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《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀1
孔子是我國(guó)著名的思想家、教育家。他的儒家思想，傳承了五千年，為中華第一大家�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)是孔子一生智慧的結(jié)晶，里面蘊(yùn)含了許多道理，讓人受益終生��！讀了《論語(yǔ)》，讓我感觸最深的是孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。
孔子認(rèn)為，要學(xué)習(xí)，首先應(yīng)當(dāng)提升自己的素養(yǎng)，子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”這句話(huà)的意思是：年輕的人，在父母身邊要孝順父母，離開(kāi)家要敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信，博愛(ài)眾人，親近有仁德的人。只有自身素養(yǎng)提高了，在學(xué)文化知識(shí)，這樣才是對(duì)社會(huì)有用的人。
其次，我們應(yīng)該常常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自來(lái)遠(yuǎn)方，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)的意思是：“學(xué)了知識(shí)能反復(fù)的溫習(xí)它，不也是件愉快的事嗎？有志同道合的.人遠(yuǎn)道而來(lái)，不也是件快樂(lè)的事嗎？別人不理解我，我并不怨恨，不也是一個(gè)有修養(yǎng)的人嗎？學(xué)了知識(shí)，要反復(fù)的溫習(xí)、鞏固，這樣才能”溫故而知新，可以為師矣“。
再次，應(yīng)當(dāng)善于思考。子曰：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！斑@句話(huà)的意思是：”只學(xué)而不思考，就會(huì)受蒙蔽而無(wú)收獲；只思考不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。只有學(xué)習(xí)和思考一起結(jié)合，才能體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的效果。
最后，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)坦白。子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
這句話(huà)的意思是：“由呀，我教給你的你懂了嗎？懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真正的明智呀！”
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀2
自從我有了《論語(yǔ)》這本書(shū)，它就成了我的良師益友。在這本書(shū)中，有一句話(huà)令我感受最深。子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎！”這句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“別人不理解我，而我也不生氣，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？”這句話(huà)真是一句千古真理呀！
在生活中有很多事別人不理解你。爸媽有時(shí)不理解你的.感受，同學(xué)有時(shí)不理解你的行為等等，可是，只要我們不惱怒，心平氣和地面對(duì)他們，這樣你以后一定會(huì)成為一位有修養(yǎng)的人。記得有一次，我在作文班學(xué)習(xí)，在課間休息時(shí)，我發(fā)現(xiàn)前排同學(xué)張梁的書(shū)掉在了地上。于是，我走過(guò)去，彎下腰，正想拾起那本書(shū)，張梁走了進(jìn)來(lái)，不分青紅皂白就斥責(zé)我：“你干什么，怎么把我的書(shū)扔在地上？”還沒(méi)等我解釋?zhuān)娃D(zhuǎn)身把我的書(shū)狠狠地摔在了地上。看著他，我還是默默地?fù)炱鹚臅?shū)放在了他的課桌上，然后彎腰拾起自己的書(shū)走向座位。旁邊的同學(xué)看見(jiàn)了，走過(guò)來(lái)批評(píng)了張梁。張梁這才知道書(shū)是在自己走出座位時(shí)碰到地下去的。下課后，張梁忙向我道歉，從此我倆就成了好朋友。
“人不知而不慍”是一種品德。通過(guò)《論語(yǔ)》的這次解讀，我懂得了做人的道理：無(wú)論做什么事，都應(yīng)該寬宏大量一些，不應(yīng)該為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。如果世上每個(gè)人都學(xué)著做一位道德修養(yǎng)高的人，學(xué)會(huì)做君子，那么生活就會(huì)變得更快樂(lè)，更幸福了。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀3
子路問(wèn)怎樣服侍人君�？鬃拥�:“不要[陽(yáng)奉陰違地]欺騙他，卻可以[當(dāng)面]觸犯他�！�
這本書(shū)斷斷續(xù)續(xù)已讀大半，從初期的艱澀到現(xiàn)在，似乎讀的越來(lái)越順當(dāng)了。讀的順了，想法也就多了起來(lái)，有時(shí)也能靜下來(lái)思考一些事情（當(dāng)然也有一些胡思亂想）。都說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，讀到現(xiàn)階段也才算是有了些懵懵懂懂的理解。即使不治天下，只是用于工作、家庭、交友等也有著極大的指導(dǎo)意義。但是，這些不能一蹴而就，必須得學(xué)與思結(jié)合，還要實(shí)事求是的學(xué)、細(xì)致入微的學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)�？傊x懂已屬不易，若是讀通那就更要下一番苦功了。
事君與我來(lái)談過(guò)于遙遠(yuǎn)，不過(guò)對(duì)于一名普通職員，它還是同樣適用的。在工作中，面對(duì)上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)，我們是選擇“勿欺也，而犯之”，還是“勿欺也，勿犯之”；是“欺也，犯之”，還是“勿犯之，而欺也”呢？恐怕每種都會(huì)有人選擇，而且每個(gè)人針對(duì)不同的事還會(huì)選擇多種。但我覺(jué)得選擇最多的應(yīng)該是“勿欺也，勿犯之”。作為下屬，我們兢兢業(yè)業(yè)的工作，聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)的安排，完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作，很容易做到“勿欺也，可是我們真的會(huì)在有爭(zhēng)議時(shí)，勇于發(fā)表自己的看法，去觸犯領(lǐng)導(dǎo)嗎？我覺(jué)得大多數(shù)人不會(huì)。
像魏征那樣敢于直諫的人有多少，而像宋仁宗那樣唾沫星子飛到臉上也不惱的領(lǐng)導(dǎo)又有多少。孔子的這種事君之道，如果考慮環(huán)境、性格、地位等多方面因素后，不免有些理想主義，不易踐行。然而也正是因?yàn)檫@種不易，方顯出孔子的智慧，他很多言語(yǔ)的`前提是自己的治國(guó)之道，如果一位領(lǐng)導(dǎo)，能夠按照他的理論去做，那么他的下屬也就不存在這樣那樣的顧慮了。但是，誰(shuí)又會(huì)完完全全的只信服一個(gè)人的言論呢，那么，孔子想要的世界也很難實(shí)現(xiàn)了。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀4
《論語(yǔ)》記錄了孔子及其弟子言行，分為學(xué)而、為政、里仁。共20篇。是我國(guó)儒家思想的核心著作，又是我國(guó)的經(jīng)典作品，所以古人說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下”。
我讀《論語(yǔ)》時(shí)覺(jué)的幾則特別好，例如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？我理解的是：學(xué)習(xí)之后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)不是很快樂(lè)嗎？，有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)你不快樂(lè)嗎？，別人不了解我我也不懊惱不是君子嗎？。
溫故而知新，可以為師矣。這句話(huà)是說(shuō)，溫習(xí)舊知識(shí)總中可以發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，那么你就可以當(dāng)別人的老師。
我從《論語(yǔ)》中體會(huì)到怎樣做君子，君子就在別人不了解自己的情況下，不懊惱。動(dòng)口不動(dòng)手。小人恰恰與君子相反更體現(xiàn)出了：“君子喻于義，小人喻于利|”。
在生活中我們也常常運(yùn)用到《論語(yǔ)》中的句子，比如：有人總想以最快的速度完成事情卻做不好，就有人勸他：“欲速則不達(dá)”。當(dāng)有家長(zhǎng)帶孩子出去看到兩種人，一是賢人，一是不賢的人。于是家長(zhǎng)對(duì)孩子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”。見(jiàn)到有才能的人就要想到與他看齊，見(jiàn)到有缺點(diǎn)的'人就要反省自己是否也有這樣的毛病，以便改正錯(cuò)誤。
《論語(yǔ)》是我國(guó)的一大名著，我不但要認(rèn)真體會(huì)，而且要行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)像孔子一樣對(duì)國(guó)家有大貢獻(xiàn)的人。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀5
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種快樂(lè)生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書(shū)中每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話(huà)�？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。
“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空�！睂�(duì)于我來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無(wú)限大，很多事情自然就渺小了。”面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄�？佛像淡淡地說(shuō)，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的`崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過(guò)去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂(lè)，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè)！
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀6
《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，記錄了孔子與其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。《論語(yǔ)》這本書(shū)告訴了我們?cè)S多人事間的道理，它能讓我們品德高尚，更能讓我們學(xué)到很多哲理性的知識(shí)。如我們?cè)趯W(xué)《論語(yǔ)十則》時(shí)，里面既有講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的，又有講思想修養(yǎng)的。其中，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“的意思是學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。它告訴我們。
一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著鼻子走，就會(huì)被書(shū)本所拖累，從而被書(shū)本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。因此，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知。還有一句”歲寒，然后知松柏之后凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松柏是最后凋謝的。說(shuō)明了我們應(yīng)當(dāng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔，無(wú)論在任何處境都應(yīng)堅(jiān)貞不屈。
然而，《論語(yǔ)》畢竟已有兩千多年的.歷史了，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典，而經(jīng)典是不會(huì)過(guò)期的，因此我們要學(xué)會(huì)科學(xué)地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)祖先們的博大精深�？偟膩�(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨�，修身養(yǎng)性。我們?cè)谏钪�，�?duì)于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到，不能做到的也不能完全忽視，只要我們每個(gè)人按照自己的理解能做到最好，才算我們真正領(lǐng)悟到了一些真諦。有人說(shuō)過(guò)：”人做好了，世界也就做好了�！白屛覀儚淖陨碜銎�，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧吧!
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀7
已所不欲 勿施于人
論語(yǔ)中有句話(huà)：已所不欲勿施于人：意思是自已不愿意做的事情不要強(qiáng)加于他人。
清朝有一個(gè)叫張英的人，被皇帝賞識(shí)官位升至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。一天他母親來(lái)信說(shuō)要擴(kuò)建房屋，而恰好他們的鄰居葉家也要擴(kuò)建房屋，因此他們兩家因?yàn)榇耸虑槌沉似饋?lái)，形成了水火不容之勢(shì)。母親在信中母親隱隱約約說(shuō)想讓他用官威來(lái)壓服鄰居葉家的意思，看到信后，張英想了又想：于是給母親回了一封信，信中寫(xiě)了一首詩(shī)：“千里家書(shū)只為強(qiáng)，讓他三尺又何妨；萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！睆堄⒌哪赣H看見(jiàn)信之后，領(lǐng)會(huì)了兒子的良苦用心，馬上就主動(dòng)把將要砌建的院墻退后三尺，葉家知道后也立即把自已家的院墻退后了三尺。因此，張葉兩家的院墻之間就形成了一條六尺寬的街巷。這件事情一時(shí)被傳為佳話(huà)，在桐城一直保留著這條被人們所樂(lè)道的“六尺巷”。看完這個(gè)故事后，我有許多感想：我認(rèn)為：這個(gè)故事應(yīng)驗(yàn)了孔子所說(shuō)的一句名言：“已所不欲，勿施于人”。這個(gè)故事同樣講的是待人之道，這句話(huà)對(duì)每個(gè)人都是一個(gè)忠告，那就是在生活和學(xué)習(xí)中對(duì)于自已不愿干的`事情不要強(qiáng)加他人之身，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)換位思考并設(shè)身處地的替他人考慮考慮，自已都不想干的事情就不要讓別人去做了，自已做了這件事情都會(huì)很痛苦，為什么要讓別人再痛苦呢？我想：讓我們的社會(huì)多一份理解和寬容，少一份指責(zé)吧！
讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)忠誠(chéng)的勸告吧-------已所不欲，勿施于人。
《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)秀8
接下來(lái)，通過(guò)回答孟懿子、孟武伯、子游、子夏關(guān)于“孝悌”的問(wèn)題，闡述了“孝悌”作為為政者的修為問(wèn)題。人們常說(shuō)“百善孝為先”，為政者的道德修養(yǎng)最容易從他對(duì)待自己雙親的態(tài)度上表現(xiàn)出來(lái)。也是從家風(fēng)、家教中體現(xiàn)。孝悌是孔子認(rèn)為的倫理道德的最重要的表現(xiàn)，讀書(shū)筆記也體現(xiàn)了人與人相處的基本準(zhǔn)則。試想一下，一個(gè)人對(duì)生養(yǎng)自己的父母親都不能孝順、關(guān)愛(ài)和感恩；那他又怎么能真正關(guān)心關(guān)愛(ài)其他人呢？特別是為政者，又怎么能真心為人民服務(wù)呢？
緊接著又通過(guò)對(duì)顏回的觀察，闡述了察人、識(shí)人的方法；闡述了君子與小人的區(qū)別。君子的標(biāo)準(zhǔn)是“君子不器”，君子的'行為特點(diǎn)就是“先行其言而后從之”、“君子周而不比”。
通過(guò)“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“攻乎異端，斯害也已”、“知之為知之”等言論闡述了為政者學(xué)習(xí)、認(rèn)知的方式方法和提升自己的途徑�！爸疄橹�，不知為不知”就是真知。
孔子在這里還談到處理政務(wù)的方法和原則；“人而無(wú)信，不可知也”；最后孔子強(qiáng)調(diào)為政者不要諂媚，而要見(jiàn)義勇為。
總的說(shuō)來(lái)，為政篇雖是說(shuō)為政之道，主要是從做人來(lái)闡述的，特別是從孝悌、修身、為人處事、學(xué)習(xí)、誠(chéng)信等內(nèi)容的言論中，使我更進(jìn)一步明白，身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們做好一切工作的基礎(chǔ)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們這個(gè)社會(huì)的定盤(pán)芯。
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