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《上帝擲骰子嗎》讀后感
品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的《上帝擲骰子嗎》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《上帝擲骰子嗎》讀后感1
有幸在假期讀到這本書，誠(chéng)如作者所說(shuō)，就像開啟了一場(chǎng)沿途風(fēng)景絕妙的旅程，先顛覆了自己的三觀，再顛覆整個(gè)世界。
故事從“波粒戰(zhàn)爭(zhēng)”說(shuō)起，貫穿了整本書的前半段。波動(dòng)學(xué)說(shuō)的支持者與粒子學(xué)說(shuō)的支持者分別在各自的領(lǐng)域創(chuàng)造了豐富的學(xué)術(shù)成果，關(guān)于光的本質(zhì)到底是什么，四百年來(lái)兩個(gè)派系交鋒數(shù)次。深入的研究，使得人們發(fā)現(xiàn)原本物理界陽(yáng)光燦爛的天空漂浮著兩朵烏云。第一朵導(dǎo)致了相對(duì)論革命的爆發(fā)，第二朵導(dǎo)致了量子論革命的爆發(fā)，緊接著第三次，第四次，第五次……物理學(xué)大廈在狂風(fēng)暴雨中轟然倒塌，然而卻又在熊熊烈火中得到洗禮和重生。
最革命的思想席卷大地，帶來(lái)了令人驚駭?shù)碾婇W雷鳴，同時(shí)又展現(xiàn)出震撼人心的美麗，普朗克黑體公式的發(fā)現(xiàn)，光量子的提出，康普頓效應(yīng)對(duì)的誕生，索爾維會(huì)議的召開，歷史上沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期能像那時(shí)一樣在如此短的時(shí)間內(nèi)涌現(xiàn)出如此多的革命性思潮。我們看到了科學(xué)如何在荊棘和沼澤中艱難走過(guò)，但也更加堅(jiān)定了對(duì)勝利的信念。海森堡的矩陣運(yùn)算，薛定諤的波動(dòng)力學(xué)�？茖W(xué)家們?cè)谂谢パa(bǔ)中前行，直到波爾互補(bǔ)原理的提出，波粒二象性才得到基本確定。然而這并不是最終的勝利，量子論的不確定性使無(wú)數(shù)堅(jiān)信自然萬(wàn)物皆有規(guī)律的科學(xué)家們難以置信，愛(ài)因斯坦的質(zhì)疑，薛定諤的貓，量子力學(xué)受到了前所未有的沖擊。愛(ài)因斯坦作為物理世界的領(lǐng)軍人物，甚至發(fā)出了堅(jiān)定地口號(hào)：”上帝不擲骰子！”可作為回答，波爾輕輕地說(shuō)到：“在量子的世界里，我們不需要上帝這個(gè)假設(shè)。”時(shí)間的推移告訴我們，終是愛(ài)因斯坦過(guò)于倔強(qiáng)，就連偉大的愛(ài)因斯坦也無(wú)法阻擋量子的巨輪壓過(guò)歷史，如今量子論已經(jīng)在人們的生活中產(chǎn)生了不可替代的作用。
從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，幾乎沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)域不依賴量子理論，量子論給了我們前所未有的沖擊與震撼，甚至改變了整個(gè)物理世界的基本思想，它是由數(shù)以百計(jì)的科學(xué)家們?cè)谇G棘和沼澤中摸索出來(lái)的，使我們不由得感嘆原來(lái)世界上并沒(méi)有絕對(duì)的真理，所謂科學(xué)，其實(shí)是人類通過(guò)不斷自我否定，不斷反思，探索與拓展，讓我們的思想認(rèn)知不斷迭送，不斷進(jìn)化的過(guò)程。從“以太”的假設(shè)到波爾的原子模型，雖然隨著時(shí)間的推移，這些了理論都被認(rèn)為是錯(cuò)誤的，但很難說(shuō)他們沒(méi)有在科學(xué)的發(fā)展史上做出卓越的貢獻(xiàn)，也正是這些看似“錯(cuò)誤”的理論，推動(dòng)了量子力學(xué)朝著更光明的方向去發(fā)展。
然而在作者筆下，科學(xué)家們也不是神人，他們只是普通人，只是一個(gè)個(gè)為難題所困惑且強(qiáng)烈想要解決它們的.人。他們也會(huì)犯錯(cuò)，也有失誤的時(shí)候:愛(ài)因斯坦執(zhí)迷不悟地相信物理世界不存在隨機(jī)性，馮·諾依曼理論里第五公設(shè)的假設(shè)錯(cuò)誤，湯姆遜原子模型的失敗，雖然他們都是公認(rèn)的物理學(xué)巨人，但是后來(lái)的科學(xué)家們繼承了吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理的精神，他們將對(duì)真理的追求視為自己前進(jìn)的唯一動(dòng)力，并沒(méi)有畏縮于偉人的結(jié)論，而是以批判和發(fā)現(xiàn)的眼光去正確客觀理性地去看待科學(xué)的發(fā)展，他們具有敢于闖入一毛不拔的未知境地的勇氣，并擁有立志要為量子學(xué)開疆拓土的毅力與恒心。他們大膽假設(shè)，甚至將量子力學(xué)從牛頓經(jīng)典力學(xué)的籠罩下脫離，這是前無(wú)古人的做法，這也意味著他們無(wú)論成功與否都必將被載入史冊(cè)�？上驳氖牵聦�(shí)證明他們是對(duì)的，唯有跳出狹隘的思維，打破頑固的局勢(shì)，將真理的追求視為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，敢于質(zhì)疑無(wú)懈可擊的理論，大膽猜想看似不可能的結(jié)果，才能使科學(xué)散發(fā)無(wú)限的升生機(jī)。
一部科普作品的意義不應(yīng)單單在于普及科學(xué)知識(shí)，講述科學(xué)家的貢獻(xiàn)，更大的意義在于激發(fā)人們對(duì)于科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時(shí)讓人們對(duì)那些背后推動(dòng)人類進(jìn)步的科學(xué)家英雄懷以崇高的敬意。如今量子力學(xué)的世界已愈發(fā)清晰，波爾否認(rèn)了上帝不投骰子的說(shuō)法，霍金更是告訴我們上帝不僅擲骰子，還把骰子擲到了我們看不見的地方，至于到底擲到了哪里，這便需要我們懷著先人科學(xué)家們的崇高精神，去探索更深層的規(guī)律。
《上帝擲骰子嗎》讀后感2
有幸在年幼時(shí)讀到這本書，誠(chéng)如作者所說(shuō)就像開啟了一場(chǎng)沿途風(fēng)景絕妙的旅程。
本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場(chǎng)爭(zhēng)端貫穿了前半部書；而來(lái)到20世紀(jì)，隨著波粒二象性被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以雙縫干涉實(shí)驗(yàn)為切入點(diǎn)，介紹各種量子理論對(duì)世界本源的解釋和探索。慶幸的是以我的`貧瘠功底，借著作者深入淺出的講解竟也開啟了這個(gè)全新領(lǐng)域的探索。
在科學(xué)的海洋里遨游，乘坐莫比烏斯紙環(huán)，體驗(yàn)高速世界的奇境，尋找那股神奇的青春之泉，觸碰皇冠上的明珠，這一切的一切是如此令人神往。
多想回到那個(gè)偉大的年代，量子論橫空出世，物理大廈在狂風(fēng)暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中得到了洗禮和重生。各路高手華山論劍，我仿佛看到普朗克導(dǎo)出能量不連續(xù)時(shí)的吃驚與猶豫，仿佛看到海森堡推出不確定性原理時(shí)的激動(dòng)與興奮，仿佛聽到愛(ài)因斯坦與玻爾之間激烈的論戰(zhàn)，這一切的一切又是如此讓人激情澎湃。
如今重談物理再無(wú)當(dāng)年的洶涌，也未曾想過(guò)短短幾載一個(gè)人的心境能發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變，但愿這顆赤子之心長(zhǎng)留，僅以此獻(xiàn)給年幼的我。
《上帝擲骰子嗎》讀后感3
從三月初到四月中旬，這本書斷斷續(xù)續(xù)地看了一個(gè)半月，在最近終于看完并有時(shí)間能夠回憶總結(jié)一下了。選擇看這本書也是自己從小對(duì)物理特別是天體物理的愛(ài)好，其實(shí)并不真正了解量子物理�？赐赀@本書只能感嘆一句：太牛逼了。這個(gè)世界上最接近上帝的人就是--物理學(xué)家。
剛開始看的時(shí)候都是一些物理學(xué)的基本常識(shí)以及發(fā)現(xiàn)各種物理現(xiàn)象間有趣的實(shí)驗(yàn)和物理學(xué)家的故事，而且書本也是按照物理學(xué)的發(fā)展史寫的，所以開始時(shí)比較易懂。作者以光子是波還是粒子，這樣一個(gè)終極大問(wèn)題貫穿全書，可以說(shuō)量子論的發(fā)展就是基于物理學(xué)家在光子到底是波還是粒子這個(gè)問(wèn)題上發(fā)展起來(lái)的。而在發(fā)展的過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候波派發(fā)現(xiàn)了新的理論并且通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了自己的猜想占了上風(fēng)，那個(gè)年代的人就更偏向于相信光就是波，而同理粒子派也會(huì)采用自己的方式給予反擊。所以讀者從頭到尾都會(huì)帶著一個(gè)疑問(wèn)，到底最后是波還是粒子勝利了呢？
高中物理告訴我們，光具有波粒二象性，記得當(dāng)時(shí)我還問(wèn)過(guò)我一個(gè)同學(xué)：“光的波粒二象性是不是就是光子在做正弦運(yùn)動(dòng)，一會(huì)上一會(huì)下…”。依然記得那個(gè)同學(xué)鄙視我的眼神。后來(lái)我就都知道了，光的波粒二象性是在不同的實(shí)驗(yàn)環(huán)境下出現(xiàn)的，光子波的性質(zhì)是在雙縫干涉和單縫衍射實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)楣獠ㄔ谶@些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，完全符合光的性質(zhì)。另一方面，光電效應(yīng)實(shí)驗(yàn)卻又說(shuō)明了光完全具有粒子的性質(zhì)。二十世紀(jì)的物理學(xué)家真是難以接受這樣的想法，因?yàn)槲覀冇∠笾械奈锢砭蛻?yīng)該和數(shù)學(xué)一樣，精確無(wú)比，只要有物理理論，能夠算出幾萬(wàn)光年以外恒星的運(yùn)動(dòng)軌跡。但是，后面的故事才是真正讓人大跌眼鏡。
不知道是不是自己高中沒(méi)有好好學(xué)習(xí)物理，反正學(xué)到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論之后就再?zèng)]有往深處學(xué)習(xí)過(guò)物理。“哥本哈根解釋”絕對(duì)是顛覆我想法的。哥本哈根派說(shuō)，我們所學(xué)習(xí)的經(jīng)典物理的觀測(cè)方式都是有一個(gè)使用范圍的，在微粒的領(lǐng)域里，如果還采用普通的觀測(cè)方法，這種不確定性就會(huì)擴(kuò)大，所以觀測(cè)到的結(jié)果就不精確，就不是粒子原本應(yīng)該有的屬性。還有更厲害的不確定性原理，這個(gè)原理說(shuō)，一個(gè)粒子的所有物理量，比如動(dòng)量和位置，我們不可能同時(shí)觀察到這兩個(gè)物理量，但是一旦觀測(cè)時(shí)確定了其中的`一個(gè)，另一個(gè)的不確定程度就會(huì)變的無(wú)限大，從而影響到真正的數(shù)據(jù)。所以說(shuō)，上帝有時(shí)候會(huì)扔個(gè)骰子讓大家猜猜概率。
不管怎么說(shuō)，書是看完了，似乎平常簡(jiǎn)單的生活中并沒(méi)有這么多復(fù)雜的物理現(xiàn)象，也不會(huì)讓你去做薛定諤的貓的實(shí)驗(yàn)。即使上帝在擲骰子，也不會(huì)影響到經(jīng)典物理奠定的現(xiàn)實(shí)世界。學(xué)會(huì)了量子物理我的股票也不會(huì)大漲。但是人不就是應(yīng)該這樣的嗎？充滿好奇心，希望能夠認(rèn)識(shí)世界上的任何事物任何規(guī)律�；蛟S再前進(jìn)一小步就能夠真正明白到這個(gè)宇宙的終極規(guī)律，那又為何不去做呢？朝聞道夕死足矣。
《上帝擲骰子嗎》讀后感4
如果你和我一樣是一名物理學(xué)的愛(ài)好者，一定會(huì)對(duì)這本《上帝擲骰子嗎》有所耳聞，它在科普類書籍的銷售排名中僅次于《時(shí)間簡(jiǎn)史》，可見其影響之大。而且，這本書的作者曹天元是一位中國(guó)人，更令人欽佩的是，他出版這本書的時(shí)候還是一名大學(xué)生。我個(gè)人認(rèn)為霍金同學(xué)的寫作技能還是有很大的提升空間的，但這正是曹天元同學(xué)的長(zhǎng)項(xiàng)，他把深?yuàn)W的量子力學(xué)和紛繁復(fù)雜的量子物理歷史寫成了一本扣人心弦的武俠劇，可讀性非常好。我第一次拿起這本書，是一口氣把它讀完的，真的是欲罷不能。
這本書對(duì)我的影響，除了讓我對(duì)量子物理的發(fā)展歷史有了一個(gè)全面的了解，最重要的是改變了我的世界觀。我曾經(jīng)讀過(guò)愛(ài)德華·多尼克的《機(jī)械宇宙》，并深受牛頓對(duì)這個(gè)宇宙認(rèn)知的影響。牛頓認(rèn)為自然世界并不只是遵循草率的模式，而是依照精確的、正式的、有數(shù)學(xué)規(guī)律的法則在運(yùn)行。雖然它看起來(lái)很隨意，有時(shí)甚至是混亂的，但宇宙其實(shí)是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜并且運(yùn)行完美的鐘表式機(jī)械裝置。牛頓是萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)者，他認(rèn)為自己也發(fā)現(xiàn)了依附于神的意志的量的世界，只有按照定量研究這一方式，才能理解上帝造物的目的以及締造世界的運(yùn)行方式，并為人們勾畫了一個(gè)永恒不變、具有普遍數(shù)學(xué)規(guī)律的機(jī)械宇宙世界。
舉個(gè)栗子：我們把一枚硬幣隨機(jī)的拋出，只要拋硬幣的次數(shù)足夠多，我們就可以按照概率確定硬幣正面朝上的次數(shù)占到50%，但如果讓你精確判斷某一次是正面朝上還是反面朝上，我們就只能蒙了。但按照牛頓的機(jī)械宇宙的觀點(diǎn)，只要我們知道這枚硬幣被拋出的角度、力度、風(fēng)速、地面的硬度等等所有影響因素，我們就可以計(jì)算出最終是硬幣的哪一面朝上。正如拉普拉斯所說(shuō)的：“只要知道了全部初始條件，我就可以計(jì)算出整個(gè)宇宙的未來(lái)�！�
這在哲學(xué)上稱為“決定論”。雖然這只是個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，按照人類目前的科技水平，我們根本無(wú)法知道全部初始條件。但已足夠讓我篤信機(jī)械宇宙的真理。只不過(guò)在情感上，想到我們現(xiàn)在所有的一切，也許在宇宙大爆炸的那一刻起，在普朗克時(shí)間之后，就已經(jīng)注定了，還是有些莫名的悲哀……
直到讀到這本《上帝擲骰子嗎》，我的基于機(jī)械宇宙的“決定論”世界觀被徹底顛覆了，但也讓我對(duì)未來(lái)又有了某種莫名的憧憬。
過(guò)程是這樣的：按照量子力學(xué)的觀點(diǎn)，宇宙從根本上是不可預(yù)測(cè)的，“概率”才是深藏在這個(gè)世界底層的根本性質(zhì)，一切決策都是靠擲骰子來(lái)決定的。
對(duì)于這個(gè)結(jié)論，當(dāng)時(shí)的絕大部分科學(xué)家都表示無(wú)法接受，物理圈的老大愛(ài)因斯坦就表示：我毫無(wú)保留的相信，上帝是不會(huì)擲骰子的！于是當(dāng)時(shí)世界上最聰明的大腦都投入到了量子力學(xué)的辯論中。正方是量子力學(xué)的奠基人波爾，反方是愛(ài)因斯坦，小嘍啰們紛紛站隊(duì)。但直到愛(ài)因斯坦去世，這場(chǎng)曠世大戰(zhàn)也沒(méi)有結(jié)果。按照現(xiàn)在量子論的發(fā)展水平，我們知道是愛(ài)因斯坦錯(cuò)了。而我作為決定論的忠實(shí)擁躉，是被書中的這個(gè)例子說(shuō)服的：假如你看到一批棕色的馬。如果你是一位色盲患者，馬在你眼中就是另外一種顏色，那么在狗的眼中呢？在蒼蠅的眼中的呢？其實(shí)我們并不知道馬的真正顏色，只能說(shuō)馬在我們的觀察當(dāng)中是什么顏色的，甚至可以說(shuō)，馬根本就沒(méi)有什么“本來(lái)的顏色”。這僅僅是在宏觀世界的比喻，在經(jīng)典物理學(xué)中，我們認(rèn)為有一個(gè)客觀實(shí)在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界，就象馬總會(huì)有一種客觀的顏色。但在量子的微觀世界中，并沒(méi)有絕對(duì)客觀的實(shí)體或外部世界，一切都與測(cè)量行為掛鉤，觀測(cè)對(duì)象和被觀測(cè)對(duì)象融為一體，主客體之間的.界限消失了。人們并不知道宇宙的客觀本質(zhì)是什么，只知道我們觀測(cè)到的宇宙是什么樣的，任何事物只有被觀測(cè)的時(shí)候才有意義。而在這樣的世界中，只有隨機(jī)概率，沒(méi)有確定性，一切都是靠擲骰子決定的。
提到量子理論，就不得不提物理學(xué)的神獸“薛定諤的貓”。遺憾的是本書并為對(duì)這個(gè)問(wèn)題做深入透徹的闡述。我?guī)е荒X袋問(wèn)號(hào)過(guò)了很多年，最近才被查爾斯﹒賽費(fèi)的《解碼宇宙》給解放了。賽費(fèi)在書中詳細(xì)闡述了香農(nóng)的信息論，并通過(guò)信息論輕松戰(zhàn)勝了“麥克斯韋妖”，干掉了“谷倉(cāng)標(biāo)槍悖論”，最后捎帶手就把“薛定諤的貓”給救了，我簡(jiǎn)單說(shuō)明一下“薛定諤的貓”。這是一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，是說(shuō)在一個(gè)盒子里有一只貓，還有一瓶毒藥，毒藥上有一個(gè)信息接收裝置，這時(shí)我們向這個(gè)盒子里發(fā)射一個(gè)電子，電子有兩條路可以走，從A路徑通過(guò)什么事情都不會(huì)發(fā)生；從B路徑通過(guò)則觸發(fā)一個(gè)裝置，該裝置會(huì)自動(dòng)釋放出毒藥，小貓立即死去。根據(jù)狀態(tài)疊加效應(yīng)，電子將同時(shí)通過(guò)兩條路徑，因此毒藥既釋放又沒(méi)釋放，小貓既是活的又是死的。一個(gè)宏觀生物怎么會(huì)同時(shí)又死又活呢？而且更離奇的是只要沒(méi)有人打開這個(gè)盒子這種疊加狀態(tài)就能夠一直存在，一旦有人打開盒子觀察，這只貓就會(huì)立刻選擇其中一種狀態(tài)出現(xiàn)在我們的眼前，要么生要么死，好像殺死貓的就是信息提取行為，致命的關(guān)鍵不是毒藥而成了信息。
賽費(fèi)解釋說(shuō)，解決這個(gè)悖論的關(guān)鍵還是信息。剛才說(shuō)到的疊加狀態(tài)最怕被人看，被測(cè)量，這并不是說(shuō)觀測(cè)這個(gè)動(dòng)作本身改變疊加狀態(tài)，而是觀測(cè)這個(gè)動(dòng)作帶來(lái)了信息的傳遞。當(dāng)一個(gè)原子被觀測(cè)時(shí)，就一定會(huì)有一個(gè)光子或者其他粒子與這個(gè)原子發(fā)生碰撞，這就干擾了原子的疊加狀態(tài)，同時(shí)那個(gè)碰撞他的粒子則獲得了關(guān)于這個(gè)原子的信息，信息從原子身上流到了周圍的環(huán)境，這種信息的流動(dòng)就是疊加狀態(tài)坍塌的原因。
雖然我接受了量子力學(xué)的理論，但心中依舊充滿很多疑惑。正如波爾所說(shuō)：“如果誰(shuí)不為量子理論感到困惑，那他就是沒(méi)有理解量子論�！焙冒桑瑹o(wú)論量子力學(xué)背后究竟隱藏著怎樣的物理意義和哲學(xué)意義，但通過(guò)這個(gè)理論創(chuàng)造出了計(jì)算機(jī)、手機(jī)、原子彈等造福人類抑或毀滅人類的現(xiàn)代科技。我權(quán)且相信鄧公的話吧：不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓。
現(xiàn)在，每當(dāng)我想起量子理論，想起這個(gè)理論所闡明的宇宙本質(zhì)的隨機(jī)性，以及隨之坍塌的一切都已注定的機(jī)械宇宙，窗外明媚的陽(yáng)光彷佛也從一個(gè)老學(xué)究變成了一個(gè)翩翩少年，充滿活力的生命孕育著無(wú)限的可能性，這才是我們生而為人所能期待的美好世界��！
《上帝擲骰子嗎》讀后感5
《上帝擲骰子嗎》是一本奇妙的書。這本書不僅量子的不確定性，闡述了神奇的波函數(shù)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈C明了光和其他物體“詭異而又真實(shí)”的波粒二象性。
人們意識(shí)到量子這個(gè)概念從發(fā)現(xiàn)光的波粒二象性開始。大量實(shí)驗(yàn)表明，光在不被觀察時(shí)，光顯粒子形態(tài)，只能以直線傳播；但被觀察時(shí)，光卻顯波的形態(tài)。而且有人做了一個(gè)更詭異的實(shí)驗(yàn)，在光的前面放上擋板，穿一個(gè)小孔使光通過(guò)，此時(shí)光呈粒子狀態(tài)。接著以極快的速度放下另一個(gè)擋板，使光不能從小孔透過(guò)，而在光從小孔透過(guò)的地方的兩側(cè)穿孔。令人驚奇的是，粒子在不知擋板會(huì)放下來(lái)的情況下，自動(dòng)呈現(xiàn)了波的形態(tài)，從小孔穿了出去。
當(dāng)這個(gè)現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)時(shí)，全世界都很震驚，因?yàn)檫@打破了經(jīng)典物理學(xué)的理論，量子是不確定的，不能用公式計(jì)算的，人們也由此建立了量子力學(xué)來(lái)研究它。因此，量子力學(xué)的核心就是不確定性。也就是說(shuō)，當(dāng)你不觀察一樣?xùn)|西時(shí)，它就處于存在和不存在之間。當(dāng)你在家里努力寫作業(yè)時(shí)，不被觀察到的奧體中心，就處于存在和不存在之間；當(dāng)你在家里看亞運(yùn)比賽時(shí)，比賽里的東西就是存在的，而當(dāng)你轉(zhuǎn)頭去拿零食時(shí)，它又處于存在和不存在之間了。這就像上帝在擲骰子一樣不確定，所以作者把這本講量子力學(xué)的書取名為《上帝擲骰子嗎》。量子力學(xué)深不可測(cè)，甚至作者在原文中說(shuō)到：“如果有一個(gè)人說(shuō)他理解了量子力學(xué)，那他就是沒(méi)理解量子力學(xué)�！钡幢闳绱耍覀�?nèi)阅苡貌ê瘮?shù)等來(lái)計(jì)算量子可能出現(xiàn)在一個(gè)地方的概率，因此我們還可以對(duì)這個(gè)難下手的量子力學(xué)加以研究。
也就是說(shuō)，我們也可以用量子力學(xué)的知識(shí)來(lái)解釋亞運(yùn)，它的過(guò)程、內(nèi)容、組成物品等。
就好比杭州選為亞運(yùn)城市也有許多必然與偶然。亞運(yùn)會(huì)舉辦城市的投票是由很多人決定的，我們不能控制很多人去投票杭州，這就是偶然；杭州優(yōu)勢(shì)大，同時(shí)也是唯一的申辦城市，這就是必然。再好比亞運(yùn)乒乓球男單的冠軍是誰(shuí)是沒(méi)法計(jì)算出來(lái)的，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都有奪冠的'機(jī)會(huì)，這就是偶然；又因?yàn)槲覀冎礼R龍乒乓球打得好，所以猜他是冠軍，這就是必然。必然和偶然構(gòu)成了我們的世界，盡管我們沒(méi)有感覺(jué)到，但生活中處處是量子力學(xué)。
量子是不確定的，是不停運(yùn)動(dòng)的，是神秘的。盡管如此，亞運(yùn)還是會(huì)在杭州舉行，亞運(yùn)冠軍的數(shù)量依舊不變。盡管物質(zhì)是不確定的，量子是不科學(xué)的，但我們向前探索的心是不變的。人類對(duì)未知的探索永遠(yuǎn)不會(huì)停止，我們期待量子力學(xué)被解密的那一天，在此過(guò)程中，我們也要努力學(xué)習(xí)，為自己的生活，為亞運(yùn)的完美舉辦，為人類的探索貢獻(xiàn)自己的一份力。
《上帝擲骰子嗎》讀后感6
《上帝擲骰子嗎？量子物理史話》這本書對(duì)于生活在21世紀(jì)的我來(lái)說(shuō)意義重大，這是我年幼時(shí)所讀到的第一本科普類書籍。整本書光怪陸離，其中所講述的許多問(wèn)題淺顯易懂卻又撲朔迷離。
上帝擲骰子嗎？無(wú)數(shù)的科學(xué)家為這個(gè)問(wèn)題背后的量子力學(xué)癡迷乃至瘋狂。如果要評(píng)選物理學(xué)發(fā)展史上最偉大的那些年代，那么17世紀(jì)末和20世紀(jì)初是一定會(huì)入選的。17世紀(jì)末以牛頓的《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》的出版為標(biāo)志，正式宣告了經(jīng)典物理學(xué)的成立。其中在1666年，牛頓曾獨(dú)立完成了許多項(xiàng)開天辟地的工作，包括發(fā)明了微積分，完成了光分解的實(shí)驗(yàn)分析，以及對(duì)萬(wàn)有引力定律的開創(chuàng)性思考。為數(shù)學(xué)、力學(xué)和光學(xué)分別打下了基礎(chǔ)；20世紀(jì)初則為人們帶來(lái)了相對(duì)論和量子論，并徹底地推翻和重建了整個(gè)物理大廈。其中在1905年，愛(ài)因斯坦曾六次大打出手，寫了六篇論文。為了紀(jì)念這一年的光輝，人們把100周年后的20xx年定為“國(guó)際物理年”。在今天，當(dāng)我們?cè)俅位叵肫鹋ｎD所處的那個(gè)時(shí)代，心中更多的是對(duì)那段光輝歲月的懷舊和祭奠。而現(xiàn)在，相對(duì)論和量子論卻仍然深深地影響和困擾著我們。好似兩顆青澀的橄欖，嚼得越久，卻越加滋味無(wú)窮。
這本書主要講述的是一個(gè)有關(guān)量子論的故事。正如作者所言，這個(gè)故事更像是一個(gè)傳奇，從一個(gè)不起眼的線索開始，曲徑通幽，漸漸的落英繽紛，亂花漸欲迷人眼。正在沒(méi)有頭緒之時(shí)，突然間又峰回路轉(zhuǎn)，天開地闊，猶如何出伏流，一瀉汪洋，還未來(lái)得及一覽美景，卻又大起大落。誤入白云深處，沉醉不知?dú)w路。云霧繚繞，分不清東南西北。在這本書中，我看到物理大廈在狂風(fēng)暴雨中轟然坍塌，卻又在熊熊烈火之中得到了洗禮和重生。我看到最革命的思潮席卷大地，以至于最不保守的科學(xué)家都在潛意識(shí)里對(duì)它懷有深深的懼意。他帶來(lái)了令人驚駭?shù)碾婇W雷鳴，同時(shí)又展現(xiàn)出了它那震撼人心的美麗。在量子論的引導(dǎo)下，科學(xué)顯得如此朝氣蓬勃，它的各個(gè)領(lǐng)域分支都以火箭般的速度發(fā)展，給人類社會(huì)帶來(lái)了偉大的技術(shù)革命。從半導(dǎo)體到核能，從激光到電子顯微鏡，從集成電路到分子生物學(xué)，量子論把它的光輝播散到人類社會(huì)的'每一個(gè)角落，成為有史以來(lái)在實(shí)用最成功的物理理論。這身邊發(fā)生的一切，這社會(huì)的日新月異，目光所及，無(wú)不是量子論的最好證明。在這本書中，我看到了科學(xué)是如何在荊棘和沼澤中艱難地走過(guò)來(lái)，去又更加的堅(jiān)定了對(duì)勝利的信念。我親身體驗(yàn)到了那些科學(xué)家們?cè)?jīng)歷過(guò)的困惑、激動(dòng)、恐懼、狂喜和震驚。
整本書的前半部分都以“光的波粒二象性”為主。知道薛定諤的貓出場(chǎng)的那一刻，后面的量子論就變得越來(lái)越光怪陸離、撲朔迷離。
量子論是一個(gè)極為復(fù)雜而又極為難解的謎題。它在奇妙的氣氛中誕生，在亂世中艱難地成長(zhǎng)起來(lái)，與一些偉大的對(duì)手展開過(guò)激烈的交戰(zhàn)。他建筑起經(jīng)天緯地的巨構(gòu)，卻也曾在其中迷失方向而茫然徘徊。它至今使我們深深困擾，卻有擔(dān)負(fù)著我們最虔誠(chéng)和最寶貴的愿望和夢(mèng)想。它最終的歸宿是什么我們?nèi)圆磺宄�，但我們深信�?huì)出現(xiàn)一個(gè)量子引力理論，把整個(gè)物理學(xué)最終統(tǒng)一起來(lái)，把宇宙最終極的奧秘驕傲的譜寫在人類的歷史之中。今天，我們的現(xiàn)代文明，從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，幾乎沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)域不依賴量子論。但我們至今依然難以回答量子論究竟帶給了我們什么。量子論與別的理論不同，人們想去理解它，卻越來(lái)越困惑。量子論帶給了我們前所未有的沖擊和震撼，甚至改變了整個(gè)物理世界的基本思想。玻爾說(shuō)：“如果誰(shuí)不為量子論而感到困惑，那他就是沒(méi)有理解量子論�！�
再回到一開始，上帝究竟擲不擲骰子？愛(ài)因斯坦說(shuō)：“親愛(ài)的上帝不擲骰子。”玻爾聽了，笑了笑，說(shuō)：“別去指揮上帝該怎么做！”霍金說(shuō)：“上帝不但擲骰子，還會(huì)把骰子擲到我們看不見的地方�！边@一切都沒(méi)有答案，我們只能義無(wú)反顧地沿著這條道路繼續(xù)前進(jìn)�；蛟S，歷史終究是一場(chǎng)場(chǎng)輪回，但在每一次的輪回中，我們畢竟都獲得了更為偉大的發(fā)現(xiàn)。
讀了這本書，我感受到科學(xué)需要“破而后立”，科學(xué)在不斷的檢討自己，但這種謙卑的審視和自我否定非但沒(méi)有削弱它的光榮，反而使它獲得了永恒的力量，也不斷地增強(qiáng)了我們對(duì)于它的信心。希望我們最終能讓量子論完成實(shí)質(zhì)意義上的統(tǒng)一，把所有的大權(quán)都集于一身，從而開創(chuàng)一個(gè)真正磅礴的帝國(guó)時(shí)代！
《上帝擲骰子嗎》讀后感7
物理學(xué)的發(fā)展史上，有兩個(gè)時(shí)期，絕對(duì)稱得上是史上最偉大的時(shí)代。17世紀(jì)末，牛頓以《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版宣布了近代物理學(xué)正式創(chuàng)立。20世紀(jì)初，相對(duì)論和量子論徹底推翻和重建了整個(gè)物理學(xué)體系。至今深深困擾和影響著今天的我們。回顧曾經(jīng)的那段20世紀(jì)的歷史，就像品味兩顆青澀的橄欖，咀嚼越久，回味更無(wú)窮
通讀這本書，作者以一種科學(xué)和人文素養(yǎng)相交織的語(yǔ)調(diào)向我們介紹了量子力學(xué)從發(fā)現(xiàn)，斗爭(zhēng)，批駁，直至最終被廣為接受的整個(gè)過(guò)程。從電腦到激光，從生物到核能，航天衛(wèi)星理論皆賴以建立。從今天，現(xiàn)代的角度看過(guò)去，整個(gè)發(fā)展史帶給我的是前所未有的沖擊和震撼。 光的本質(zhì)是什么?是波動(dòng)還是微粒？過(guò)去的400年中兩個(gè)派系數(shù)次交鋒。起先，以牛頓為首的微粒說(shuō)依靠經(jīng)典力學(xué)的奠基，在物理界獲得了普遍的公認(rèn)地位。隨后，后起之秀托馬斯楊悄然間發(fā)現(xiàn)了干涉現(xiàn)象，波動(dòng)界的干涉條紋撼動(dòng)了整個(gè)微粒世界。麥克斯韋于1856，1861，1865年連發(fā)三篇關(guān)于電磁理論的論文——預(yù)言光是一種電磁波，并于1887年被赫茲證明，使波動(dòng)說(shuō)在第二次波粒戰(zhàn)爭(zhēng)中登頂加冕。歷史總是這樣，一邊落英繽紛，亂花迷眼，一邊又是烏云乍起，電閃雷鳴。隨著實(shí)驗(yàn)研究的深入。物理界陽(yáng)光燦爛的天空漂浮著兩朵小烏云經(jīng)典力學(xué)在光以太和麥克斯韋——波爾茲曼能量均分學(xué)說(shuō)上遇到的問(wèn)題。第一朵烏云導(dǎo)致了相對(duì)論革命的爆發(fā)，而第二朵導(dǎo)致了量子論革命的爆發(fā)。緊接著，第三次，第四次的波粒戰(zhàn)爭(zhēng)接踵而至。而偉大的真理，則在烈火和暴雨中實(shí)現(xiàn)涅槃。在痛苦的上下求索的30年里，驗(yàn)證了光的波粒二相性及相對(duì)論和量子力學(xué)的正確性。
整個(gè)量子物理的發(fā)展，是基于無(wú)數(shù)次試驗(yàn)和交鋒中蹣跚中前進(jìn)的。通讀完這本書，我很明顯的認(rèn)識(shí)到。我要努力地培養(yǎng)自己大膽假設(shè)和猜想的思想。有時(shí)，機(jī)遇，靈光稍縱即逝，或許他并不起眼，但正是這一個(gè)個(gè)小的不起眼，奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，法拉第預(yù)言了磁生電，海森堡在量子物理中引入了晦澀的矩陣……把握靈光，潛心鉆研，即使不一定成功,其中的那些困惑，激動(dòng)，恐懼和震驚也值得人品味。除此之外，仍要堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地地觸碰自己想做的'事。薛定諤，狄拉克博士大器晚成，依舊努力抓住時(shí)光的尾巴，在不確定度和P數(shù)上努力延伸，完成了量子物理學(xué)的部分奠基工作。三年磨一劍，五年磨一劍，甚至是十年磨一劍，在虛無(wú)縹緲的理論中，歷史給予了他們最好的褒獎(jiǎng)。
上帝擲骰子嗎？這本書以此為題，揭示的是量子物理中最鮮明的特點(diǎn)——不確定度�；仡檨�(lái)看，整個(gè)量子物理的發(fā)展史撲朔迷離，但更可貴的是再這背后拓荒研究的科學(xué)家。他們史0世紀(jì)最可貴的財(cái)富。
《上帝擲骰子嗎》讀后感8
這本書的內(nèi)容是關(guān)于量子物理學(xué)想必許多人光是看到簡(jiǎn)介都會(huì)對(duì)它望而止步，當(dāng)然我也一樣。但當(dāng)我看到他說(shuō)這本書人人都能讀懂的時(shí)候，我便打算試試讀它。
這本書與平時(shí)我讀過(guò)的科普一類的書都不同，不同點(diǎn)在于它并不會(huì)像那些書一樣枯燥乏味，而是有著文學(xué)類書籍的生動(dòng)形象，把書中這趟旅途所見到的愛(ài)打賭的霍金，晚年倔強(qiáng)的愛(ài)因斯坦，寬厚的玻爾等等人物的形象，一個(gè)個(gè)展現(xiàn)在我們的面前。本書中的這一趟量子之旅帶著我們經(jīng)歷了科學(xué)界的光輝歷史以及未知的未來(lái)。從書中便可看出作者對(duì)于量子物理學(xué)界的熱愛(ài)之情。同時(shí)我不僅被書中那絢麗多彩的風(fēng)景所吸引，還被那令許多人無(wú)法拒絕的科學(xué)魅力所吸引。
如今我們這個(gè)美好的現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)際上是由諸多的偉大的科學(xué)家在那個(gè)精神世界付出了許多精力與時(shí)間才換回來(lái)的如今這個(gè)世界。
書中同時(shí)抓住科學(xué)界的一切可以發(fā)揮出趣味性的`地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等�？傊髡弑M可能用“與時(shí)俱進(jìn)”的言說(shuō)方式來(lái)向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史。科普類的文學(xué)作品正是需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容再搭配上生動(dòng)有趣的文字才能激發(fā)公眾對(duì)于科學(xué)的喜愛(ài)，使科學(xué)擺脫枯燥乏味這一代名詞。
《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》它面對(duì)讀者不僅僅是那些知識(shí)淵博之人還要面對(duì)的是任何人。它讓我看到了量子物理學(xué)的樂(lè)趣，也讓我們更加了解了那些偉大的物理學(xué)家。激發(fā)著我們對(duì)于科學(xué)的熱愛(ài)。
《上帝擲骰子嗎》讀后感9
上帝擲骰子嗎？
你我皆不能答，畢竟偉大的科學(xué)家們亦對(duì)正解望塵莫及。愛(ài)因斯坦怒發(fā)沖冠：“上帝不會(huì)擲骰子！”而他的理論終被時(shí)間之輪碾壓而過(guò)。那么，也許這本書會(huì)給我?guī)?lái)啟迪。
尚未深入《上帝擲骰子嗎》的金礦，便知這一場(chǎng)應(yīng)當(dāng)正襟危坐的學(xué)術(shù)探討會(huì)，卻更似娛樂(lè)活動(dòng)。這歸功于曹天元先生幽默的文風(fēng)，即使是死氣沉沉的量子力學(xué)也煥發(fā)出朝陽(yáng)似的`輝光，吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的小讀者們。
消化完全書以后，我再探出腦袋，一邊漫步，一邊回味。這才驀地想起自己立下的目標(biāo)——暑假的首個(gè)2千米。亞運(yùn)會(huì)馳騁的運(yùn)動(dòng)員們頗有“烏蒙磅礴走泥丸”的氣勢(shì)，而我這短短四里會(huì)有何難呢？不必多想，是時(shí)候推開門了。
在這個(gè)和風(fēng)滲進(jìn)每一寸皮膚、陽(yáng)光灑入每一扇心扉的世界里，跑完一個(gè)五百米幾乎不需要喘氣，而手臂的酸痛卻難以避免。此時(shí)，一個(gè)天使和一個(gè)惡魔猝不及防地從我心里躥出來(lái)。天使勸勉我堅(jiān)持不懈、揮汗全程；惡魔呢，慫恿我停下奔跑、自我放逐。他們倆爭(zhēng)論不休：一會(huì)兒惡魔依靠陰風(fēng)細(xì)雨搶占上風(fēng)，一會(huì)兒天使憑借兩岸蟬鳴出盡風(fēng)頭。天使和惡魔正如微粒和波，物理學(xué)界為光是微粒還是波的問(wèn)題，從牛頓爭(zhēng)論到愛(ài)因斯坦，爭(zhēng)吵了大半本書，而最后的結(jié)論則是“光具有波粒二象性”，多么戲劇性的結(jié)果啊！
不過(guò)進(jìn)程過(guò)半，這兩種聲音漸漸地消失了——“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，更何況剩下短短的二里路途？
抱著這樣的信念，我來(lái)到了1500米里程碑處。全身骨架僵直地支撐著麻木的四肢，它們通過(guò)摩擦向我申訴。確實(shí)，四里對(duì)我有什么意義呢？千百位物理學(xué)家們?yōu)榱孔恿W(xué)前赴后繼，這能為我們的生活產(chǎn)生什么好處呢？上帝啊，人們仿佛都了解你：你曾讓繁星照亮深空，也曾用科技響徹蒼穹；你曾令人間春暖花香，也曾使地球迷失彼方�？v然如此，我們卻仍然不知您是否擲骰子……
在《上帝擲骰子嗎》的后半部分，物理學(xué)家們提出了十余種假說(shuō)，企圖解釋量子和宇宙的來(lái)源，并渴望統(tǒng)一世界上的各種力。我們兢兢業(yè)業(yè)于尋找宇宙最終的答案，我們?cè)噲D追求自身的極限！上個(gè)世紀(jì)的物理學(xué)家們已經(jīng)做到了“更高、更快、更強(qiáng)”；步入新世紀(jì)，你我都要為“更團(tuán)結(jié)”做出努力——唯有心心相融，一起@未來(lái)，人類才能在巨人的肩膀上一路攀登！
“叮，您已經(jīng)跑步2公里�！倍@，是我求索極限的第一步。
《上帝擲骰子嗎》讀后感10
收到這本書時(shí)，老丁很驚訝現(xiàn)今的我也啃起這樣的書了。
但是誰(shuí)規(guī)定買了書就一定要看?!
老丁倒是饒有興致的讀完了，覺(jué)著通俗易懂一再推薦我看。隔三差五就問(wèn)：“骰(念頭音)子讀了沒(méi)?”
受不了聒噪，終拾來(lái)一看。
老丁又叮囑：“讀不懂的地方可以問(wèn)我�！�
不懂我!你把它當(dāng)科普讀，我只把它當(dāng)八卦看!
看完第一篇我知道了牛頓心胸狹隘，在波粒戰(zhàn)爭(zhēng)中和胡克針鋒相對(duì)，用手中職權(quán)取消了胡克皇家學(xué)院的資格，最后胡克抑郁終老;胡克也不是一般人，他的情人竟然是自己的侄女;愛(ài)因斯坦因?yàn)榻?jīng)濟(jì)窘迫，女兒麗莎一出生就了送人，尋找麗莎的下落成為科學(xué)史界最為關(guān)注的話題之一，至今仍沒(méi)結(jié)果。
幾年前讀美國(guó)社會(huì)紀(jì)實(shí)作品《光榮與夢(mèng)想》，書中提到二戰(zhàn)時(shí)“曼哈頓”原子彈制造計(jì)劃。德國(guó)在當(dāng)時(shí)占盡技術(shù)、資源優(yōu)勢(shì)，但最終沒(méi)能研制出原子彈，令人費(fèi)解。
書中的史料顯示德國(guó)科學(xué)家海森堡當(dāng)時(shí)計(jì)算錯(cuò)了鈾的需要量，向高層報(bào)告短期內(nèi)不可能制造出原子彈。德國(guó)當(dāng)時(shí)整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)情況緊迫，6周內(nèi)不能見效的計(jì)劃都被擱置。等到1944年重啟核計(jì)劃時(shí)，那時(shí)的德國(guó)工業(yè)已被盟軍轟炸的體無(wú)完膚，最終德國(guó)在原子彈制造上連門都沒(méi)入。
本書作者是個(gè)物理癡人，全書講述了量子理論的發(fā)展史，從17世紀(jì)的波粒大戰(zhàn)到20世紀(jì)初的量子理論辯論，這一發(fā)展史被作者寫得像極了武林爭(zhēng)霸，看得我眼花繚亂。
書里處處都是作者對(duì)那些偉大理論的熱烈贊嘆。提到“麥?zhǔn)戏匠獭保骸八鼊傄粏?wèn)世，就被世人驚為天物，其表現(xiàn)出的簡(jiǎn)潔、深刻、對(duì)稱使得每一個(gè)科學(xué)家都陶醉其中”。
從一個(gè)方程中能讀出藝術(shù)美，我只在看時(shí)尚穿搭才能看出簡(jiǎn)潔美。
記得去逛深圳人才公園，看到圓柱上的數(shù)學(xué)等式，老丁嘖嘖贊嘆這些等式有冷俊嚴(yán)肅的雕塑美，我只看到了數(shù)學(xué)家的“寂寞”心。
“以前我也經(jīng)常編這樣的.等式玩。”老丁說(shuō)。
有了老婆孩子熱炕頭后，再?zèng)]見你玩過(guò)，想當(dāng)初你也“寂寞”的很!
看不懂公式分析，體會(huì)不了其中精妙，咬牙讀了大半，到“薛定諤的貓”終是放棄了。
20世紀(jì)50年代，英國(guó)科學(xué)家兼小說(shuō)家斯諾說(shuō)：
整個(gè)西方社會(huì)的智力生活已經(jīng)日益分裂為兩個(gè)極端的集團(tuán)。一極是文學(xué)知識(shí)分子，另一極是科學(xué)家。二者之間存在著互不理解的鴻溝，有時(shí)還互相憎恨和厭惡。他們都荒謬的歪曲了對(duì)方的形象。
科學(xué)家似乎認(rèn)為傳統(tǒng)文化的全部文獻(xiàn)與他們的興趣無(wú)關(guān);而文學(xué)知識(shí)分子喜歡自稱傳統(tǒng)文化就是整個(gè)“文化”。
醫(yī)治這種分裂，斯諾給出了兩種建議：一種是教育;另一種是第三種文化，即提倡科學(xué)家嘗試直接與普通讀者對(duì)話，研究和寫作更加貼近真實(shí)的世界和大眾。兩種藥方其實(shí)質(zhì)都是加強(qiáng)雙方的溝通。
在這種提議倡導(dǎo)下，面向大眾的科普書籍越來(lái)越多，物理盲如我也跟風(fēng)看過(guò)幾本：《時(shí)空本性》、《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《愛(ài)因斯坦的宇宙》、《愛(ài)因斯坦晚年文集》。都不大懂，但囫圇吞棗讀著也挺熱鬧。
翻完《上帝擲骰子嗎》，量子理論對(duì)我來(lái)說(shuō)連看熱鬧都?jí)虿簧�。但是知道世界上有這么一幫最聰明的人，他們有著撬動(dòng)地球的能力，成天為玄乎其玄的理論吵吵，也挺有意思!
《上帝擲骰子嗎》讀后感11
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，一本書可以帶給讀者許多感悟，就像我讀了《上帝擲骰子嗎？》以后，我明白要能真正理解書中蘊(yùn)含作者對(duì)這個(gè)世界的評(píng)價(jià)就能受益良多。
在十七世紀(jì)的那個(gè)黃金年代，為了研究光本質(zhì)上究竟是什么的問(wèn)題時(shí)？有了兩種可能的假設(shè)；微粒說(shuō)和波動(dòng)說(shuō)。兩種假設(shè)第一次交鋒的主力分別是牛頓與胡克。牛頓與胡克在歷史上算是一對(duì)歡喜冤家，兩個(gè)人都在力學(xué)、光學(xué)、儀器等方面有著偉大的貢獻(xiàn)。兩人互相啟發(fā)，但也無(wú)需諱言，他們之間存在著不少激烈的爭(zhēng)論，以致互相仇視，甚至成為了終身的對(duì)手。兩人也經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┱`會(huì)，互相看不起，但要不是兩人有著相同的性格，也就不會(huì)成為互相鼓勵(lì)的對(duì)手。
讀了這本書我才知道，在我們的工作生活中，能遇到一位相互較量的人，是多么幸福的事。在我的小學(xué)階段，我也很幸運(yùn)的'遇到這么一位好朋友。
記得剛剛上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，因?yàn)椴粫?huì)跳繩，所以在與女生比賽跑跳接力時(shí)，導(dǎo)致男生隊(duì)惜敗，也因此被同學(xué)們嘲笑和冷落，而這位好朋友站出來(lái)，教會(huì)了我跳繩，從此以后我倆在學(xué)習(xí)上互相激勵(lì)。后來(lái)我們也一起選擇了同一所中學(xué)。他總是能在我最難過(guò)，最低落的時(shí)候，給我鼓勵(lì)和希望，但同時(shí)，我們也互相較量，激勵(lì)對(duì)方，希望可以讓對(duì)方更加優(yōu)秀。
做人有時(shí)不能驕傲自大，哪怕再優(yōu)秀的人也有缺點(diǎn)，只有不斷完善自己的缺點(diǎn)，才能達(dá)到更高的水準(zhǔn)。在微粒說(shuō)與波動(dòng)說(shuō)的長(zhǎng)久交鋒中，他們相互收納對(duì)方的思想，而這兩種假設(shè)必然是絕對(duì)的對(duì)立，卻能放下成見，從對(duì)方身上吸收優(yōu)秀的觀點(diǎn)，那為什么我們不可以呢？我們與那些優(yōu)秀的人，就算不是朋友，也不至于成為敵人，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)又有什么不可以的。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，只有不斷補(bǔ)足缺點(diǎn)，才能更好的進(jìn)步。
每一本書不僅蘊(yùn)含了作者的思想，更是我們感受理解世界的一條捷徑。我們要感謝這些作者幫我們了解到之前難以看到的風(fēng)景，難以理解的世界奧秘、難以領(lǐng)略的風(fēng)土人情。
中國(guó)原來(lái)并不強(qiáng)大，正是有了很多先進(jìn)知識(shí)分子才使中國(guó)逐漸發(fā)展壯大起來(lái)，正如周恩來(lái)所說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”，所以我們要為了國(guó)家的強(qiáng)大努力讀書，奮發(fā)向上。
《上帝擲骰子嗎》讀后感12
當(dāng)?shù)谝淮温牭健吧系蹞u骰子嗎”，我怎么都想不到這是本書的書名，本以為是哲學(xué)書，結(jié)果這本書竟是是寫量子物理的。
不過(guò)這本物理科學(xué)簡(jiǎn)史，讀起來(lái)還是挺有意思的，只是我這方面的知識(shí)實(shí)在是淺薄，為了理解一字一句細(xì)細(xì)的看，但最后花了許多時(shí)間還是囫圇吞棗，帶著一腦的疑惑合上了這本書。
對(duì)于我而言，這本書真的很像科幻小說(shuō)，里面的“平行宇宙”、“平行歷史”、“觀察導(dǎo)致坍縮”、“歷史概率”、“意思決定歷史”等等等等，一系列測(cè)不準(zhǔn)原理衍生出來(lái)的，對(duì)整個(gè)宇宙的龐然大論。但這又是那些諾貝爾獎(jiǎng)得主得出的理論，讓我不得不去相信這些是真實(shí)存在的。如何這本書中不只是理論，還有實(shí)際的發(fā)明或機(jī)械之類的，那我就真的不能把它當(dāng)簡(jiǎn)歷，而是要把它當(dāng)科幻小說(shuō)看待了。畢竟這些對(duì)于我這個(gè)剛剛初二才接觸到物理皮毛的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解這些顯得不切實(shí)際。
這本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場(chǎng)爭(zhēng)端貫穿了前半部書。而后來(lái)到20世紀(jì)，隨著“波粒二象性”被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以“雙縫干涉實(shí)驗(yàn)”為切入點(diǎn)，介紹各種量子理論對(duì)世界本源的解釋和探索。那個(gè)偉大的年代，量子論橫空出世，物理的大樓在狂風(fēng)暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中如同鳳凰浴火重生，比以前更加華麗了。
而量子力學(xué)的發(fā)展歷史就全是難懂的理論，讓我震驚的是這些科學(xué)家能想到這么多，但是理論就是一種簡(jiǎn)化，而這里的理論都這么晦澀難懂，那展開去想到那些科學(xué)家的思考推理過(guò)程，豈不是和迷宮相差無(wú)二。真的`佩服這些科學(xué)家的毅力與腦力！
正是這些偉大的科學(xué)家從各個(gè)方面對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行解釋，才一點(diǎn)點(diǎn)有了現(xiàn)在發(fā)達(dá)的科學(xué)。而這本書正是從歷史的角度出發(fā)，一點(diǎn)一點(diǎn)展示在風(fēng)云變幻的時(shí)代里，科學(xué)家們是怎樣遇見一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，又通過(guò)大膽假設(shè)，小心求證，在一次次地自己的理解崩塌中，而后重新建立起新的推論。“為什么這么假設(shè)？怎么進(jìn)行的推理？”，量子力學(xué)就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地建立起來(lái)，我們也就隨著作者解決這些問(wèn)題的腳步，對(duì)量子力學(xué)理論和量子力學(xué)有了初步理解。
《上帝擲骰子嗎》讀后感13
《上帝擲骰子嗎？》這本書講述了從赫茲證實(shí)電磁波存在于世間到牛頓對(duì)于光學(xué)的研究，從托馬斯·楊的楊氏雙峰干涉實(shí)驗(yàn)到邁克爾遜、莫雷的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證以太并不存在再到普朗克發(fā)現(xiàn)能量在發(fā)射和接收的時(shí)候不是連續(xù)不斷而是分成一份一份的，從愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)組成光的光量子到康普頓發(fā)現(xiàn)康普頓效應(yīng)，從波爾發(fā)表的“論原子和分子的構(gòu)造”、“單原子核體系”和“多原子核體系”到泡利的“不相容理論”，從德布羅意發(fā)現(xiàn)電子是一個(gè)波到海森堡使用的矩陣，在經(jīng)過(guò)一系列科學(xué)家的努力以及演變產(chǎn)生了多宇宙理論，而后發(fā)現(xiàn)“強(qiáng)相互作用力”和“弱相互作用力”以及電磁力這些量子論，最后發(fā)現(xiàn)了5種超弦理論并進(jìn)行了統(tǒng)一，被稱為“M理論”，甚至于發(fā)現(xiàn)了更高的維度“第11維”。
在現(xiàn)在的“M理論”出現(xiàn)后，物理學(xué)似乎走到了盡頭，和當(dāng)年的牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁統(tǒng)一物理學(xué)十分相似，但這次統(tǒng)一的意義更加的偉大，經(jīng)典物理只能算作兩個(gè)緊密的邦聯(lián)，而現(xiàn)如今的量子理論，它能夠用同一個(gè)方程去描述宇宙間的所有現(xiàn)象，我們也許能夠完成物理學(xué)實(shí)質(zhì)意義上的徹底統(tǒng)一，我們可能已經(jīng)接近于探索自然的終極定律的終點(diǎn)。
或許，量子論也只是匆匆過(guò)客，歷史將再次輪回，如量子論擊倒經(jīng)典物理的大廈，會(huì)出現(xiàn)一種新式理論擊倒量子論這個(gè)帝國(guó)，但在每一次的輪回中，我們終將更接近于自然的`終極定律的終點(diǎn)，科學(xué)一直在不斷反省自己，這樣謙卑的審視和自我否定，使他獲得了永恒的力量，不斷的進(jìn)步，增加著我們對(duì)他的信心。我們的文明不過(guò)萬(wàn)年歷史現(xiàn)代的科學(xué)甚至只有400年的歷史，但我們的智慧貫穿時(shí)空，從最小的量子到最大的宇宙尺度，從最近的白矮星到最遠(yuǎn)的宇宙視界，沒(méi)有任何可以阻擋我們探索步伐的存在。
這一切的一切，都來(lái)自于我們對(duì)成功的信念與希望，對(duì)于科學(xué)的依賴，對(duì)于自然的那種永無(wú)休止的好奇。
量子論的路還沒(méi)走完，它令人困惑，但它也給人以希望，前路漫漫，還需要我們努力的上下求索，前面的路還需要我們親自去開辟。
《上帝擲骰子嗎》讀后感14
這是一本朗朗上口，語(yǔ)言風(fēng)格特別誘人的“科普史話”，難怪那么多人推薦。
看到豆瓣上一致的好評(píng)，加上中亞大減價(jià)，于是果斷買了這本，趁著這段時(shí)間工作不是很忙，想著趕緊看完它。怎料到，作者居然能把深?yuàn)W的物理科普文寫得如此的生動(dòng)有趣，捧起來(lái)簡(jiǎn)直欲罷不能。
后記中，作者一再的強(qiáng)調(diào)，自己不是專業(yè)人士，僅僅是愛(ài)好而已，原本這個(gè)系列只是在新浪連載，成書大約也是巧合。但是看了全書，打心底感慨，能把量子物理的發(fā)展和原理理解到這個(gè)程度，作者本身也快成神了。不得不由衷的.贊嘆一句，高手在民間��！
為人類所有那些敏銳聰慧的大腦鞠躬！
補(bǔ)一句：莫名地被全書最后一句話擊中了。突然有些莫名的感同身受，不能體會(huì)再多，唉。
《上帝擲骰子嗎》讀后感15
最近我在思考一個(gè)問(wèn)題，上帝擲骰子嗎？愛(ài)因斯坦很堅(jiān)定地告訴我們，上帝是不擲骰子的。但波爾也很堅(jiān)定地告訴我們，愛(ài)因斯坦的回答是錯(cuò)誤的。誰(shuí)是誰(shuí)非？于是我開始了對(duì)《上帝擲骰子嗎》的探索。
《上帝擲骰子嗎》書名文鄒鄒的，沒(méi)看過(guò)的人或許會(huì)以為它是一本文藝書，這是我一聽到這書名的第一感覺(jué)，沒(méi)想到它竟然是一本科普書。很意外咧！那我們就來(lái)看看它是怎樣的吧。
《上帝擲骰子嗎》其實(shí)是一部關(guān)于量子論的史話，是一個(gè)叫曹天元的作家所寫的比較高端的科普讀物，他不是一名物理學(xué)家，但是他卻用他那非“專業(yè)的”的寫作手法帶我們領(lǐng)略了一場(chǎng)科學(xué)史上的盛宴。本書的感情基調(diào)是輕松的，趣味的，作者用他那小說(shuō)化的寫作手法，向我們娓娓道來(lái)關(guān)于量子論的故事，我們從神話時(shí)代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷了科學(xué)史上的烏云和暴雨，直至最后艱難的建立了量子理論為止。其中我們不僅可以知道很多有關(guān)物理方面的歷史，可以領(lǐng)略到眾多偉大物理學(xué)家的風(fēng)采，可以知道他們是如何去探索科學(xué)上未知領(lǐng)域的，可以知道他們是如何去開辟屬于自己的通向科學(xué)至高地的道路的，還可以看到他們之間智力上的較勁。使我們明白其實(shí)科學(xué)的發(fā)展就是在這些物理學(xué)家相互提出理論然后又相互證偽的過(guò)程中進(jìn)行的，并告訴了我們百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的意義所在。
除此之外，作者還在書中插入了很多“飯后閑話”，講述了一些有關(guān)物理學(xué)家的趣聞逸事，使我們讀來(lái)趣味十足，并會(huì)不時(shí)感嘆作者文筆之精妙，竟然可以把物理這門枯燥難懂的知識(shí)講得如此自然、易懂。雖然他的寫作風(fēng)格使本書存在些許不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵“硬傷”，但不可否認(rèn)它是一本成功的科普讀物。因?yàn)橄啾饶切┯眉兛茖W(xué)的語(yǔ)言寫出來(lái)的科普讀物，它更易為人們接受，在科學(xué)知識(shí)大眾傳播方面起到的作用更大。起碼就我而言，我是比較喜歡他的這種寫作風(fēng)格。由此，我們也可以看出作者對(duì)量子論還是下過(guò)一番功夫去研究的，否則他對(duì)量子論的敘述就不會(huì)如此的透徹。
所以，我認(rèn)為它是一本成功的科普讀物，因?yàn)樗辽俪晒Φ南虼蠹抑v述了量子物理的一段歷史，或許并不完全準(zhǔn)確，但是我們畢竟可以知道這門科學(xué)的發(fā)展歷程，我們畢竟了解了很多基本的量子物理理論，我們畢竟了解了大批偉大的科學(xué)家的事跡。對(duì)于一本科普讀物來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這已經(jīng)足夠了。
只能說(shuō)各花入各眼吧，不同的人對(duì)它有不同感受和看法，我們不能強(qiáng)迫別人說(shuō)它好，也不能強(qiáng)迫別人說(shuō)它不好，所以如果你感興趣的話，那你就不妨自己去看看，相信等你看完后，你會(huì)有自己的看法，對(duì)上帝擲不擲骰子也有你自己的答案。
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