[精選]給教師的建議讀書(shū)心得
我們從一些事情上得到感悟后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的給教師的建議讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
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給教師的建議讀書(shū)心得1
×，上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，上海市十佳青年校長(zhǎng)，上海市優(yōu)秀教育工作者，他對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期校長(zhǎng)角色變遷、教師身份變化、學(xué)校生存和可持續(xù)發(fā)張、師生的生命質(zhì)量與人生幸福等問(wèn)題，進(jìn)行了諸多有價(jià)值的思考和實(shí)踐，因其觀點(diǎn)新銳而獨(dú)特，被戲劇性成為“另類(lèi)校長(zhǎng)”。
世紀(jì)老人冰心曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。”這是一句至理名言。之前讀過(guò)蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》，感覺(jué)受益匪淺，最近到到書(shū)店轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，看到了×老師的給《給教師的一百條新建議》，他在書(shū)的代序中很謙虛的說(shuō)，不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)。大體看了一下書(shū)目，感覺(jué)不錯(cuò)，就讀了讀。
×校長(zhǎng)在文中提到一百條建議，每一條都讓人受益匪淺，尤其是下面幾條對(duì)我的啟發(fā)更大。
首先，教師要有靜氣。
有的人一身匠氣，只知機(jī)械地干同樣的事，干得毫無(wú)生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習(xí)慣于從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中去搜取營(yíng)養(yǎng)，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢(shì)：凡事都可應(yīng)付，只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿(mǎn)俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計(jì)較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來(lái)冒冒失失，想急于求成，沒(méi)有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒(méi)有干完，就要評(píng)這許那。
教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一本本作業(yè)，一句句話語(yǔ)。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂(lè)趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致。
靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。是呀，作為年輕教師，有的是滿(mǎn)腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來(lái)備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書(shū)，總結(jié)一下自己的不足，細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂(lè)趣。何樂(lè)而不為呢？來(lái)，一起放飛心情吧！
其次，教師要學(xué)會(huì)做減法。
這一點(diǎn)其實(shí)與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會(huì)“偷懶”相似。那么，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？
減掉那些不合目的的勞動(dòng)。教育目的是什么？這是做教師的首先應(yīng)理清的。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個(gè)人目的混入其間，則會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的苦痛。
減掉那些無(wú)效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴(yán)格地說(shuō)是腦力勞動(dòng)，教育的智慧首先在于運(yùn)用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來(lái)反思一下自己的一天，我們會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了，有一些事情做下來(lái)卻起了反作用，我們?yōu)闊o(wú)效勞動(dòng)付出了青春與心力的代價(jià)。
當(dāng)然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識(shí)，用知識(shí)來(lái)修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的'軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應(yīng)之后，才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個(gè)支點(diǎn)，依靠這個(gè)支點(diǎn)，我們才能揮灑自如，游刃有余。還記得，當(dāng)時(shí)教某班的時(shí)候，我對(duì)班上不完成作業(yè)的同學(xué)的要求是可以只完成一半或三分之一，但要自己認(rèn)真完成。連續(xù)幾天，這部分同學(xué)的作業(yè)都做了一半按時(shí)交了，我也都很滿(mǎn)意，并在班里表?yè)P(yáng)了他們。課堂上，他們也聽(tīng)得認(rèn)真了，不斷受到老師們的表?yè)P(yáng)�！吧街厮畯�(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，當(dāng)你用“加法”不奏效時(shí)，為什么不試一試“減法”呢？
再次，教師應(yīng)享受生活。
不僅是教師，人——作為人都應(yīng)該享受生活。看到這一條我不僅想到，以前看到的一則報(bào)告，現(xiàn)在教師的平均年齡只有六十幾歲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人口的平均年齡。有十分充足的證據(jù)證明，我們的許多先輩活的比我們幸�？鞓�(lè)，盡管我們已遠(yuǎn)離了饑荒，先人們沒(méi)有，在我們今人看來(lái)祖先們簡(jiǎn)直生活在地獄之中，分析原因，我們現(xiàn)在人的工作壓力太大了。作為一名教師，每天有大量的工作需要我們?nèi)ネ瓿�，既然我們不能改變現(xiàn)在的生活，我們就要想方設(shè)法適應(yīng)現(xiàn)在的生活，享受我們的生活。
作為一名教師，我們每天與孩子接觸，班上不乏優(yōu)秀的學(xué)生，聰明好學(xué)，討老師喜歡，但也有調(diào)皮，不愛(ài)學(xué)習(xí)，經(jīng)常跟別的同學(xué)打架，讓老師頭疼上火的學(xué)生。作為一名教師，只憑自己一己之力去捍衛(wèi)學(xué)校這一塊自由而悠閑的天地，我們甚至根本就沒(méi)有權(quán)利阻礙質(zhì)樸、而天真的孩子們的生活。他們不應(yīng)過(guò)早的參與角斗，他們太過(guò)弱小，他們正處于做夢(mèng)的年齡，請(qǐng)勿打擾。我們每天與孩子打交道，用心去愛(ài)我們的孩子，給他們平等受教育的權(quán)利。建立老師的威信，以誠(chéng)相待，，尊重學(xué)生的選擇，把思考的空間留給學(xué)生。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，耐心的批評(píng)教育，使他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
×老師在書(shū)中指出，“對(duì)教師而言，享受勝過(guò)有著天生的有利條件。只要我們打開(kāi)所有的感官。”孩子是天真無(wú)邪的，我們每天與最快樂(lè)的人打交道，享受我們的生活，我們就會(huì)童年常在。
最后，教師要有寬容精神。
寬容很不易，才成為一種美德。如果我們?cè)诮虝?shū)時(shí)，只認(rèn)了教科書(shū)和大綱，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑；如果我們只守著自己習(xí)慣的教法，借助于習(xí)慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意；如果我們聽(tīng)了某些宣傳或說(shuō)教，認(rèn)為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。
當(dāng)面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨(dú)偏愛(ài)那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們?cè)诓恢挥X(jué)中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。
寬容不僅在面對(duì)異己時(shí)有用，對(duì)自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會(huì)使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”讓我們教師學(xué)會(huì)寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛(ài)和友誼的先決條件，更是能令其健康成長(zhǎng)的必要條件；同時(shí)寬容也會(huì)使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎？
一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽(yáng)光，如雨露，滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書(shū)中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。但愿在此書(shū)指導(dǎo)下，我們能以一顆平靜的心，寬容的精神，享受我們平凡而又不平凡的生活。
給教師的建議讀書(shū)心得2
讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進(jìn)課堂不僅帶著"智力"、"體力"去，還得帶著"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識(shí)到我們平時(shí)上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)接受、記憶、模仿的過(guò)程變?yōu)橹鲃?dòng)探究，自主發(fā)現(xiàn)，合作交流的過(guò)程;另一方面，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者。
作者認(rèn)為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)"生活保障"，第二層是"藝術(shù)生活"，而第三層則是"獨(dú)立思想"。而這三層分別代表三種教師類(lèi)型，第一類(lèi)將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作，不得已混口飯吃，這類(lèi)教師不大可能有很大長(zhǎng)進(jìn)，他們平時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的就是有錢(qián)的多干點(diǎn)，不給錢(qián)的少干些，甚至不干;上班最好晚點(diǎn)來(lái)，下班最好早點(diǎn)走。因?yàn)樗麄兊木裆钸@二、三層還沒(méi)建起來(lái)，所以他們活著未必真正幸福。第二類(lèi)教師以教師工作為樂(lè)趣，他們覺(jué)得教書(shū)就是藝術(shù)。這類(lèi)教師會(huì)把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因?yàn)閻?ài)而無(wú)比幸福。第三類(lèi)教師將教育工作當(dāng)作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問(wèn)自己，非常理性而充滿(mǎn)智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì)有一些心得，經(jīng)常會(huì)求教于書(shū)本和理論，若干年后他們會(huì)成為專(zhuān)家，教書(shū)對(duì)他們而言簡(jiǎn)直就是對(duì)生命的一次次體驗(yàn)，他會(huì)很幸福和滿(mǎn)足。
教育理論大師，他用30多年的時(shí)間向我們闡述了教育的`真諦，他閃爍的思想，精練的語(yǔ)言，如同一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著教育工作者干渴的心靈!書(shū)中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思。
文章中有談如何教書(shū)育人的，有談如何關(guān)心后進(jìn)生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。其中第八十七條“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”給我的啟發(fā)最為深刻。“教育素養(yǎng)”首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識(shí)。我所從事的工作是語(yǔ)文教育教學(xué)工作，那么我必須能夠分辨清楚語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的最復(fù)雜的問(wèn)題，能夠分辨清楚那些處于學(xué)科思想的前沿問(wèn)題。如：我應(yīng)對(duì)語(yǔ)文教育理論的發(fā)展有所了解，熟悉目前語(yǔ)文教育領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！钡拇_是這樣，只有當(dāng)我的知識(shí)視野無(wú)比寬廣時(shí)，在語(yǔ)文教育教學(xué)時(shí)，才能高瞻遠(yuǎn)矚、才能改革創(chuàng)新、才能成為語(yǔ)文教育教學(xué)的真正能手。
文中還多次提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)�！耙炎x書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，深入地思考。”蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書(shū)的精神。”
給教師的建議讀書(shū)心得3
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾危还苓@個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì)有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因?yàn)槲矣憛掃@個(gè)老師。為什么會(huì)討厭呢？上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識(shí)含量低、知識(shí)范圍窄、知識(shí)老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識(shí)灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征�，F(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。
首先，我要學(xué)會(huì)研究教學(xué)怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮我的學(xué)生能有最大的收獲不僅僅是知識(shí)的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動(dòng)學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的能力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。
課堂的四十五分鐘之前，我應(yīng)該怎樣做呢？以下這些問(wèn)題這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的'是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？
我的數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設(shè)計(jì)方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢
我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對(duì)待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開(kāi)始是成功的一半。
課堂的四十五分鐘之間，是我開(kāi)始展示自己才識(shí)的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評(píng)價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。
經(jīng)過(guò)大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，及時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生是否專(zhuān)心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應(yīng)怎樣鼓勵(lì)他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應(yīng)怎樣調(diào)動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當(dāng)個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力？
總之，我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。
我要愛(ài)我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習(xí)，我要主動(dòng)地與他們交流探討合作，我要始終有團(tuán)隊(duì)精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后，我還要適時(shí)的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問(wèn)題。
教學(xué)當(dāng)中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗(yàn)積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機(jī)智、應(yīng)變能力的高低。所以，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)之后，還要進(jìn)行教學(xué)的研究。
教學(xué)水平的提高，是在不斷的問(wèn)題解決中提高。圍繞問(wèn)題的解決而進(jìn)行研究，，把普遍的問(wèn)題、個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)總結(jié)，并且把一些值得研究的問(wèn)題上升為課題，把問(wèn)題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)地看待問(wèn)題。在一邊教學(xué)的同時(shí)，一邊搞教研，不斷的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地鉆研。
給教師的建議讀書(shū)心得4
近段讀了《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中談了一百條建議，雖然只讀了幾條建議，但受益匪淺。每條建議都會(huì)讓我反思自己的教學(xué)，有所啟發(fā)。
1.沒(méi)有也不可能抽象的學(xué)生。
以前我對(duì)學(xué)生分組會(huì)傾向于每個(gè)組內(nèi)有優(yōu)秀，中等和學(xué)困生，而本書(shū)建議老師對(duì)于平行班的分組也是按成績(jī)，但對(duì)每組是同一水平的學(xué)生，并且課堂上對(duì)于不同組的學(xué)生教的學(xué)習(xí)任務(wù)及布置的作業(yè)也不一樣，非常適用于學(xué)習(xí)程度參差不齊的班級(jí)。
2.教師的知識(shí)從哪里來(lái)?
對(duì)于一節(jié)課準(zhǔn)備多長(zhǎng)時(shí)間?準(zhǔn)備一輩子。這樣的回答讓我震驚。教師想要每堂課上的精彩，需要準(zhǔn)備的工作就是讀書(shū)。讀書(shū)不僅要讀，學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，還要通讀相關(guān)的學(xué)術(shù)著作。就比如數(shù)學(xué)，不僅要讀初中教材，也要對(duì)小學(xué)，高中，甚至是大學(xué)的高等數(shù)學(xué)通讀，有必要也讀一下數(shù)學(xué)史，這樣把數(shù)學(xué)學(xué)科打通，上課是會(huì)發(fā)現(xiàn)教數(shù)學(xué)會(huì)是一件很有意思的'事情。課講的有趣，學(xué)生喜歡，對(duì)提高數(shù)學(xué)成績(jī)很有幫助。
3.評(píng)分應(yīng)當(dāng)是有分量的。
相信很多教師會(huì)采用量化積分對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，方便省事。但在評(píng)分的時(shí)候我們會(huì)傾向于把所有的都用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量，殊不知有些情況是沒(méi)法用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量的。比如課堂對(duì)學(xué)生提問(wèn)，我們會(huì)簡(jiǎn)單粗暴用分?jǐn)?shù)刻畫(huà)回答對(duì)或者是錯(cuò)誤，但對(duì)于知識(shí)儲(chǔ)備不夠，或者還沒(méi)有做好回答問(wèn)題準(zhǔn)備的同學(xué)，是不公平的。那評(píng)分也就失去了初衷的目的。所以評(píng)分要慎重。盡量去激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不妨從給學(xué)生一種歡樂(lè)的情緒開(kāi)始，而這種情緒的可以來(lái)源于學(xué)生在學(xué)習(xí)上的成功。
這本書(shū)我會(huì)繼續(xù)讀下去，讀完每個(gè)建議去寫(xiě)一下反思，也反思一下自己平時(shí)的教學(xué)工作，將理論用于實(shí)踐。教師成長(zhǎng)的道路上，經(jīng)驗(yàn)可貴，但更需要理論作指導(dǎo)，愿我們都能成為一個(gè)愛(ài)讀書(shū)之人，成長(zhǎng)自己。
給教師的建議讀書(shū)心得5
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部著作寫(xiě)得真好。有太多的需要借鑒之處。有一點(diǎn)對(duì)我影響最大。學(xué)生學(xué)習(xí)具有差異性。為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最重要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度緣故。我們不妨打個(gè)比方：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，例如去提水，一個(gè)孩子提了5桶水就精疲力竭了而另一個(gè)孩子卻能提來(lái)20桶。如果你強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提夠20桶水，那么這就會(huì)損害他的身體，他到明天就什么也干不成了，說(shuō)不定還會(huì)躺到醫(yī)院里去呢!兒童從事腦力勞動(dòng)所需要的力量，與從事體力勞動(dòng)是一樣的，也是各不相同的。一個(gè)學(xué)生對(duì)教材感知、理解、識(shí)記得很快，在記憶中保持得長(zhǎng)久而牢固;而另一個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)進(jìn)行得就完全不同：對(duì)教材感知很慢，知識(shí)在記憶中保持得不久而且不牢固。雖然到后來(lái)(這是很常見(jiàn)的事情)，正是后一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上、在智力上發(fā)展上，比最初學(xué)習(xí)較好的那個(gè)學(xué)生取得了大得多的成就。學(xué)習(xí)上的成就，對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不起的成就了。教學(xué)與教育的技巧就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功中的樂(lè)趣。能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，取決于教師對(duì)這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績(jī)的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。教師應(yīng)當(dāng)善于確定：要通過(guò)怎樣的途徑，要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難，才能引導(dǎo)兒童接近教學(xué)要求所規(guī)定的水平，以及怎樣才能在每一個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)中具體地達(dá)到目標(biāo)。
作者寫(xiě)得這些內(nèi)容就是闡述了，在教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)是有差異性的，不能一刀切下去。尤其是小學(xué)生是發(fā)展中的人，是獨(dú)立的人，不可能一樣的，有快有慢也是非常正常的。這對(duì)我啟發(fā)很大，我作為教育工作者，要樹(shù)立正確的教育觀，不能把學(xué)生看做一個(gè)模型的產(chǎn)品，我們也不是生產(chǎn)一種型號(hào)的產(chǎn)品。在平常的課堂教學(xué)中，我們教師要看到學(xué)生的個(gè)性差異性，用不一樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不同的'學(xué)生，每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求不同的學(xué)生達(dá)到不同的水平，比如對(duì)認(rèn)知快的學(xué)生，就要求既要掌握好，又要在知識(shí)的橫向與縱向上達(dá)到發(fā)展。對(duì)一些認(rèn)知慢的學(xué)生要求他掌握好基本知識(shí)就好了，設(shè)定一定的步驟來(lái)逐步發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)的階梯性達(dá)到比較高的水平，我看到了有的學(xué)生后來(lái)的發(fā)展也是非常不錯(cuò)的，如果有的優(yōu)秀的學(xué)生在非智力因素上出現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)水平的直線下降的。
我們每一位教師要樹(shù)立正確的教學(xué)觀與學(xué)生觀，用科學(xué)的眼光與方法去工作，才能在教育教學(xué)工作中收到豐碩的成果，我確信這一點(diǎn)。也希望我們教育同行，能從現(xiàn)在做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，用科學(xué)的教育理念指導(dǎo)自己的教育行為。把自己的教育教學(xué)工作做得更好。為追求與實(shí)現(xiàn)自己的教育理想而作出自己的努力。
給教師的建議讀書(shū)心得6
蘇聯(lián)當(dāng)代著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論學(xué)家。他寫(xiě)的《給教師的提議》一書(shū)中一共談了一百條提議讓作為剛進(jìn)入教育崗位的我受益匪淺讀著此書(shū)就好像這位智者就站在我的面前他循循善誘給我排憂(yōu)解惱給我指點(diǎn)迷津。他又好像一位平易近人而又學(xué)識(shí)淵博的老人在我遇到種種困難時(shí)及時(shí)給我以幫忙讓我有了明確的方向給我以極大的鼓勵(lì)他就像一盞明燈一樣讓我對(duì)未來(lái)的事業(yè)前景充滿(mǎn)信心。
"書(shū)到用時(shí)方恨少是非經(jīng)過(guò)不知難。"對(duì)于剛踏入教育行業(yè)的我而言要學(xué)的東西實(shí)在太多了而我明白的東西又太少了。有人說(shuō)教給學(xué)生一杯水教師應(yīng)當(dāng)有一桶水。如若這桶水不及時(shí)予以添加也會(huì)有用盡的那一天。"教然后知困學(xué)然后知不足"所以我此刻的任務(wù)不僅僅是認(rèn)真盡責(zé)地做好自我的教育工作及時(shí)的充電是必須的僅有多讀書(shū)多增加自我的文化底蘊(yùn)才會(huì)將教育工作完成得更出色。并且教師是否熱愛(ài)讀書(shū)精神世界是否充實(shí)對(duì)學(xué)生有很深的影響。
教師知識(shí)淵博談吐不凡會(huì)讓學(xué)生對(duì)教師充滿(mǎn)敬佩之情對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)渴望。所以想要成為一名好教師自我首先要熱愛(ài)讀書(shū)和你的學(xué)生一同走進(jìn)書(shū)記的世界在世界里遨游！以往有一個(gè)問(wèn)題一向困擾著我讀書(shū)需要必須的時(shí)間那么我們的'時(shí)間怎樣夠分配呢每一天八小時(shí)的工作排得滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課上課批改學(xué)生作業(yè)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)本事稍差的學(xué)生還要時(shí)常接待家長(zhǎng)處理學(xué)生之間的摩擦另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置完成大隊(duì)的部的任務(wù)等等這些已經(jīng)讓我有點(diǎn)應(yīng)接不暇還要空出時(shí)間來(lái)完成布置給新近教師的一些任務(wù)晚上回家也會(huì)有這些那些的瑣碎之事教師讀書(shū)的時(shí)間哪里來(lái)帶著這個(gè)疑問(wèn)我仔細(xì)閱讀了蘇霍姆林斯的書(shū)。
給教師的建議讀書(shū)心得7
《給教師的建議》真是一本好書(shū)！我以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多次，但從來(lái)沒(méi)有真正去閱讀過(guò)它，直到現(xiàn)在我才開(kāi)始接觸它，突然就有一種朋友間的相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。
蘇霍姆林斯基有著三十多年的豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)教育教學(xué)的理解是如此的深刻，讓我感到無(wú)比的震撼和贊嘆！書(shū)中所提到的事例似乎很多也是我曾經(jīng)碰到過(guò)的各種各樣的疑惑，但他都能找到答案，并給我提供建議，促使我更多地思考。
他的理論是循序漸進(jìn)地，讓我感觸最多的是第4條和第5條。
“把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里”是主要針對(duì)小學(xué)教育而說(shuō)的，但我覺(jué)得我們初中也可以借鑒。蘇霍姆林斯基建議教一年級(jí)的教師去研究四年級(jí)的教學(xué)大綱，并且羅列出三年內(nèi)學(xué)生必須要牢固掌握的'知識(shí)地基。我覺(jué)得這真是一種好的方法，初中階段教師也應(yīng)該研究教學(xué)大綱，搞清楚學(xué)生一年或兩年內(nèi)必須要牢固掌握、熟練運(yùn)動(dòng)的知識(shí)和技能，分階段想方設(shè)法促使學(xué)生掌握。
在講完“把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里”之后，蘇霍姆林斯基又提出了“兩套教學(xué)大綱，發(fā)展學(xué)生思維”的觀點(diǎn)。其實(shí)我感覺(jué)這樣的安排是非常有用意的。前面主要講小學(xué)教學(xué)中，可以不加解釋讓學(xué)生自己主動(dòng)掌握一些知識(shí)，相當(dāng)于死記硬背。他甚至在最后這樣寫(xiě)到，“全部工作都是建立在自覺(jué)地掌握教材的基礎(chǔ)上，可是也不能不注意到：并不是一切東西都要解釋的。我竭力做到，使隨意注意、隨意識(shí)記跟不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來(lái)�！钡竺嬲f(shuō)“兩套教學(xué)大綱，發(fā)展學(xué)生思維”，其實(shí)也就是在批評(píng)死記硬背，要激發(fā)學(xué)生的思維。包括后面也說(shuō)到給后進(jìn)生提供各種閱讀材料和思考習(xí)題，其實(shí)就是給學(xué)生提供更多的素材和知識(shí)背景、情境，促使學(xué)生不經(jīng)意的思考，鍛煉學(xué)生的思維能力，把知識(shí)教活的同時(shí)自然而然地掌握了。
我覺(jué)得不管是小學(xué)還是初中，都應(yīng)該是兩套大綱，但小學(xué)更多地偏向識(shí)記，而初中應(yīng)該更多地偏向發(fā)展思維。但初中階段，其實(shí)還是有一些內(nèi)容需要識(shí)記的。另外，我覺(jué)得蘇霍姆林斯基在讓小學(xué)生識(shí)記單詞的時(shí)候，也是很注重方法的，并不是很枯燥的死記硬背，而是以游戲的方式，以一種學(xué)生愿意接受的方式記住了海量的單詞和詞組。
給教師的建議讀書(shū)心得8
假期里，我閱讀了《蘇霍姆林斯基的一百條建議》的經(jīng)典教育理論著作，這本書(shū)我不只一次閱讀，讀后使我感到激動(dòng)、贊嘆、驚異。蘇霍姆林斯基不愧為蜚聲海內(nèi)外的教育家，他的確是品德高尚，心地純美的，有理想、有追求、有目標(biāo)，赤膽忠誠(chéng)的當(dāng)代著名的教育家。他為培養(yǎng)高水準(zhǔn)的跨世紀(jì)人才做出了貢獻(xiàn)。
作為一個(gè)剛參加工作沒(méi)兩年的年輕教師，讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》確實(shí)受益匪淺，特別是——關(guān)于如何獲取知識(shí)，讀完之后有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，一年來(lái)深深困擾著我的問(wèn)題突然間找到了方向。
記得有一次為了準(zhǔn)備一堂課足足花了一個(gè)星期的時(shí)間，查資料，認(rèn)真讀課文，教案反復(fù)修改了無(wú)數(shù)次。那次的課因我的精心準(zhǔn)備而上的格外精彩，下了課很多學(xué)生跑來(lái)告訴我，我比他們?cè)瓉?lái)的老師講的好很多了，我至今仍記得那時(shí)的興奮與激動(dòng)。那是鼓舞我工作后走上講臺(tái)的最初的自信和成就感。
從那以后，我總結(jié)了一條自認(rèn)為很有用的講課經(jīng)驗(yàn)：把與該篇課文有關(guān)的所有資料都搜集到手，加以組織，最后安排上學(xué)生的活動(dòng)，就可以準(zhǔn)備好一堂課了。那時(shí)候，我認(rèn)為找到了教學(xué)的不二法門(mén)。覺(jué)得只要課前認(rèn)真的準(zhǔn)備好每一堂課，就可以講好課。而且總覺(jué)得自己在課堂上給了學(xué)生一道色、香、味俱全的“菜”，剛開(kāi)始學(xué)生還很配合，很欣賞這道菜。課時(shí)間漸長(zhǎng)，課堂開(kāi)始出現(xiàn)一些不和諧的音符，我漸漸覺(jué)得我的課堂和我的語(yǔ)言和學(xué)生有了隔膜感，一些所謂的討論和課堂活動(dòng)也只是表面的，進(jìn)行不到課文的深層次。有很多時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己在唱獨(dú)角戲，振臂一呼卻應(yīng)者寥寥，反而有一兩次仍開(kāi)教案跳出書(shū)本卻有意想不到的精彩。也曾經(jīng)多次跟其他老師討論這一情況，很多時(shí)候都把問(wèn)題歸于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文主觀上的不重視，而恰恰忽視了我們自身存在的問(wèn)題，直到那天我看到蘇霍姆林斯基在談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)中寫(xiě)下的這些話：
請(qǐng)留意觀察一下那些只知道必須交給學(xué)生的那點(diǎn)東西的教師的工作情形吧。他認(rèn)真的按照教科書(shū)把要講述的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些在講述新教材時(shí)應(yīng)當(dāng)使用的直觀教具和說(shuō)明性材料，好像是人為地附加在課的內(nèi)容上的，所有這些都從學(xué)生思想的表面上滑過(guò)去。為什么會(huì)得到這樣的結(jié)果呢，這是因?yàn)椋幱诮處熤行牡闹皇墙滩膬?nèi)容，而不是教育過(guò)程的各種細(xì)節(jié)。教師使足力氣去回想講述的過(guò)程，他的.全部注意力都集中在自己的思考和教材內(nèi)容上，學(xué)生要領(lǐng)會(huì)這樣的講述是困難的，在這種課堂上沒(méi)有不隨意識(shí)記憶，因?yàn)樵诮處煹闹v述和語(yǔ)言里沒(méi)有情感，如果教師不得不使足自己的全部力氣去回想教材的內(nèi)容，他的講述缺乏情感，那么兒童就不會(huì)感興趣。
陷入了深深的思考中，我覺(jué)得自己在漸漸的走向蘇霍姆林斯基筆下的這類(lèi)老師。那么怎樣的講述才能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：哪些東西要講，哪些東西則留著不要講完。沒(méi)有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段“導(dǎo)火線”。在這里，沒(méi)有任何適用于一切場(chǎng)合的現(xiàn)成方案。那么又如何讓自己的語(yǔ)言能夠直接訴諸學(xué)生心靈呢？在實(shí)踐中我漸漸明白：不是我如何“講好”,而是如何讓學(xué)生“學(xué)”好。所有的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)程序都應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)，這是我堅(jiān)定不移的原則。盡可能引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)了去感悟課文，盡可能的尊重學(xué)生哪怕是膚淺但很真誠(chéng)的理解，盡可能的讓學(xué)生自己去與課文中的人物對(duì)話而貼近作者的精神世界，這比我個(gè)人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要�！�
教無(wú)定法，卻有一個(gè)永恒不變的方向：一切為了學(xué)生。是的，思想的財(cái)富是永恒的，是教育工作的核心。
讀后，我掩卷細(xì)想，蘇霍姆林斯基的教育理念真的使我受益匪淺，在今后的工作中，我會(huì)孜孜不倦地拜讀，用蘇霍姆林斯基的教育思想指導(dǎo)自己的教育工作，培養(yǎng)出更多、更全面的學(xué)生。
給教師的建議讀書(shū)心得9
本學(xué)期，我們的校長(zhǎng)王校長(zhǎng)向我們推薦了幾本著名的教育專(zhuān)著，并建議我們要抽出時(shí)間去學(xué)習(xí)。其中一本就是《給教師的一百條建議》，我在端午節(jié)放假期間認(rèn)真閱讀了這本書(shū)。在閱讀的過(guò)程中，我從蘇霍姆林斯基清新的寫(xiě)作風(fēng)格中得到了很多啟發(fā)。他不僅僅是空洞地講述理論，而是用“建議”的方式與我們分享了他對(duì)教育的理解和經(jīng)驗(yàn)。他不喜歡夸夸其談，而是深入人心，聯(lián)系實(shí)際教育生活，通過(guò)豐富的事例和實(shí)踐體會(huì)，將枯燥的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)講述得更加生動(dòng)有趣。整本書(shū)讀下來(lái)給人一種親切感，也讓我受益匪淺。那些關(guān)于教育的深刻見(jiàn)解，值得我們反復(fù)閱讀和思考。
這本書(shū)最初吸引我的地方是其中提到的“教師時(shí)間的來(lái)源”這一觀點(diǎn)，我深感其可信度。在日常工作中，我們常常感到時(shí)間總是不夠用。每天都要備課、上課、寫(xiě)反思、批改學(xué)生作業(yè)，還要參加教研活動(dòng)等等，忙碌的一天很快就過(guò)去了，但是我們卻得不到太多實(shí)質(zhì)性的收獲。
《給教師的一百條建議》這本書(shū)提供了許多有益的建議，其中之一就是閱讀。作者認(rèn)為，閱讀是一種高效利用時(shí)間的方法，對(duì)教師來(lái)說(shuō)尤為重要。閱讀不應(yīng)該只是為了應(yīng)付工作，而是源于內(nèi)心的需求和對(duì)知識(shí)的渴望。在書(shū)中，作者舉了一個(gè)例子：一位老師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了所有在場(chǎng)的老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你為這節(jié)課花了多少時(shí)間準(zhǔn)備？”時(shí)，她回答道：“對(duì)于這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，每節(jié)課都是如此�！甭�(tīng)到這個(gè)回答，我感到震撼同時(shí)又豁然開(kāi)朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間不夠、事情太多，而應(yīng)該充分利用一切可用的時(shí)間來(lái)充實(shí)自己的知識(shí)。這位老師的例子正是最好的證明。她的成功之處在于她用了一生的時(shí)間來(lái)拓寬自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并持之以恒地提升自己的教育技能和教學(xué)手段。只有主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，我們才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，成為一名研究型的教育工作者。
其次，"怎樣讓學(xué)生注意力集中"這個(gè)建議對(duì)我也很有幫助。作為教師，我們都頭疼于學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中注意力不集中的問(wèn)題，尤其是上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生總是容易分心。因此，在我們的評(píng)語(yǔ)中經(jīng)常會(huì)提到：“希望你能專(zhuān)心聽(tīng)講，不要做其他事情�！笨梢哉f(shuō)，學(xué)生注意力不集中與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)密切相關(guān)，他們?nèi)菀妆黄嫣鼗虼碳さ氖挛镉绊�，他們無(wú)法保持長(zhǎng)時(shí)間的注意力，這是他們的天性所決定的。但如果我們?nèi)斡刹还埽蝗ヅ囵B(yǎng)他們的注意力問(wèn)題，那將極大地影響他們的學(xué)習(xí)。然而，如果我們過(guò)于強(qiáng)制，效果肯定不好，即使他們看起來(lái)坐得端正，也可能心思在別處。那么，該建議給出了什么好的建議呢？在這里，他指出“要抓住兒童的注意力，只有一個(gè)積極的方法，那就是培養(yǎng)并維持兒童一種內(nèi)心狀態(tài)——情緒高漲、思維活躍的狀態(tài)，讓他們體驗(yàn)到追求真理、進(jìn)行智力勞動(dòng)時(shí)的自豪感�！�
這個(gè)問(wèn)題的解決并不容易，雖然我們很容易說(shuō)出來(lái)。我對(duì)這段話的'理解是：如果在課堂上只靠知識(shí)本身來(lái)吸引孩子們，幾乎是不可能的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身往往是一個(gè)艱苦的過(guò)程。我們需要嘗試讓學(xué)生將他們的思維與所教授的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使他們感到親切，激發(fā)他們進(jìn)一步了解的欲望。如果我們希望學(xué)生能夠持續(xù)關(guān)注課堂內(nèi)容，我們就需要將所學(xué)內(nèi)容與他們已經(jīng)掌握的相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，這樣他們就會(huì)想要了解其中的前因后果，從而更集中地注意。
蘇霍姆林斯基以他30多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)向我們展示了教育的真諦。盡管他來(lái)自于不同的時(shí)代和國(guó)家，但他的思想依然對(duì)我們這一代人具有重要意義。教育問(wèn)題具有共性，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。書(shū)中的許多經(jīng)驗(yàn)值得我學(xué)習(xí)和反思，這些將成為我終生受益的財(cái)富！《給教師的一百條建議》是一本非常好的書(shū)，好書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)就是常讀常新。當(dāng)我在教育上遇到困惑時(shí)，我相信再次閱讀這本書(shū)將會(huì)給我?guī)?lái)新的啟發(fā)和收獲。
給教師的建議讀書(shū)心得10
寒假里，我抽空閱讀了蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書(shū)。讀了此書(shū)，感覺(jué)雖然現(xiàn)在的教學(xué)設(shè)施和教育環(huán)境相比以前都發(fā)生了巨大變化，但蘇霍姆林斯基光輝的教育理念對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，不但絲毫不顯過(guò)時(shí)，還尤顯重要。讀著此書(shū)，我感覺(jué)就好像有一位智者站在我的面前，他循循善誘，給我排解教學(xué)中的煩惱，給我指點(diǎn)迷津，書(shū)中給教師提出了多條建議，每一條建議都談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的.理論分析，讓人閱讀過(guò)后，掩卷長(zhǎng)思，令人感觸頗深，獲益匪淺。
書(shū)中談到了關(guān)于教師的時(shí)間問(wèn)題，我深有同感。確實(shí)，教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜也只有24小時(shí)啊!我們每天都要備課、課前準(zhǔn)備、上課、課后輔導(dǎo)，還要抽出時(shí)間來(lái)開(kāi)展校園活動(dòng)及參加各級(jí)各類(lèi)的比賽和課題研究等等。教師和所有的人一樣，有自己的社會(huì)活動(dòng)，既要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時(shí)間。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢?帶著這個(gè)問(wèn)題與困惑我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。
書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
對(duì)啊!我們不能總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我們?cè)谧约核痰哪情T(mén)學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那本教科書(shū)里包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)，在知識(shí)的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。只有多讀書(shū)，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的不足與淺薄，只有讀書(shū)我們才能充實(shí)自己，只有讀書(shū)我們才能提高自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，只有在書(shū)本中與大師們交流才能進(jìn)一步提高自己各方面的素質(zhì)。
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！睂�(duì)于教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又實(shí)在太少。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候�！笆枪探倘缓笾�，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書(shū)吧!經(jīng)常讀書(shū)和思考，能夠使人善于對(duì)自己的教育教學(xué)工作作出思考，并為自己指引正確的方向，豐富理論經(jīng)驗(yàn)。因此，要多讀書(shū)。在平凡的崗位上奉獻(xiàn)自己的青春吧，立足于三尺講臺(tái),培養(yǎng)出祖國(guó)鮮艷的花朵!
給教師的建議讀書(shū)心得11
教師是社會(huì)中最具有影響力的群體之一，他們不僅僅是知識(shí)的傳授者，更是孩子們成長(zhǎng)道路上的引路人。因此，教師的素質(zhì)和能力對(duì)于教育質(zhì)量的提升至關(guān)重要。而閱讀是教師提升個(gè)人素質(zhì)和能力的一種重要途徑。下面，我將分享我在閱讀過(guò)程中的體會(huì)和建議，希望對(duì)廣大教師有所幫助。
一、關(guān)于教育思想
1.《教育的藝術(shù)》（作者：杜威）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育的深入探討，揭示了教育的本質(zhì)和目的，引導(dǎo)教師在教學(xué)實(shí)踐中更加注重學(xué)生的個(gè)性化和創(chuàng)造性，從而提升教學(xué)效果。
2.《教育的本質(zhì)》（作者：紐曼）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育的哲學(xué)思考，闡述了教育的本質(zhì)和意義，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和價(jià)值觀的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育的真正意義。
3.《教育的心理學(xué)》（作者：詹姆斯）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育心理學(xué)的研究，揭示了學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為規(guī)律，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和認(rèn)知過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教育的人性化。
二、關(guān)于教學(xué)方法
4.《教學(xué)的藝術(shù)》（作者：艾森克）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教學(xué)方法的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)實(shí)踐中更加注重教學(xué)方法的多樣性和靈活性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。
5.《學(xué)習(xí)的藝術(shù)》（作者：加萊）
本書(shū)通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)方法的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的針對(duì)性和個(gè)性化。
6.《教學(xué)的反思》（作者：希爾）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教學(xué)反思的實(shí)踐和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重教學(xué)反思的重要性和方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的不斷優(yōu)化和進(jìn)步。
三、關(guān)于學(xué)科知識(shí)
7.《英語(yǔ)語(yǔ)法》（作者：奧爾韋）
本書(shū)通過(guò)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法的詳細(xì)講解，幫助教師更好地理解英語(yǔ)語(yǔ)法的規(guī)則和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)的高效性和有效性。
8.《數(shù)學(xué)思維導(dǎo)論》（作者：波利亞）
本書(shū)通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)思維的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中更加注重學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的啟發(fā)性和趣味性。
9.《物理原理》（作者：費(fèi)曼）
本書(shū)通過(guò)對(duì)物理原理的深入探討，幫助教師更好地理解物理知識(shí)的本質(zhì)和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)的生動(dòng)性和實(shí)用性。
四、關(guān)于教育實(shí)踐
10.《教師的成長(zhǎng)》（作者：李顯龍）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育實(shí)踐的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重實(shí)踐的重要性和方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性和實(shí)用性。
11.《教育實(shí)踐中的問(wèn)題》（作者：陳永平）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育實(shí)踐中的問(wèn)題的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重問(wèn)題的解決和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新性和發(fā)展性。
12.《教育實(shí)踐中的案例》（作者：劉芳）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育實(shí)踐中的案例的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重案例的分析和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的案例性和實(shí)踐性。
五、關(guān)于教育管理
13.《教育管理》（作者：張德芬）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育管理的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在管理過(guò)程中更加注重管理的科學(xué)性和規(guī)范性，實(shí)現(xiàn)教育管理的高效性和科學(xué)性。
14.《教育領(lǐng)導(dǎo)》（作者：劉洪波）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中更加注重領(lǐng)導(dǎo)的人性化和激勵(lì)性，實(shí)現(xiàn)教育領(lǐng)導(dǎo)的人性化和鼓舞性。
15.《教育政策》（作者：李龍）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育政策的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在政策實(shí)施過(guò)程中更加注重政策的落實(shí)和效果，實(shí)現(xiàn)教育政策的有效性和實(shí)用性。
六、關(guān)于教育技術(shù)
16.《教育技術(shù)》（作者：陳寶生）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育技術(shù)的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重技術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)的高效性和實(shí)用性。
17.《教育信息化》（作者：王志剛）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育信息化的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重信息的獲取和利用，實(shí)現(xiàn)教育信息化的高效性和實(shí)用性。
18.《教育網(wǎng)絡(luò)化》（作者：李小燕）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育網(wǎng)絡(luò)化的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重網(wǎng)絡(luò)的`應(yīng)用和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教育網(wǎng)絡(luò)化的高效性和實(shí)用性。
七、關(guān)于教育研究
19.《教育研究方法》（作者：徐光憲）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育研究方法的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重研究的科學(xué)性和規(guī)范性，實(shí)現(xiàn)教育研究的高效性和實(shí)用性。
20.《教育研究論文寫(xiě)作》（作者：王瑞華）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育研究論文寫(xiě)作的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在研究過(guò)程中更加注重論文的規(guī)范性和創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)教育研究的高效性和實(shí)用性。
21.《教育研究成果的評(píng)價(jià)》（作者：李志強(qiáng)）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育研究成果的評(píng)價(jià)的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在研究過(guò)程中更加注重成果的評(píng)價(jià)和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)教育研究的高效性和實(shí)用性。
八、關(guān)于教育心理
22.《教育心理學(xué)》（作者：陳清池）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育心理學(xué)的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育心理的人性化和實(shí)用性。
23.《教育心理咨詢(xún)》（作者：馮克利）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育心理咨詢(xún)的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重學(xué)生的心理健康和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育心理的健康性和發(fā)展性。
24.《教育心理測(cè)試》（作者：吳國(guó)華）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育心理測(cè)試的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重學(xué)生的心理測(cè)試和評(píng)估，實(shí)現(xiàn)教育心理的科學(xué)性和實(shí)用性。
九、關(guān)于教育文化
25.《教育文化》（作者：李炳元）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育文化的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重文化的傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教育文化的傳承性和創(chuàng)新性。
26.《教育史》（作者：胡適）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育史的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重歷史的借鑒和啟示，實(shí)現(xiàn)教育歷史的借鑒性和啟示性。
27.《教育人物》（作者：錢(qián)三強(qiáng)）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育人物的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重人物的塑造和表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教育人物的塑造性和表現(xiàn)性。
十、關(guān)于教育實(shí)踐
28.《教育實(shí)踐》（作者：李玉華）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育實(shí)踐的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重實(shí)踐的重要性和方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性和實(shí)用性。
29.《教育實(shí)踐中的問(wèn)題》（作者：陳永平）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育實(shí)踐中的問(wèn)題的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重問(wèn)題的解決和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新性和發(fā)展性。
30.《教育實(shí)踐中的案例》（作者：劉芳）
本書(shū)通過(guò)對(duì)教育實(shí)踐中的案例的分析和總結(jié)，引導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中更加注重案例的分析和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的案例性和實(shí)踐性。
總之，閱讀是教師提升個(gè)人素質(zhì)和能力的一種重要途徑，而不同類(lèi)型的書(shū)籍可以幫助教師更加深入地了解教育的各個(gè)方面，提高教學(xué)的質(zhì)量和效果。因此，教師應(yīng)該在日常生活中多讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
給教師的建議讀書(shū)心得12
今日，我拿著枕邊的《給老師的一百條建議》這本書(shū)翻看著。驀地，我對(duì)“合作是競(jìng)爭(zhēng)的歸宿”中的“第12條：在過(guò)去的一年中，團(tuán)隊(duì)成員在工作中有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”引起了我的無(wú)限思緒�；叵朐诒拘９ぷ饕詠�(lái)的三年里，結(jié)合本身的實(shí)際情況，我發(fā)覺(jué)本身好象已經(jīng)不止一年沒(méi)有參加理論學(xué)習(xí)了。對(duì)一些先進(jìn)的、優(yōu)秀的教育理念學(xué)問(wèn)體系，我完全不懂。很多觀念都還停留在原有的理論學(xué)問(wèn)水平線上，這讓我感到莫名的恐慌。因此，我認(rèn)為在加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)重視理論學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，雖然理論是比較枯燥乏味的教條，可我不能由于這個(gè)原因就放棄，只有學(xué)習(xí)專(zhuān)家們的教育理論學(xué)問(wèn)體系，正確理解教育理論學(xué)問(wèn)，懂得如何借鑒和運(yùn)用，才能提高我在實(shí)際工作中的閱歷總結(jié)。尤其能幫忙我把工作的點(diǎn)滴積累起來(lái)，歸納成為精煉簡(jiǎn)潔的理論學(xué)問(wèn)體系。理論有深有淺，而作為在一線工作不久的我，應(yīng)當(dāng)從最淺顯的做起，結(jié)合本身的實(shí)際實(shí)踐，不絕努力提煉本身，才能在以后的工作中贏得孩子們的愛(ài)好和家長(zhǎng)們的.信任。
為什么這樣認(rèn)為呢？
一、來(lái)自自身的感受
記得每次寫(xiě)案例時(shí)，我在敘述事件的過(guò)程都輕而易舉的一氣呵成，不模糊，同時(shí)腦子里也依稀的覺(jué)得這件事情隱含著很多的教育意義，很值得挖掘�？烧嬲诜治�、講解案例所對(duì)別人的教育和啟示時(shí)，我都覺(jué)得內(nèi)容、條理不清不楚，闡述混亂，主次不分。這種種困惑都讓我深深感受到學(xué)習(xí)理論學(xué)問(wèn)的緊要性，尤其是不應(yīng)間斷，而應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。像現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)非速地進(jìn)展，數(shù)字化、信息化的普及，讓我不得不為自身學(xué)問(wèn)水平、本領(lǐng)的提高而擔(dān)憂(yōu)。
二、來(lái)自家長(zhǎng)的感受
每當(dāng)家長(zhǎng)向我虛心請(qǐng)教時(shí)，我都深有感受。
在和每位家長(zhǎng)交流孩子的情況時(shí)，我感覺(jué)到有很多家長(zhǎng)都會(huì)帶著問(wèn)題來(lái)交流，他們虛心地向我問(wèn)道：“鄭老師，我呀，現(xiàn)在是拿孩子越來(lái)越?jīng)]方法了，哎，真不知道該怎么辦？脾氣也犟的很，我真想他每天上幼兒園呀�！笔堑�，現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，常常被一大家人寵著、溺著、驕著、貫著，什么事都依著他，由著他的性子來(lái)，孩子能不倔強(qiáng)嗎？其實(shí)，“不應(yīng)驕貫孩子”這個(gè)道理家長(zhǎng)也明白�？涩F(xiàn)在因都是獨(dú)生子女家庭，沒(méi)有撫養(yǎng)教育孩子的閱歷。因此，在事情發(fā)生是，由于閱歷的不足，一時(shí)間沒(méi)有想到有利于孩子良好習(xí)慣養(yǎng)成的方法，反正為了“息事寧人”，只有充足孩子的愿望。當(dāng)然，同樣的事情會(huì)再上演，每次家長(zhǎng)一而再，再而三的充足孩子的要求，孩子能不變的倔強(qiáng)嗎？所以，為了孩子們明天美好的將來(lái)，家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)，做為老師的我，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)？由于，老師不僅有責(zé)任和義務(wù)教育好孩子，也有義務(wù)幫忙和引導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育、撫養(yǎng)教育孩子！
給教師的建議讀書(shū)心得13
讀《給老師的100條建議》，我陷入了深深的思索之中，作為老師，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待“差生”，我們是否真正做到了公平教學(xué)？是否真正做到了關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生？憑心而論，教師們很敬業(yè)，對(duì)待“差生”不可謂不關(guān)注：“1+1，結(jié)對(duì)子”，課堂特別巡視、特別過(guò)問(wèn)，早晚補(bǔ)課、家長(zhǎng)配合，大量演算道道習(xí)題�？墒切Ч冀K不佳�！安钌眰儑�(yán)重的“精力透支”，處在被動(dòng)的、機(jī)械的、麻木的狀態(tài)中。多數(shù)“差生”即使通過(guò)教師的“日日清、周周清”，勉強(qiáng)完成作業(yè)，也“后勁兒不足”，隨著年級(jí)升高，還會(huì)成為新的“差生”。如果我們能在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用蘇霍姆林斯基通過(guò)擴(kuò)大“閱讀和思考”提高“差生”興趣，改變“差生”學(xué)習(xí)方式的理論，通過(guò)每天講個(gè)小故事，培養(yǎng)讀書(shū)興趣；通過(guò)猜謎語(yǔ)、講“字寶寶”故事、編兒歌等方法學(xué)習(xí)漢字。情況逐漸有所改觀。
近年來(lái)，新的教育理念與方法如雨后春筍一般層出不窮。但《給教師的建議》這本書(shū)如陳年佳釀，仍散發(fā)著幽香與魅力：“動(dòng)手與智慧”，這不正是現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育嗎？“關(guān)于寫(xiě)教師日記的.建議”這不正是現(xiàn)在提倡的“教學(xué)反思”嗎？“逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣”，這不正是現(xiàn)在提倡的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)嗎？“讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的腦力勞動(dòng)——研究性學(xué)習(xí)法”，這不正是現(xiàn)在的課堂教學(xué)方式嗎？還有 “必須教會(huì)少年閱讀”、“怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)”，這不也正是我們現(xiàn)在大力宣傳與落實(shí)的“書(shū)香校園”嗎？……
歌德曾言：“一句話可改變一個(gè)孩子的命運(yùn)，一本書(shū)可改變一個(gè)家庭的命運(yùn)，一位教育家則可改變一個(gè)民族的命運(yùn)�！�
給教師的建議讀書(shū)心得14
教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中有一章節(jié)是談《勞動(dòng)教育和個(gè)性全面發(fā)展》，其中談到“勞動(dòng)素養(yǎng)”：不僅包括完善實(shí)際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動(dòng)活動(dòng)在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的之力充實(shí)性和完滿(mǎn)性、道德豐富性和公民目的性。讀到這兒，我不禁聯(lián)想到學(xué)校和家庭的勞動(dòng)教育狀況。
想起我上小學(xué)的時(shí)候，每個(gè)星期有一個(gè)半天是“勞動(dòng)課”，那時(shí)一個(gè)星期上五天半課，每個(gè)周五的下午全校老師帶著全校同學(xué)參加勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)校有實(shí)驗(yàn)園地——一大片的菜園。低年級(jí)時(shí)，跟著老師學(xué)種菜，每人都從家里帶一把小鋤頭，什么松土啊，播種啊，除草啊，間苗啊，移栽啊，捉蟲(chóng)啊，搞得有模有樣。在勞動(dòng)的過(guò)程中，能認(rèn)識(shí)許多植物，也順帶認(rèn)識(shí)許多土里的小動(dòng)物;搞清楚了好多蔬菜生長(zhǎng)的時(shí)令，摸著許多蔬菜的'生長(zhǎng)規(guī)律和特性，如喜陰喜陽(yáng)，喜干喜濕等。有時(shí)也搞校園衛(wèi)生，但并不只是零散的操作。各個(gè)班級(jí)有責(zé)任區(qū)，責(zé)任區(qū)里的任務(wù)有給植物澆水，拔雜草，整理體育活動(dòng)設(shè)施，有意思的是學(xué)校不是買(mǎi)成品的掃帚，而是高年級(jí)同學(xué)自己去砍竹子，再利用枝條自己學(xué)扎掃把。有時(shí)的原材料是茅草的花和莖，那掃把可用來(lái)在干地上掃細(xì)小的塵土和紙屑。搞衛(wèi)生時(shí)，有人負(fù)責(zé)到附近的河里提水、抬水，有人負(fù)責(zé)擦洗清理，分工明確，勞動(dòng)的場(chǎng)面可以用熱火朝天來(lái)形容。
在上勞動(dòng)課的時(shí)候，低年級(jí)的同學(xué)巴不得自己快點(diǎn)長(zhǎng)大，因?yàn)榈搅烁吣昙?jí)就可以跟著老師帶上干糧去山里砍柴，砍竹子，燒木炭……拿著柴刀，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑，到了山上，挑選自己看中的樹(shù)，在根部砍斷，剔去枝枝丫丫，變成樹(shù)段，扛著回學(xué)校，有時(shí)也直接扛回家。之后，再把樹(shù)段剁成一段一段的，堆起來(lái)晾干，就是最好的柴火了。漸漸地，我們認(rèn)識(shí)了許多種樹(shù)，知道“喬木”“灌木”的意思，了解哪些是落葉樹(shù)，哪些是常綠樹(shù)，哪些樹(shù)的果子可以吃，哪些果子卻不能吃。那勞動(dòng)的興致，絕對(duì)勝過(guò)如今的春秋游。
相比之下，現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)設(shè)的勞動(dòng)課程，充其量被稱(chēng)為“勞技課”，在時(shí)間上一周一節(jié)課，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了勞動(dòng)教育的時(shí)間需求;在課程內(nèi)容上，側(cè)重于技能技巧的專(zhuān)門(mén)教學(xué)，功利性強(qiáng)，而“勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的智力充實(shí)行和完滿(mǎn)性、道德豐富性和公民自然性”就被弱化了。當(dāng)然平時(shí)學(xué)生也參與一些“打掃衛(wèi)生”之類(lèi)的勞動(dòng)事務(wù)，但是很多時(shí)候是進(jìn)行一些零散的操作，不是“在一件有意義的設(shè)想的基礎(chǔ)上進(jìn)行長(zhǎng)期的活動(dòng)”，這樣“兒童勞動(dòng)的力量性”就不強(qiáng)。
所以，我在想，勞動(dòng)教育不能只偏重于追求“技能技巧”的教育，而應(yīng)該是充分騰給學(xué)生勞動(dòng)的時(shí)間和空間，在有情趣的勞動(dòng)中，自然地認(rèn)識(shí)世界，體會(huì)勞動(dòng)的快樂(lè)，自然地習(xí)得勞動(dòng)的技能技巧。那樣才擁有真正的勞動(dòng)的“道德實(shí)質(zhì)”：一個(gè)人把自己的智慧、技藝和對(duì)事業(yè)的無(wú)私的熱愛(ài)變成老師的物質(zhì)成果，他會(huì)享受到光榮感、自尊感，為自己的成就而自豪。
給教師的建議讀書(shū)心得15
我們教學(xué)中力求使學(xué)生在學(xué)校養(yǎng)成細(xì)致的、溫存的、敏感的富有同情心的心靈，然而只是在兒童上學(xué)后才開(kāi)始培養(yǎng)情感，為時(shí)已經(jīng)晚了。假如兒童在家里沒(méi)有受到情感教育，他就不可能用心靈認(rèn)識(shí)世界和接受老師的話，他所能了解的，只是他聽(tīng)到和讀到的東西的邏輯意義，而情感上、心靈上的潛臺(tái)詞，他不會(huì)明白的。
為什么往往新學(xué)期已經(jīng)開(kāi)學(xué)了好幾天，課堂教學(xué)紀(jì)律不好組織，學(xué)生對(duì)教師的話還沒(méi)有過(guò)多反應(yīng)？教師不得不大聲吆喝、學(xué)生被批評(píng)、被罰站，為什么有時(shí)這樣做也無(wú)濟(jì)于事呢？罪魁禍?zhǔn)拙驮谟趥�(gè)別孩子缺乏一定的情感教育。
假如我們想要學(xué)生留心聽(tīng)我們的每句話，感受每句話，就要關(guān)心學(xué)生家庭情感關(guān)系是否豐富的問(wèn)題。道德怕心靈的孤單，如同思想怕周?chē)鸁o(wú)人一樣。我們需要與家長(zhǎng)加強(qiáng)溝通，了解孩子的生活狀況，什么樣的.事物給孩子帶去快樂(lè)。
學(xué)生好比一塊大理石，家長(zhǎng)與教師作為并肩工作的兩個(gè)雕塑家，要朝一個(gè)方向，有共同的教育理念。關(guān)心孩子的情感教育，切不可對(duì)兒童采取體罰的方法，體罰不僅是對(duì)人肉體的暴行，更是對(duì)人精神的摧殘。我們要用自己的智慧、溫暖的言語(yǔ)教導(dǎo)學(xué)生。進(jìn)行情感教育的同時(shí)，還要對(duì)兒童進(jìn)行一定的勞動(dòng)教育，讓他們體驗(yàn)創(chuàng)造勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。
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