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《格局》讀后感15篇[薦]
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為大家整理的《格局》讀后感,歡迎大家分享。
《格局》讀后感1
本書講到當(dāng)明確了位置和方向后,格局的大小就要看采取行動(dòng)的方式,格局大的人追求的是重復(fù)的成功和可疊加式的進(jìn)步,格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋:除了要有一個(gè)比較高的起點(diǎn)外,主要是每一次進(jìn)步都成為下一次進(jìn)步的基點(diǎn),而不是每一次都要重新開始。
如果用一個(gè)詞來概括本書內(nèi)容,就是“格局”;如果用10個(gè)字來概括獲得大格局的方法,那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。
對于我們做事的`態(tài)度,我們需要做到的是做到每一分,因?yàn)槊坎钜环,所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前,我們必須要有個(gè)愿望,同時(shí)也需要控制住自己的欲望,在愿望的驅(qū)使下,先去做自己應(yīng)該做的事,再去做自己想做的事。當(dāng)然回到社會(huì)角色來說,我們每個(gè)人都屬于社會(huì),不是你做完這件事,然后再去做另外一件事,做事的時(shí)候都有周圍因素的干擾,所以在做事的時(shí)候還是要合理的安排時(shí)間,先從基礎(chǔ)做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
在面對路上的困難時(shí),需要有積極的心態(tài)來理解他,并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說:沒有白挨的打,需要做的就是在往前走的路上,你可以轉(zhuǎn)頭,但是絕不能回頭,因?yàn)槟闼?jīng)歷過的,那都是幫助你往前走的財(cái)富,面對飛來的刀,是接刀刃還是接刀柄,那都是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅(jiān)持,感覺這是雞湯,但我們希望能夠走好自己的路,就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。
書中談到的所作所為,那是個(gè)人的習(xí)慣問題和做事的細(xì)節(jié)處理問題,最重要的個(gè)人的原則問題,這個(gè)方面我個(gè)人感覺很深,一個(gè)人的本性。只有有了原則,才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時(shí)候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時(shí)候,你妥協(xié)一次,然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個(gè)也許在第一次談條件的時(shí)候就需要明確、說清楚,這是一個(gè)處理事情更簡單更明確的原則,但是往往在想法上,很多都不能考慮得很全面,就更要表明自己的原則和底線。
最后這本書從開始只是告訴我們要做一個(gè)有格局的人,然而作為有格局的人,需要認(rèn)清楚自己是誰,需要明確你周圍的人和事,說話做事的時(shí)候都要有謙卑的心態(tài)和一個(gè)博大的胸懷,這些都是前提,然后需要有自己的信念,在遇到困難時(shí)可以繞道,但是一定不要回頭,當(dāng)你有個(gè)好想法的時(shí)候,要相信心誠則靈,只有你看到了,才能到達(dá),最重要的是在處理事情時(shí)需要有自己的原則和底線,讓自己清醒的知道自己的路。
任何人,不論起點(diǎn)高低,只要能認(rèn)清自己的位置,找準(zhǔn)方向,用正確的方法做事,提高進(jìn)步的速度,同時(shí)把握好節(jié)奏,幾年后就會(huì)看到一個(gè)格局比今天大很多的自己,一個(gè)讓自己感到不枉此生的自己。
《格局》讀后感2
過年前在家大掃除整理房間時(shí),在書架上了看到了塵封已久的吳軍老師的個(gè)人成長的三部著作,《態(tài)度》、《見識》和《格局》,這三本書是我初入職場的啟蒙老師送給我的新入職禮物。
當(dāng)時(shí)我已經(jīng)閱讀過一遍了,現(xiàn)在在看到他們時(shí),書的封面已經(jīng)落上了一層薄薄的灰塵,過去的種種像放電影一樣,歷歷在目。
經(jīng)過歲月的洗禮,現(xiàn)在的我又重新拿起了這三本書,目前《態(tài)度》和《見識》已經(jīng)閱讀完了,收獲頗豐,F(xiàn)在《格局》這本書了我斷斷續(xù)續(xù)也快讀完了。
在閱讀吳軍的《態(tài)度》這本書之前,我對“態(tài)度決定一切”的理解只停留在表面,認(rèn)為態(tài)度只是一個(gè)人對待事物的一種心態(tài)。然而,讀完這本書,我對態(tài)度有了更深層次的理解,認(rèn)識到態(tài)度其實(shí)是一個(gè)人對待生活、對待工作、對待人生的一種基本立場和價(jià)值觀。
作為一名小學(xué)老師,我要引導(dǎo)孩子們樹立積極的態(tài)度,讓他們從小就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這本書中吳軍老師用自己的成長經(jīng)歷告訴我們,一個(gè)人的態(tài)度是如何影響他的行為和選擇的。
他用自己的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們,一個(gè)人的態(tài)度是如何決定他的成就和幸福的。他用自己的失敗教訓(xùn)告訴我們,一個(gè)人的態(tài)度是如何導(dǎo)致他的挫折和困境的。這些真實(shí)的故事和案例,讓我深刻地感受到了態(tài)度的力量。
書中,吳軍老師強(qiáng)調(diào)了積極態(tài)度的'重要性。積極的態(tài)度可以幫助我們面對困難和挑戰(zhàn),可以幫助我們克服逆境和挫折,可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢想。他用自己的經(jīng)歷告訴我們,只有積極的態(tài)度才能讓我們的人生更加美好和充實(shí)。這些話語讓我深受啟發(fā),也讓我更加堅(jiān)定了自己的信念和決心。
在閱讀這本書的過程中,我深刻地感受到了吳軍老師對生活的熱愛和對工作的熱情。他用自己的行動(dòng)告訴我們,只有熱愛生活、熱愛工作,我們才能擁有積極的態(tài)度。
他用自己的生活和工作經(jīng)歷告訴我們,只有熱愛生活、熱愛工作,我們才能擁有美好的人生。這些話語讓我深受感動(dòng),也讓我更加珍惜自己的生活和工作。
通過閱讀《態(tài)度》,我認(rèn)識到,一個(gè)人的態(tài)度決定了他的人生。積極的態(tài)度可以讓我們面對困難時(shí)勇往直前,消極的態(tài)度則會(huì)使我們在困難面前退縮。因此,我們要時(shí)刻保持積極向上的態(tài)度,無論遇到什么困難,都要以樂觀的心態(tài)去面對。
同時(shí),我們還要學(xué)會(huì)感恩,珍惜擁有的一切,這樣我們才能擁有幸福的人生。此外,我還認(rèn)識到,一個(gè)人的態(tài)度決定了他與他人的關(guān)系。一個(gè)積極向上、充滿正能量的人,會(huì)吸引同樣積極向上的人。
《格局》讀后感3
雖然有很多重復(fù)的部分,但是還是值得一看的,馬云的很多理念,不止于經(jīng)商,創(chuàng)業(yè),對為人處事,都很有幫助,做人坦蕩真誠,只這一點(diǎn),現(xiàn)在很多人都做不到了,強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任,以利他,為企業(yè)核心,很了不起,最喜歡這句話,沒有傘的孩子,更要努力奔跑。無父輩的`權(quán)勢、財(cái)富、關(guān)系可拼,就不妨自己打起精神,鼓足干勁,拼體力,拼汗水,拼知識,拼智慧,拼吃苦耐勞,拼鍥而不舍,就能拼出屬于自己的人生輝煌與幸福。世界本來就是不公平的,但如果你不努力,永遠(yuǎn)不會(huì)有人對你公平,抱怨解決不了任何問題,唯有踏實(shí)努力,積極進(jìn)取,堅(jiān)持自己認(rèn)為對的,自己喜歡的,信仰的,一直的努力,總會(huì)成功的,沒有任何成功可以一蹴而就,暴風(fēng)雨后才有彩虹,加油。
《格局》讀后感4
《格局》是臺灣作家何權(quán)峰的著作,在這本書的自序,其中有一段是我覺得寫的非常好。它是這樣說的:不管是侮辱,批評,攻擊,或是得失失敗。對一個(gè)心胸開闊,有大氣量的人來說,他的內(nèi)心就像一個(gè)大湖。你丟進(jìn)去一包鹽,他很快就會(huì)被稀釋,反過來,如果你把一大包鹽倒入一杯水中,這杯水還能下咽嗎?為什么有些人遇到一點(diǎn)小問題,小困難,就那么容易生氣,挫敗,難以消受,沒錯(cuò),是因?yàn)楦窬痔×恕?/p>
讀完這本書讓我收獲頗多,一個(gè)人的格局大了,未來的路才會(huì)寬廣!格局代表了一個(gè)人的眼光和智慧,格局小的人,做事往往只會(huì)在意眼里的利益,格局大的人,看到的則是以后的發(fā)展。
在職場上,有些人看重的是當(dāng)下的收入,有些人則看重的是未來的發(fā)展,所以許多人雖然開始的時(shí)候都是處于同樣的平臺同樣的起點(diǎn),最后卻走上了不同的'發(fā)展道路。
格局決定了你在職場的未來,優(yōu)秀的能力能給我們帶來業(yè)績,但格局決定了我們能走多遠(yuǎn)。不要太在意他人的眼光,也不要用太多的心思去關(guān)注別人,算計(jì)別人做了多少得到多少,與領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇偷奸;,將寶貴的精力放在這種毫無意義的事情上。保持獨(dú)立的人格,擁有獨(dú)立思考與判斷是非的能力,堅(jiān)守為人處世的原則,不斷獲取新的知識,站在問題的高度來思考問題,你自然就會(huì)形成大的格局。
《格局》讀后感5
孟子說:獨(dú)樂樂不如眾樂樂。
一個(gè)人快樂不如大家一起快樂,而讓大家一起快樂的方法就是互幫互助,互相享受成果,分享利益。
在書本《格局》里面,吳軍曾提到一個(gè)故事,他去國外做研究時(shí),遇到了一位導(dǎo)師,同時(shí)指導(dǎo)他和另外一位同學(xué)各寫一篇論文,然后他倆的文章都被錄用發(fā)表了。
在此過程中,同學(xué)的論文,吳軍有一起研究討論過,導(dǎo)師建議他的'同學(xué),在鳴謝和引用文獻(xiàn)里面都加入,“和吳軍的私下討論”這一項(xiàng)。他有點(diǎn)不理解,于是問導(dǎo)師。
后來導(dǎo)師說:“分享利益是你們將來作為職業(yè)人士必須具有的基本素質(zhì),因此刻意讓你們養(yǎng)成這樣的習(xí)慣!
現(xiàn)實(shí)生活中,有些人不懂得去分享利益,只想著自己,結(jié)果路越走越狹窄,最后走投無路。
只有互相幫助,互相提攜,共享利益,才能走得長遠(yuǎn)。
《史記》中記載這樣一件事情:
漢朝開國皇帝劉邦問從項(xiàng)羽陣營投降過來的陳平:我和項(xiàng)王何區(qū)別?陳平答道:“項(xiàng)王寬和,您粗野傲慢!
劉邦又問:“那你為何棄項(xiàng)王而投奔我呢?”陳平說:“項(xiàng)王對有功之人舍不得封賞,而大王您不吝恩賜!
再好的人才,如果不懂得分享利益,那么最終也會(huì)離開。
雖然時(shí)光不能倒流,但是你仍然可以重新設(shè)計(jì)人生:掌握主動(dòng)權(quán),歷經(jīng)生活歷練,練就堅(jiān)韌不拔的意志力,懂得與身邊人協(xié)作,共同成長,分享碩果。
《格局》讀后感6
每一個(gè)人活在世上都有自己的使命,而能把想做的事做到極致的人,那就是具有使命感的人。
我曾經(jīng)看過《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾的故事一直讓我感動(dòng),他沒有被傷寒擊倒,而是從死亡線上活了下來,他說,“人生命最寶貴的是生命,生命對于我們只有一次,一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過,當(dāng)他回憶往事時(shí)的`時(shí)候,他不因虛度年華悔恨,也不因碌碌無為而羞愧。他高尚的品質(zhì),鋼鐵般的意志,忘我的獻(xiàn)身精神,樂觀的生活態(tài)度,無私無畏的英雄主義是他家國胸懷最大的格局,更是他為之奮斗的偉大理想,他頑強(qiáng)的毅力一直激勵(lì)著無數(shù)的人,他堅(jiān)強(qiáng)的意志鼓勵(lì)著無數(shù)的人。保爾的格局是心里裝著祖國,裝著人類的解放事業(yè),是偉大的格局。
我讀過蘇東坡,他一生多次被貶,痛定思痛,說出淡淡的的一句“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然”。困頓中對三國英雄之思考,寫下千古詩詞《念奴嬌.赤壁懷古》大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物,是何等胸懷和格局,我欣賞蘇東坡大氣,高雅和人生太度。有人說,人生為何不快樂,只因未讀蘇東坡的。蘇東坡最大的格局在于他普通的一句話:“何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩人者耳,仔細(xì)推敲,道理之深。
人生不易,要經(jīng)得起風(fēng)雨磨難,吃得苦中苦,方為人上人,古人尚能如此、我輩豈能示弱,我們做不了驚天地泣鬼神的大事,但生活中的事,工作中的事,朋友之間的事,路遇的事,需要你做的必須要做好,不逃避有擔(dān)當(dāng)。用博愛溫暖他人,用寬廣的胸懷容納他人,人的格局一大,就不會(huì)心胸狹隘,真正有自信的人,總能夠堅(jiān)強(qiáng)有力,從容不迫,大象無形,沒有華麗言語的格局才是最大的格局。
《格局》讀后感7
人生好像一盤棋,下棋的技巧固然很重要,但是更重要的是要在最開始學(xué)會(huì)如何布局。我們的人生會(huì)朝著什么樣的方向發(fā)展,取決于把握棋局。每一場棋局的贏家都是那些具有先給予后索取的度量,統(tǒng)籌全局的高度,以及運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢。
有格局,就要有長遠(yuǎn)的目光,能夠把握整體和局部的利益,在處理實(shí)際問題時(shí)分清主次矛盾,正確對待壓力。
壓力無處不在又不可避免,有的`人面對壓力時(shí)會(huì)一蹶不振,而有的人在壓力下過的更有意義、有效率,在其中的關(guān)鍵就在于,前者消極面對壓力,后者將壓力變?yōu)閯?dòng)力,對壓力進(jìn)行有效運(yùn)用,面對困難時(shí),能夠自我控制,有條不紊。所以當(dāng)我們感受到壓力,不快樂時(shí),必須對自己的思想進(jìn)行一次改造,進(jìn)而才能享受工作和生活的樂趣。
樂觀的態(tài)度是必要的,理想也是必要的,缺一不可,事實(shí)上,每個(gè)人都面臨難關(guān),保持樂觀的態(tài)度,認(rèn)為不管什么樣的難關(guān),都可以通過努力進(jìn)行攻破,最終一定會(huì)成功,在絕境中樂觀面對,終會(huì)成功。但是理想要結(jié)合自身情況,不能空想。
想要在繁重的工作中保持樂觀態(tài)度還需要區(qū)分緊急和重要的事,決定什么是最重要的,然后設(shè)定好目標(biāo)和先后順序,不要讓緊急的事影響到重要的事。做好工作中的每一件小事,反映的是忠于職守、盡職盡責(zé)的精神,也是使命感和道德責(zé)任感,把每一件小事、每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到完美,這樣我們就能在工作中梳理出清晰的脈絡(luò),得心應(yīng)手。
擁有什么樣的格局,就會(huì)擁有什么樣的人生,要想把人生過大,首先就要有大格局。
《格局》讀后感8
《決定上限的是你的情商和格局》,剛看到這本書時(shí)頗令我感到好奇,情商也就罷了,情商確實(shí)會(huì)讓你在朋友方面得到不少的優(yōu)勢,但是和格局有什么太大的關(guān)系呢?隨著讀書進(jìn)程的深入,讓我對這個(gè)詞有了更好的理解:廣義上的格局是指我們到達(dá)什么的位置,或者什么樣的認(rèn)識程度,即眼界和心胸,所處的位置高度不同,身邊的環(huán)境,思想高度也就不同了,甚至認(rèn)識人物的層次也不同了。狹義上的格局可以細(xì)分很多如“思想上的認(rèn)知,對周圍人與事物的對待方式,自己的行動(dòng)力等等”。
一個(gè)人生活的半徑,并不是由他們的能力和意愿決定的,最重要的是你的格局。當(dāng)然,能力是很重要的,只是發(fā)展到一定程度,格局的重要性就體現(xiàn)出來了。你的未來如一艘船,船能行多遠(yuǎn),甲板和機(jī)艙人員的相互配合固然很重要,但最重要的可能是取決于你的油艙有多大。油艙,就是你的格局。一個(gè)人對自己的定位往往能決定這個(gè)人一生的走向。
“不謀全局者不足謀一域,不謀萬世者不足謀一時(shí)!惫湃硕济靼兹狈Ω窬忠庾R的害處,處于現(xiàn)代社會(huì)的我們更要在自己的工作崗位上做到謀全局,顧全局,養(yǎng)成從全局思考和處理問題的.習(xí)慣。從學(xué)校走向工作崗位這個(gè)過程,我們改變的不僅僅是學(xué)生這個(gè)稱號,更多的是我們的思維方式的轉(zhuǎn)變。
格局小的人,會(huì)無限地放大委屈,自怨自艾;格局大的人,則會(huì)把委屈當(dāng)作人生的必修課,負(fù)重前行。作為一名當(dāng)代航海人,工作的過程中難免會(huì)遇到我們所謂的困難如暈船,信息缺乏等等,但是和前輩們對比我們有什么抱怨的資本。輪機(jī)長魯金飛同志兢兢業(yè)業(yè)在崗位上奮斗幾十年,彼時(shí)的條件與現(xiàn)在相比可能會(huì)存在不少的差距吧。人活著就要經(jīng)歷必要的痛苦,挺不過去的時(shí)候想一想和你同行的不止你一人。挺過去了,便涅槃重生。
《格局》讀后感9
《格局》這本書有兩個(gè)版本,一本是白色的《格局:世界永遠(yuǎn)不缺聰明人》,另外一本是藍(lán)色的《格局:格局的大小決定成就的頂點(diǎn)》。有網(wǎng)友提到藍(lán)色的書內(nèi)容好,因?yàn)槭沁壿嬎季S出版的。
文中提到:眾利勿為,眾爭勿往。日中則移,水滿則溢,月盈則虧,這是自然界的鐵律。凡事到了頭,就要格外小心。當(dāng)一件事情或者一樣?xùn)|西,大家都去爭搶的時(shí)候,你也就在旁邊看看就行了。當(dāng)大家都說做這個(gè)可以發(fā)大財(cái)?shù)臅r(shí)候,你要趕緊逃。賺錢是什么?是你要從別人口袋里拿錢到自己口袋里。這件事情,大家都說可以輕松就賺到錢,這個(gè)不是騙人是什么?賺錢應(yīng)該在當(dāng)代社會(huì)不是一件輕松的事情,應(yīng)該是一件難的事情才對。所以,應(yīng)該是賺錢難才對,應(yīng)該是大多數(shù)人都只能賺辛苦錢才對。只有極少數(shù)人才可以賺輕松錢,但是他們哪怕賺輕松錢也不會(huì)去大聲嚷嚷讓其他人知道。
分享利益,是作為職場人士必須具有的基本素質(zhì)。中國人喜歡吃獨(dú)食,喜歡爭搶,最好是把別人的那一份都搶來,不管未來怎么樣,現(xiàn)在自己所擁有的才是實(shí)際的。未來的事情,誰知道呢?而作者提到再好的人,如果舍不得分享利益,周圍的人最終也會(huì)離他而去。這一章節(jié),我看得的確挺震撼的。中西方文化的撞擊可以在這一篇中體現(xiàn)。
凡事慢三拍。我以前做事情喜歡一遇到事情,就立馬去做,從來不思考如何做。但是,經(jīng)歷的事情多了,就發(fā)現(xiàn)以前的做法太愚蠢了。做事情前就應(yīng)該想好這件事情是什么事情,如何做這件事情,應(yīng)該從哪里下手等,想清楚了再動(dòng)手。埋頭苦干的人是沒有用的,就像沒頭蒼蠅一樣亂竄。上天不會(huì)虧待一個(gè)真正努力地人,但也不會(huì)同情假勤奮的人。
一個(gè)優(yōu)秀的專業(yè)人員在做事之前,會(huì)梳理出一個(gè)做事清單,按照重要性和影響力的量級排序,然后集中資源把最重要、影響力最大的事情先做完。至于無關(guān)緊要的事情,可能直接從清單上刪掉。沒有經(jīng)驗(yàn)的人則是什么事情先來就先做什么,以致做了很多費(fèi)力而沒有影響力的事情。
吳軍老師提到浙江人普遍有一個(gè)優(yōu)點(diǎn),就是無論貧富多少都強(qiáng)調(diào)靠手藝吃飯。浙江有很多低調(diào)但是很能賺錢的企業(yè)家。
身為浙江人,的確浙江人比北方的人更加能吃苦,但溫州人比一般的浙江人更能吃苦。經(jīng)歷過第一代的創(chuàng)業(yè)和財(cái)富的積累,杭州很多年輕公司老總都是靠著父母提供的第一桶金開始的。創(chuàng)業(yè)的成功率基本是5%左右,而中國的獨(dú)生子女政策,加深了財(cái)富傳承的風(fēng)險(xiǎn)。在中國的'未來二十年,社會(huì)風(fēng)云變幻,如果自己沒有真本事,你連父母留給你的傳承都守不住,更別說是發(fā)揚(yáng)光大了。
頂尖的大學(xué)最想要的都是做兩遍題就能取得好分?jǐn)?shù)的學(xué)生,而不是刷幾百套題的人。十年寒窗苦讀,上了一所還不錯(cuò)的大學(xué),甚至過去一直是學(xué)霸,其實(shí)不是什么了不得的事情。面對比自己想象中復(fù)雜得多的機(jī)會(huì),自然很容易“整個(gè)人都不好了”。
成功的第一要素就是走正道,不要總想著出奇制勝,特別是在未來非常光明的時(shí)候。很多人總想抄近道,占別人一點(diǎn)兒便宜,覺得這樣才能走得更快。其實(shí)這種想法智慧導(dǎo)致不斷兜圈子、走彎路。我很反對彎道超車的說法。
這本書寫得最精彩的是海洋文明和大陸文明之爭。我也是第一次聽說。
文中也提到中國人從上到下能夠通過勞動(dòng)改變自身經(jīng)濟(jì)命運(yùn)和社會(huì)地位,這是中國得以成功的原動(dòng)力。在未來,只要中國人的這種原動(dòng)力還在,無論國際環(huán)境如何,都會(huì)取得更大的成就。中國古代神話中的夸父追日、精衛(wèi)填海等,無不說明著中國人的原動(dòng)力。
終身學(xué)習(xí)的目的就是讓自己領(lǐng)先同輩人一步,以便成為具有時(shí)效性的人才,避免在低水平上競爭。
每一次重大的技術(shù)進(jìn)步都讓李嘉圖定律的效應(yīng)放大,即使各種資源總體的數(shù)量在增加。作為一個(gè)凡人,我始終奉行“世界上真正的老大是上帝”這樣一個(gè)原則。像摩爾定律、安迪——比爾定律和李嘉圖定律這些規(guī)則,是上帝設(shè)定的,任何人都贏不過它們。你信也好,不信也罷,它們永遠(yuǎn)在左右著世界。就像查理芒格的《窮查理寶典》一樣,你要掌握很多規(guī)律和規(guī)則,你才可能了解這個(gè)世界的本質(zhì)。
作為個(gè)體的人,如果你比同行的平均水平好那么一點(diǎn)點(diǎn),就會(huì)受到歡迎;如果好一個(gè)數(shù)量級,就會(huì)有人出數(shù)倍的溢價(jià)邀請你做事。相反,如果你比周圍人差,你的勞動(dòng)即使是免費(fèi)的都沒有人要,這就如同沒有人愿意付錢租用荒灘和鹽堿地一樣。于是,現(xiàn)在形成了一方面很多單位招不到合適的人,另一方面很多人沒有事情做的現(xiàn)象。我經(jīng)常講10個(gè)90分都抵不上一個(gè)100分,因?yàn)樽吭胶土己弥g的落差是巨大的。
看知乎上有人提到,吳軍老師前幾年比現(xiàn)在更敢講,不過現(xiàn)在他起碼比很多人敢寫。敢寫的人,作為讀者才可以收獲多。
《格局》讀后感10
對于IT,人們已經(jīng)耳熟能詳。馬云提出,IT時(shí)代是以自我控制、自我管理為主的時(shí)代,而DT時(shí)代是以服務(wù)大眾、激發(fā)生產(chǎn)力為主的時(shí)代。這兩者之間看起來似乎是一種技術(shù)的差異,但實(shí)際上是思想觀念層面上的差異。
DT時(shí)代,數(shù)據(jù)成為人類的第二語言,互聯(lián)網(wǎng)不再只是一種技術(shù)工具、一種工作手段,它將深刻改變我們的生活方式、生產(chǎn)方式和思維方式。DT的核心,是關(guān)于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新,也就是基于海量數(shù)據(jù)的巨大價(jià)值挖掘?yàn)楹诵牡膭?chuàng)新體系及模式。如果說IT時(shí)代是以信息流為中心,DT時(shí)代就是以數(shù)據(jù)流為中心;如果說IT時(shí)代的特點(diǎn)是占有、掌握、傳輸和控制,DT時(shí)代則越來越講究開放、透明、體驗(yàn)和分享。按照馬云的'說法,DT不僅僅是技術(shù)的提升,還是思想觀念的提升。
《格局》讀后感11
《格局》這本書買回來有大半年,直到昨天發(fā)現(xiàn)自己這個(gè)月又是東看一下西看一下,最后一本書也沒有看完。想著反正下雪準(zhǔn)備不出門,那就靜下心來把一本書讀完吧!
說來很丟人,會(huì)決定看《格局》是因?yàn)樗菍儆陔u湯類型的書,不像美國書籍那樣費(fèi)腦子。
哈哈比如《情商》、《故事思維》、《演講的力量》這些書要是想讀完,我是必須每天讀一個(gè)小時(shí),一個(gè)月才能讀完的。
始終覺得美國書籍都是那種可能研究型的書籍,看過后才知道這件事情為什么會(huì)發(fā)生。
日本書籍就是那種看著有很多和自己經(jīng)歷一樣,也會(huì)教我們?nèi)绾稳プ,但是等看完后又覺得腦子空空的知道幾個(gè)如何執(zhí)行下去的.方法。
對于國內(nèi)的書籍,我覺得看著大多數(shù)都是雞湯文多一些,各種故事的拼湊成為一本書。
這只是個(gè)人的感受而已,但是偶爾喝一碗雞湯會(huì)讓自己更加有激情去面對生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
當(dāng)時(shí)決定買這本書是因?yàn)橛X得自己格局太小而影響著自己事業(yè)的發(fā)展,想通過這本書讓自己成長起來。
還記得當(dāng)時(shí)在《格局》和《眼界》這本書徘徊,回來后發(fā)現(xiàn)是雞湯,是大道理誰都懂的感覺,就被自己擱置這么久。
當(dāng)昨天靜下心來讀時(shí)候,又會(huì)發(fā)現(xiàn)不只是雞湯文,有很多教我如何去執(zhí)行的方法。
用心讀下來收獲還是很大的,真的就像這本書封面說的那樣,思維決定出路,格局決定結(jié)局。
附上朋友的一首詩:
翩若驚鴻,
婉若游龍。
柔軟若冬日之陽光,
清澈似山澗之清泉。
美女之言語猶如冰珠灑在玉盤,
粒粒分明;
美女之笑容好似雪花落于肌膚,
片片透骨。
渺渺兮予懷,
望美人兮天一方。
《格局》讀后感12
到遠(yuǎn)方追尋更美的風(fēng)景是多少少年孜孜以求的夢,對我而言,撬動(dòng)我的夢的是李白《夢游天姥吟留別》這首詩,這是一首無數(shù)次在喃喃自語中流淌出來,在神情恍惚間發(fā)自于筆端的詩,最初的喜歡是李白的華麗辭藻,再喜歡是這首詩的承轉(zhuǎn)起合和美好意境,再后來喜歡的是天姥山的無窮魅力,向往著天姥山世外仙山般的存在。我調(diào)到現(xiàn)在的單位工作后,我們單位有一個(gè)全縣最好的書法家,我就以最快的速度給自己創(chuàng)造了個(gè)機(jī)會(huì),求他給我寫了這首詩,裝裱了掛在辦公室里,每天讀讀,沉醉在這首詩的意境里不能自拔。
古語有云“聽君一席話,勝讀十年書”,昨天聽了吳教授的講解,了解到原來這是我最喜歡的一篇游記,知道了游記的歷史深度和游記體裁的多維廣度,懂得了可以用散文、詩詞、繪畫、歌謠等手段記錄描繪你所看到的、感受到的一切。當(dāng)然也了解到游記對歷史、對文化、對社會(huì)發(fā)展的重大意義,最明顯的就是《馬可波羅游記》帶來航海史翻天覆地的變化和對世界格局演變的推動(dòng)作用。(寫這句話主要是想證明一下我還是比較認(rèn)真聽課了,吳教授還是講了很多知識的,但是我還是要轉(zhuǎn)回到個(gè)人比較喜歡的詩詞上來)歷史上描繪著名景觀景點(diǎn)的詩詞非常多,比如《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等等,當(dāng)時(shí)在學(xué)習(xí)這些詩詞的時(shí)候就想為什么古人可以游學(xué),而我們卻要關(guān)在教室里面,枯燥無味呢,盼望著可以到祖國大好河山看看。讀初中的時(shí)候有一首歌非常流行,歌詞大意是“我想去桂林,現(xiàn)在有時(shí)間,可是沒有錢,等我有了錢的.時(shí)候,我卻沒時(shí)間”,當(dāng)時(shí)非常感慨人生真是太不如意了,F(xiàn)在想想這就是生活,在當(dāng)時(shí)的條件下就是如此,這也是生活的基本矛盾。時(shí)間發(fā)展到今天,社會(huì)的基本矛盾已經(jīng)變成了對美好生活需求的向往了,已經(jīng)發(fā)展到全民旅游、大眾旅游時(shí)代了,旅游產(chǎn)品也極大豐富,旅游基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)水平都有了極大的提高,人們變得越來越有錢了,越來越關(guān)注生活的質(zhì)量,生活的品味,在這樣的年代里,游記的手段變得更多樣化,交流傳播的更快,真的就是地球村,隨時(shí)隨地可以感知大洋彼岸的生活,朋友圈、快手直播等發(fā)布旅游的信息相當(dāng)多,美文、美圖、美食、美景吸引了一眾愛旅游、愛生活的人。所以說這是一個(gè)旅游業(yè)爆炸的年代一點(diǎn)都不過分,我們真的可以好好規(guī)劃自己的生活,設(shè)計(jì)自己的旅游線路,到自己向往的地方品味文化,開拓眼界,提升休養(yǎng),也可以放松身心,愉悅自我,然后精神飽滿的投入下一段戰(zhàn)斗。
《格局》讀后感13
這幾天有些心煩意亂,讀書似乎是讓自己心靜很好的方法。于是,狂啃一本書《格局》,心里頗有感觸。
“人生這盤棋,首先要學(xué)的不是技巧,而是布局!”封皮外的書腰上,醒目的一段話,富含哲理。有規(guī)劃的人生確實(shí)能走的更平穩(wěn)。試想哪家大企業(yè)的發(fā)展不制定三年規(guī)劃?哪個(gè)單位沒有制定年計(jì)劃?經(jīng)營公司如此,自己的人生也是如此!所以,有了目標(biāo),生活才會(huì)更有活力。想想我們當(dāng)年,多少人從小刻苦努力學(xué)習(xí),就為了將來能獲得一份理想的工作,能改善自己的生活條件,實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。而現(xiàn)在的孩子呢?“拆二代”、“富二代”、“官二代”們,將來的生活衣食無憂,似乎沒啥需要奮斗的了,于是課堂上經(jīng)?吹侥切┨焯焖X、節(jié)節(jié)課玩游戲、看小說的孩子,問他就說,反正我不缺吃穿,為啥還要好好學(xué)習(xí)呢?這些孩子扭曲的人生觀,不轉(zhuǎn)變過來,將來很難好好工作,就會(huì)逐漸成為被社會(huì)所淘汰的“巨嬰”。
“看一個(gè)人的結(jié)局,就看格局!币恢币詠,我都覺得自己的格局不算小,但“不經(jīng)一事,不長一智!倍嗄甑姆蚱尴嗵,我發(fā)現(xiàn)和老公的格局相去甚遠(yuǎn)。休閑在家,我經(jīng)常手機(jī)不離手,看小說,玩游戲。工作至今,也進(jìn)一步學(xué)習(xí)過,但都是小打小鬧。老公呢?年輕時(shí)進(jìn)門就看英文頻道,報(bào)紙讀英文報(bào)紙,就怕荒廢了自己的英語。所以,出國與人交流,都是老公同志上,我只能比比劃劃嘣個(gè)單詞。老公同志工作非常忙,盡管如此,健身、學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒也沒落下。看看他利用周末天南海北的跑去上課,我也非常心疼。但是,三個(gè)高等學(xué)府的學(xué)歷證書證明了他的付出得到了回報(bào)!澳愕臅r(shí)間用在哪里,成就就在那里”,這句話道出了真諦!正因?yàn)槔瞎任艺湎r(shí)間,善用時(shí)間,所以他的成就比平凡的我高的.多,眼界也寬的多。
在姑娘求學(xué)的問題上,我和先生曾有過很多分歧。我的感覺出國找個(gè)差不多的學(xué)校,學(xué)個(gè)姑娘喜歡的專業(yè),開開心心就好。老公同志的觀點(diǎn)是,盡可能找一個(gè)好一些的學(xué)習(xí)環(huán)境選專業(yè)要考慮以后的就業(yè)問題。不得不說,老公總是以發(fā)展的眼光來看問題,比我高瞻遠(yuǎn)矚。
《格局》這本書給了我們很多人生啟示:“自尊是面子,自信是里子”;“你給出什么,就回來什么”;“幸福不是指什么好事降臨到我們身上,而是我們做了某些好事;不是指我們從生命里得到什么,而是我們?yōu)樯鼛砹耸裁础薄?/p>
如果你有興趣,不妨讀讀這本書吧!相信你也會(huì)受益良多!
《格局》讀后感14
生如逆旅,一葦以航。二十歲的人沒有不迷茫的,三十歲的人沒有不焦慮的,四十歲的人也沒有不患得患失的。人生就是一個(gè)打怪升級的過程,不同的年齡段的人都會(huì)有屬于各自的煩惱。本人從心中有規(guī)劃、滿懷正能量、從容不盲從等三個(gè)層面,談點(diǎn)閱讀《格局》這本書的感想。
第一個(gè)層面:心中有規(guī)劃,厚積薄發(fā)顯遠(yuǎn)見
規(guī)劃是對未來整體性、長期性、基本性問題的思考和考量,是各種目標(biāo)計(jì)劃的總集。有人調(diào)侃說:“有規(guī)劃的人生,叫旅行;沒有目標(biāo)的人生,只能叫流浪。”一個(gè)人心中若沒有目標(biāo)規(guī)劃,那么就像沒有羅盤在大海上航行的帆船,會(huì)迷失掉方向;有長遠(yuǎn)目標(biāo)和人生規(guī)劃的人,清晰地知道自己想要什么,從而突破環(huán)境的限制,甚至創(chuàng)造有利自己的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。被動(dòng)接受的只能是茍且的生活,遵循心中的規(guī)劃,主動(dòng)地去行動(dòng)和創(chuàng)造、悄悄綻放的才是人生。日本著名企業(yè)家井上富雄,年輕時(shí)曾在IBM公司工作。進(jìn)入公司不久,由于他體質(zhì)衰弱,積勞成疾,病倒了。3年后戰(zhàn)勝病魔,重回公司工作。那時(shí),他25歲,覺得病愈后再回到公司,一些比自己晚入司的后輩職位都超過了他,要想在短時(shí)間內(nèi)拉近三年的差距著實(shí)不易。于是他立下了往后25年的生涯計(jì)劃,并嚴(yán)格督促自己按計(jì)劃實(shí)踐,也會(huì)不斷地調(diào)整自己的職業(yè)計(jì)劃,追加新的努力目標(biāo)。他總是從自己的現(xiàn)實(shí)出發(fā),學(xué)習(xí)應(yīng)具有的各種能力,然后再進(jìn)一步為自己的未來打基礎(chǔ),以便能隨時(shí)勝任更高的職位。30歲時(shí),他成為經(jīng)理;40歲時(shí),當(dāng)上了總經(jīng)理;47歲時(shí),他離開IBM,自己開始經(jīng)營公司。能取得這些成就,得益于他能擬定適合自己生涯的計(jì)劃,并且能去實(shí)踐。
第二個(gè)層面:滿懷正能量,樂觀積極展奮進(jìn)
今年年初的北京朝陽醫(yī)院眼科發(fā)生暴力傷醫(yī)事件中,有一名受傷最嚴(yán)重的醫(yī)生陶勇,最近他登上了《脫口秀反跨年》的舞臺,左手上好像還帶著復(fù)健支具。節(jié)目上,陶勇分享了當(dāng)時(shí)受傷的事情,詼諧幽默地說“那個(gè)患者因?yàn)榛謴?fù)得不順利就把我砍傷了,但是他能在茫茫人海當(dāng)中精準(zhǔn)地把我砍傷,這怎么能說是恢復(fù)得不好呢?難道是想在茫茫人海當(dāng)中用飛鏢扎住我么?”雖然是玩笑,但表達(dá)了他樂觀的態(tài)度,對自己醫(yī)術(shù)的自信和對患者的包容。他想利用現(xiàn)在的影響力,號召大家關(guān)注盲童,為公益事業(yè)出一份力,傳遞著滿滿正能量。醫(yī)院是公益性服務(wù)單位,我們公司也是。醫(yī)患之間偶爾會(huì)發(fā)生沖突,我們和服務(wù)對象之間偶爾也會(huì),但我們服務(wù)的初心不能忘,只要我們的出發(fā)點(diǎn)是好的,傳遞的是正能量,我們的付出就是值得的。對任何人而言,都沒有人喜歡在怨聲載道的環(huán)境里工作生活,我們不應(yīng)該把時(shí)間浪費(fèi)在抱怨上,而應(yīng)該互相傳導(dǎo)積極向上的工作激情,鼓勵(lì)大家一起克服工作中的困難,闖過生活中的難關(guān),讓正能量通過傳道授業(yè)解惑的方式積蓄得越來越多,這樣工作才會(huì)越來越有干勁,生活才會(huì)越來越有滋味。
第三個(gè)層面:從容不盲從,泰然處之彰定力
在杰克·韋爾奇的“GE模式”風(fēng)靡全球時(shí),盲目采用“GE模式”失敗的'例子比比皆是。然而,海爾掌門人張瑞敏卻沒有盲目從眾,他邀請國內(nèi)著名管理學(xué)家楊沛霆教授到青島坐而論道,以批判的眼光評價(jià)“GE模式”。張瑞敏倔強(qiáng)地保留了自身的個(gè)性,也成功造就了海爾的輝煌。所以,在“從眾效應(yīng)”面前,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自身的準(zhǔn)則,理智看待問題,做到從容不跟風(fēng)。一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與自主思考能力的表現(xiàn),我們不能被虛假傳言、小道消息擊垮。沒有人喜歡被當(dāng)成傻子,被一些捕風(fēng)捉影、斷章取義的論壇帖子糊弄,不實(shí)的消息只能帶來負(fù)面的情緒,對解決現(xiàn)實(shí)問題起不到促進(jìn)作用,甚至還會(huì)阻礙問題的有效解決。遇到問題或抉擇時(shí),要恪守心中的準(zhǔn)則,保持泰然處之的定力,懂得三思而后行,不盲目聽從,不盲目跟風(fēng),不讓他人的言論或行為影響你的判斷。只有恪守心中的準(zhǔn)則,才能在信息多元的當(dāng)下保持自身的獨(dú)立性。
《格局》讀后感15
曾經(jīng)讀過費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》便深刻領(lǐng)悟到費(fèi)孝通先生作為學(xué)者的博學(xué)與深刻。書中從鄉(xiāng)村社區(qū)、家族制度、道德觀念、權(quán)利統(tǒng)治、社會(huì)變遷等諸多方便深入剖解了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色。近期再讀其的《中華民族多元一體格局》,所感頗深。
全書從多元一體格局的闡釋、中華民族起源形成、民族稱謂演變及其內(nèi)在聯(lián)系、歷史上游牧民族的地位、中華民族研究的理論與方法,五個(gè)部分形成了一篇不失寬度和深度的民族研究。內(nèi)容有深度,但言語卻不復(fù)雜,因此筆者認(rèn)為,這不失為一本了解中華民族結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵的入門佳作。
因?yàn),書中作者打破了所謂枯燥的“刻板印象”,補(bǔ)充了一些有趣的“冷知識”。比如“笛子是羌族人發(fā)明的,笙最早是我國南方壯、苗等民族的樂器,箜篌、嗩吶則是從新疆傳來,而其他民族在音樂上也受到了漢族樂器的影響;時(shí)至今日,仍然有一小批民族沒有準(zhǔn)確地被識別劃分和命名,才疏學(xué)淺的'筆者一直認(rèn)為56是個(gè)定數(shù);從前的刻板的印象認(rèn)為經(jīng)濟(jì)文化水平較低的民族會(huì)融入水平較高的民族,但具體分析融合過程會(huì)發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族對漢族的影響也很大,這種影響是雙向性的,沒有互動(dòng)是形不成中華民族這個(gè)整體的。正是因?yàn)檫@些頗為有趣的“冷知識”讓筆者對絢麗多彩的中華民族的認(rèn)知不斷刷新。
再談一談全書所論的核心:多元一體格局?v觀全書,如此格局的形成有這樣幾個(gè)顯著特點(diǎn):
第一,存在著一個(gè)核心,那就是漢族。在漫長的歷史進(jìn)程中,漢族一直起著核心作用,但是,漢族不“純”,各少數(shù)民族不斷給漢族輸入新的血液,同樣,漢族也一直不斷為其他民族充實(shí)新成分。各民族之間的同化,融合不斷深入。到目前成為56個(gè)民族中人口最多的民族。漢族主要聚居在農(nóng)業(yè)地區(qū),同時(shí)在少數(shù)民族地區(qū)的交通要道和商業(yè)據(jù)點(diǎn)長期定居,同時(shí)也大量深入到少數(shù)民族聚居地區(qū),形成一個(gè)點(diǎn)線結(jié)合、東密西疏的網(wǎng)絡(luò),這個(gè)網(wǎng)絡(luò)就是多元一體格局的骨架。
第二,少數(shù)民族的聚居地占全國面積的一半以上,主要是高原、山地和草場。而少數(shù)民族聚居區(qū)并不排斥有漢族居住在內(nèi),甚至人數(shù)可能占多數(shù)。在這種雜居的情況下,漢族出現(xiàn)被當(dāng)?shù)孛褡逦盏那闆r。這樣的深入,可以充分發(fā)揮其強(qiáng)大的凝聚力,鞏固了各民族的聯(lián)系和交流。從而形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。
第三,多元一體格局的形成,語言是一個(gè)重要原因。大多少數(shù)民族都有著自己的語言。通過社會(huì)發(fā)展與漢人的接觸,為了更好地溝通交流,漢語逐漸成為通用語言。
第四,就是經(jīng)濟(jì),多民族社會(huì)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)何其重要。所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。只有統(tǒng)一的、現(xiàn)代化國家和政權(quán),才有經(jīng)濟(jì)能力構(gòu)筑起在民族認(rèn)同基礎(chǔ)上的民族關(guān)系,在新中國成立以前,基礎(chǔ)的民族劃分也做不到,大部分少數(shù)民族都是“邊緣人”,且對其他民族抱敵視態(tài)度。對比新中國七十多年的民族工作和成效,確實(shí)是前所未有。
總之,中華民族是以多元起源,多區(qū)域發(fā)展不平衡,反復(fù)匯聚與輻射的方式在矛盾中做統(tǒng)一運(yùn)動(dòng);各民族之間,農(nóng)牧分區(qū)明顯而又相互依存互為補(bǔ)充;語言復(fù)雜,而又在全國范圍內(nèi)共同使用漢語作為交際工具;各有自身的發(fā)展歷史而又共同締造了統(tǒng)一的多民族的中國的歷史。彼此興替,你中有我,我中有你,中華大地的民族格局一直在不斷演變,但都是以統(tǒng)一為前提。
故而,我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā),從演變、多元的角度出發(fā),認(rèn)識中華民族多元一體格局,加強(qiáng)對中華民族的認(rèn)識,同時(shí)發(fā)揮各民族的自身優(yōu)勢,為實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
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