《格局》讀后感15篇[薦]

　　當認真看完一本名著后，你有什么總結呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《格局》讀后感，歡迎大家分享。

《格局》讀后感1

　　本書講到當明確了位置和方向后，格局的大小就要看采取行動的方式，格局大的人追求的是重復的成功和可疊加式的進步，格局小的人滿足于自己某件事情做的快、做的漂亮。書中也講到作者的弟弟對成功原因的詮釋：除了要有一個比較高的起點外，主要是每一次進步都成為下一次進步的基點，而不是每一次都要重新開始。

　　如果用一個詞來概括本書內(nèi)容，就是“格局”；如果用10個字來概括獲得大格局的方法，那就是位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。

　　對于我們做事的`態(tài)度，我們需要做到的是做到每一分，因為每差一分，所產(chǎn)生的后果都不一樣。在這之前，我們必須要有個愿望，同時也需要控制住自己的欲望，在愿望的驅使下，先去做自己應該做的事，再去做自己想做的事。當然回到社會角色來說，我們每個人都屬于社會，不是你做完這件事，然后再去做另外一件事，做事的時候都有周圍因素的干擾，所以在做事的時候還是要合理的安排時間，先從基礎做起，從點點滴滴做起。

　　在面對路上的困難時，需要有積極的心態(tài)來理解他，并且能夠用積極的心態(tài)來面對解決。書上說：沒有白挨的打，需要做的就是在往前走的路上，你可以轉頭，但是絕不能回頭，因為你所經(jīng)歷過的，那都是幫助你往前走的財富，面對飛來的刀，是接刀刃還是接刀柄，那都是你的成長。對于我們來講未曾經(jīng)歷或未曾堅持，感覺這是雞湯，但我們希望能夠走好自己的路，就需要我們以這樣的心態(tài)面對路上的困難。

　　書中談到的所作所為，那是個人的習慣問題和做事的細節(jié)處理問題，最重要的個人的原則問題，這個方面我個人感覺很深，一個人的本性。只有有了原則，才能更好的在你需要做出判斷和抉擇的時候少猶豫。特別明顯的就是在你跟人談判的時候，你妥協(xié)一次，然后就是接二連三的妥協(xié)和退讓。這個也許在第一次談條件的時候就需要明確、說清楚，這是一個處理事情更簡單更明確的原則，但是往往在想法上，很多都不能考慮得很全面，就更要表明自己的原則和底線。

　　最后這本書從開始只是告訴我們要做一個有格局的人，然而作為有格局的人，需要認清楚自己是誰，需要明確你周圍的人和事，說話做事的時候都要有謙卑的心態(tài)和一個博大的胸懷，這些都是前提，然后需要有自己的信念，在遇到困難時可以繞道，但是一定不要回頭，當你有個好想法的時候，要相信心誠則靈，只有你看到了，才能到達，最重要的是在處理事情時需要有自己的原則和底線，讓自己清醒的知道自己的路。

　　任何人，不論起點高低，只要能認清自己的位置，找準方向，用正確的方法做事，提高進步的速度，同時把握好節(jié)奏，幾年后就會看到一個格局比今天大很多的自己，一個讓自己感到不枉此生的自己。

《格局》讀后感2

　　過年前在家大掃除整理房間時，在書架上了看到了塵封已久的吳軍老師的個人成長的三部著作，《態(tài)度》、《見識》和《格局》，這三本書是我初入職場的啟蒙老師送給我的新入職禮物。

　　當時我已經(jīng)閱讀過一遍了，現(xiàn)在在看到他們時，書的封面已經(jīng)落上了一層薄薄的灰塵，過去的種種像放電影一樣，歷歷在目。

　　經(jīng)過歲月的洗禮，現(xiàn)在的我又重新拿起了這三本書，目前《態(tài)度》和《見識》已經(jīng)閱讀完了，收獲頗豐�，F(xiàn)在《格局》這本書了我斷斷續(xù)續(xù)也快讀完了。

　　在閱讀吳軍的《態(tài)度》這本書之前，我對“態(tài)度決定一切”的理解只停留在表面，認為態(tài)度只是一個人對待事物的一種心態(tài)。然而，讀完這本書，我對態(tài)度有了更深層次的理解，認識到態(tài)度其實是一個人對待生活、對待工作、對待人生的一種基本立場和價值觀。

　　作為一名小學老師，我要引導孩子們樹立積極的態(tài)度，讓他們從小就養(yǎng)成良好的行為習慣。這本書中吳軍老師用自己的成長經(jīng)歷告訴我們，一個人的態(tài)度是如何影響他的行為和選擇的。

　　他用自己的成功經(jīng)驗告訴我們，一個人的態(tài)度是如何決定他的成就和幸福的。他用自己的失敗教訓告訴我們，一個人的態(tài)度是如何導致他的挫折和困境的。這些真實的故事和案例，讓我深刻地感受到了態(tài)度的力量。

　　書中，吳軍老師強調(diào)了積極態(tài)度的'重要性。積極的態(tài)度可以幫助我們面對困難和挑戰(zhàn)，可以幫助我們克服逆境和挫折，可以幫助我們實現(xiàn)自己的目標和夢想。他用自己的經(jīng)歷告訴我們，只有積極的態(tài)度才能讓我們的人生更加美好和充實。這些話語讓我深受啟發(fā)，也讓我更加堅定了自己的信念和決心。

　　在閱讀這本書的過程中，我深刻地感受到了吳軍老師對生活的熱愛和對工作的熱情。他用自己的行動告訴我們，只有熱愛生活、熱愛工作，我們才能擁有積極的態(tài)度。

　　他用自己的生活和工作經(jīng)歷告訴我們，只有熱愛生活、熱愛工作，我們才能擁有美好的人生。這些話語讓我深受感動，也讓我更加珍惜自己的生活和工作。

　　通過閱讀《態(tài)度》，我認識到，一個人的態(tài)度決定了他的人生。積極的態(tài)度可以讓我們面對困難時勇往直前，消極的態(tài)度則會使我們在困難面前退縮。因此，我們要時刻保持積極向上的態(tài)度，無論遇到什么困難，都要以樂觀的心態(tài)去面對。

　　同時，我們還要學會感恩，珍惜擁有的一切，這樣我們才能擁有幸福的人生。此外，我還認識到，一個人的態(tài)度決定了他與他人的關系。一個積極向上、充滿正能量的人，會吸引同樣積極向上的人。

《格局》讀后感3

　　雖然有很多重復的部分，但是還是值得一看的，馬云的很多理念，不止于經(jīng)商，創(chuàng)業(yè)，對為人處事，都很有幫助，做人坦蕩真誠，只這一點，現(xiàn)在很多人都做不到了，強調(diào)社會責任，以利他，為企業(yè)核心，很了不起，最喜歡這句話，沒有傘的孩子，更要努力奔跑。無父輩的`權勢、財富、關系可拼，就不妨自己打起精神，鼓足干勁，拼體力，拼汗水，拼知識，拼智慧，拼吃苦耐勞，拼鍥而不舍，就能拼出屬于自己的人生輝煌與幸福。世界本來就是不公平的，但如果你不努力，永遠不會有人對你公平，抱怨解決不了任何問題，唯有踏實努力，積極進取，堅持自己認為對的，自己喜歡的，信仰的，一直的努力，總會成功的，沒有任何成功可以一蹴而就，暴風雨后才有彩虹，加油。

《格局》讀后感4

　　《格局》是臺灣作家何權峰的著作，在這本書的自序，其中有一段是我覺得寫的非常好。它是這樣說的：不管是侮辱，批評，攻擊，或是得失失敗。對一個心胸開闊，有大氣量的人來說，他的內(nèi)心就像一個大湖。你丟進去一包鹽，他很快就會被稀釋，反過來，如果你把一大包鹽倒入一杯水中，這杯水還能下咽嗎？為什么有些人遇到一點小問題，小困難，就那么容易生氣，挫敗，難以消受，沒錯，是因為格局太小了。

　　讀完這本書讓我收獲頗多，一個人的格局大了，未來的路才會寬廣！格局代表了一個人的眼光和智慧，格局小的人，做事往往只會在意眼里的利益，格局大的人，看到的則是以后的發(fā)展。

　　在職場上，有些人看重的是當下的收入，有些人則看重的是未來的發(fā)展，所以許多人雖然開始的時候都是處于同樣的平臺同樣的起點，最后卻走上了不同的'發(fā)展道路。

　　格局決定了你在職場的未來，優(yōu)秀的能力能給我們帶來業(yè)績，但格局決定了我們能走多遠。不要太在意他人的眼光，也不要用太多的心思去關注別人，算計別人做了多少得到多少，與領導斗智斗勇偷奸�；�，將寶貴的精力放在這種毫無意義的事情上。保持獨立的人格，擁有獨立思考與判斷是非的能力，堅守為人處世的原則，不斷獲取新的知識，站在問題的高度來思考問題，你自然就會形成大的格局。

《格局》讀后感5

　　孟子說：獨樂樂不如眾樂樂。

　　一個人快樂不如大家一起快樂，而讓大家一起快樂的方法就是互幫互助，互相享受成果，分享利益。

　　在書本《格局》里面，吳軍曾提到一個故事，他去國外做研究時，遇到了一位導師，同時指導他和另外一位同學各寫一篇論文，然后他倆的文章都被錄用發(fā)表了。

　　在此過程中，同學的論文，吳軍有一起研究討論過，導師建議他的'同學，在鳴謝和引用文獻里面都加入，“和吳軍的私下討論”這一項。他有點不理解，于是問導師。

　　后來導師說：“分享利益是你們將來作為職業(yè)人士必須具有的基本素質，因此刻意讓你們養(yǎng)成這樣的習慣�！�

　　現(xiàn)實生活中，有些人不懂得去分享利益，只想著自己，結果路越走越狹窄，最后走投無路。

　　只有互相幫助，互相提攜，共享利益，才能走得長遠。

　　《史記》中記載這樣一件事情：

　　漢朝開國皇帝劉邦問從項羽陣營投降過來的陳平：我和項王何區(qū)別？陳平答道：“項王寬和，您粗野傲慢�！�

　　劉邦又問：“那你為何棄項王而投奔我呢？”陳平說：“項王對有功之人舍不得封賞，而大王您不吝恩賜�！�

　　再好的人才，如果不懂得分享利益，那么最終也會離開。

　　雖然時光不能倒流，但是你仍然可以重新設計人生：掌握主動權，歷經(jīng)生活歷練，練就堅韌不拔的意志力，懂得與身邊人協(xié)作，共同成長，分享碩果。

《格局》讀后感6

　　每一個人活在世上都有自己的使命，而能把想做的事做到極致的人，那就是具有使命感的人。

　　我曾經(jīng)看過《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾的故事一直讓我感動，他沒有被傷寒擊倒，而是從死亡線上活了下來，他說，“人生命最寶貴的是生命，生命對于我們只有一次，一個人的生命應當這樣度過，當他回憶往事時的`時候，他不因虛度年華悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。他高尚的品質，鋼鐵般的意志，忘我的獻身精神，樂觀的生活態(tài)度，無私無畏的英雄主義是他家國胸懷最大的格局，更是他為之奮斗的偉大理想，他頑強的毅力一直激勵著無數(shù)的人，他堅強的意志鼓勵著無數(shù)的人。保爾的格局是心里裝著祖國，裝著人類的解放事業(yè)，是偉大的格局。

　　我讀過蘇東坡，他一生多次被貶，痛定思痛，說出淡淡的的一句“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。困頓中對三國英雄之思考，寫下千古詩詞《念奴嬌.赤壁懷古》大江東去浪淘盡，千古風流人物，是何等胸懷和格局，我欣賞蘇東坡大氣，高雅和人生太度。有人說，人生為何不快樂，只因未讀蘇東坡的。蘇東坡最大的格局在于他普通的一句話：“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳，仔細推敲，道理之深。

　　人生不易，要經(jīng)得起風雨磨難，吃得苦中苦，方為人上人，古人尚能如此、我輩豈能示弱，我們做不了驚天地泣鬼神的大事，但生活中的事，工作中的事，朋友之間的事，路遇的事，需要你做的必須要做好，不逃避有擔當。用博愛溫暖他人，用寬廣的胸懷容納他人，人的格局一大，就不會心胸狹隘，真正有自信的人，總能夠堅強有力，從容不迫，大象無形，沒有華麗言語的格局才是最大的格局。

《格局》讀后感7

　　人生好像一盤棋，下棋的技巧固然很重要，但是更重要的是要在最開始學會如何布局。我們的人生會朝著什么樣的方向發(fā)展，取決于把握棋局。每一場棋局的贏家都是那些具有先給予后索取的度量，統(tǒng)籌全局的高度，以及運籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢。

　　有格局，就要有長遠的目光，能夠把握整體和局部的利益，在處理實際問題時分清主次矛盾，正確對待壓力。

　　壓力無處不在又不可避免，有的`人面對壓力時會一蹶不振，而有的人在壓力下過的更有意義、有效率，在其中的關鍵就在于，前者消極面對壓力，后者將壓力變?yōu)閯恿�，對壓力進行有效運用，面對困難時，能夠自我控制，有條不紊。所以當我們感受到壓力，不快樂時，必須對自己的思想進行一次改造，進而才能享受工作和生活的樂趣。

　　樂觀的態(tài)度是必要的，理想也是必要的，缺一不可，事實上，每個人都面臨難關，保持樂觀的態(tài)度，認為不管什么樣的難關，都可以通過努力進行攻破，最終一定會成功，在絕境中樂觀面對，終會成功。但是理想要結合自身情況，不能空想。

　　想要在繁重的工作中保持樂觀態(tài)度還需要區(qū)分緊急和重要的事，決定什么是最重要的，然后設定好目標和先后順序，不要讓緊急的事影響到重要的事。做好工作中的每一件小事，反映的是忠于職守、盡職盡責的精神，也是使命感和道德責任感，把每一件小事、每一個細節(jié)都做到完美，這樣我們就能在工作中梳理出清晰的脈絡，得心應手。

　　擁有什么樣的格局，就會擁有什么樣的人生，要想把人生過大，首先就要有大格局。

《格局》讀后感8

　　《決定上限的是你的情商和格局》，剛看到這本書時頗令我感到好奇，情商也就罷了，情商確實會讓你在朋友方面得到不少的優(yōu)勢，但是和格局有什么太大的關系呢？隨著讀書進程的深入，讓我對這個詞有了更好的理解：廣義上的格局是指我們到達什么的位置，或者什么樣的認識程度，即眼界和心胸，所處的位置高度不同，身邊的環(huán)境，思想高度也就不同了，甚至認識人物的層次也不同了。狹義上的格局可以細分很多如“思想上的認知，對周圍人與事物的對待方式，自己的行動力等等”。

　　一個人生活的半徑，并不是由他們的能力和意愿決定的，最重要的是你的格局。當然，能力是很重要的，只是發(fā)展到一定程度，格局的重要性就體現(xiàn)出來了。你的未來如一艘船，船能行多遠，甲板和機艙人員的相互配合固然很重要，但最重要的可能是取決于你的油艙有多大。油艙，就是你的格局。一個人對自己的定位往往能決定這個人一生的走向。

　　“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時�！惫湃硕济靼兹狈Ω窬忠庾R的害處，處于現(xiàn)代社會的我們更要在自己的工作崗位上做到謀全局，顧全局，養(yǎng)成從全局思考和處理問題的.習慣。從學校走向工作崗位這個過程，我們改變的不僅僅是學生這個稱號，更多的是我們的思維方式的轉變。

　　格局小的人，會無限地放大委屈，自怨自艾；格局大的人，則會把委屈當作人生的必修課，負重前行。作為一名當代航海人，工作的過程中難免會遇到我們所謂的困難如暈船，信息缺乏等等，但是和前輩們對比我們有什么抱怨的資本。輪機長魯金飛同志兢兢業(yè)業(yè)在崗位上奮斗幾十年，彼時的條件與現(xiàn)在相比可能會存在不少的差距吧。人活著就要經(jīng)歷必要的痛苦，挺不過去的時候想一想和你同行的不止你一人。挺過去了，便涅槃重生。

《格局》讀后感9

　　《格局》這本書有兩個版本，一本是白色的《格局：世界永遠不缺聰明人》，另外一本是藍色的《格局：格局的大小決定成就的頂點》。有網(wǎng)友提到藍色的書內(nèi)容好，因為是邏輯思維出版的。

　　文中提到：眾利勿為，眾爭勿往。日中則移，水滿則溢，月盈則虧，這是自然界的鐵律。凡事到了頭，就要格外小心。當一件事情或者一樣東西，大家都去爭搶的時候，你也就在旁邊看看就行了。當大家都說做這個可以發(fā)大財?shù)臅r候，你要趕緊逃。賺錢是什么？是你要從別人口袋里拿錢到自己口袋里。這件事情，大家都說可以輕松就賺到錢，這個不是騙人是什么？賺錢應該在當代社會不是一件輕松的事情，應該是一件難的事情才對。所以，應該是賺錢難才對，應該是大多數(shù)人都只能賺辛苦錢才對。只有極少數(shù)人才可以賺輕松錢，但是他們哪怕賺輕松錢也不會去大聲嚷嚷讓其他人知道。

　　分享利益，是作為職場人士必須具有的基本素質。中國人喜歡吃獨食，喜歡爭搶，最好是把別人的那一份都搶來，不管未來怎么樣，現(xiàn)在自己所擁有的才是實際的。未來的事情，誰知道呢？而作者提到再好的人，如果舍不得分享利益，周圍的人最終也會離他而去。這一章節(jié)，我看得的確挺震撼的。中西方文化的撞擊可以在這一篇中體現(xiàn)。

　　凡事慢三拍。我以前做事情喜歡一遇到事情，就立馬去做，從來不思考如何做。但是，經(jīng)歷的事情多了，就發(fā)現(xiàn)以前的做法太愚蠢了。做事情前就應該想好這件事情是什么事情，如何做這件事情，應該從哪里下手等，想清楚了再動手。埋頭苦干的人是沒有用的，就像沒頭蒼蠅一樣亂竄。上天不會虧待一個真正努力地人，但也不會同情假勤奮的人。

　　一個優(yōu)秀的專業(yè)人員在做事之前，會梳理出一個做事清單，按照重要性和影響力的量級排序，然后集中資源把最重要、影響力最大的事情先做完。至于無關緊要的事情，可能直接從清單上刪掉。沒有經(jīng)驗的人則是什么事情先來就先做什么，以致做了很多費力而沒有影響力的事情。

　　吳軍老師提到浙江人普遍有一個優(yōu)點，就是無論貧富多少都強調(diào)靠手藝吃飯。浙江有很多低調(diào)但是很能賺錢的企業(yè)家。

　　身為浙江人，的確浙江人比北方的人更加能吃苦，但溫州人比一般的浙江人更能吃苦。經(jīng)歷過第一代的創(chuàng)業(yè)和財富的積累，杭州很多年輕公司老總都是靠著父母提供的第一桶金開始的。創(chuàng)業(yè)的成功率基本是5%左右，而中國的獨生子女政策，加深了財富傳承的風險。在中國的'未來二十年，社會風云變幻，如果自己沒有真本事，你連父母留給你的傳承都守不住，更別說是發(fā)揚光大了。

　　頂尖的大學最想要的都是做兩遍題就能取得好分數(shù)的學生，而不是刷幾百套題的人。十年寒窗苦讀，上了一所還不錯的大學，甚至過去一直是學霸，其實不是什么了不得的事情。面對比自己想象中復雜得多的機會，自然很容易“整個人都不好了”。

　　成功的第一要素就是走正道，不要總想著出奇制勝，特別是在未來非常光明的時候。很多人總想抄近道，占別人一點兒便宜，覺得這樣才能走得更快。其實這種想法智慧導致不斷兜圈子、走彎路。我很反對彎道超車的說法。

　　這本書寫得最精彩的是海洋文明和大陸文明之爭。我也是第一次聽說。

　　文中也提到中國人從上到下能夠通過勞動改變自身經(jīng)濟命運和社會地位，這是中國得以成功的原動力。在未來，只要中國人的這種原動力還在，無論國際環(huán)境如何，都會取得更大的成就。中國古代神話中的夸父追日、精衛(wèi)填海等，無不說明著中國人的原動力。

　　終身學習的目的就是讓自己領先同輩人一步，以便成為具有時效性的人才，避免在低水平上競爭。

　　每一次重大的技術進步都讓李嘉圖定律的效應放大，即使各種資源總體的數(shù)量在增加。作為一個凡人，我始終奉行“世界上真正的老大是上帝”這樣一個原則。像摩爾定律、安迪——比爾定律和李嘉圖定律這些規(guī)則，是上帝設定的，任何人都贏不過它們。你信也好，不信也罷，它們永遠在左右著世界。就像查理芒格的《窮查理寶典》一樣，你要掌握很多規(guī)律和規(guī)則，你才可能了解這個世界的本質。

　　作為個體的人，如果你比同行的平均水平好那么一點點，就會受到歡迎；如果好一個數(shù)量級，就會有人出數(shù)倍的溢價邀請你做事。相反，如果你比周圍人差，你的勞動即使是免費的都沒有人要，這就如同沒有人愿意付錢租用荒灘和鹽堿地一樣。于是，現(xiàn)在形成了一方面很多單位招不到合適的人，另一方面很多人沒有事情做的現(xiàn)象。我經(jīng)常講10個90分都抵不上一個100分，因為卓越和良好之間的落差是巨大的。

　　看知乎上有人提到，吳軍老師前幾年比現(xiàn)在更敢講，不過現(xiàn)在他起碼比很多人敢寫。敢寫的人，作為讀者才可以收獲多。

《格局》讀后感10

　　對于IT，人們已經(jīng)耳熟能詳。馬云提出，IT時代是以自我控制、自我管理為主的時代，而DT時代是以服務大眾、激發(fā)生產(chǎn)力為主的時代。這兩者之間看起來似乎是一種技術的差異，但實際上是思想觀念層面上的差異。

　　DT時代，數(shù)據(jù)成為人類的第二語言，互聯(lián)網(wǎng)不再只是一種技術工具、一種工作手段，它將深刻改變我們的生活方式、生產(chǎn)方式和思維方式。DT的核心，是關于數(shù)據(jù)驅動的創(chuàng)新，也就是基于海量數(shù)據(jù)的巨大價值挖掘為核心的創(chuàng)新體系及模式。如果說IT時代是以信息流為中心，DT時代就是以數(shù)據(jù)流為中心；如果說IT時代的特點是占有、掌握、傳輸和控制，DT時代則越來越講究開放、透明、體驗和分享。按照馬云的'說法，DT不僅僅是技術的提升，還是思想觀念的提升。

《格局》讀后感11

　　《格局》這本書買回來有大半年，直到昨天發(fā)現(xiàn)自己這個月又是東看一下西看一下，最后一本書也沒有看完。想著反正下雪準備不出門，那就靜下心來把一本書讀完吧！

　　說來很丟人，會決定看《格局》是因為它是屬于雞湯類型的書，不像美國書籍那樣費腦子。

　　哈哈比如《情商》、《故事思維》、《演講的力量》這些書要是想讀完，我是必須每天讀一個小時，一個月才能讀完的。

　　始終覺得美國書籍都是那種可能研究型的書籍，看過后才知道這件事情為什么會發(fā)生。

　　日本書籍就是那種看著有很多和自己經(jīng)歷一樣，也會教我們?nèi)绾稳プ觯�但是等看完后又覺得腦子空空的知道幾個如何執(zhí)行下去的.方法。

　　對于國內(nèi)的書籍，我覺得看著大多數(shù)都是雞湯文多一些，各種故事的拼湊成為一本書。

　　這只是個人的感受而已，但是偶爾喝一碗雞湯會讓自己更加有激情去面對生活中的點點滴滴。

　　當時決定買這本書是因為覺得自己格局太小而影響著自己事業(yè)的發(fā)展，想通過這本書讓自己成長起來。

　　還記得當時在《格局》和《眼界》這本書徘徊，回來后發(fā)現(xiàn)是雞湯，是大道理誰都懂的感覺，就被自己擱置這么久。

　　當昨天靜下心來讀時候，又會發(fā)現(xiàn)不只是雞湯文，有很多教我如何去執(zhí)行的方法。

　　用心讀下來收獲還是很大的，真的就像這本書封面說的那樣，思維決定出路，格局決定結局。

　　附上朋友的一首詩：

　　翩若驚鴻，

　　婉若游龍。

　　柔軟若冬日之陽光，

　　清澈似山澗之清泉。

　　美女之言語猶如冰珠灑在玉盤，

　　粒粒分明；

　　美女之笑容好似雪花落于肌膚，

　　片片透骨。

　　渺渺兮予懷，

　　望美人兮天一方。

《格局》讀后感12

　　到遠方追尋更美的風景是多少少年孜孜以求的夢，對我而言，撬動我的夢的是李白《夢游天姥吟留別》這首詩，這是一首無數(shù)次在喃喃自語中流淌出來，在神情恍惚間發(fā)自于筆端的詩，最初的喜歡是李白的華麗辭藻，再喜歡是這首詩的承轉起合和美好意境，再后來喜歡的是天姥山的無窮魅力，向往著天姥山世外仙山般的存在。我調(diào)到現(xiàn)在的單位工作后，我們單位有一個全縣最好的書法家，我就以最快的速度給自己創(chuàng)造了個機會，求他給我寫了這首詩，裝裱了掛在辦公室里，每天讀讀，沉醉在這首詩的意境里不能自拔。

　　古語有云“聽君一席話，勝讀十年書”，昨天聽了吳教授的講解，了解到原來這是我最喜歡的一篇游記，知道了游記的歷史深度和游記體裁的多維廣度，懂得了可以用散文、詩詞、繪畫、歌謠等手段記錄描繪你所看到的、感受到的一切。當然也了解到游記對歷史、對文化、對社會發(fā)展的重大意義，最明顯的就是《馬可波羅游記》帶來航海史翻天覆地的變化和對世界格局演變的推動作用。（寫這句話主要是想證明一下我還是比較認真聽課了，吳教授還是講了很多知識的，但是我還是要轉回到個人比較喜歡的詩詞上來）歷史上描繪著名景觀景點的詩詞非常多，比如《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等等，當時在學習這些詩詞的時候就想為什么古人可以游學，而我們卻要關在教室里面，枯燥無味呢，盼望著可以到祖國大好河山看看。讀初中的時候有一首歌非常流行，歌詞大意是“我想去桂林，現(xiàn)在有時間，可是沒有錢，等我有了錢的.時候，我卻沒時間”，當時非常感慨人生真是太不如意了�，F(xiàn)在想想這就是生活，在當時的條件下就是如此，這也是生活的基本矛盾。時間發(fā)展到今天，社會的基本矛盾已經(jīng)變成了對美好生活需求的向往了，已經(jīng)發(fā)展到全民旅游、大眾旅游時代了，旅游產(chǎn)品也極大豐富，旅游基礎設施、公共服務水平都有了極大的提高，人們變得越來越有錢了，越來越關注生活的質量，生活的品味，在這樣的年代里，游記的手段變得更多樣化，交流傳播的更快，真的就是地球村，隨時隨地可以感知大洋彼岸的生活，朋友圈、快手直播等發(fā)布旅游的信息相當多，美文、美圖、美食、美景吸引了一眾愛旅游、愛生活的人。所以說這是一個旅游業(yè)爆炸的年代一點都不過分，我們真的可以好好規(guī)劃自己的生活，設計自己的旅游線路，到自己向往的地方品味文化，開拓眼界，提升休養(yǎng)，也可以放松身心，愉悅自我，然后精神飽滿的投入下一段戰(zhàn)斗。

《格局》讀后感13

　　這幾天有些心煩意亂，讀書似乎是讓自己心靜很好的方法。于是，狂啃一本書《格局》，心里頗有感觸。

　　“人生這盤棋，首先要學的不是技巧，而是布局！”封皮外的書腰上，醒目的一段話，富含哲理。有規(guī)劃的人生確實能走的更平穩(wěn)。試想哪家大企業(yè)的發(fā)展不制定三年規(guī)劃？哪個單位沒有制定年計劃？經(jīng)營公司如此，自己的人生也是如此��！所以，有了目標，生活才會更有活力。想想我們當年，多少人從小刻苦努力學習，就為了將來能獲得一份理想的工作，能改善自己的生活條件，實現(xiàn)自己生命的價值。而現(xiàn)在的孩子呢？“拆二代”、“富二代”、“官二代”們，將來的生活衣食無憂，似乎沒啥需要奮斗的了，于是課堂上經(jīng)常看到那些天天睡覺、節(jié)節(jié)課玩游戲、看小說的孩子，問他就說，反正我不缺吃穿，為啥還要好好學習呢？這些孩子扭曲的人生觀，不轉變過來，將來很難好好工作，就會逐漸成為被社會所淘汰的“巨嬰”。

　　“看一個人的結局，就看格局�！币恢币詠恚�我都覺得自己的格局不算小，但“不經(jīng)一事，不長一智�！倍嗄甑姆蚱尴嗵�，我發(fā)現(xiàn)和老公的格局相去甚遠。休閑在家，我經(jīng)常手機不離手，看小說，玩游戲。工作至今，也進一步學習過，但都是小打小鬧。老公呢？年輕時進門就看英文頻道，報紙讀英文報紙，就怕荒廢了自己的英語。所以，出國與人交流，都是老公同志上，我只能比比劃劃嘣個單詞。老公同志工作非常忙，盡管如此，健身、學習一點兒也沒落下。看看他利用周末天南海北的跑去上課，我也非常心疼。但是，三個高等學府的學歷證書證明了他的付出得到了回報。“你的時間用在哪里，成就就在那里”，這句話道出了真諦！正因為老公比我珍惜時間，善用時間，所以他的成就比平凡的我高的.多，眼界也寬的多。

　　在姑娘求學的問題上，我和先生曾有過很多分歧。我的感覺出國找個差不多的學校，學個姑娘喜歡的專業(yè)，開開心心就好。老公同志的觀點是，盡可能找一個好一些的學習環(huán)境選專業(yè)要考慮以后的就業(yè)問題。不得不說，老公總是以發(fā)展的眼光來看問題，比我高瞻遠矚啊！

　　《格局》這本書給了我們很多人生啟示：“自尊是面子，自信是里子”；“你給出什么，就回來什么”；“幸福不是指什么好事降臨到我們身上，而是我們做了某些好事；不是指我們從生命里得到什么，而是我們?yōu)樯�命帶來了什么”…�?/p>

　　如果你有興趣，不妨讀讀這本書吧！相信你也會受益良多！

《格局》讀后感14

　　生如逆旅，一葦以航。二十歲的人沒有不迷茫的，三十歲的人沒有不焦慮的，四十歲的人也沒有不患得患失的。人生就是一個打怪升級的過程，不同的年齡段的人都會有屬于各自的煩惱。本人從心中有規(guī)劃、滿懷正能量、從容不盲從等三個層面，談點閱讀《格局》這本書的感想。

　　第一個層面：心中有規(guī)劃，厚積薄發(fā)顯遠見

　　規(guī)劃是對未來整體性、長期性、基本性問題的思考和考量，是各種目標計劃的總集。有人調(diào)侃說：“有規(guī)劃的人生，叫旅行；沒有目標的人生，只能叫流浪�！币粋�人心中若沒有目標規(guī)劃，那么就像沒有羅盤在大海上航行的帆船，會迷失掉方向；有長遠目標和人生規(guī)劃的人，清晰地知道自己想要什么，從而突破環(huán)境的限制，甚至創(chuàng)造有利自己的環(huán)境來實現(xiàn)目標。被動接受的只能是茍且的生活，遵循心中的規(guī)劃，主動地去行動和創(chuàng)造、悄悄綻放的才是人生。日本著名企業(yè)家井上富雄，年輕時曾在IBM公司工作。進入公司不久，由于他體質衰弱，積勞成疾，病倒了。3年后戰(zhàn)勝病魔，重回公司工作。那時，他25歲，覺得病愈后再回到公司，一些比自己晚入司的后輩職位都超過了他，要想在短時間內(nèi)拉近三年的差距著實不易。于是他立下了往后25年的生涯計劃，并嚴格督促自己按計劃實踐，也會不斷地調(diào)整自己的職業(yè)計劃，追加新的努力目標。他總是從自己的現(xiàn)實出發(fā)，學習應具有的各種能力，然后再進一步為自己的未來打基礎，以便能隨時勝任更高的職位。30歲時，他成為經(jīng)理；40歲時，當上了總經(jīng)理；47歲時，他離開IBM，自己開始經(jīng)營公司。能取得這些成就，得益于他能擬定適合自己生涯的計劃，并且能去實踐。

　　第二個層面：滿懷正能量，樂觀積極展奮進

　　今年年初的北京朝陽醫(yī)院眼科發(fā)生暴力傷醫(yī)事件中，有一名受傷最嚴重的醫(yī)生陶勇，最近他登上了《脫口秀反跨年》的舞臺，左手上好像還帶著復健支具。節(jié)目上，陶勇分享了當時受傷的事情，詼諧幽默地說“那個患者因為恢復得不順利就把我砍傷了，但是他能在茫茫人海當中精準地把我砍傷，這怎么能說是恢復得不好呢？難道是想在茫茫人海當中用飛鏢扎住我么？”雖然是玩笑，但表達了他樂觀的態(tài)度，對自己醫(yī)術的自信和對患者的包容。他想利用現(xiàn)在的影響力，號召大家關注盲童，為公益事業(yè)出一份力，傳遞著滿滿正能量。醫(yī)院是公益性服務單位，我們公司也是。醫(yī)患之間偶爾會發(fā)生沖突，我們和服務對象之間偶爾也會，但我們服務的初心不能忘，只要我們的出發(fā)點是好的，傳遞的是正能量，我們的付出就是值得的。對任何人而言，都沒有人喜歡在怨聲載道的環(huán)境里工作生活，我們不應該把時間浪費在抱怨上，而應該互相傳導積極向上的工作激情，鼓勵大家一起克服工作中的困難，闖過生活中的難關，讓正能量通過傳道授業(yè)解惑的方式積蓄得越來越多，這樣工作才會越來越有干勁，生活才會越來越有滋味。

　　第三個層面：從容不盲從，泰然處之彰定力

　　在杰克·韋爾奇的“GE模式”風靡全球時，盲目采用“GE模式”失敗的'例子比比皆是。然而，海爾掌門人張瑞敏卻沒有盲目從眾，他邀請國內(nèi)著名管理學家楊沛霆教授到青島坐而論道，以批判的眼光評價“GE模式”。張瑞敏倔強地保留了自身的個性，也成功造就了海爾的輝煌。所以，在“從眾效應”面前，我們應當堅守自身的準則，理智看待問題，做到從容不跟風。一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與自主思考能力的表現(xiàn)，我們不能被虛假傳言、小道消息擊垮。沒有人喜歡被當成傻子，被一些捕風捉影、斷章取義的論壇帖子糊弄，不實的消息只能帶來負面的情緒，對解決現(xiàn)實問題起不到促進作用，甚至還會阻礙問題的有效解決。遇到問題或抉擇時，要恪守心中的準則，保持泰然處之的定力，懂得三思而后行，不盲目聽從，不盲目跟風，不讓他人的言論或行為影響你的判斷。只有恪守心中的準則，才能在信息多元的當下保持自身的獨立性。

《格局》讀后感15

　　曾經(jīng)讀過費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》便深刻領悟到費孝通先生作為學者的博學與深刻。書中從鄉(xiāng)村社區(qū)、家族制度、道德觀念、權利統(tǒng)治、社會變遷等諸多方便深入剖解了中國鄉(xiāng)土社會的結構及其本色。近期再讀其的《中華民族多元一體格局》，所感頗深。

　　全書從多元一體格局的闡釋、中華民族起源形成、民族稱謂演變及其內(nèi)在聯(lián)系、歷史上游牧民族的地位、中華民族研究的理論與方法，五個部分形成了一篇不失寬度和深度的民族研究。內(nèi)容有深度，但言語卻不復雜，因此筆者認為，這不失為一本了解中華民族結構與內(nèi)涵的入門佳作。

　　因為，書中作者打破了所謂枯燥的“刻板印象”，補充了一些有趣的“冷知識”。比如“笛子是羌族人發(fā)明的，笙最早是我國南方壯、苗等民族的樂器，箜篌、嗩吶則是從新疆傳來，而其他民族在音樂上也受到了漢族樂器的影響；時至今日，仍然有一小批民族沒有準確地被識別劃分和命名，才疏學淺的'筆者一直認為56是個定數(shù)；從前的刻板的印象認為經(jīng)濟文化水平較低的民族會融入水平較高的民族，但具體分析融合過程會發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族對漢族的影響也很大，這種影響是雙向性的，沒有互動是形不成中華民族這個整體的。正是因為這些頗為有趣的“冷知識”讓筆者對絢麗多彩的中華民族的認知不斷刷新。

　　再談一談全書所論的核心：多元一體格局�？v觀全書，如此格局的形成有這樣幾個顯著特點：

　　第一，存在著一個核心，那就是漢族。在漫長的歷史進程中，漢族一直起著核心作用，但是，漢族不“純”，各少數(shù)民族不斷給漢族輸入新的血液，同樣，漢族也一直不斷為其他民族充實新成分。各民族之間的同化，融合不斷深入。到目前成為56個民族中人口最多的民族。漢族主要聚居在農(nóng)業(yè)地區(qū)，同時在少數(shù)民族地區(qū)的交通要道和商業(yè)據(jù)點長期定居，同時也大量深入到少數(shù)民族聚居地區(qū)，形成一個點線結合、東密西疏的網(wǎng)絡，這個網(wǎng)絡就是多元一體格局的骨架。

　　第二，少數(shù)民族的聚居地占全國面積的一半以上，主要是高原、山地和草場。而少數(shù)民族聚居區(qū)并不排斥有漢族居住在內(nèi)，甚至人數(shù)可能占多數(shù)。在這種雜居的情況下，漢族出現(xiàn)被當?shù)孛褡逦�收的情況。這樣的深入，可以充分發(fā)揮其強大的凝聚力，鞏固了各民族的聯(lián)系和交流。從而形成一個統(tǒng)一的整體。

　　第三，多元一體格局的形成，語言是一個重要原因。大多少數(shù)民族都有著自己的語言。通過社會發(fā)展與漢人的接觸，為了更好地溝通交流，漢語逐漸成為通用語言。

　　第四，就是經(jīng)濟，多民族社會的發(fā)展經(jīng)濟何其重要。所謂經(jīng)濟基礎決定上層建筑。只有統(tǒng)一的、現(xiàn)代化國家和政權，才有經(jīng)濟能力構筑起在民族認同基礎上的民族關系，在新中國成立以前，基礎的民族劃分也做不到，大部分少數(shù)民族都是“邊緣人”，且對其他民族抱敵視態(tài)度。對比新中國七十多年的民族工作和成效，確實是前所未有。

　　總之，中華民族是以多元起源，多區(qū)域發(fā)展不平衡，反復匯聚與輻射的方式在矛盾中做統(tǒng)一運動；各民族之間，農(nóng)牧分區(qū)明顯而又相互依存互為補充；語言復雜，而又在全國范圍內(nèi)共同使用漢語作為交際工具；各有自身的發(fā)展歷史而又共同締造了統(tǒng)一的多民族的中國的歷史。彼此興替，你中有我，我中有你，中華大地的民族格局一直在不斷演變，但都是以統(tǒng)一為前提。

　　故而，我們應當從現(xiàn)實出發(fā)，從演變、多元的角度出發(fā)，認識中華民族多元一體格局，加強對中華民族的認識，同時發(fā)揮各民族的自身優(yōu)勢，為實現(xiàn)中華民族的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。

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