曾國藩傳讀后感

　　當細細品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的曾國藩傳讀后感，歡迎閱讀與收藏。

曾國藩傳讀后感1

　　北宋理學家張載有云："為天地立心，為生民立命，為往圣立絕學，為萬世開太平。"這句話堪稱理學的精髓所在，而在數(shù)百年后將其貫徹至今的卻是一名不喜理學但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧于人民，無愧于國家，無愧于民族，他便是曾國潘。

　　近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創(chuàng)作出來的《曾國潘傳》后，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術(shù)思想的形成、發(fā)展以及影響，同時也概述了以曾國藩為核心的政治集團的形成發(fā)展和主要特征。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡并重點記述了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國起義和捻軍起義的過程，同時還系統(tǒng)客觀地總結(jié)評價了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著作。

　　那么曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生于湖南雙峰的一個偏僻的小山村，從小熱愛書文，后來只身一人進京赴考，憑自己的才華斬獲進士之名并且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽。在我看來，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書"便是對曾國藩一生最好的評價了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時，心懷天下的曾國藩屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中磨煉自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，為平定動亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業(yè)業(yè)的他卻被皇上所猜疑，借口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯",他忠實的將士門為其抱打不平，甚至一致?lián)泶髟鴩�藩自立為王。熟讀史書的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君為臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內(nèi)心不準許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權(quán)力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務于當朝圣上，可謂是無愧于國家了。

　　而曾國藩之所以能有如此令人側(cè)目的成就都離不開他嚴以律己的高尚品質(zhì)。而除了對自己嚴格之外，曾國藩對于自己的`后輩更是有著諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有著："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語，更是有著："學問之道無窮，而總以有恒為主。"這樣的教誨。他讓我了解了為人處世的三個最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注才可以有所作為，富貴功名只是過眼云煙，通過讀書來提高自己的修養(yǎng)才是最為重要的；二是為官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作為為人處世之道，將廉字時時自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時時刻刻將謙這一字牢記于心，鞭策自我�？梢院翢o夸大地說，他用他一生的積累教會了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下".這不得不說是曾國藩一生最大的成就，他對于國家，對于民族都有著不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對其后輩有著深遠影響，更是令我們這代人振聾發(fā)聵，警鐘長響。毛主席曾說過："愚于近人，獨服曾文正。"如此高的評價，可見曾國藩在為人處世，治學為官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作為擁有悠悠五千年歷史的泱泱大國，無數(shù)先人用自己的實際行動給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領(lǐng)悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明了方向，讓我很是感慨。

　　身為一名鐵警后輩，曾國藩有太多太多的精神和品質(zhì)值得我去借鑒和學習。我們鐵警需要秉持著"天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰�人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恒，在鐵警這個崗位上不懈地奮斗下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會沖破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，為我的從警夢劃上一個完美的句號。

曾國藩傳讀后感2

　　古人把“修身、齊家、治國、平天下”做為一個人成長的遞進過程，可見修身在人的成長過程中，起著奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個人走向成功的必修課。帶著這個問題，我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談談自己的讀書體會，與大家共勉。

　　在讀《曾國藩傳》中我發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無剛”

　　曾國藩，一個知人善用、廣培黨羽者，一把創(chuàng)立軍隊、運作官場的好手，一個讀書人統(tǒng)率軍隊攻城掠地成功的典型，一個軍事家，，一個思想家、教育家、文學家、書法家。一個名垂青史的重量級人物！

　　曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我覺得是當今社會少有的，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子之后才能做聰明人。

　　當你對人生的有些不好的事情“糊涂”一點時，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無心插柳柳成蔭的道理吧。

　　這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把“難得糊涂”的呆子哲學發(fā)揮得淋漓盡致。事實上作為一代宰相就必修能夠忍辱負重，否則將不能成為真正的全國的管家。

　　著名表演藝術(shù)家英若成小的'時候，很想看看家人對他有多么重視，吃飯的時候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結(jié)果，然而讓他大失所望的是，誰也沒有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會大失所望的。

　　這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

　　曾國藩，這位中國文化的集大成者，按照中國士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個領(lǐng)域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨”。

　　“ 慎獨”用今天的話說就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念，這樣就能問心無愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩(wěn)，故能心安理得，心態(tài)平和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個“誠”字，不欺暗室，不陽奉陰違，做到心口如一。其實我們?yōu)槿颂幨乱�的不就是“以誠相待”嗎！

　　我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。

　　“主敬”就是外表整齊嚴肅，內(nèi)心純凈專一，接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現(xiàn)，古人常講君子應訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時刻都會高度集中精神，然后就會化險為夷。主敬是指一種厚重，專注，嚴肅認真的精神狀態(tài)，曾國藩經(jīng)常要求他兒子曾紀澤說話要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過這些

　　日常瑣碎的行為習慣來培養(yǎng)“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說話，話多傷神，注意養(yǎng)氣，控制自己的心情，氣若不動則心不動。心要靜，若不靜，則省身也不密，見理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會影響對事物作出正確判斷，所以當人面對重大事情和各種突發(fā)情況時要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過程。當然這跟人的個性和成長環(huán)境有關(guān)，是可以通過后天的磨礪后獲得的，如果平時經(jīng)常注意養(yǎng)精蓄銳，面對意外情況時盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹言慎行，對事情不草率做決定，而是深思熟慮，時機不成熟時要學會先把事情先放一放，也許過段時間后事情會明了些，到時做決定會容易些。

　　這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時間也可以去借來一讀！

曾國藩傳讀后感3

　　今年的第一本書是重讀《曾國藩傳》，有一些新的認知，關(guān)鍵詞是“尚拙”。

　　不敢說朗朗上口，對于“尚拙”是一直知悉且追隨的，但卻也猶如三歲孩童懂的道理，80老翁做不到，這是后話。今天側(cè)重對“尚拙”聊一點新的認知。

　　就字面意義解讀，估計沒有人不知曉它的含義。在今人尚巧的今天，尋尚拙者千百遍可能未曾得一蛛絲馬跡。也許大環(huán)境不一，不可類別，但即使時光倒流回到滿清，又有幾人“尚拙”？

　　一直疑問，曾國藩“尚拙”根源是不是來自于7次的秀才科考？亦或來自于曾麟書的教學方法所累？亦或來自于曾國藩本人對自己的清醒認識？自然是不會有答案的。

　　盡管不提倡“勿臆”，但仍然無法免俗。古人云“知人者智，自知者明”。曾國藩能夠認識自己已經(jīng)不是簡簡單單的智慧了。

　　“認識你自己”一直也是朗朗上口的，卻也是80老翁做不到。為何許許多多淺顯的道理，知道卻總是做不到呢？缺乏強大的執(zhí)行力？缺乏堅定的信念？缺乏韌勁和意志力？只要能夠羅列的咱都羅列出來，還是灰蒙蒙的沒有任何清晰答卷。

　　此外，還有一點尤為關(guān)鍵的是即使你認識到自己的“拙”，你如何處置它呢？悲天憫人甚至自暴自棄還是接受它？曾國藩屬于后者。能夠認識且敢于認慫這本身就已經(jīng)非常牛逼了，這點不知道有幾人可以做得到？

　　作者張宏杰說，認識到“拙”的人，一般比較謙虛、低調(diào)。道理層面理解似乎也有一些道理，畢竟覺得自己不夠聰明了，凡事也就不敢過于張揚冒頭。可曾國藩剛進京任職時，給人的印象不是謙虛、低調(diào)而是傲慢、銳氣功名，這又如何解釋呢？

　　難道“拙”僅僅是方法論？不對啊！應該有雙重的屬性，既有認知層面的，自然也有方法論層面的.。

　　既如此，勉強可以解釋一番——“拙”是曾國藩內(nèi)心認定的事實，“傲慢、銳氣功名”是科考之后的春風得意飄飄然意欲有所作為的表現(xiàn)。一以貫之地將“尚拙”貫徹始終是其立德立功立言的圣人之基，也就是其后半程自卑——自負——超越自卑的人生超越。

　　偉大之所以偉大，絕非偶然。曾國藩的“尚拙”何嘗不是其成就偉大的利器之一。

　　“尚拙”看似簡簡單單，人人得而習之；可“簡簡單單”四字又豈能概況得了它呢？

曾國藩傳讀后感4

　　有一個人，從風譎云詭的晚清王朝中脫穎而出，傲視群雄；

　　有一個人，十年七遷，連升十級，書寫大清官場上的神話；

　　有一個人，文人出身，卻領(lǐng)兵作戰(zhàn)，力挽晚清將傾的大廈。

　　可這個人，又曾被人民怒罵為“殘酷的劊子手”，又背負“吾祖民賊”“賣國亡徒”等千古罵名！

　　他，曾國藩，是英雄，還是民賊？

　　朋友，倘若你也有這個疑問，我想，這本梅寒寫的《曾國藩傳》或許可以給你答案。

　　梅寒寫道：“中華五千年文明史，有多少英雄曾名滿天下，在建功立業(yè)的背后，也常常伴隨著毀譽參半的爭議�！痹鴩�藩就是一個典例。曾國藩出身之時，被說是巨蟒天降，先后在一家塾二書院肄業(yè)，中了舉人，會試兩次落第，第三次中貢士，又過了殿試，朝考。步步升官，多次充任正考官。后建立湘軍，立下赫赫戰(zhàn)功，其中吃過敗仗，投水自殺兩次都失敗，咸豐十年又寫下遺書準備一死，后存活。同治六年新湘軍破產(chǎn)，同治七年接見美國公使被罵“賣國賊”，同治十一年病死......

　　這就是曾國藩跌宕起伏的一生：步入仕途連升十級，創(chuàng)辦湘軍，鎮(zhèn)壓天國，倡導洋務運動，成為一代重臣，卻落得毀譽參半的結(jié)局。有人高度贊揚他，說他推崇儒學，實現(xiàn)“立功、立言、立德”三不朽的理想境界，甚至稱其為“千古完人”；也有人憎惡痛恨他，說他扼殺農(nóng)民運動，賣國叛國，稱之為“千古惡人”。

　　其實，在讀這本書之后，我意識到：曾國藩既非“千古完人”，亦非“千古惡人”，既非“英雄”，亦非“民賊”。他是一個擁有傳奇色彩的'普通人。在家中，他孝親敬長，也被瑣事苦惱；在官場，有過春風得意，也有步履維艱，大清王朝讓他平步青云過，也讓他步入過絕望之境。他有著常人不及的無限風光，也有常人不及的苦痛與淚水；他雖是湘軍最高的統(tǒng)帥，卻也曾絕望幾度自殺......

　　這才是更為真實的曾國藩！梅寒所勾勒的他，有著堅韌不拔的意志，謹慎從事，有家國情懷與強烈的責任感，有過失敗挫折，猶豫掙扎，最后又憑借堅韌與努力站在大清之巔。61年人生的無奈、復雜與掙扎，跌宕起伏，步步荊棘與行行血淚，無疑是一部前無古人，后無來者的傳奇！

　　事實上，歷史本就不分對錯，只有不同的觀念。對于曾國藩這樣一個集復雜與矛盾為一身的人，他卻不在意他人看法。接見外國使者時，無人愿意去，是他毅然站了出來，背上莫須有的罪名走了大半輩子，或許這才是他成就傳奇的根源。

　　在我看來，人的一生應像曾國藩一樣：失敗絕望時仍能毅然站起，國家受難時仍能挺身而出！在這大千世界里，蕓蕓眾生皆是一粒塵埃，可即便自身渺小，也要像曾先生一樣，將談論與評價留給后人，今朝，只需全力以赴地在歷史長河中留下一道屬于自己的濃墨重彩的一筆！

　　61年跌宕人生書寫一段傳奇，且看今朝無數(shù)賢人智士再續(xù)一篇佳話！

曾國藩傳讀后感5

　　最近讀張宏杰著《曾國藩傳》頗有感觸，此書描繪了士大夫代表人物曾國藩由科舉入仕到出將入相的宦海沉浮，祖祖輩輩平民出身到完成立功、立德、立言的成圣之路，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的強大生命力和曾國藩耀眼的個人魅力，筆者將摘錄書中最獲益的幾句話談下觀點。

　　1、曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧�！�

　　曾國藩認為辦事笨拙的人反而靠得住，更值得信任。他本人智力水平很平庸，秀才考了七次才考上，第六次的`答卷甚至作為文理不通的典型被通報批評。但任何時代都不缺聰明人，更不缺自以為聰明的人，這些人往往都很討厭，卻又喜歡苦口婆心的勸別人這也不對，那也不好。那這個時候怎么辦呢？走自己的路，讓別人說去。要堅定自己的內(nèi)心，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要因干擾而自亂陣腳。

　　2、曾國藩為什么把日記給朋友看呢？因為外力遠遠大于內(nèi)力。事必有所激有所逼才能有成。

　　曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標定位為“圣人”，方法論就是寫日記，幾無間斷的一直寫到去世前，而且要把日記裝訂成書請好友傳閱并監(jiān)督自己。這里有三點，其一是超強的自省、自律，二是要求監(jiān)督并能改過的執(zhí)行力，三是說話可對一人言就可對萬人言的坦蕩。而今網(wǎng)絡工具很豐富，但是一件事不說堅持一輩子，能堅持一年的我都沒見過。不過平心而論，我在公眾號寫文章，如果沒有催更的聲音，估計我早都放棄了。

　　3、晚年，曾國藩在總結(jié)自己的人生體會說，人的一生，就如同一個果子的成熟過程：不能著急，也不可懈怠。

　　不著急是因為人生很長、不懈怠是因為每天很短。曾國藩的人生無疑是成功的，是很多中國人心中的精神豐碑。他以自己的實踐證明，如果真的實心實意自我完善，胸襟、見識、氣質(zhì)將會完全不一樣。

　　像這樣的語錄以及對于具體問題的方法論還有很多，雖然已經(jīng)過去了一百多年，讀起來仍然會帶來很多思考，難怪毛主席會說，愚于近人，獨服曾文正。

曾國藩傳讀后感6

　　《曾國藩傳》是我最近正在讀的書，作者是對曾國藩研究頗深的張宏杰。在讀《曾國藩傳》前，我對曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國有幾分不太理解，但今天，我的這種想法便蕩然無存了。

　　在書中，作者自然地引出并較詳細地談到了曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國的根本原因。在曾國藩眼中，儒學是天地間唯一的真理。而洪秀全卻偏偏“唱反調(diào)”。他十分信仰西方的基督教，這個或多或少是可以理解的'。但洪秀全卻將中國的傳統(tǒng)文化稱之為“妖”書“妖”術(shù)，意圖焚毀所有中國經(jīng)典，掃滅所有中國傳統(tǒng)信仰。

　　讀到這里，我的神情高度集中，繃緊了心弦�！八掠^廟宇，或焚或拆”“書籍字畫，可謂整洗一空”。我當時讀到這些文字都感到心口痛。在那時，中國幾千年來的文化積累，面臨全部毀滅的危險。若是換我，我也會坐不住的，何況是曾國藩呢！單是憑太平天國這一點，曾國藩就一定不會坐視不管。歷史上的農(nóng)民起義沒有一個想要摧毀中國文化的，曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國的根本原因即為這一點。

　　書中也引用了錢穆先生的觀點：太平天國如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他們還要全部推翻中國歷史文化，就不可能成功了。這也是太平天國失敗的一個重要原因。

　　所以，我認為，曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國，是極其明智的。曾國藩選擇鎮(zhèn)壓太平軍，在一定程度上使中國文化得以傳承，直至今日。

曾國藩傳讀后感7

　　作為晚清三大名臣之一的曾國藩，家喻戶曉，聲名顯赫，讀過《曾國藩傳》加深了我對他的了解，理解得更加立體、更加多元了。作為一名從草根出身成長起來的普通人，他的一生可謂是非常成功的，從一個湖南湘鄉(xiāng)縣白坪村里的一個農(nóng)村孩子成長為權(quán)傾一時的晚清名臣，他的身上到底有什么樣的特質(zhì)能助他成長、成功呢？

　　我個人以為，第一個特質(zhì)是“韌”。這在他的身上體現(xiàn)得淋漓盡致，從學業(yè)上來講，他的求學之路可謂坎坷不平。太爺爺立志家里要出個讀書人光耀門楣，爺爺輩積累了一些財富后從縣里請老師給家里教學，爸爸資質(zhì)平庸，也可以說是比較笨，考了十七次才考中舉人，輪到曾國藩本人，也是資質(zhì)平平，每次關(guān)鍵考試都是后幾名，勉強過關(guān)，但是經(jīng)歷了多次失敗一直能夠堅持下去，我想這與他在幼年時期看到的父親的堅持、爺爺?shù)闹С挚隙ㄊ欠植婚_的，堅韌向上的家庭環(huán)境對他影響深遠。到了工作以后，經(jīng)歷的無數(shù)次艱難困苦、身臨絕境都能堅持下來，與他身上的這股韌性更是息息相關(guān)，創(chuàng)建湘軍、平定太平天國，無數(shù)次身處絕境、孤立無援，他都堅持了下來，堅韌的信念及品格讓他受益終生。

　　第二個特質(zhì)是忍。在京工作的九年，性格倔強讓他吃盡苦頭，剛愎自用的秉性使他與同僚關(guān)系形同水火，尤其是在湖南創(chuàng)建湘軍時，與整個長沙官場格格不入，使他處于孤立無援的境地，工作無法開展，甚至導致事業(yè)幾近毀滅。丁憂在家一年多的時間里，他總結(jié)教訓，深刻反思，再次出山后仿佛變了一個人，處事圓滑，懂得變通，無論對上級下屬同僚，還是親人朋友敵人，都能夠謙虛謹慎，虛心求教，極力改善自身的官場微環(huán)境，面對他人的嘲笑譏諷甚至背叛，他都能夠淡然處之，最終取得了事業(yè)的成就。

　　第三個特質(zhì)是忠。從歷史的定位來講，我認為他是充滿爭議的，他是封建的衛(wèi)道士。他維護的是大清朝的統(tǒng)治，維護的.是自身家族的地位和利益，可以說在民族大義方面是有極大欠缺的。在面對太平天國和英法聯(lián)軍攻陷北京兩方面的威脅時，他會優(yōu)先選擇對付太平天國，因為英法聯(lián)軍不會推翻大清王朝，而太平天國會，而大清王朝是他的生存基礎(chǔ)，曾家是既得利益者所以他必須極力維護大清的統(tǒng)治�？赡茉诋敃r的歷史環(huán)境下，這樣的選擇是正確的，也可以看到他對自身追求事業(yè)的忠誠。在當今的和平年代不會存在如此艱難的選擇，但對于自身事業(yè)的忠誠還是需要而且重要的，只有忠誠才會熱愛，只有熱愛才能投入，只有投入才會成功。

　　曾國藩的一生是集苦難、掙扎與爭議的一生，對于他本人是成功的一生，對于歷史他是值得分析研究的人物，在他身上有優(yōu)點也有缺點，值得學習的東西很多，值得摒棄的也不少，也正是因為不完美才會讓人覺得他是真真實實存在過的人，而不是一個遙不可及的神。

　　未來，我還會繼續(xù)深入地了解他，從歷史中不斷學習，汲取營養(yǎng)，照亮現(xiàn)實。

曾國藩傳讀后感8

　　這周，偶然看到某位牛人推薦閱讀《曾國藩傳》。歷史上有兩位圣人我一直想去了解，一位王陽明，一位曾國藩，之前我就在搜索關(guān)于他們的好書。所以我知道后立即購買下載。

　　這本書是剛出版的，作者張宏杰老師，歷史博士，他之前已寫過幾本關(guān)于曾國藩的書，都得到了好評。這本書讀起來通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是經(jīng)過考據(jù)，并標注出處，所以人物還原的.真實性很強。我看完第一章就被吸引，并一口氣在兩天內(nèi)讀完�？春笪艺J識到這幾點，

　　1、普通人也可以有所成。曾國藩天資平平，甚至可以說笨拙，有個細節(jié)，小偷去他家碰巧他在背書，最后小偷背熟了，他還在背。他的不尋常在于不退縮不放棄，相信勤能補挫、滴水穿石，以勤奮和時間補充短板，最終在沒有任何背景的情況下脫穎而出。

　　2、成就的背后是方法與堅持。曾國藩入翰林后，給自己立下十二條軍規(guī)，歸納后就是寫日記、早起、靜坐、讀書不二、謹言、保身、記筆記、做文章、練字。曾國藩剛?cè)牍賵�，發(fā)現(xiàn)自己靜不下來，每天都耗在交際往來中，沒有時間讀書。后來他深刻反思，也就有了這十二條軍規(guī)。他寫日記主要是自省，這些日記也流傳至今，被今人推崇。讀書不二，我也有感觸，如果難懂或不感興趣的書，我就會放下，久之，始終難以看完。這些立誓曾日日踐行，即使生病也未中斷，周而復始，逐漸將他塑造成各方面都杰出的圣人。

　　3、成功也需要情商和品格。剛?cè)牍賵�，曾國藩就像一位憤青，鄙夷官場陋習，不屑為伍，所以做事說話又剛又直，導致與官場不相容，結(jié)果讓他處處受挫。后來他悟到，水至清則無魚，在不忘原則的基礎(chǔ)上，以柔克剛，順勢而為，這些改變讓他逐漸立足，也做成了一件件大事。另外關(guān)于曾的品格有段記載，左宗棠是曾提攜的，按理應該感恩，但后來左與他交惡，處處相對，但曾關(guān)鍵時刻還是選擇以德報怨，最后感化了左。

　　4、成功可以不需要技巧。曾國藩認識到自己的局限，所以在對陣太平天國的戰(zhàn)役中，采取了“結(jié)硬寨，打呆仗”的策略，穩(wěn)打穩(wěn)扎，以時間和空間贏得了最后勝利。

　　5、有遠見。他在當時的環(huán)境能認識到西方的強大在于先進的科技，并將認識轉(zhuǎn)化為行動，推動洋務運動，建立安慶軍械所和江南造船局，并促成了中國第一批留美生的成行。

曾國藩傳讀后感9

　　本周我又成功讀完了一本書，那就是《曾國藩傳》，這本書并不是曾國藩自己寫的，而是現(xiàn)代作家梅寒寫的。此書逐年逐事講透曾國藩61年人生的無奈、復雜與掙扎。

　　下面我來給大家介紹一下曾國藩。曾國藩出生于嘉慶十六年，也就是1811年十月十一日，出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪村（今屬雙峰縣），1816年他開始在家塾讀書，1833年考取秀才，入縣學，1834年又考取湖南鄉(xiāng)試舉人，之后就被二品錄取，開啟了為國家做出貢獻的開始。他幫助清朝將馬上由盛轉(zhuǎn)衰的局面拉了回來，從不會打仗到帶兵打仗，從對戰(zhàn)敵人多次失敗，到最后終于將敵人打敗這些都是曾國藩所有經(jīng)歷過，并實現(xiàn)的'事情。

　　本書要講晚清重臣曾國藩跌宕起伏的一生，他為了挽救晚清政府而鞠躬盡瘁，然后成為了一代重臣，深受皇帝的喜愛，可是最終這個為晚清朝做出巨大貢獻的人，卻只落得了個毀譽參半的結(jié)局。我個人認為曾國藩是一個清廉的官，他沒有因為皇上喜歡他就不務正業(yè)，而是一直努力想要將他帶領(lǐng)的軍隊培養(yǎng)好，只是一開始幸運之神并沒有眷顧他。他創(chuàng)建了湘軍后，接連吃敗仗，甚至有一次絕望到投江自盡，只他并沒有放棄，而是更加努力的去查找原因，最終他終于掃清了叛軍，解救了晚清局面。

　　曾國藩，一個出身卑微，資質(zhì)平平，卻刻苦讀書，學習，做官，從鄉(xiāng)下秀才走到了權(quán)力頂峰的人，我們應該向他學習。

曾國藩傳讀后感10

　　曾國藩用兵可以用一個“穩(wěn)”字來概括，左宗棠曾經(jīng)諷刺他“于兵機每苦鈍滯”“才短氣矜，終非平賊之人”，但這樣一個“結(jié)硬寨，打呆仗”的人，靠著穩(wěn)扎穩(wěn)打，拿下了一個又一個城市，哪怕曾經(jīng)三次兵敗到想自殺，最后居然把太平軍硬磕了下來。

　　上半年有個大熱的.賽事——世界杯。作為一個四年湊一次熱鬧的偽球迷，這些年看世界杯有個體會，意大利隊的比賽有點枯燥乏味，但成績并不差，因為防守好；南美洲的足球注重進攻，比賽過程看起來很精彩，但常常漏洞百出。

　　由此可見，這個“穩(wěn)”字，不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代；不僅適用于中國，也適用于世界；不僅適用于用兵打仗，也適用于各個領(lǐng)域。

　　人生是一個持續(xù)時間特別長的比賽，我們大部分時間并不需要關(guān)注“贏“這件事，而只要不輸就可以了。比賽進行到半場的時候，很多對手就棄權(quán)了，或者失去了比賽資格，最后剩下來的就是贏家。

　　就像溫家寶總理說的那樣：“不要在乎一城一池的得失，要執(zhí)著�！�

曾國藩傳讀后感11

　　曾國藩，中國歷史上的半個“圣人”，晚清時期的第一中興大臣，評價相當高遠。也有人說，他是一個“賣國者”，在天津教案中出賣了中國的利益。各種說法紛紛云云。在閱讀了張弘杰老師所著的《曾國藩傳》后，我對此有了深刻的理解。

　　曾國藩是湖南人，建立的湘軍集團以平定太平天國，推動了洋務運動馳名于世，體現(xiàn)出曾國藩卓越的能力，令人深信，以他的才能，若不是處在晚清，他可以施展更大的抱負。但曾國藩其人，卻是一位“笨拙”的小鎮(zhèn)青年。祖上毫無蔭蔽，身處腐朽昏庸的晚清政壇，以一己之力，為清王朝延續(xù)了五十年壽命。

　　這位“笨拙”的人，科舉七次才成為秀才，比起晚清同時代的大人物，左宗棠、李鴻章都是天資聰穎之輩，隨后的梁啟超更是才華橫溢。但唯有曾國藩的高度令人仰望。他曾在日記中記載，他成事的唯一方法就是“拙”，不去走捷徑。源自于曾國藩年輕讀書時的領(lǐng)悟，幫助他成就不世之功�？梢娂词故郎咸觳藕芏�，但成大事者數(shù)幾。縱然先天不足，也有最樸素的方法彌補，甚至趕超。這是一種大智若愚、大工不巧的方法。

　　曾國藩是儒家文化的最后一位精神偶像，清王朝最后的領(lǐng)航者，一生都恪守行自己的道德準則，日記中記錄下的十二清律，家書中對家人的細心教誨，無不體現(xiàn)出他崇高的道德水準。從三十歲立志做圣人開始，至死不渝。無論是在京城得罪咸豐，還是在湖南逆官員之流而上建立湘軍，都是他立德、立功、立言的行動。他心中崇高的理念鑄就了極高的道德標準。

　　儒家教訓“修身、齊家、治國、平天下”，曾國藩從未忘卻自己的初心，宦海沉浮一生，始終以“誠”“勤”等字作為自己的座右銘，嚴以律己。在家書中也留下了“一家之中，勤則興，懶則散；一國之中，廉則親，貪則敗”等語。在對于中華民族有著深遠的.影響。連毛澤東都將他作為道標。

　　人無完人，曾國藩也有暗處，剛成京官時，他功成名就，成了翰林，自視甚高。朋友們常說他傲慢，還有皇帝的猜疑，統(tǒng)兵湘軍之際，曾因糧餉一事與左宗棠。沈葆楨等人糾結(jié)。處理天津教案時，因為統(tǒng)治者和國民的知識水平不高，以及對洋人的認知不足，而被迫成為“賣國賊”。在江西被解除兵權(quán)，回家，蟄伏兩年，脫胎換骨。他將一生的困難和阻礙全部跨過，走出了一條自己的康莊大道。以獨特的精神魅力統(tǒng)領(lǐng)湘軍，立下赫赫戰(zhàn)功。

　　曾國藩的一生，以精衛(wèi)自許，盡心竭力，延長清王朝的壽命；嘔心瀝血，更新清王朝的精神；殫精竭慮，脫換清王朝的胎骨。蹉跎一生，死前回首，突然發(fā)現(xiàn)自己好像一事無成�？稍谛袆又�，所散出的輝光，照亮了沉寂的一角，他是晚清中最熠熠生輝的明星。歷史早已走過，時間未曾停滯。曾國藩的“勤、誠、悔、拙”數(shù)字都是我們學習的瑰寶。愿我們以后也可以達到他那崇高的精神境界，完成內(nèi)圣外王之宏愿。

曾國藩傳讀后感12

　　一、后人景仰作其傳，得能窺鏡有機緣

　　據(jù)宋人張載“橫渠四句”——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。寥寥四句，或不足以概述曾國藩平生功績。滌生（曾國藩）其人從“白手起家”到位高權(quán)重，蛻變著實令人驚訝。再看他智商稀松平常，身子骨不甚健朗——但對“圣人”二字，卻仰之彌高，鉆之彌堅。

　　我有幸與百年前的先賢曾國藩“照面”。緣起于好奇與嘗試，閱讀了《曾國藩傳》。從薄薄的紙頁中，不僅窺探到的是他愚鈍、刻苦、蛻變，給予我自己的好似一串鑰匙，打開了我的視界。

　　二、天稟魯鈍少機警，花盡功夫勤補拙

　　曰：人非生而知之者。然曾國藩不但“非知之”，大可說是愚笨已極，以至于“癡”“呆”地勁兒發(fā)揮到了極致——

　　傳記中所載，曾國藩深夜里背書，家里來了個盜賊，躲在房梁上準備行竊。靜夜沉沉，冷月溶溶，四下只有曾國藩口里的“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。如此反復了無數(shù)遍，竟然始終背不會。不是“風乎沂，浴乎舞雩”便是“浴乎沂，風乎舞雩，長歌懷采薇”。盜賊卻已背出，再聽得他喋喋不休，知道無法下手，既無奈又憤怒。一躍下梁，鏗鏘誦來，說罷，不屑地瞧了一眼呆立當?shù)氐脑鴩�藩，目光中似含奚落，接著便揚長而去。

　　這段故事實在令人發(fā)笑，誰能想到這位貫通古今的大人物，小時學習竟如此不堪。但這也著實反應兩個問題：一是曾國藩實在太魯鈍，二是他確實“發(fā)癡發(fā)呆”，憑借一股呆勁兒與毅力，彌補自己的不足。

　　當我看到這里，心中怦然而動——我自己本是遲鈍之人。一向因為身邊人理解能力好、反應快、思維的邏輯性強而自卑。煩惱總歸是煩惱，先天不足又沒有辦法回爐再造；但曾國藩的經(jīng)歷仿佛是漆夜孤星。且不說感覺自己有了新的希望，總算是被他立志的故事所震撼�？赡軙�有人不理解這樣的夸張感受，不過但凡有過這樣經(jīng)歷的，再如是說也毫不為過。

　　三、古來世人難無瑕，反求諸己覓無過

　　“不求有功，但求無過”，這是多少人的行事的圣經(jīng)�！盁o過”之難，到了“人非圣賢孰能無過”的地步，多少令人望而生畏。

　　曾國藩自然有瑕疵。前文說到的魯鈍怪他自己不得，但接下來所說的，卻大可以做到“無過”二字。

　　依據(jù)傳記中的記載，其不肖之處有四：浮躁、傲慢、虛偽、好色。

　　我印象最為深刻的是他的傲慢，之所以在我腦海會揮之不去，是因為我感到自己仿佛就是百年后的年少氣盛的曾國藩，盛氣凌人的模樣依稀可辨。

　　曾國藩與人剛交往時，謙遜沖和；越到后面，有了熟絡的朋友，便連毛孔都散發(fā)著傲人的氣息，無怪說他“無處不著傲慢之氣”。想想我自己，不也是這樣——在學業(yè)上和朋友的討論尤其明顯。我總是先恭謹一番：“這道題我也不是很明白，應該可以這樣……”“我的方法可能還不夠好……”，后來便愈發(fā)的`無禮起來，椅仗著小聰明便道：“哼，這不算是難題，粗淺……”

　　我為此付出了代價，那種“不知知病”的態(tài)度讓我終于被小覷，終于沒有獲得真正有價值的學問。這與曾國藩或許同病相憐。

　　書中也記載了治病的藥——反求諸己。對于不論是浮躁、傲慢、虛偽、好色中的哪一條，初入仕途的曾國藩多少沾了邊。但他立志成為“圣人”，于是開始對癥下藥——寫日記。并且寫過的日記總要給旁的人瞧上一瞧，這便是曾國藩所謂的“師友挾制”，督促他“克己復禮”。

　　四、有志者萬事皆成，喪志者碌碌無為

　　曾國藩立志成為“圣人”由來已久。“不為圣人，便為禽獸”足可見他態(tài)度的果決。甚至可以說“立志”是三立的根本，是推動他成為千年來儒家最后一位領(lǐng)航人的決定性因素。

　　從哲學的角度講，世界觀決定方法論。簡而言之，就是想法會左右行動。當人立志之后，想法是既定的，那么便會有“立言”“立德”的舉動。

　　定有人發(fā)出異聲說自己有志向，我便是“異聲”之一——總是走不完自己在實現(xiàn)志向抱負中坎坷的路�，F(xiàn)今我卻能說服自己——有如斯感覺，不還是我的“志”之立并非堅如磐石，給予自己過多妥協(xié)的余地，這哪能真正達到萬水千山之外的理想？

　　因此相較于其他，我認為“立志”是最基礎(chǔ)、最簡單卻又是最高遠、最不易的。傳記中不斷強調(diào)曾國藩的立志、抱負，不難看出這是曾國藩最強大的支柱，不論在何時何地，受到任何功名富貴還是風雨凄凄，總是秉承自己“志”的本我。

　　可以說就因為有抱負，曾國藩才會施展拳腳；經(jīng)歷了大風大浪，它始終只有這一個追求，不也正說明他的志向是如此堅韌么？人若想擁有如此恒心，卻不易的很了。

　　因此古人會說：“有志者事竟成”，曾國藩，就是事成者之一�！对鴩�藩傳》閱讀了不知幾遍，似乎還是不逮其中的深意。希望在繼續(xù)深研傳記的過程中，真正學習到曾氏“成大事”的秘奧，不做碌碌無為的玩物喪志之徒，成為如滌生的成大事者。

曾國藩傳讀后感13

　　“我都三十好幾的人了，事業(yè)事業(yè)沒有，家庭家庭焦灼，我這輩子就這樣了，算是廢了！”

　　生活中，我們總是能聽到這樣帶有怨氣的話。有些人，三十好幾，彷徨一生，但覺一事無成。

　　嗟嘆低沉，從此一蹶不振，總覺得自己這一輩子就這樣了。

　　任何事情，有因必有果，到了一定年齡還未事業(yè)有成，那么我們就應該停下腳步，好好反思一下，自己哪里做錯了。

　　在古代，到了三十歲還未事業(yè)有成，那么很容易被人笑話的。古代人因為壽命短的原因，所以做任何事都會提前。

　　有些人十幾歲功成名就，有些人二十多歲可能就做官了。

　　曾國藩到了三十歲的時候，才幡然醒悟。也和一開始的情況差不多，三十而立的年紀卻蹉跎了十載歲月。

　　可是他沒有抱怨，也沒有認命，而是開始了改變自己的計劃。

　　“吾日三省吾身”，曾國藩為了做到反省自己，在以后的`日子里便開始了記日記。當然，雖然一開始他也記了，然而也有斷更的時候。

　　這就涉及到堅持的原則，在后來，因為遇到的人以及環(huán)境的變化，讓他開始一直堅持下來。

　　在湖南的環(huán)境當然和在京城是不能比的。那些身居高位或者能被宮廷選拔的人才，那都是有些東西的。

　　跟優(yōu)秀的人，自然學優(yōu)秀的東西，于是在那時候曾國藩便有了很大的改變。

　　每天寫日記，這是入圣之基，所謂做圣人，那是曾國藩從上到下，從外到內(nèi)，針對自己的一次改變。

　　日記的作用在于“研幾”，所謂研幾就是細節(jié)。從細節(jié)出發(fā)，然后反省自己。

　　那反省自己是不是得找到自己身上的缺點�。繘]錯，曾國藩找到了，而且還是我們身上所擁有的。

　　第一個毛病——浮躁、坐不住

　　第二個毛病——為人傲慢、修養(yǎng)不好

　　第三個毛病——虛偽

　　這三個缺點或者毛病，哪怕現(xiàn)在也通用于很多人的身上。

　　曾國藩這個人看起來并不是很聰明，至少和他父親一樣，科舉考試連續(xù)多次，甚至曾經(jīng)被主考官當眾點名批評，而成為了眾人的笑柄。

　　他沒什么好牌，甚至拿到的都是一手爛牌。然而正是因為看到了自身的不足，因此才慢慢的把爛牌換成了好牌。

　　通讀《曾國藩傳》，我們會發(fā)現(xiàn)，曾國藩仕途的關(guān)鍵人物不僅僅是他自己，更多的是來自皇帝以及青睞他的官員。

　　這和后來的李鴻章一樣，是在曾國藩的培養(yǎng)下成長出來的人物。當然了，曾國藩能如此培養(yǎng)李鴻章，還是因為李鴻章有些東西。

　　打鐵還需自身硬，我們?nèi)绻麤]有實力，或者沒有他人的青睞，那哪里能遇到貴人呢。

　　如果您到了三十多歲還是事業(yè)無成，我建議您可以讀一讀這本《曾國藩傳》，反省自己改變自己，只要我們愿意且堅持，任何時候都不晚！

曾國藩傳讀后感14

　　近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。 曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。

　　一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤�腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。

　　人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的.時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。

　　在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

曾國藩傳讀后感15

　　在這個浮躁的社會，效率至上。最常聽到的一句話就是“天賦比努力更重要”。聽著聽著，也便信了，一句“努力過了，只是天賦不足”以慰自身。再后來，做任何一件事，恍惚之間便也覺得定是做不成了。

　　未讀書前，本以為曾國藩是個天賦異稟且胸有大志之人，但卻不然。書中記載：曾國藩成名之后，湖南鄉(xiāng)下流傳著一個關(guān)于他小時候讀書的小笑話。說是曾國藩從小讀書非�？炭�，每天不背下一篇文章不睡覺。有一天黃昏，他坐在書桌前背《岳陽樓記》，有一個小偷，潛入他家，爬到房梁上，準備等這家人都睡著了，下來偷東西。結(jié)果沒想到，曾國藩這篇課文怎么也背不下來。小偷在房梁上睡了兩覺了，醒來一看，曾國藩還在那兒背呢：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡……”聽來聽去，連小偷都背會了。到后來，小偷實在忍無可忍，從房梁上跳了下來，指著曾國藩的鼻子，破口大罵：“就你這個笨樣，還讀什么書？你聽我給你背一遍！”說著，從頭背到尾。然后，一甩門，揚長而去，留下曾國藩在屋里目瞪口呆。這當然只是個傳說，不過這個傳說說明了兩件事：一個是曾國藩確實很用功，另一個是曾國藩確實很笨。曾國藩考秀才，六次未中，但他卻不放棄，并欲以超人的努力，解決自己雄心與頭腦的差距。他為自己取號為“滌生”，并曰：“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’”。在尋找到合適的學習方法后，曾國藩的科舉之路有如神助——他順利考取了翰林。

　　“我生怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦雕琢，卻又半信自己是塊美玉，故而不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。”年少輕狂，總想著一步登天，急功近利，欲速不達——拼命搭起的空中樓閣在注重基礎(chǔ)的'中考轟然倒塌——在這時，我才知曉了老師平日里強調(diào)的注重基礎(chǔ)有多么重要。

　　當然，中考并非人生的終點，知曉曾國藩7次的秀才之旅，我也重獲了繼續(xù)前進的勇氣。

　　徐瀘生曾在《少年啊，前路漫漫》一書中說道：要是這么容易看到未來的話，這世上就沒那么多一天到晚怨天尤人的人了�！彪y道，不是嗎？

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