的人，他們的力量只會表現(xiàn)在外部的粗魯和蠻勁上，且人在急躁或暴躁時難以做出最好的理性判斷。所以，暴躁與暴戾往往是在讓別人痛苦的同時也傷害了自己。心理撫養(yǎng)既需要知識，還需要眼光。今天每個家庭的養(yǎng)育是否到位，可以決定十多年后一個城市、一個國家的國民教養(yǎng)水準。我們要努力改變以往那種粗放型的養(yǎng)育方式，要養(yǎng)性情平和的人，而不要養(yǎng)太多那種“哭著長勁”的暴脾氣的人。孩子年齡越小，他的外部表現(xiàn)越能顯現(xiàn)出身邊人的行為模式。所以，一個人的親社會行為或說一個人的善良就是一種無聲的標志，標志這個人得到了良好的初生撫養(yǎng)。善良很重要，善良在某些特殊時刻可能會救你的命，因為善良的人甚至在自己生命面臨威脅時還在替別人著想，在危機時刻軟化了犯罪人的心。父母對某些事情的在意、堅持和強調(diào)，都會成為孩子未來的觀念，成為一個人一生中最早的觀念。觀念形成的時間越早就越恒久，這種觀念甚至可以進入潛意識的狀態(tài)，成為他瞬間不用思考而做出反應的根據(jù)。
第五章人性由情感喚醒
養(yǎng)育一個心性健全的孩子，首先要讓他具有人性。萬物之中存在著大自然的智慧，因為萬物的運行并非人類的意志；相反，人的所謂智慧恰恰來自大自然，是人逐漸發(fā)現(xiàn)并認識自然界本身擁有的智慧，就這點而言，大自然的規(guī)律和力量遠遠超出人類的智慧。人性中的情感是養(yǎng)育而來的，冥冥之中自有天意，人類生命初期的無能無助正是大自然的精心設計。自然的智慧還顯現(xiàn)在越是低等的動物，它們在生命初期自立的能力就越強；相反，越是高級的動物，它們在生命初期自立的能力就越弱。安全感是個人社會性發(fā)展的基本保障，有安全感才會有信任，有信任才會融合，他才會愿意與人親近。我們依戀一個人，是源于這個人給我們帶來的美好、舒服、快樂的記憶和感受。這是一種潛意識，我們在這個人身邊無緣無故就覺得舒服。依戀情感是教養(yǎng)孩子的心理資本。錢能生錢即資本，心理撫養(yǎng)就在于積累心理資本，你用辛苦付出擁有了他對你的依戀，你才擁有對他的心理影響和約束力。資本，在經(jīng)濟學中是指可以增值的投入。只有真正地付出辛苦的撫養(yǎng)過程，才能讓撫養(yǎng)人獲得這種心理資本，即對孩子的心理影響力和心理控制力。在孩子的成長過程中，他的天性里既有善的一面，也會有惡的一面，作為父母，家庭養(yǎng)育的智慧之一就是揚善抑惡。在家庭生活中經(jīng)�？梢砸姷揭粋�現(xiàn)象，孩子往往會欺負那個對他百般順從的親人。供著養(yǎng)，就是一種寵養(yǎng)，當他成長中出現(xiàn)不好的表現(xiàn)時，你不制止，不表明態(tài)度，他腦中就不會形成是非觀念，他做事就不會有行為底線，完全憑欲望行事，變得無規(guī)無矩，無法無天。人的情感越豐富，人性就越豐滿，人性始于情感，一個人情感越豐富，人性越豐滿，情感越單一，人性就越單薄。
第六章心理教養(yǎng)重在品行
心理撫養(yǎng)是心理發(fā)生和發(fā)展的第一個臺階，即人性的喚醒與情感關系的建立。心理教養(yǎng)是心理發(fā)展的第二個臺階，是在初級情感基礎上，讓情感發(fā)展得更為完整。不以規(guī)矩，不能成方圓，行為界限和行為規(guī)矩，若在六歲前的養(yǎng)育過程中有意教導，他的行為就會體現(xiàn)出教養(yǎng)。行為界限和行為規(guī)矩，最初只是為了保護孩子不觸碰危險的物品，同時也讓他明白什么事情不能做。隨著孩子長大，隨著他接觸更多的人和事，隨事而教，制止與否，都會影響他今后社會行為方式的建立。教養(yǎng)不同于撫養(yǎng)，教養(yǎng)雖然發(fā)生在養(yǎng)育的早期，仍在牽著孩子的手、抱他在懷中的階段，但孩子已經(jīng)開始有接觸他人的機會，有自主的動作，教養(yǎng)就需要在這種涉及他人的“社會行為”開始之時隨事而教。心理養(yǎng)育需要恩威并施，無論你的孩子多么可愛，也無論你有多么愛他，終有一天他會走出你呵護的范圍，所以心理營養(yǎng)也要多樣化。父母要讓孩子知道，即使沒有做錯，在被別人冤枉時，一個人仍然要堅信自己，有以此證明或考驗自己的心理勇氣，這才是用大智慧養(yǎng)育孩子。性格就是人來到這個世界后，在生命的早期與身邊人的互動中經(jīng)過不斷重復逐漸形成的穩(wěn)定的社會行為方式。找對象時，人們常常會考慮對方的長相、身材、能力、學歷和家境，但真正到了過日子的時候，讓你感到幸福的一定是對方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障。很多家長的注意力都在孩子的智力水平和學習成績上，卻忽略孩子的性格培養(yǎng)。大量事實證明，好的性格可以彌補人的能力弱項。相反，聰明之人如果性格存在嚴重缺陷，他的高智商就可能成為助紂為虐的工具。眼高手低的人更容易有挫折感，把孩子養(yǎng)得驕橫、無恥，到他成年尤其在中年之后，再想把他改變過來比登天還難。對男孩一定要苦著養(yǎng)，絕不能讓他們在早年舒舒服服地過日子，因為他們成年后要承擔養(yǎng)家的重任。性格如何影響人的命運，性格決定命運，是因為社會行為方式?jīng)Q定人的行為軌跡，前面一步走錯，后面步步錯位。學習過程是磨煉人的身心沉穩(wěn)的重要方式和途徑。耐挫之心越早歷練越好，許多父母不明白，人的軀體抗壓性差別不大，抗壓性差別最大的是人的內(nèi)心，而內(nèi)心的強大沒有一個是靠天天夸獎夸出來的。心理彈性需要從小練就，對孩子的愛不單單表現(xiàn)在呵護上，還表現(xiàn)在磨煉上。狠下心來磨煉孩子比呵護更難，更需要父母的勇氣與膽量。人心是可以撐大的，心理是有彈性的。
第七章性格培養(yǎng)決定命運
當一個人通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自律能力時，他就能夠?qū)ψ约旱挠M行克制，不會輕易拋棄婚姻等以法律為名的承諾，不會輕易地放棄對父母的贍養(yǎng)或幼子的撫養(yǎng)；當他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自省能力時，他會更加包容與自己個性不同的人，能夠與人合作，進而有更大的社會作為；當他通過家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出同情心，他對別人的苦難就會有一份更深切和博大的情感，進而主動承擔社會責任，對生養(yǎng)自己的土地和人民懷有報效的情感。在有特殊需要的時候，有情感和良好性格教養(yǎng)的人寧肯犧牲自己來換取更多人的生機，如緊急救險救人、戰(zhàn)爭中的犧牲等，我們視其為具有最崇高的情感和最有教養(yǎng)的人。這一切都由后天養(yǎng)育所決定。如果一個人因撫養(yǎng)缺陷沒有形成感悟力，就會缺少人性的表現(xiàn)，缺乏自律與自制，更談不上責任擔當或表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)。這種人可能一時得勢，但其人生的路仍然會越走越窄。“愛孩子，并不是一味順從，稍懂事起就要教他行為有規(guī)矩，明白可為和不可為的界限。”這種意識在與孩子的互動中，越早讓孩子知道越好。與人溝通，學會講理、互動，教會孩子一種重要的社會行為方式，有想法、有要求、有情緒時，要學會好好說話，不要鬧。這種說“不”的教育方式，不僅僅是給孩子一個明確的態(tài)度：如果你做得不對，你再鬧我也不會讓步，我對你的愛是有原則的，事情的結果取決于你自己的表現(xiàn)。所有的孩子都會從中感知你的反應。只要你夠堅決，他就夠明白。從此之后，他將學會克制情緒，撒野般胡鬧的情況會越來越少。但是，說“不”并不是最終目的，只是堵住了撒野胡鬧的一條路。但情緒需要表達出來，這為下一步的引導奠定了基礎，那就是教他表達與溝通，學會正確表達情緒的方式。延遲滿足練就耐性，生活中的誘惑實在太多，一個沒有耐性的人不可能有長遠的未來，有些事做早了事倍功半，只有看準時機才會事半功倍。誘惑訓練，教其自我管理。人的欲望遠遠大于人的需要。抵制誘惑，最重要的品行就如同節(jié)食，節(jié)制眼前，從而獲得長遠。體力之苦練就堅韌意志。今天你的“狠心”就是他明天強大和自信的來源，讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會一生受益。
心理撫養(yǎng)讀后感3
因為李玫瑾老師的書實在是太精彩，我在閱讀的過程中，也是不斷的在做筆記，其中最深刻的幾點體會就是：
首先，作為父母，一定要有充分的準備之后，再生育孩子，而既然生，則必須養(yǎng)！尤其是對于0-3歲的孩子，最佳的養(yǎng)育環(huán)境是一個多人口的家庭，比如爸爸媽媽、爺爺奶奶、姥爺姥姥，當孩子在一個人口多的家庭里成長的時候，他會有更多的機會訓練與人打交道的能力，而如果家里只有父母，也一定要保證孩子在任何哭鬧的時候，有人響應，有人天天陪著說話，給孩子給予充分的關注和愛。
養(yǎng)育者隨時的在線，和溫柔以待，會讓孩子養(yǎng)成對這個世界的信任，在未來才能夠建立良好的人際關系，信任他人。
再則，一個人重要的成長階段分為幾步：
0-3歲，情感撫養(yǎng)，撫養(yǎng)人要用全部的愛去耐心呵護和幫助孩子；
3-6歲，性格教養(yǎng)，要規(guī)范和約束孩子。這一過程對幼小的孩子來說，帶來的.體驗時常是痛苦和磨難，說白了，就是立規(guī)矩的過程。
6-18歲，能力培養(yǎng)，這是心理發(fā)展的第三個臺階，主要由不同層級學校的老師通過教育活動來完成。能力包括智能、技能、特殊能力等。
18歲以上，自我修養(yǎng)，這是心理發(fā)展的第四個臺階，由獨立進入社會生活的個體自己來完成。
而每個階段的養(yǎng)成，又對下一個階段起到?jīng)Q定性作用，一旦錯過某個階段，再想彌補，就需要成倍地付出親情，還不一定收效。所以，作為父母，一定要知道，養(yǎng)育比掙錢重要的多。
心理撫養(yǎng)讀后感4
缺少自我反思意識的人往往心理不太成熟，因為他們只看到別 人有錯，卻不知自己需要改變。
如果一個人有自然意識和社會意識，但缺少自我反思意識，就屬于心 理不成熟的人。心理不成熟的人往往不知如何從我做起。
心理學實驗中常常用這樣的術語——自變量和因變量。自變量一般 是起始變量、刺激變量，常常是另一個變量變化的起因。因變量則是因為 其他變量的刺激和誘導才發(fā)生變化的變量。缺少自我反思意識的人往往是 “因變量”，總指望別人的改變來改變現(xiàn)實，永遠不知道自己該如何成為主 動的“自變量”。遇事只期待別人改變，這是將自己的命運系于別人身上 的表現(xiàn)。這種人在社會生活中一定會遇到很多挫折。
1992年，某報社邀請我參加一個座談會，一共有六位專家，其中有婚 姻法專家、社會學家、婦女問題研究專家，還有兩位著名律師。主編說： “我們報社最近想搞一個活動，就是維護婦女和兒童的權益，幫助母親找 回孩子，讓孩子回到母親身邊�！�
這個活動以一個案例為由頭，當事人是位28歲的南方女子，長得非 常清秀，很文靜的樣子。她一臉愁容地坐在旁邊，幵始跟我們訴說自己的 經(jīng)歷。
她和前夫是大學同學，相戀四年，畢業(yè)后就結婚了。他們一起到廣東某市創(chuàng)業(yè)，開了一家公司，很快就步人正軌并掙到錢了。一年后，她休孕 生子。因要照看孩子，她對公司的事情就顧及少了。一年多以后，丈夫gj 家越來越晚，她的懷疑最終被證實了，丈夫與天天在一起工作的女秘書肖 上了。他們就離婚了，孩子判給了她。
她越想這件事就越氣：“我跟你一塊創(chuàng)業(yè)，還給你生了兒子，你居然這 樣背叛我！公司至少有一半的股份應該歸我�！庇谑牵_始打官司。結 果，在打官司期間，前夫借探視之機把孩子抱走了，把公司也注銷了，從 此在這個城市消失了。
她非常氣憤，就把所有工作都停下來，跑到全國各地去尋人。因為一直沒有找到前夫和孩子，她就跑來找這家報社，希望報社能幫她維護自己 的權益。
當她講完后，在座的專家就幵始給她提建議，幫她想辦法找前夫。看 我一直沒發(fā)言，報社主編就說：“李教授，你既然來了，也談談你的意 見吧。，’
我的想法跟在座各位有所不同，我怕傷到這名女子，就推辭道：“我 就不說了�！钡骶幏亲屛艺f，我想了想，就以心理咨詢中“當事人中心” 的方式，站在這名女子的角度給她提了下面三個問題：
“第一，在你28年的人生中，沒有這個男人的時間應該有20年吧？ 沒有他的時候，你能不能生活呢？你過得好不好呢？
“第二，你跟他在大學里相處了四年，畢業(yè)后跟他共同創(chuàng)業(yè)并獲得成 功，還為他生了一個兒子。從這三點來看，你怎么都比那個女秘書有基礎、 有資本，可你為什么會失去他？原因在哪兒，你想過嗎？
“第三，你相貌清秀、身材苗條，又有大學學歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，現(xiàn)在才 28歲，如果開始新的.人生，按七八十歲來算吧，還有四五十年時間呢�？� 是，如果你把時間都花在找孩子和前夫上，除了因找不到而增加痛苦和怨 恨外，你還能得到什么？即使找到了，孩子夾在你倆的沖突中間，會有怎樣的心理創(chuàng)傷呢？”
我問她這三個問題，是想讓她在回答時能夠反思并發(fā)現(xiàn)自己陷人的盲 區(qū)。我認為，從學歷到創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，她自身就擁有很好的價值，完全可以重 新開始自己的人生和事業(yè)的追求，而不應該被一次失敗的婚姻拖進無休止 的補救努力中。
我跟她說：“事實上，你找前夫越迫切，他就會躲你越遠。相反，你要 自強自立，不再糾結，重新開始自己的生活，活得獨立而精彩。時間長了， 隨著孩子對你的惦念越久，前夫可能會有內(nèi)疚感，反而會惦記你并覺得愧 疚。你放心，兒子既是你的，也是他的，他不會虧待自己兒子的。世界這 么大，你干嗎非在一棵樹上拴住自己呢？”
我說這番話，是想喚醒她去思考自己選擇哪種生活方式會更好。
生活中類似的故事很多，出軌者想方設法擺脫婚姻的束縛，被甩者卻 不甘心放手乃至拼死捍衛(wèi)，于是原本是世間很珍貴的一種情感卻變成最毒 的毒液和最狠的利刃，讓雙方兩敗倶傷。例如，20xx年底，有位在外企 工作的女子完全有自食其力的能力，卻用自己的余生進行報復，把丈夫與 第三者的親密照片發(fā)到博客，然后自殺身亡。
這個事件在網(wǎng)上引發(fā)關于第三者插足及懲罰的討論。當時有個記者就 給我打電話，說他們想做一個節(jié)目，重點討論一下我國法律為什么不制定 通奸罪，為什么不懲罰第三者。
我說：“如果媒體這樣導向就錯了。別的先不說，如果一個女人真的愛 丈夫，那她愛他的目的是什么？應該是希望他幸�？鞓贰Ｈ绻闾貏e愛一 個人，是不是希望他活得好呢？那他現(xiàn)在不愛你了，想離幵你了，你干嗎 不給他自由？”
當然，有這等胸襟的人太少了。如果夫妻已經(jīng)有孩子了，那確實應該 為孩子考慮一下。倘若就夫妻二人，為什么不能大度一點呢？
倘若夫妻一方在城里有工作，另一方是農(nóng)村婦女，當女性已為他生了孩子，男方卻拋棄她，那我們應該幫助這個弱者，因為她不好再嫁人。可 是，像上面兩個案例中的女性都接受過高等教育，都能自食其力，為什么 不能好好生活，非要自毀或讓雙方盡毀呢？這是不明智的選擇。
人要學會自我反思，先真正認識自己，再決定怎樣作為。因為很多時 候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨立的自 我是有價值的，然后選擇自強不息。相反，抱持“我過不好’我要讓你也 過不好，，的狹隘心態(tài)，結果往往是先毀滅自己，再毀滅別人，或者先毀人 后毀己。
其實，人來到這個世上時都是單性的自己，這樣一直活到二二十歲才 和另一半攜手與共，而當走到生命的盡頭，至少有一半的人離世時也是孤 單的，另一半早已先他而去。所以，夫妻相伴大多只是人生的一段路程， 長短有別而已，再相愛的人也有分開的那一天。想明白這一點，你還計較 他活著時就離開你嗎?
人活在世上，無論是男人還是女人，首先要做一個獨立的人，要自信 和自尊。也就是說，你可以愛別人，也可以被人愛，但你就是你，你的價 值首先體現(xiàn)在你是能自立的，而不是將自己的一切依附于某個人身上。只 有這樣，你才能得到別人的尊重。
感情是相互的，愛情更是一種彼此需要的情感關系，而不是占有的關 系。因為對方有獨立的人格，有自由選擇生活方式的權利，你也一樣。如 果一個人不需要你了，對你沒感情了，你懲罰他又有何用？記住，你的心 胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。
心理撫養(yǎng)讀后感5
看完后會有心頭一緊的感覺，會有一絲絲危機感，甚至有一絲絲焦慮，因為可能會意識到了自己某些地方正在犯錯誤，這是我個人看完這本書的第一感覺，不知道其他人有沒有同感？但是思考片刻后，我個人感覺養(yǎng)育孩子還是需要放松自己，畢竟犯罪事實是個案，不是通病，養(yǎng)育孩子的路上可能也有很多無奈，例如某個階段的陪伴缺失，本書提出問題是值得作為家長的我們反思，需要意識到養(yǎng)育孩子心理撫養(yǎng)和性格撫養(yǎng)的重要性。這應該是這本書的教育意義。
這本書講的是心理層次的剖析，所以也給我們打開了更多看問題的角度。例如被欺凌者有沒有問題！
我覺得它同時是一本很有意思的書。例如為什么談戀愛要了解對方的家庭，為什么要問對方家里老人的情況。“臭味相投”“富不過三代”的科學心理依據(jù)。
本書從犯罪的事實倒推回人的成長階段，從而讓養(yǎng)育者明白養(yǎng)育一個孩子該從哪些地方著手。例如，書中從撫養(yǎng)缺失帶來的后果角度講了嬰兒為什么哭了一定要抱，從性格養(yǎng)成角度談了男孩子為什么要窮養(yǎng)。為什么不要死盯著孩子的成績，為什么成績不好的孩子，很多性格養(yǎng)的好的孩子往往更有出息等等。本書核心點是孩子養(yǎng)育過程中出現(xiàn)問題，應該追溯到孩子的早年被撫養(yǎng)的經(jīng)歷，有誰陪著，是怎么陪伴的，這些直接影響孩子一生的行為和命運。
這本書非常容易看進去，特別適合不喜歡看書的`父母，因為淺顯易懂，都是大白話，并不是理論性非常強的一本書，它的觀點全部在標題上表明，很多其他養(yǎng)育書籍中的理論觀點在這本書里面都是用生活化的場景講述。例如延遲滿足，這里講的是吃葡萄理論，先吃大還是吃小。通書都是用案例的形式來講述，案例貼近生活，很新，而且很多不幸的遭遇故事都是大家耳熟能詳?shù)模綍r刷手機也能刷到的案例。
看完本書感覺有部分思維方式是父母輩的，例如孩子做錯事的一些處理方式，但是也有很多不同父母輩一貫的思維，可以讓我們看到父母輩帶孩子其實也有很多我們比不上的優(yōu)勢，例如我和先生曾討論過，父母的性格可能會把孩子帶的更開朗等等。所以大家千萬不能焦慮，如果能親自帶，那是最好的，現(xiàn)實情況暫時無能為力時，盡量把情況調(diào)整到最好，只要一直努力著，孩子是可以感受到的。
書里面有個別觀點做法是個人不太接受的，這個看個人培養(yǎng)的傾向。
心理撫養(yǎng)讀后感6
歷時一周，讀完了這本《心理撫養(yǎng)》，看完后對于教育孩子還是有很多收獲的，如果不整理，可能很快這本書的內(nèi)容就淡忘了，所以對自我的要求是無論讀后感好壞，都要寫出自己最真實的感受。
1.家庭環(huán)境對孩子的成長特別重要。
每個孩子出生大都是以家庭為單位，孩子在家庭這個環(huán)境的熏陶下長大。這個家庭中的每一個成員都在對孩子有著影響，在孩子的童年時期要給予孩子豐盈的愛，讓孩子有足夠的安全感，這樣的孩子長大之后性格大多比較爽朗、樂觀。
2.孩子的早年撫養(yǎng)方式非常重要。
李教授追溯那些犯罪分子的早年成長經(jīng)歷，大多是在童年時期就沒有被關愛過，要不就是對于孩子的`教養(yǎng)方式過于溺愛、放縱或者嚴格，造成孩子性格的缺陷。兇手缺少人情味或者約束感，這種早期的教養(yǎng)方式很容易造就孩子的性格，導致后期很難改變。
3.培養(yǎng)孩子的親社會行為。
人的本質(zhì)就是社會關系的總和。人雖然以家庭為單位，但最終要走向社會，服務于社會，所以孩子要有適應社會的能力和行為。也就是在從小就要給孩子樹立規(guī)矩，讓孩子知道什么事情能做，什么事情是違法的，一定不能做。
孩子從小就應樹立規(guī)矩，比如到別人家做客，不能看到人家桌子吃的就像自己家一樣隨便拿，家長一定要告訴孩子到了別人家不能亂動別人的東西，還要禮貌叫人。關干叫人，這個我成長的過程中被這個深深的困擾著，村里有些長輩，我也不知道該叫哥還是叔、大爺、老爺，每次過年家里總會來很多的客人，我也不知道都是什么親戚，那種場面就比較尷價，家里長輩就會數(shù)落我，說我不知道叫人。有時候在村里為了避免叫人的尷尬，會寧愿多走點路繞開有人的地方回家。直到現(xiàn)在我也不是特別擅長親熱的叫人。
家長從小就是應該培養(yǎng)孩子的這種親社會的能力，不至干以后出現(xiàn)社交恐懼癥。關干孩子禮貌待人，這點家長更是應該給孩子樹立規(guī)矩。從剛會說話就要養(yǎng)成講禮貌的好習慣，我發(fā)現(xiàn)
我教的有些學生就不愛說謝謝，這段時間上網(wǎng)課，因為作業(yè)或者班級事務去聯(lián)系孩子，有的孩子無論你怎么發(fā)消息都是不回，更過分的是我還出現(xiàn)了被拉黑的行為。我們可以說她是個孩子去原諒她，那么長大了到了社會上就會突然變得有禮貌了嗎?很明顯不會。有禮貌是刻在骨子里的一種教養(yǎng)。如果在公司上班，對上司、領導的話不回應，還拉黑，我想這個人一定會被炒魷魚。
4.孩子的是非觀念是在嘮叨中形成的。
孩子來到這個世界上就像是一張白紙，是非觀念的形成是后期形成的。一個最可怕的就是沒有是非觀念。以前我總會覺得家長好煩，絮絮叨叨的，一句話說了一遍又一遍，但我現(xiàn)在明白正是在這種絮叨中，在孩子的心靈上刻印了正確的觀念。
當然除了絮叨之外，更重要是家長給孩子樹立榜樣，家長希望孩子成為什么樣的人，自己首先就要成為什么樣的人�！吧斫檀笥谘詡鳌薄ⅰ碧依畈谎�，下自成蹊“都是強調(diào)榜樣的作用。
5.培養(yǎng)孩子的耐挫心理。
現(xiàn)在的孩子動不動就想不開，這都是從小嬌慣，家長從來不舍得吵孩子，一直順著孩子心理造成的悲劇。沒有一個人喜歡被批評，但批評的聲音卻有助干糾正我們的錯誤。
在帶班的過程中，我也經(jīng)常批評我的學生。這里有一段話值得學習，我可以說給學生
聽:“很多人是不愿意被被人批評。批評別人是一種得罪人的事�？墒�，如果你做錯了沒人說你，你就不知道自己錯了，也就不會引起重視和改變。這時，誰批評你好呢?那就是跟你最親的人。他敢說你是因為他愛你，不怕得罪你，真心希望你更好。你是我的學生，你做錯了，我現(xiàn)在批評你，以后你走入社會就不會再犯這類錯�？傊�，只有親人，愛你的人才敢說你�！�
我比較贊同書中的育兒觀念，書比較通俗易懂，所以讀得有些快，也許某一天會回過頭再
看這本。讀書，求的不是速度，更應該是質(zhì)量。同時，把所學運用到生活中，所有的知識都是相通的。
心理撫養(yǎng)讀后感7
花了一周的時間讀完了李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，感受頗深，這是一本值得每一個爸爸媽媽認真讀的書。以前我也有聽過李玫瑾老師的教育視頻和音頻，也學習過一些教育方面的知識。但是看完這本書會讓人更加全面的了解孩子的撫養(yǎng)、教養(yǎng)、性格的形成與家庭和父母息息相關。
全書共分為7個篇章，作者開篇用案例來講述了家庭是人生的起點及家庭對一個人的成長的重要性，接著用兩個篇章來分析人的心理行為的形成、心理行為的發(fā)展與早期家庭養(yǎng)育和家庭養(yǎng)育方式有關；然后用兩章告訴讀者心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心教育，養(yǎng)心教育重在語言、情感、認知方式和父母的行為習慣等各個方面對孩子的影響；最后兩章闡述了在養(yǎng)育的過程中心理教養(yǎng)決定一個人的品行，一個人的性格決定著命運。全文用近幾年來的犯罪案例來剖析了青少年犯罪行為發(fā)生的原因及產(chǎn)生行為的家庭背景，采用邏輯推理的方式告訴我們在養(yǎng)育道路上的警示牌和正確的撫養(yǎng)應該是什么樣……
俗話說“十年樹木，百年樹人”，看完《心理撫養(yǎng)》這本書才深刻的體會到這句話，一個優(yōu)秀的孩子不是一天兩天形成的，而是父母長期的用心經(jīng)營，并不斷完善和改變自己來啟發(fā)和引導逐步實現(xiàn)的�，F(xiàn)在的'社會普遍性的教育焦慮，關心孩子的學習成績，注重各種能力特長的培養(yǎng)，卻忽視了孩子的情感和性格的培養(yǎng)。一個人對人間悲歡離合的感悟能力以及他帶給別人和社會的感受將決定著他是否能夠回饋家庭和社會的重要因素。其實初為父母時，每個人都希望自己的孩子將來在社會上能生活得開心快樂，在遇到挫折的時候能樂觀面對，遇到困難能迎難而上……但是隨著孩子上小學初中之后，更多的家長是焦慮的聚焦于孩子的分數(shù)和名次。焦慮是一個人對事物的認知不清晰所產(chǎn)生的一種情緒，作為父母看完這本書會明白孩子養(yǎng)育并不會止步于哪一次考試，哪一次犯錯，而是一項伴隨自己一生的成長的探索之路。
為人父母，我們自己并不是一個完美的人。從書中能從自己身上看到父母對我們早年撫養(yǎng)的痕跡，從而形成了現(xiàn)在的優(yōu)點和缺點。對于這些我們應該坦然接受，從中學習并不斷成長才能完善自己。也是在這種成長中不斷的修正自己的養(yǎng)育之路才能引導孩子的成為你想要的樣子。有人說“貴族是三代以上養(yǎng)出來的�！彼责B(yǎng)人是人生的一種修行。
心理撫養(yǎng)讀后感8
心理撫養(yǎng)是一種全新的育兒理念。在養(yǎng)育孩子的過程中，父母往往特別重視孩子是否吃飽穿暖、身高體重如何、是否活潑健康，把這些當成愛的全部，卻因為疏于了解、關注嬰幼兒、青少年的心理健康，從而導致孩子在成長過程中產(chǎn)生了一些難以逆轉(zhuǎn)的`心理困境，特別是進入青春期后，會出現(xiàn)拒絕交流、出走、頂撞、不合群、學習困難等問題。對此，心理學專家李玫瑾在《心理撫養(yǎng)》一書中向父母傳遞了這樣一種理念：養(yǎng)育孩子，心理撫養(yǎng)比物質(zhì)撫養(yǎng)更加重要。
作者認為，心理撫養(yǎng)主要包括情感、性格、觀念、能力四個方面，父母必須參與心理撫養(yǎng)的全過程，通過陪伴與關愛獲得孩子的依戀感，進而獲得管教孩子、“立規(guī)矩”的資本。家長通過參與孩子成長，進行情感撫育，教他做人做事，這種心理撫養(yǎng)比滿足孩子的物質(zhì)需求更重要。“父母親自陪伴孩子成長，比給孩子掙錢更有價值”，我們不能錯過塑造孩子未來人生的最佳和最關鍵時期。
人所有的心理表現(xiàn)必有相應的經(jīng)歷和環(huán)境。比如，一個人是否會犯罪，往往與他出生后的家庭養(yǎng)育密切相關。
因為決定一個人有沒有“人味”，要看他對人間悲歡離合的感悟，以及他帶給別人和社會的感受。一個人能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會做出貢獻，這應該是父母最開心的事。能養(yǎng)育出這樣的孩子就是父母最大的功德。
心理撫養(yǎng)讀后感9
對李玫瑾老師的崇拜由來已久。今天有幸讀到了她的著作《心理撫養(yǎng)》的第二章。所有社會問題，其實都是人的問題。在這一章里，李玫瑾老師列舉了幾個犯罪的例子。指出:所有這些問題的存在不能歸結于社會，都是有犯罪人的'心理問題所導致的。如果經(jīng)常在社會上找原因，而不從內(nèi)求，這就叫做歸因偏差。
這樣的人性需要反思。社會是不具有責任能力的社會，即使有責任也要落實到每一個具體的人身上，尤其是犯罪行為。社會是靠你我他共同來創(chuàng)造的，出了問題去指責社會是沒有意義的。我們應該做的就是把具體的人的問題和我們生活的這個社會關系搞清楚。這樣才能對自己有正確的認知，對社會有客觀公正的評判。
心理撫養(yǎng)讀后感10
育兒書看過很多，第一次看一本書，把育兒的角度，從事物的結果導向原因。雖然身邊很少接觸的少年犯，但是書中的種種分析，讓人觸目驚心，膽戰(zhàn)心驚，不好的原生家庭會對孩子的一生起著不可忽視的位置！
作為家長，沒有人愿意自己的孩子去犯法，但是從兒童時期，家庭父母不足夠關愛讓孩子也沒有愛的溫暖，從而心理不健康。
家庭是人生的起點，人的很多問題源于早年養(yǎng)育，父母親自陪伴孩子成長，比只給孩子掙錢更有價值。
看到一個個少年犯法的案例，自小沒有感受到關愛和溫暖，或者家長的打罵造成了孩子的不良心態(tài)。長大成人后，這些孩子沒有穩(wěn)定的工作，無法組成家庭，于是就走上了犯法的道路。
一直認為父母是孩子的`第一責任人，既然生了他們，就不止是物質(zhì)方面的給予，更要心理扶養(yǎng)，幫助孩子引導孩子，樹立正確的價值觀。
父母的愛是指向分離的愛，孩子感受到父母愛，長大成人后，才能自力更生，有謀生的能力。
心理扶養(yǎng)比物質(zhì)扶養(yǎng)更重要，性格比能力更決定命運。愛需要學習！
心理撫養(yǎng)讀后感11
這是我讀的李玫瑾老師的第二本書，第一本是《幽微的人性》。《幽微的人性》主要講李老師作為犯罪心理學家對人性的理解和剖析，讓讀者能更加立體地看到人性的復雜性。其中有提到一些子女教育的問題，因為人的品行和性格主要都是在童年時期受父母和環(huán)境影響形成的，犯罪行為的原因也往往可以追溯到犯罪分子童年的經(jīng)歷，但李老師在那本書中沒有重點講子女教育。所以當我看到她出了這本專門講子女教育的《心理撫養(yǎng)》，便毫不猶豫買下來。
讀完之后收獲很大，我覺得它是每一位父母都應該讀的指導書目之一。其實我不喜歡讀關于教育孩子的書，因為我認為孩子不是機器，每個孩子都不一樣，父母不可能也不應該像讀說明書一樣按照書上的內(nèi)容去“教育”孩子。但李老師的書特別之處在于，她在書中并沒有過多教我們具體如何教育子女，而是通過很多真實的例子讓我們從一個更加宏觀和長遠的視角去了解孩子的成長過程。李老師的方法論講得很少，主要在構建理念，不斷地從各個角度讓我們認識到做父母意味著什么，孩子的成長需要什么。
摘取李老師書中講的一段話：
“我想告訴所有戀愛中或初入婚姻的年輕女性：無論你的生活多難，你要想好，你有沒有時間和耐心去陪伴一個弱小的生命？若沒有，我建議你要慎重！不要輕易地懷孕！如果孩子在早年對誰都沒有形成依戀，那么發(fā)生心理異常的可能性就會增加。這種孩子容易出現(xiàn)冷漠、無情、殘酷等表現(xiàn)。他們的智力發(fā)展可能完全正常，但社會性發(fā)展容易出現(xiàn)問題，比如在與他人交往等性格方面出現(xiàn)異常。犯罪心理學研究發(fā)現(xiàn)，許多殺人惡魔冷酷無情的心態(tài)，往往源于他們在幼年沒有對撫養(yǎng)人形成依戀，或者在10歲前后失去了依戀對象。由此可見，母親的親自撫養(yǎng)是多么重要�！�
李老師的'這段告誡不僅適用于所有的年輕女性，也適用于所有現(xiàn)在在國家政策的鼓勵考慮是否生二胎三胎的女性。我個人認為，那些在催婚、催娃、催二胎的壓力之下仍然堅持自己的立場不動搖的女性朋友們非常值得大家尊重和佩服，因為她們懂得李老師上面講的那個道理，她們知道，如果自己沒有辦法給孩子最好的陪伴，那么就不要生孩子，這是對自己負責，也是對社會負責。
心理撫養(yǎng)讀后感12
《心理撫養(yǎng)》這本書，給在看家長朋友們一點閱讀建議。朋友們大家好，這個我的這次出版的這個心理撫養(yǎng)呢，我看到有些這個朋友們的留言啊，他就講說這書呢，實際上比較有用的就是最后兩張。
我看到這一塊兒呢，我就想一定我要說一說，就是如果你要這么認為的話，那你就虧大了，因為這本書我認為真正的分量在前邊，后邊是操作性的。
什么叫操作性的，操作性就是說照著這個賬號，華股你照著做就行了，但是如果你原理不明白，你可能照貓畫虎還不一定照的'對，因此我特別。
想呼吁就是我們的這個一些讀過這書的這個家長呢，哈，你別把前邊跳過去，只看后邊兒，其實我認為前邊更重要。
心理撫養(yǎng)讀后感13
古人云“一日為師終身為父”，身為人師，就如同學生們的父母，要為孩子們計深遠，為他們性格、品格的形成負責。斷斷續(xù)續(xù)地讀完了李玫瑾老師的《心理撫養(yǎng)》，感受頗深，下面我談一下自己粗淺的理解。
這本書共分為7個篇章，作者開篇用案例來講述了家庭是人生的起點及家庭對一個人的成長的重要性，接著用兩個篇章來分析人的心理行為的形成、心理行為的發(fā)展與早期家庭養(yǎng)育和家庭養(yǎng)育方式有關；然后用兩章告訴讀者心理撫養(yǎng)重在養(yǎng)心教育，養(yǎng)心教育重在語言、情感、認知方式和父母的行為習慣等各個方面對孩子的影響；最后兩章闡述了在養(yǎng)育的過程中心理教養(yǎng)決定一個人的品行，一個人的性格決定著命運。全文用近幾年來的犯罪案例來剖析了青少年犯罪行為發(fā)生的原因及產(chǎn)生行為的家庭背景，采用邏輯推理的方式告訴我們在養(yǎng)育道路上的警示牌和正確的撫養(yǎng)應該是什么樣……俗話說“十年樹木，百年樹人”，看完《心理撫養(yǎng)》這本書才深刻的體會到這句話，一個優(yōu)秀的孩子不是一天兩天形成的，而是父母長期的用心經(jīng)營，并不斷完善和改變自己來啟發(fā)和引導逐步實現(xiàn)的�，F(xiàn)在的社會普遍性的教育焦慮，關心孩子的學習成績，注重各種能力特長的培養(yǎng)，卻忽視了孩子的情感和性格的培養(yǎng)。一個人對人間悲歡離合的感悟能力以及他帶給別人和社會的感受將決定著他是否能夠回饋家庭和社會的重要因素。其實初為父母時，每個人都希望自己的孩子將來在社會上能生活得開心快樂，在遇到挫折的時候能樂觀面對，遇到困難能迎難而上……但是隨著孩子上小學初中之后，更多的家長是焦慮的聚焦于孩子的分數(shù)和名次。焦慮是一個人對事物的認知不清晰所產(chǎn)生的一種情緒，作為父母看完這本書會明白孩子養(yǎng)育并不會止步于哪一次考試，哪一次犯錯，而是一項伴隨自己一生的成長的探索之路。
為人父母，我們自己并不是一個完美的人。從書中能從自己身上看到父母對我們早年撫養(yǎng)的痕跡，從而形成了現(xiàn)在的優(yōu)點和缺點。對于這些我們應該坦然接受，從中學習并不斷成長才能完善自己。也是在這種成長中不斷的修正自己的養(yǎng)育之路才能引導孩子的成為你想要的樣子。有人說“貴族是三代以上養(yǎng)出來的�！彼责B(yǎng)人是人生的.一種修行。
現(xiàn)在的孩子動不動就想不開，這都是從小嬌慣，家長從來不舍得吵孩子，一直順著孩子心理造成的悲劇。沒有一個人喜歡被批評，但批評的聲音卻有助于糾正我們的錯誤。在帶班的過程中，我也經(jīng)常批評我的學生。這里有一段話值得學習，我可以說給學生聽：“很多人是不愿意被人批評。批評別人是一種得罪人的事�？墒�，如果你做錯了沒人說你，你就不知道自己錯了，也就不會引起重視和改變。這時，誰批評你好呢？那就是跟你最親的人。他敢說你是因為他愛你，不怕得罪你，真心希望你更好。你是我的學生，你做錯了，我現(xiàn)在批評你，以后你走入社會就不會再犯這類錯�？傊挥杏H人，愛你的人才敢說你�！�
所以身為人師，我們要做好學生的心理撫養(yǎng)，讓他們成為一個人格健全的人，一個對社會有益的人！
心理撫養(yǎng)讀后感14
給爸爸媽媽推薦李玫瑾教授的這本書《心理撫養(yǎng)》。閱讀育兒領域的書籍越多，越感受到作者們內(nèi)在的某種一致性：都是為了孩子們生命更好的發(fā)展，內(nèi)心平和喜悅，能夠為社會做出一定貢獻。
這本書的重點很清晰，就如書名一樣，希望家長們意識到，除了關注孩子的成績、外顯的能力，更要注重孩子成長過程中心理方面的健康發(fā)育，作者稱之為“心理撫養(yǎng)”，關于如何做，作者提及了非常多實用的'方法。
因為作者本身是犯罪心理學出身，書中大量案例都是真實的罪案。可能有些家長會認為，這些案例過于極端，犯罪的人畢竟是人群中極少的一部分。
但我認為這恰好是一個非常新穎的角度，我們能夠從書中看見，一個孩子如何從“性本善”，在早年不當?shù)募彝ソ逃拢饾u喪失人性，走向罪惡的深淵。
芒格說過，如果我知道我會在哪里死掉，我就會永遠避免去那些地方。這種逆向思維，同樣適用于養(yǎng)育孩子，我們知道孩子會被如何養(yǎng)廢，就永遠不要以那些方式去對待自己的孩子。
心理撫養(yǎng)讀后感15
《心理撫養(yǎng)》一書由公安部鼎鼎大名的犯罪心理學專家，李玫瑾教授所著。
今天剛拜讀了第一章的前6節(jié)，很多真實案例非常讓人揪心，早年正常的孩子，因為家庭教育缺失而逐漸走上犯罪道路，結局真的令人痛惜！本來可以非常美好的生命卻給這個世界的某一些人帶去災難，摧毀的不僅是自己的人生，更是他人的。
最有感悟的是明白了什么叫做：不教而善。
不教而善的兩個條件：
1、孩子一直跟父母生活在一起，
2、父母的言談舉止顯現(xiàn)的都是善良、正派，即父母本身就是非常好的`人。有的父母非常自律，認真工作、顧及家庭，還愛學習，愛思考，愛在家里討論問題，孩子耳聞目睹就會潛移默化，不善而教。
誠如李教授所言：教育孩子不用天天查書，不用天天問專家，家長要花一點時間自我反省，想想孩子的表現(xiàn)跟自己有什么關系，自己給予了孩子什么，自己哪一種教育方式會導致孩子這樣。
養(yǎng)育的過程即時刻反思自己的過程，孩子是父母的鏡子，以人為鏡可以正自身。
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