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師說(shuō)讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編收集整理的師說(shuō)讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
師說(shuō)讀后感1
“少時(shí)不懂讀書(shū),懂時(shí)已是中年”,近年翻書(shū)時(shí)常有這樣的遺憾。這里,絕無(wú)倚老賣(mài)老的意思,且所謂“懂”也只憑個(gè)人的感受,或許依然是懵懂呢。每看到身邊一些好學(xué)的年輕學(xué)子積極投入書(shū)海,那種求知的`獲得感以滿(mǎn)溢在臉上的微笑展現(xiàn)出來(lái),總能勾起自身曾經(jīng)的求學(xué)歲月。
《師說(shuō)》是唐宋八大家之首韓愈寫(xiě)給弟子李蟠的一篇說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說(shuō)文。近日得幸再讀《師說(shuō)》一文,思及個(gè)人成長(zhǎng)歷程,感慨頗多。
少時(shí)讀唐代大文豪韓文公《師說(shuō)》一文,印象最深的莫過(guò)于其開(kāi)篇之語(yǔ):師者,所以傳道受業(yè)解惑也。
近日輔導(dǎo)兒子作業(yè),老師剛剛教會(huì)他“一”字,看他作業(yè)組詞寫(xiě)著“一天”,其中“一”注音為“yì”(第四聲),印象中“一”的讀音只有“yī”(第一聲),于是趕緊叫兒子拿來(lái)字典,翻到“一”字,最后落實(shí)老師此處有誤,怎么辦,跟兒子說(shuō)老師教錯(cuò)了嗎?
其實(shí)我最開(kāi)始內(nèi)心是認(rèn)為兒子沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講的,找來(lái)字典確認(rèn)兒子做錯(cuò)了,而后兒子確實(shí)說(shuō)是老師教的,我立馬打了電話(huà)給老師確認(rèn),詢(xún)問(wèn)他是怎么教的以確認(rèn)兒子是否有錯(cuò),當(dāng)?shù)弥蠋熃o到的答案為“yìtiān”,而后再將自己查字典的結(jié)果告知,并將字典的內(nèi)容拍照發(fā)給她,老師對(duì)此表示了感謝給予她的糾錯(cuò)。第二天聽(tīng)兒子說(shuō)老師已糾正,對(duì)于老師的“三人行,必有我?guī)熝伞庇芍跃磁濉?/p>
今天記錄這一細(xì)節(jié),以此告誡吾兒,學(xué)習(xí)上就得較真,方能有所作為,知其然還得知其所以然。
師說(shuō)讀后感2
讀完了《師說(shuō)》,我對(duì)老師的了解更深了,老師費(fèi)盡心血教我們知識(shí)、幫我們解決疑惑,我們應(yīng)當(dāng)尊重老師。老子說(shuō)過(guò)“不恥下問(wèn),可以為師焉”,人不是一生下來(lái)就懂得道理的,誰(shuí)能沒(méi)有疑惑?有了疑惑,如果不跟老師學(xué)習(xí),那些成為疑難的問(wèn)題,就始終不能解開(kāi)。我們自己沒(méi)有學(xué)到知識(shí)并不是老師的損失,而是我們自己的損失,《師說(shuō)》里說(shuō)到過(guò),拜一個(gè)比自己早知道一些道理的人為老師是為了知道那些道理,每次看見(jiàn)老師生氣大部分都是因?yàn)槟承┩瑢W(xué)不但沒(méi)弄懂知識(shí)而且還不敢提問(wèn),這是老師看見(jiàn)同學(xué)們沒(méi)學(xué)到知識(shí)而為他們著急,從沒(méi)有為自己的利益著想過(guò),而那些同學(xué)不但不理解老師的苦心,還以為這是惡意。
于是,對(duì)老師產(chǎn)生了意見(jiàn),不喜歡老師,而她卻還耐心地教導(dǎo)著他們。圣人都要向老師學(xué)習(xí),他們的學(xué)問(wèn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人,可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話(huà),他們又會(huì)有什么進(jìn)步呢?
幫助學(xué)生解決困難就可以稱(chēng)得上是一位好老師,老師經(jīng)常自謙是三尺微命,一介書(shū)生。我想,老師是春蠶,是蠟燭,春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。老師的工作辛辛苦苦,不求名利,他們俯首甘為孺子牛。所以我尊敬老師、贊美老師。
比如:殷雪梅老師在一輛狂奔而至的車(chē)輛面前,奮不顧身地用身軀護(hù)住路過(guò)的學(xué)生,從“虎口”下奪回了六七位小朋友的生命,而她卻被車(chē)輛撞飛25米遠(yuǎn),最后光榮犧牲。她是江蘇省金壇市城南小學(xué)有近30年教齡的先進(jìn)教育工作者。追悼會(huì)那天,相識(shí)的',不相識(shí)的,都為她感天動(dòng)地的愛(ài)心而熱淚滾滾。誰(shuí)能說(shuō)這不是一位好老師!老師是偉大的!
師說(shuō)讀后感3
說(shuō)課是一種教學(xué)研究活動(dòng),它要求教師以教育理論、教學(xué)大綱、教材為依據(jù),針對(duì)某一課題的自身特點(diǎn),結(jié)合教育對(duì)象的實(shí)際情況,口頭表述該課題教學(xué)的具體設(shè)想、設(shè)計(jì)及其理論依據(jù)。
針對(duì)“說(shuō)課”我找到了其有關(guān)書(shū)籍《幼兒教師說(shuō)課手冊(cè)》進(jìn)行探索,從中我讀懂了“說(shuō)課”是不同于一般的發(fā)言稿和教育活動(dòng)的,它要求說(shuō)者比較系統(tǒng)地介紹自己的活動(dòng)設(shè)計(jì)及其理論依據(jù),而不是宣講教案,也不算活動(dòng)的濃縮,它的核心在于說(shuō)理,在于說(shuō)清為什么要這樣教,說(shuō)課的重點(diǎn)在于活動(dòng)重點(diǎn)和難點(diǎn)上的突破,而且還要特別注意以下幾點(diǎn):
1、說(shuō)課想象空間圈較大。一定要根據(jù)內(nèi)容理解給自己賦于一些基本思想。
2、說(shuō)課時(shí)間比較緊,一定要準(zhǔn)備好各領(lǐng)域課程的框架,目標(biāo)明確。
3、說(shuō)課時(shí)一定要精神飽滿(mǎn),充滿(mǎn)激情才能感染你的聽(tīng)眾,但同時(shí)也要針對(duì)自身注重?fù)P長(zhǎng)避短。
4、說(shuō)課的.語(yǔ)言應(yīng)具有較強(qiáng)的針對(duì)性,語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)練干脆有聲有色,可多談?wù)動(dòng)變涸趯W(xué)習(xí)中可能碰到的苦難和教師的教學(xué)策略。
5、在說(shuō)課時(shí),要注意將現(xiàn)代化的電教器材組合在說(shuō)課里,刺激聽(tīng)者,使說(shuō)課更加生動(dòng),從而渠道最佳效果。
以上是我說(shuō)課該注重的各方面,總的來(lái)說(shuō),就是要有樹(shù)立創(chuàng)新的意識(shí)和勇氣,大膽假設(shè),小心求證,探索出新的思路和方法,從而不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平,進(jìn)而不斷提高教學(xué)質(zhì)量,才能使說(shuō)課活動(dòng)永遠(yuǎn)“新鮮”、充滿(mǎn)生機(jī)和活力。
師說(shuō)讀后感4
所謂老師,那他某方面學(xué)問(wèn)肯定比學(xué)生高,才稱(chēng)得上老師。人肯定會(huì)有不懂的問(wèn)題要問(wèn),而如果不向老師學(xué)習(xí),那豈不是始終不能解答這些問(wèn)題了?老師不一定要比學(xué)生年紀(jì)大,難道年紀(jì)小的人就不能懂大道理呢?就像文中寫(xiě)的,“道之所存,師之所存也”。只要是有道理的地方,就一定有老師存在。
孔夫子被稱(chēng)為圣人,但他還是不恥下問(wèn),他曾以郯子、萇弘等人為師,他的學(xué)問(wèn)絕對(duì)不比他們差,只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識(shí)罷了。他說(shuō):“三人行,必有我?guī)熝!泵耖g俗語(yǔ)說(shuō):“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮!钡拇_是這樣,不管是誰(shuí),都會(huì)有不懂的地方,例如,小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題,有些連博士生都做不出來(lái),就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的,也不會(huì)熟悉到字典里的`每個(gè)字。人們的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人,可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話(huà),人又會(huì)有什么進(jìn)步呢?
老師無(wú)處不在,卻往往被忽略,甚至恥笑。巫醫(yī)、樂(lè)師和那些工匠們,經(jīng);ハ鄬W(xué)習(xí)。而那些士大夫們,自己沒(méi)有學(xué)問(wèn),一聽(tīng)到有人稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”等等,就許多人聚在一塊兒譏笑人家,還說(shuō):“他和他年齡差不多,道德學(xué)問(wèn)也差不多啊,以地位低的人為師,就可羞恥,以官職高的人為師,就近乎諂媚!”聽(tīng)起來(lái)好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的!
老師,可以是各個(gè)方面的傳授者,卻有人以向那些人學(xué)習(xí)為恥!
師說(shuō)讀后感5
《師說(shuō)》是唐代著名文學(xué)家韓愈所寫(xiě)的一篇論說(shuō)從師道理的文章,文章包含著作者教育思想的民主性精華。他明確地主張從師學(xué)習(xí)“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”。
生活中沒(méi)有絕對(duì)的愚者和圣人,一個(gè)人總是存在著好的方面和不夠完美的方面,只是這兩方面所占的比例在各個(gè)人的身上有所不同而己。=
古代的孔子被后人尊為圣人,他的思想觀點(diǎn)是否就十全十美、白璧無(wú)瑕呢?我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾,對(duì)他的'思想觀點(diǎn)照搬不誤呢?如果真是如此的話(huà),那我們就成了韓愈在文章中所反對(duì)的“官盛則近諛”了。我們都知道,這樣做是過(guò)于絕對(duì)化的。我們對(duì)于圣人的思想和觀點(diǎn)也要客觀地加以思索而不能盲從。例如,孔子對(duì)從事耕作的勞動(dòng)人民是很看不起的,我們就不該支持他的這種觀點(diǎn)。對(duì)農(nóng)人那種大地般淳樸、寬厚和善良,我們很有必要好好學(xué)習(xí),不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我們所不及的。一次,六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的水花說(shuō):“看,它們?cè)谔,還唱著歌兒呢!”我為她能觸發(fā)出如此生動(dòng)活潑的語(yǔ)句而驚奇,早已被生活磨擦得庸俗的我對(duì)她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。
通過(guò)《師說(shuō)》我懂得了在生活中,只要是“道”,我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí),不管它來(lái)自什么人的身上。不管什么樣的人,總會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方,我們既不能因?yàn)槟硞(gè)人好的方面很少,而放棄向他學(xué)習(xí),也不能因?yàn)槟硞(gè)人好的方面很多,而對(duì)他不完美的一面毫無(wú)批判地奉迎接受。我想這就是《師說(shuō)》所要告訴我們的吧。
師說(shuō)讀后感6
我讀了師說(shuō)這篇文章后,我知道了它大致在講什么:寫(xiě)了關(guān)于老師的事情。有一句話(huà)的解釋是這樣的,這句話(huà)令我印象很深:不管是誰(shuí),比你大的還是比你小的人,只要他的學(xué)問(wèn)比你淵博,你就可以拜他為師,還有會(huì)你不會(huì)的東西的人,你也可以拜他為師。在現(xiàn)實(shí)我們也有很多老師,例如:家教老師、補(bǔ)習(xí)老師、輔導(dǎo)老師、學(xué)校的老師······
每個(gè)人都有自己的老師,像我的補(bǔ)習(xí)老師,我有些時(shí)候喜歡他,又有些時(shí)候覺(jué)得他很討厭。在他不發(fā)火的時(shí)候,和我們班的小朋友笑著講話(huà)時(shí),這時(shí)我很喜歡他。在他打擾我們寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候,老是在給我們講笑話(huà),但是我們都聽(tīng)著他說(shuō)話(huà),都不能做作業(yè)了,這時(shí)我很討厭。他還有是在他對(duì)我們發(fā)火時(shí),罵我們時(shí),我又討厭他,又對(duì)他有一些喃喃怨語(yǔ)。這就是我的老師,你們的老師是怎樣的?
在讀這篇文章的時(shí)候我就想起了一句話(huà),這幾句話(huà)很有名:三人行必有我?guī)。說(shuō)的就是:有三個(gè)人并肩走在大道上,有一個(gè)人知識(shí)淵博,有一個(gè)人是武術(shù)高手,還有一個(gè)是音樂(lè)家,三個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,就可以互相拜師學(xué)藝,這樣三個(gè)人可以學(xué)到,自己不會(huì)的本領(lǐng),自己學(xué)會(huì)了別人的長(zhǎng)處,也就可以當(dāng)自己的長(zhǎng)處,教會(huì)每個(gè)人。所有人都可以當(dāng)學(xué)生,還可以當(dāng)老師。在這句話(huà)中我體會(huì)到了:所有的人都可以當(dāng)師傅和徒弟。不是三個(gè)人才有師傅,哪怕是全世界的`人都有師傅。
現(xiàn)在的老師我覺(jué)得都沒(méi)有古代的老師盡心盡力的教我們上課,上課才說(shuō)一兩樣?xùn)|西就打下課鈴了,東西呢沒(méi)有聽(tīng)懂許多,老師講課只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的講一些表面難的題,我們真正的難題都沒(méi)講到,我們的缺點(diǎn)老師一律沒(méi)有見(jiàn)到,而且還不是圣賢,令我感到很失望。
師說(shuō)讀后感7
本文是韓愈所寫(xiě)的古代散文的典范.它論證了教師的職能,作用和從師而學(xué)的必要性,批判了士大夫恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣和影響,從而闡明了從師而問(wèn)的道理. “師者,所以傳道受業(yè)解惑也.”
此句說(shuō)明了老師的作用.是的,每個(gè)老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能.無(wú)論老師的地位顯貴還是低下,年少還是年長(zhǎng),只要能掌握真理,幫助學(xué)生解決困難就可以稱(chēng)得上是一位好老師. 從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護(hù)三個(gè)孩子的.譚千秋老師,他可以稱(chēng)得上是人民的好老師,他不但為學(xué)生傳道受業(yè)解惑也,而且將自己責(zé)任升華.當(dāng)?shù)貏?dòng)山搖的那一刻來(lái)臨時(shí),他不顧惜自己的生命,張開(kāi)守護(hù)的翅膀挽救了三個(gè)孩子的生命.他是一位令人敬佩的好老師. 學(xué)者,應(yīng)該做到不恥下問(wèn).我們要學(xué)習(xí)古代圣人, “從師而問(wèn)焉” .學(xué)無(wú)止境,不恥下問(wèn).則會(huì) “圣益圣” .不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”則會(huì)“愚益愚”. 有時(shí),我們?cè)趯W(xué)習(xí)遇到困難后,可能很難開(kāi)口向別人請(qǐng)求幫助,然后問(wèn)題就會(huì)越攢越多.最后就不知道從何解決了。所以為了避免問(wèn)題的積攢,要做到平常不恥下問(wèn),把問(wèn)題分散的解決。這樣量的積累后就會(huì)有質(zhì)的飛越,學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)有很大的提高?鬃釉:“三人行必有我?guī)熝伞薄5拇_,三個(gè)人行走必定有一個(gè)會(huì)是我的老師。人無(wú)完人,每個(gè)人都不是完美的。必定會(huì)有些方面不如別人,所以大家在一起可以?xún)?yōu)勢(shì)互補(bǔ),恥學(xué)相師。所以“弟子不必不如師,師不必賢于弟子!泵總(gè)人都可以作別人的老師,只是看你擅長(zhǎng)哪方面了!稁熣f(shuō)》這篇文章蘊(yùn)含著許多從師問(wèn)學(xué)的道理。
作者韓愈想借此激勵(lì)后人不恥下問(wèn)的努力學(xué)習(xí),同時(shí)也批判了恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣,希望后人能夠有所啟發(fā)。
師說(shuō)讀后感8
《學(xué)習(xí)筆記》這篇文章沒(méi)看之前并不陌生,因?yàn)樵趯W(xué)校里學(xué)過(guò),背過(guò)。 畢業(yè)后的這幾年,再也沒(méi)有看過(guò),漸漸的也背不下來(lái)了。 甚至連一些備考時(shí)經(jīng)常用到的單詞都忘記了,但總是不求深究。 “教學(xué)相輔相成”、“因材施教”、“玉不可琢,不可成器”、“學(xué)而知之,教而知之” 你在糾結(jié)什么”等等,但他們總是不要求深入了解,只為考試拿分。 寒假期間,在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,我有幸拿起了《學(xué)記·世說(shuō)·勸學(xué)解說(shuō)》這本書(shū),尤其是閱讀了《學(xué)記》這一部分。 現(xiàn)在我剛剛完成了從學(xué)生到老師的轉(zhuǎn)變,心情和感悟都和以前不一樣了。 它討論了大量的教育原理、教學(xué)原理、教學(xué)方法等教育中的重大問(wèn)題,每一點(diǎn)都讓我深思。
書(shū)中有這樣一句話(huà)“教者善,失者救”。 教育的作用是發(fā)展學(xué)生的長(zhǎng)處,克服學(xué)生的缺點(diǎn),糾正他們的`錯(cuò)誤。 這就是教育的目的。 在教學(xué)路上,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),給予他們鼓勵(lì)和關(guān)懷,同時(shí)真誠(chéng)地幫助他們改正不足。 另外,我們自己也需要學(xué)會(huì)舉一反三,舉一反三。 學(xué)無(wú)止境。 當(dāng)今時(shí)代,知識(shí)的更新速度比我們想象的要快得多。 如果我們停在這一刻,當(dāng)我站在三尺講臺(tái)上時(shí),我如何傳授知識(shí)? 我們的盲點(diǎn)該怎么辦? 難道非要用諸如:不講與班級(jí)無(wú)關(guān)的話(huà)題這樣的話(huà)來(lái)打壓?jiǎn)幔?自然做不到,所以我必須不斷學(xué)習(xí),不斷更新我所擁有的。 知識(shí)。 書(shū)本教給我們的遠(yuǎn)不止文字上的文字。 我們要開(kāi)闊眼界,看更廣的知識(shí),與學(xué)生一起學(xué)習(xí)進(jìn)步。
只有牢記經(jīng)典,結(jié)合實(shí)際社會(huì)實(shí)踐,才能更好地找到適合自己的教學(xué)方法。 就目前而言,我的閱讀還不夠深入,沒(méi)有太多的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。 我要珍惜這本《學(xué)習(xí)筆記》中的理論知識(shí),在學(xué)習(xí)教育的道路上隨身攜帶。 ;貋(lái)看看,相信收獲會(huì)更多!
師說(shuō)讀后感9
“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。”古之師與今之師有太多的差別。古人尊師那種真摯、心無(wú)雜念的純是我們所無(wú)法比擬的。早課前對(duì)孔子的頂禮膜拜也是極其虔誠(chéng)的,那種九十度的鞠躬禮叫你不真誠(chéng)都不行。古之師是既嚴(yán)肅又嚴(yán)厲的,絕不像我的教師那么和藹可親。我們?cè)缫褯](méi)有了體罰和訓(xùn)斥,而我從國(guó)學(xué)經(jīng)典的墨香中似乎聽(tīng)到了戒尺打手板的啪啪聲,也聽(tīng)到了再罰抄一百遍的斥責(zé)聲??今天的'我們已經(jīng)習(xí)慣于老師的表?yè)P(yáng)和再獎(jiǎng)你一朵小紅花的呵護(hù)。
古之師與今之師的工作目的都是一樣的,都是傳道、授業(yè)、解惑,只不過(guò)是方法與教學(xué)形式不同而已,那么今天的師者又應(yīng)擁有怎樣的胸懷呢?
法國(guó)作家羅曼羅蘭說(shuō)得好,“要播撒陽(yáng)光到別人心中,總得自己有陽(yáng)光”。教師照亮學(xué)生心靈的陽(yáng)光靠的是愛(ài)的暖意和人格的力量,就是現(xiàn)在提倡的師德。我們每一個(gè)孩子都更信服和尊重師德高尚的老師,那么何為師德高尚呢?即師者對(duì)名利的淡,擁有行云流水般淡泊的胸懷,從而嘆情感人,以德育人,以此照亮求知者前行的道路,啟迪了一顆顆求知的心。師者的心更是對(duì)事業(yè)的濃,潛心教改,勇于實(shí)踐,大
膽開(kāi)拓,不僅備好課,更給我們上好課,并善于總結(jié)反思,及時(shí)對(duì)我們進(jìn)行輔導(dǎo),用勤奮的心播種教育教學(xué)的春天。像孔子那樣善于譬喻、循循善誘;像魯迅那樣“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子!;像魏書(shū)生那樣充滿(mǎn)睿智,用特別的方式實(shí)施特別的教育;像陳寅恪那樣追求自由的思想、獨(dú)立的精神??
讓師者的內(nèi)心閃爍出更美的光輝,照亮了我們,照亮了世界。讓我們把最崇高的敬意獻(xiàn)給無(wú)私奉獻(xiàn)的普通教師。正因?yàn)橛辛怂麄,世界才變得如此和諧、美麗。
師說(shuō)讀后感10
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生於吾乎!是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無(wú)惑也難矣。古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)於師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?愛(ài)其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉,惑焉。彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人不恥相師,士大夫之族曰“師”曰“弟子”之云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人。吾子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!圣人無(wú)常師?鬃訋熪白、萇子、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子?鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)!笔枪实茏硬槐夭蝗鐜,師不必賢於弟子。聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文、六藝,經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘於時(shí),學(xué)於余。余嘉其能行古道,作師說(shuō)以貽之.
這個(gè)是很不錯(cuò)的一篇文章,讓我學(xué)到現(xiàn)在,希望大家跟我分享,并且可以把這個(gè)精神傳達(dá)給更多的.人和更多的需要幫助的人~~~~~~~不要放棄學(xué)習(xí),年齡不是問(wèn)題,什么都不是問(wèn)題,只是你自己不去努力,不敢去面對(duì)而已。希望大家都有一棵謙卑的心。提高自己的知識(shí)文化水平,發(fā)揚(yáng)中華精神。
師說(shuō)讀后感11
時(shí)光如流水,許多事情已辨不清最初的痕跡,不知不覺(jué)就在跌跌宕宕中一頭陷入灌輸教育的泥淖。
無(wú)比懷念大學(xué)公寓旁那一彎碧綠的湖水,那一排暮鳥(niǎo)投林的楊柳,那是記憶里無(wú)數(shù)次棲止地方。那時(shí)候,我以為走上講臺(tái)的我能將學(xué)習(xí)的教育理論演繹的淋漓盡致,與孩子們自由地分享日月星辰和出走的安娜……
然而很長(zhǎng)一段時(shí)間,我卻用“就你跟大家不一樣”來(lái)磨滅個(gè)性;用“看看咱班某同學(xué)多優(yōu)秀”來(lái)打壓自尊;用“別整天琢磨那些沒(méi)用的”來(lái)扼殺想象力。我學(xué)會(huì)了用種種控制強(qiáng)占孩子們心田里最后一方自由的天地,而這天地本該是絢麗多彩的。
靜下來(lái)想想,這種思維的停滯來(lái)自何處?或許始于固步自封,亦或始于經(jīng)驗(yàn)不足?更多始于自以為是!倘若長(zhǎng)期下去,它必將成為限制我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的瓶頸。心急如焚的我,著實(shí)不知該如何面對(duì)教學(xué)這門(mén)兒深?yuàn)W的藝術(shù)。
閑暇之余,重拾韓愈的《師說(shuō)》,最為經(jīng)典的一句話(huà)“師者,所以傳道授業(yè)解惑也。”同樣是這短短的九個(gè)字,和學(xué)生時(shí)期的感受已是天壤之別,它在警示著我作為教師的職責(zé)。
教師的第一任務(wù)應(yīng)是傳道,然后才是授業(yè)解惑。所以分?jǐn)?shù)、升學(xué)率這些冷冰冰的.指標(biāo)不應(yīng)成為衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生的書(shū)包里除了教科書(shū)還應(yīng)有經(jīng)典著作,胸懷里除了有蘇軾的樂(lè)觀、曠達(dá),還應(yīng)該有曾國(guó)藩的寬容、大氣。為師者應(yīng)該發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的潛能,用更開(kāi)闊的視野,更深邃的目光,更純粹的精神,教孩子們一生有用的東西,并鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)自主探索,開(kāi)啟人生新征程。
為師者貴,有道更貴。傳道的瞬間,我重獲了幸福。
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