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《教育激揚(yáng)生命》讀后感合集(15篇)
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《教育激揚(yáng)生命》讀后感，歡迎大家分享。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感1
《教育激揚(yáng)生命》一書中，用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。教育依靠學(xué)生。他把教育深入到生命層次，鮮明地提出教育不應(yīng)控制生命而應(yīng)激揚(yáng)生命。走向生本教育體系的過程，也就是從控制生命走向激揚(yáng)生命的過程。
在實際教學(xué)中，我遇到這樣的困惑：當(dāng)一個調(diào)皮的不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生擾亂了課堂紀(jì)律，或者違反了學(xué)校的規(guī)章制度，首先想到的便是批評教育，而這種看似及時的具有針對性的`批評教育往往收到的效果并不理想。我們內(nèi)心似乎本能的有一種想要控制該學(xué)生不再犯錯誤的沖動，而忽視了該生平時表現(xiàn)出的人性中美好的一面，比如幫老師倒一杯解渴的水，幫班級掛起撒落下來的窗簾等等，這些細(xì)節(jié)看似不足掛齒，但畢竟能證明該生并非一無是處。讀了《教育激揚(yáng)生命》一書，我想，如果將“控制生命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹P(yáng)生命”，激發(fā)學(xué)生身上的閃光點，應(yīng)該不會有這么多令老師、班主任頭痛的事情了。
生本教育認(rèn)為教育教學(xué)的本質(zhì)是推動兒童有效地自主學(xué)習(xí)和提升，而不是將學(xué)生當(dāng)做“待加工品”被動地改造、塑造和設(shè)計，學(xué)習(xí)必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)能才能得以發(fā)生的事情，任何外部力量都無法真正代替，這符合在事物變化發(fā)展過程中內(nèi)因起決定性作用的規(guī)律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強(qiáng)調(diào)對學(xué)生生命力量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學(xué)習(xí)，亦是對自我的一種提升。
理論上講，生本教育為我們教育工作者構(gòu)建了一個理想的藍(lán)圖，關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰朔F(xiàn)實中的困難。面對個別特別調(diào)皮的學(xué)生，甚至思想上變得壞壞的學(xué)生，我們該如何去激發(fā)他們，從而從“控制生命”轉(zhuǎn)向“激揚(yáng)生命”，進(jìn)而“影響生命”。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感2
俗話說的好：“讀一本好書，就像和一位高尚的人談話”。因此，每讀完一本書，就會多一份感想，多一份收獲。這個假期有幸接觸《教育激揚(yáng)生命》一書。讀完此書，感觸頗深。
從前，“生本”這個詞我聽起來就覺得陌生，但是在我們的實際教學(xué)中卻是存在的。作為一名教學(xué)工作者，我們都清楚明白我們教學(xué)的對象是學(xué)生，是一個活生生的人，是一個個有個性、有需求的活動的個體，是不會以老師的意志為轉(zhuǎn)移的教學(xué)資源。因此我們作為人類靈魂的工程師的職責(zé)就是要想方設(shè)法地尊重學(xué)生的個性，迎合他們的需要，而且要體諒學(xué)生的感受，考慮他們的想法。也就是說教與學(xué)之間，學(xué)才是主導(dǎo)，占有主體性的地位，教只是輔助性的，從旁幫助、指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)，才是老師的職責(zé)所在!在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)活動中已經(jīng)有生本教育理論的體現(xiàn)，但是在沒有理論指導(dǎo)的情況下，我們的認(rèn)識是模糊的;我閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，在有理論依據(jù)的情況下，我們清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教學(xué)道路的方向了。以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo);一切從學(xué)生出發(fā);高度尊重學(xué)生。
一、全面依靠學(xué)生
生本教育的行為觀是全面依靠學(xué)生。他首先把學(xué)生作為教育教學(xué)活動中最重要的資源來看待的。例如對同一個問題，有多少學(xué)生就有多少種思考方法，那么解決問題的辦法就有多少種，如果每人各獻(xiàn)一策，交流出來，資源共享，那將是多么大的財富。而師本教育把解決問題的辦法都寄托于老師一人，且不說老師的思路能否為學(xué)生所接受，僅就思維的空間來說，優(yōu)劣已見分曉。
其次，他認(rèn)為學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學(xué)生學(xué)習(xí)的需要時，學(xué)生會表現(xiàn)為忘我地學(xué)習(xí)，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識或無意識地為教師好教而設(shè)計的教育。這種教育往往把人們引入一個誤區(qū)，學(xué)生學(xué)得好就是老師教得好，學(xué)生學(xué)得差就是學(xué)生笨或是不認(rèn)真學(xué)。生本教育的認(rèn)識卻是學(xué)生學(xué)得好是學(xué)生找到了適合自己的學(xué)習(xí)方式，同時老師也提供了恰當(dāng)?shù)?教育方式。這種適合表現(xiàn)為學(xué)生忘我的學(xué)習(xí)，全身心地投入學(xué)習(xí)狀態(tài)。反之，學(xué)生學(xué)得差，往往就是老師的責(zé)任了，這說明你提供的教育方式不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)是一個無限廣闊的空間，因為每個學(xué)生身上都有幾萬年人類進(jìn)化歷史的學(xué)習(xí)遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能開發(fā)利用起來。
二、高度尊重學(xué)生
生本教育的倫理觀是高度尊重學(xué)生。對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應(yīng)該起著學(xué)習(xí)引路、學(xué)習(xí)幫助、學(xué)習(xí)的激勵的作用。
師本教育的學(xué)生學(xué)習(xí)是靠老師的監(jiān)督進(jìn)行的，老師的監(jiān)督對課內(nèi)的學(xué)習(xí)是有作用的，但對課外的學(xué)習(xí)則收效甚微，根源是學(xué)生被動學(xué)習(xí)。生本教育的學(xué)生學(xué)習(xí)的動力靠的是學(xué)習(xí)興趣，靠的是學(xué)習(xí)熱情。課內(nèi)課外的學(xué)習(xí)都是靠著這種內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動著，老師的作用是不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、一切為了學(xué)生，考試的路越走越寬
一切為了學(xué)生，是生本教育的教育價值原則。這一原則在考試方面最為突出，師本教育的考試是帶有極強(qiáng)的功利思想的考試，考試的目的很少是為了學(xué)生，它是選拔精英式的考試，是教師排隊、學(xué)生分類式的考試，是幾家歡喜幾家愁的考試。生本教育的考試是以增強(qiáng)自信、培養(yǎng)個性、發(fā)現(xiàn)差異、鼓舞熱情為目的的考試。
學(xué)生是我們的教學(xué)對象更是教育資源，他們每一個人都充滿了個性，都存在個別的差異性。正因為這樣，我們在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候千萬不能夠以老師的意志為轉(zhuǎn)移，而不顧學(xué)生的需要。我們一定要一切從學(xué)生出發(fā)，高度尊重他們，給他們充分的發(fā)展空間，盡可能地讓他們能夠表現(xiàn)自己。與此同時，老師也要從旁指導(dǎo)，見到任何細(xì)微的進(jìn)步都要及時地給予表揚(yáng)與鼓勵，從而激發(fā)學(xué)生求知的欲望和表達(dá)自己的動力。這恰恰就是生本教育的價值觀和倫理觀的表現(xiàn)，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生。
《教育激揚(yáng)生命》一書中提出：“相對于學(xué)生生命體，教師在教育教學(xué)中的定位應(yīng)是“牧者”。教者對學(xué)生學(xué)習(xí)的管理，應(yīng)是為了學(xué)生的自主的有效的活動。然而長期以來，教師的職能卻缺失這種宗旨。我們忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長領(lǐng)域的生命活動，對他們一點一滴地教，把自己的臆斷和模擬加于他們，要他們亦步亦趨，教不厭細(xì)，日清月結(jié)，把學(xué)生看成是需要拉動的逆水之舟，而我們教師則成了“纖夫”。
生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”。教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。
讀完《教育激揚(yáng)生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。即使已具備了這些理念，要落實在行動中我們還是存在距離的。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒處熍c學(xué)生之間的關(guān)系，如何在學(xué)生的活動中及時的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動健康的、有效的進(jìn)行。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，作為教師的我們一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感3
暑假期間，一有閑暇，我便仔細(xì)閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂的專著《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機(jī)攜帶了本機(jī)程序一樣，擁有了語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體，而不是說教的對象，建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生�，F(xiàn)就印象較深的幾處談點體會：
一、教師應(yīng)給自己的角色正確定位。書中提出：學(xué)習(xí)者擁有強(qiáng)大的享受成長的機(jī)制，在他們面前，教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣的機(jī)能，于是等候時機(jī)，加以激揚(yáng)，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過開啟之，導(dǎo)引之，讓學(xué)習(xí)者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群(當(dāng)然也負(fù)著安全和保護(hù)之責(zé))，又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導(dǎo)圓面積的計算公式時，教師只要激發(fā)學(xué)生興趣，營造積極、主動、快樂地學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，參與到學(xué)習(xí)的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的.將一個圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然教師應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導(dǎo)，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師越俎代庖式的說教。
二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當(dāng)然也會犯不少錯誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經(jīng)驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學(xué)，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方。”教室，出錯的地方，多好的理念!教室，出錯的地方，是因為我們的學(xué)生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點撥，引導(dǎo)，解惑;才會有教育的敏感，機(jī)智和智慧;才會有對學(xué)生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上就不會細(xì)聲細(xì)語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮?
三、教師也應(yīng)是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。
對于郭思樂的理論，沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實現(xiàn)了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變到教師的作用和價值為如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感4
《教育激揚(yáng)生命》一書中用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。讀完這本書感受頗深。
“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動我生命的情感�！狈_郭思樂教授著的《教育激揚(yáng)生命》一書，開篇就讀到了這令我心動的句子。本書作為《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑三百多頁，沒有高深的教育理論，沒有枯燥的統(tǒng)計數(shù)字，字里行間洋溢的是對千萬教育同仁更新教育理念的期待，是對美好教育的愿景。讀罷本書仍覺意猶未盡，不由地對“教師”這一職業(yè)有了更多的'感悟�！吧窘逃皇遣灰處煟且D(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”。“教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力�！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。
的確，”師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也“。是傳統(tǒng)意義上人們對教師職責(zé)的概括，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個單向指向意味明顯的動詞中，我們看到了師生關(guān)系的不平等。對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)似乎是被動的，而非互動的過程。教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，只是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提示學(xué)習(xí)方法，把大量的時間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，自己則要走到學(xué)生中去，和學(xué)生平等的對話，鼓勵、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)活動應(yīng)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動，教師的主要工作是組織好這一活動。因此教師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習(xí)活動的支持者、促進(jìn)者和幫助者，將教學(xué)活動寓于師生對話、生生對話中。
讀完《教育激揚(yáng)生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新理念，轉(zhuǎn)變教師校色，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問題，如何在學(xué)生的活動中及時的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動健康的、有效的進(jìn)行。小組合作的過程往往使我苦惱，達(dá)不到預(yù)期效果，發(fā)現(xiàn)很多過程流于形式。時效性不強(qiáng)。在今后的教學(xué)中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感5
在4月9日和10日聽了兩天徐長青工作室主辦的全國特級教師觀摩課，課堂上教師和孩子們的狀態(tài)讓我印象深刻、幾乎每節(jié)課中學(xué)生都處在一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，看得專心，聽得仔細(xì)，想得認(rèn)真，做的投入，說得流利，合作得愉快，真正體現(xiàn)了以生為本，自主學(xué)習(xí)、自信匯報、快樂成長 ，教師們只是一個讓學(xué)生自我發(fā)揮、自我發(fā)現(xiàn)、自我完成的服務(wù)者、引導(dǎo)者，真正從拉動學(xué)生的纖夫，轉(zhuǎn)變?yōu)樯哪琳摺?/p>
這讓我想到曾經(jīng)讀過的一本書《教育激揚(yáng)生命》，書中主要講解的是生本教育，即“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的以生為本的教育觀、價值觀、
通過聽課我在思考，這些老師是如何在語文教學(xué)中滲透生本教育觀念，做到以生為本呢？
一、徹底改變觀念，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性
語文課堂教學(xué)是一項充滿藝術(shù)色彩、極富藝術(shù)魅力的實踐活動，它應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個思考、探索、想象、創(chuàng)造的學(xué)習(xí)空間、所以，在每節(jié)課的`教學(xué)過程中，這些教師只是一個導(dǎo)演，而學(xué)生是主演，導(dǎo)演事先設(shè)計好課型、教學(xué)內(nèi)容、課堂活動，把一節(jié)課的所有時間和空間都還給學(xué)生，把語文課堂變?yōu)閷W(xué)生“八仙過海，各顯神通”的舞臺，整個教學(xué)過程以學(xué)生自己動腦、動口、動手為主、
二、創(chuàng)造一切條件，培養(yǎng)學(xué)生多種能力
語文教學(xué)不僅能訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，還能豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，同樣能讓學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力得到發(fā)展、在教學(xué)中，他們不僅在課堂上建立以學(xué)生為中心，以學(xué)生活動為主體的討論式、啟發(fā)式、質(zhì)疑式等動態(tài)教學(xué)形式來訓(xùn)練學(xué)生的心靈，還注重聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)新熱情，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到大力發(fā)展、學(xué)生就會動起來，學(xué)生就有活力、有朝氣，為創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展提供了契機(jī)、總之是盡力創(chuàng)造可能多的條件，培養(yǎng)學(xué)生的一切能力，就是真正體現(xiàn)了“為了學(xué)生的一切”、
這些也不禁讓我感到在自己的課堂上一定也要敢于放手，只有大膽放手，給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的時間，才能看到學(xué)生帶來的驚喜、
《教育激揚(yáng)生命》讀后感6
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實上，每個孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著，在個學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)，在《教育激揚(yáng)生命》這本書中很好的進(jìn)行闡述。
學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進(jìn)一步要求。所謂教育的生命機(jī)制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們在學(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無知的'個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性。
兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機(jī)制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認(rèn)識素樸的德性的存在，特性和生成機(jī)制，是認(rèn)識良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的關(guān)鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。
1、價值取向的簡樸性。
2、以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。
3、在兒童的美好生活中發(fā)展。
4、生產(chǎn)主體是生命自身。
5、具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中，教學(xué)居于次要的地位，認(rèn)識教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個兒童生活中的核心地位，是認(rèn)識良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。
1、教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。
2、教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性。
3、教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學(xué)生一起實現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感7
在寒假中，我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認(rèn)識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助�？戳恕督逃P(yáng)生命》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識、不同的情感，也就會產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?
對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的'，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感8
學(xué)校的課堂教學(xué)改革正在如火如荼的進(jìn)行，較以前的課堂教學(xué)確實發(fā)生了很大的變化，但是自己在教學(xué)實踐中總感覺缺少某些重要的東西，束縛自己不能大膽、很好的突破常規(guī)的教學(xué)。
在讀《教育激揚(yáng)生命》一書時，讓我認(rèn)識到其中一個重要的原因就是不能從根本上轉(zhuǎn)變觀念，促使課堂依賴于學(xué)生、信任學(xué)生。例如在平時的教學(xué)中不能很好的讓學(xué)生切實展開討論，怕的是影響課堂教學(xué)任務(wù)的完成；在平時的教學(xué)中不能就教學(xué)重難點放手，怕的是學(xué)生出現(xiàn)錯誤等等。這樣的心理出現(xiàn)課堂上不能讓學(xué)生全身心的投入課堂學(xué)習(xí)活動中，積極性自然不能很好的調(diào)動起來。
《教育激揚(yáng)生命》一書中介紹進(jìn)行生本教育關(guān)鍵之一就是高度相信學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自我教育的資源，以啟發(fā)為主，從關(guān)愛入手，讓調(diào)皮學(xué)生感到慚愧，從內(nèi)心激發(fā)他們改正缺點，積極向上的愿望。實踐中真正做到這一點，需要教師不被考試成績、眼前的一點功利所左右；要教師徹底放手，不被教科書、教學(xué)任務(wù)的完成牽著鼻子走；需要教師大膽取舍，整合教材，提高自身的業(yè)務(wù)能力；需要教師認(rèn)同學(xué)生、欣賞學(xué)生等等。
取得好成績，人們還有一種頑固的思維習(xí)慣：我們只想用老辦法，如果老辦法不行就更加變本加厲的用老辦法。最常見的'就是日常教學(xué)醉心于題海，而忽視基本的和人的生活與思考密切聯(lián)系的部分，學(xué)生做題一旦出錯，我們就不斷地加題目，永遠(yuǎn)把做對的希望寄托在下一道題目上。結(jié)果，一個錯誤產(chǎn)生一串題目，這樣就產(chǎn)生了更多的錯誤和更多的題目，們很少反思學(xué)生對于基礎(chǔ)部分的理解有什么問題。相信老師們的這種心理和這樣的做法還普遍存在，致使在日常教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)類似明明做過這一題目或上課講過學(xué)生還是出錯的現(xiàn)象。仔細(xì)分析主要原因就是教師不能從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)、沒有做到相信學(xué)生自己能學(xué)好的原因。導(dǎo)致教師自己苦口婆心的講解、辛苦的搜集題目但是學(xué)生卻不領(lǐng)情，不能利用教師辛苦的勞動取得令人滿意的學(xué)習(xí)效果。
在以后的教學(xué)中，做到相信學(xué)生的潛力和智慧，真正發(fā)揮學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動性，提高課堂學(xué)習(xí)效率。
生本教育的課堂，學(xué)校的課堂教學(xué)改革突出學(xué)生的學(xué)為中心，不再過于強(qiáng)調(diào)教師的教。在日常聽課、課堂評價中，教師們不再特別關(guān)注授課教師分析是否到位、清晰，而是更加關(guān)注課堂中學(xué)生的學(xué)的情況。只有學(xué)生真正投入學(xué)習(xí)、不斷產(chǎn)生種種思維碰撞的課堂才真正吸引我們，才能看到學(xué)生興奮的臉龐。在日常教學(xué)中我們還是存在“教喝水”的現(xiàn)象�！敖毯人钡墓适率沁@樣的：本來你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索就可以把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，有生命的本能�，F(xiàn)在將定你鄰座的老師對于喝水沒有生命的需要，也沒有生命的本能，都需要你教。于是你把它變成教材，進(jìn)行講解，最后考查。教材的第一章第一節(jié)想必是“順時針和逆時針”，而第n章則想必是水瓶應(yīng)該舉到什么樣的高度………然而，鄰座聽得十分疲憊，考查起來他可能僅僅是60分，而且，可憐的他想用你教的辦法喝水的時候，竟然不會喝了。當(dāng)看到這一點時，我不禁笑起來，但慢慢的又進(jìn)入靜靜的思考中。我們總以為學(xué)生懶、學(xué)生不好教、學(xué)生不會學(xué)、學(xué)生學(xué)不好等等，而以教為本的課堂出現(xiàn)了學(xué)生上課走神、開小差甚至睡覺的現(xiàn)象。究其原因就是我們把簡單的事情變得復(fù)雜了，我們把學(xué)生當(dāng)成了一無所知的人。而生本教育實驗學(xué)校的實踐證明：學(xué)比教快、學(xué)比教直接、學(xué)比教到位，長期以來我們沒有去關(guān)注過，我們習(xí)慣了教，因為我們教師對于自己的掌握知識是胸有成竹的，總想將自己的這些讓學(xué)生知道，這樣才能更好發(fā)揮教師的作用。
《教育激揚(yáng)生命》一書中這樣給教學(xué)進(jìn)行定義：教學(xué)就是在教師的支持下，激揚(yáng)、強(qiáng)化、優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程。就這一點我們應(yīng)該在以后的教學(xué)中依靠學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分調(diào)動學(xué)生這一重要資源，達(dá)到提高學(xué)識的目的。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感9
暑假期間，一有閑暇，我便仔細(xì)閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂的論著《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的前言，書中明確提出：教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過二百多年億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機(jī)攜帶了本機(jī)程序一樣，擁有了語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師改變教職員工為主要依靠學(xué)生，從而帶來教育的龐大變革。書中用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了生本教育以一般性生命為本的實質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體，而不是嘲弄的對象，建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生�，F(xiàn)就印象較深的幾處談點感受體會：
一、教師應(yīng)給自己的伯粉角色正確定位。書中提出：學(xué)習(xí)者擁有強(qiáng)大的享受成長的機(jī)制，在他們面前，教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣幼兒的基本功能，于是等候時機(jī)，加以激揚(yáng)，促使促使生命獲得更充分的茁壯成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”鼓勵他集中和想法方便于做核心的事情。只能通過開啟之，導(dǎo)引之，讓學(xué)習(xí)者走一條易于發(fā)揮自己這條天賦的途徑。對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草緊實之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著驢子（當(dāng)然也負(fù)著安全和保護(hù)之責(zé)），又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導(dǎo)圓面積的計算公式時，教師只要激發(fā)學(xué)生好感，營造積極、主動、快樂地學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，可以參與到學(xué)習(xí)的.過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成日均若干份，每兩份看做一個三角形，計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成日均若干份，然后將其拆拼成一個或長方形，計算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr2。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然特蘭縣及時發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導(dǎo)，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師諾塞縣越俎代庖式的說教。
二、教職員工要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要有一個過程，或者說也會犯不少錯誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經(jīng)驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中才中常常包含著錯誤和靈氣。有個中國孩子在日本上學(xué)，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常十分積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足牛�；卮鸨硎荆翰慌�，老師說階梯教室就是出錯的地方�！苯淌遥鲥e的地方，多好的理念！教室，出錯的地方，是因為公式化我們的學(xué)生還不明晰，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常人的。因為出錯，才會有點撥，引導(dǎo)，解惑；終會有教育的敏感，機(jī)智和智慧；才會有對學(xué)生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護(hù)和為保護(hù)。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上為就不會細(xì)聲細(xì)語，一定會信心十足，回答弊病何愁聲音不響亮？
三、教師也應(yīng)是教育成果學(xué)員的享受者。教師，不僅僅是一種排球的一些則代名詞，而應(yīng)轉(zhuǎn)變成一種生命存在的純粹方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生排除萬難共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種的滿足與快樂，得到生命的茁壯與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。
對于郭思樂的理論，沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實現(xiàn)了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育；二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式，生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的弊端；三是顛覆了以教師教得好為好通識的模仿標(biāo)準(zhǔn)，到教師的作用和價值為如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好；四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感10
《教育激揚(yáng)生命》是郭思樂教授又一力作，其間所提出生本教育理念早已席卷大江南北，成為教育教學(xué)改革一道亮麗的風(fēng)景線。今年“東海風(fēng)教學(xué)文化節(jié)”，我們有幸與大師零距離接觸，因而對于生本教育又有了更深層次的理解，他的講座和著作為我們打開了另一扇明亮的窗！
生本教育既是一種教育理念，也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中。它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。現(xiàn)結(jié)合我校上學(xué)期開展的“以學(xué)生為中心，小組合作學(xué)習(xí)”課改活動談些想法。
一、生本教育引領(lǐng)學(xué)校課堂教學(xué)大變樣。
以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休講個不停，學(xué)生們干巴巴地坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知。如今，我校領(lǐng)導(dǎo)及全體教師努力踐行生本教育。走進(jìn)我們的課堂，看吧！學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的時間，讓孩子們自主學(xué)習(xí)、合作交流、互相質(zhì)疑、展示成果，在自主、合作、探究中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心大大增強(qiáng)，對學(xué)習(xí)的興趣更濃了。
二、生本教育更讓我感受到了教的快樂，讓學(xué)生感受到了學(xué)的樂趣。
過去，我一直認(rèn)為自己設(shè)計的分析課文的思路很好，總想通過我的引導(dǎo)把學(xué)生帶到課文中去，還常常為學(xué)生沒能答出我想要的答案而嘆息！而現(xiàn)在，學(xué)生興致盎然地圍繞話題侃侃而談中，我經(jīng)常聽得入神。課堂上學(xué)生提出了有價值的問題，我給予了學(xué)生充足的時間自主學(xué)習(xí)、小組交流。孩子們展示自己的學(xué)習(xí)成果時，有的談了對課文的理解，有的談了該怎樣讀好課文。很多時候?qū)W生通過自學(xué)不僅能理解文章的字面意思，還感受到了文字背后的情感。學(xué)生的`自學(xué)能力大大超出了我的想象。還有的同學(xué)能夠及時給其他組補(bǔ)充或糾正，有的還能很好地評價別人的回答。生本課堂里，精彩的是學(xué)生，不是老師。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要交流，要合作，要展示。真是“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！苯處熧M盡心思地“講”，抵不過學(xué)生發(fā)自肺腑的“研”，教師苦口婆心的“教”，趕不上學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的“學(xué)”！
生本教育從根本上改變了我的教學(xué)思想及方法，讓我感受到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。此時此刻，我真誠地呼喚每一位教育者都能：將生本教育深入開展下去，真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，努力構(gòu)建積極、歡樂、自主的課堂。同時，自己也要學(xué)著做一個魅力老師，從而讓我們的課堂更加有精彩！
《教育激揚(yáng)生命》讀后感11
教育需要生命的活動，這是毫無疑問的。翻開郭思樂教授的《教育激揚(yáng)生命》，開篇便讀到了熱血沸騰的句子。書中用大量的教學(xué)實記反映了生本教育理念下高效、積極、主動的學(xué)生課。
在生本教育體系下，“學(xué)生不僅是教育的對象，更是教育過程中的重要資源；依靠學(xué)生的內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，釋放學(xué)生的能量”�？梢�，生本教育理念高度尊重學(xué)生，每一個學(xué)生都具備自主學(xué)習(xí)的能力和潛力，而我們作為教師要做的就是發(fā)掘潛力，發(fā)揮能力，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，提供自發(fā)思考的機(jī)會。
時代在發(fā)展，教育也在不斷的.變革。長期以來，傳統(tǒng)教學(xué)理念就認(rèn)為教就是手把手，就是耳聞面授的單向傳輸。如此，課堂的主導(dǎo)者是教師，學(xué)生是知識的被動接收者。而到今天，我們越來越能明確學(xué)生才是課堂的主導(dǎo)者，教必須轉(zhuǎn)化為學(xué)。教師只是起到引導(dǎo)的作用。生本教育理念的提出，打破了傳統(tǒng)師本課堂的禁錮。把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)當(dāng)作如同人渴了要喝水的本能一樣看待，充分相信學(xué)生，給學(xué)生機(jī)會、創(chuàng)造條件，從而實現(xiàn)教育的積極、歡樂和高質(zhì)。
這本書的第四節(jié)教學(xué)觀：教歸依學(xué)中給大家講到了喝水和教喝水的啟示。如果你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索的把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，也有生命的本能。現(xiàn)在假定我們對喝水沒有本能的需要。那么需要老師來教，于是，我們把教喝水編進(jìn)教材，教材的第一節(jié)想必是如何擰瓶蓋，第N節(jié)應(yīng)是如何舉起水瓶送到嘴里。然后，我們聽的很疲勞，等我們需要喝水的時候，腦海里還得回憶老師教授的喝水過程和步驟。
當(dāng)然，這是個虛構(gòu)的假想實驗。確一針見血的指出了教育中大量存在這種不用教的東西，尤其是本能可以實現(xiàn)的東西，我們許多時候在教本能。
反觀到自己的課堂，現(xiàn)在的自己面對的是一群二年級的小朋友。在他們一年級入學(xué)前的一個暑假，我有幸參加了合經(jīng)區(qū)小學(xué)語文暑期培訓(xùn)，受到了特級教師顧文艷老師的啟發(fā)。想帶著這群孩子們開始寫詩。不講深入解詩的內(nèi)容，只每天帶著孩子們讀一篇兒童詩，感受兒童詩的獨特魅力。而孩子們回饋給我的是兒童一個個奇妙的童話世界，我仿佛掉進(jìn)了一個個驚奇的想象黑洞。6～7歲的孩子，是想象能力和語言能力發(fā)展的高峰期，通過寫詩，我發(fā)現(xiàn)了孩子們的語言能力的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出我們的想象。這是他們的本能，我不需要一個一個字的去教你怎么寫字、詞、句然后連成詩，兒童語言的本能會回饋給你一個個不同的世界。
教育激揚(yáng)生命，教育不僅是國家的民生大計，更是一項有生命的、有溫度的國民事業(yè)。拜讀完這本書后，作為一名語文教師，我開始重新審視自己的課堂，自己的每一節(jié)課，從導(dǎo)入到結(jié)語。以激發(fā)學(xué)生的興趣和主動為導(dǎo)向，學(xué)生能說的自己絕不多說，充分尊重每一個孩子的個性表達(dá)。在教育的這條路上，永遠(yuǎn)做孩子的領(lǐng)路人，走在前面。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感12
讀完郭思樂所著的《教育激揚(yáng)生命》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而是激揚(yáng)生命，教要皈依學(xué)，讓生命自己行動。的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華�！敖逃秊榱嗣魈臁．�(dāng)我們用生命來理解教育時，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
“生本教育不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，他推崇的是“教育走向生本，教育激揚(yáng)生命”。實施生本教育必須由“教師為本”轉(zhuǎn)向以“學(xué)生為本”，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。而教師則要退后，他的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。這些理念契合了我們課堂教學(xué)改革的目標(biāo)，也是我們幾年來課堂教學(xué)改革一直追求的方向，讓生本扎根學(xué)校，讓教育激揚(yáng)生命，促師生共同成長。從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”�！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力�！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為‘生命的牧者’�！�
讀了郭思樂老師的著作，給我?guī)淼牟粌H僅是他的教育理念，還給我?guī)砹嗽S多心靈的啟迪，那就是他所倡導(dǎo)的閱讀理念，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問題，如何在學(xué)生的'活動中及時的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動健康的、有效的進(jìn)行�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。同時，教師也應(yīng)是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。要想成為一名優(yōu)秀的“牧者”，教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感13
《教育激揚(yáng)生命》一書中，計算機(jī)程序用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。教育依靠學(xué)生。他把教育深入研究到生命層次，別具一格鮮明地提出教育不會應(yīng)控制生命而應(yīng)激揚(yáng)生命。走向生本教育體系的整個過程，也就是從控制生命走向激揚(yáng)生命的過程。
在實際教學(xué)中，我遇到這樣的困惑：當(dāng)一個調(diào)皮的不愛學(xué)習(xí)頑皮的學(xué)生擾亂了課堂紀(jì)律，或者法律法規(guī)妨害了學(xué)校的規(guī)章制度，首先想不到的便是批評教育，及時這種看似而的具有針對性的批評教育往往收到的效果并不理想。我們內(nèi)心似乎本能的有一種沖動控制該學(xué)生不再犯錯誤的想要，而忽視了該生平時表現(xiàn)出的人性中美好的'一面，比如幫老師倒一杯解暑的水，幫班級掛起撒落下來的窗簾等等，這些細(xì)節(jié)看似不足掛齒，但畢竟能證明該生并非一無是處。讀了《教育激揚(yáng)生命》一書，我想，如果將“控制生命”轉(zhuǎn)變?yōu)橛玫囊?guī)律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強(qiáng)調(diào)對學(xué)生生命力
量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學(xué)習(xí)，亦是對自我的一種提升。
理論上講，生本教育為我們教育工作者構(gòu)建了一個理想的藍(lán)圖，關(guān)鍵是我們困難如何克服現(xiàn)實中才的困難。面對個別特別調(diào)皮的學(xué)生，甚至思想上變得壞壞的學(xué)生，我們該如何順便激發(fā)他們，從而從“控制生命”轉(zhuǎn)向“激揚(yáng)生命”，進(jìn)而“影響生命”。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感14
讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開拓。細(xì)品郭思樂教授的《教育激揚(yáng)生命》，呼喚教育回歸生本！
《教育激揚(yáng)生命—再論教育走向生本》是《教育走向生本》的姊妹篇。五年前《教育走向生本》著重從理論上闡述了具有突破性的生本理論，之后郭思樂和課題組的教師，開始了更加深入、艱苦的探索，通過實踐，不僅驗證了理論，還初步發(fā)展了理論，才有了新著《教育激揚(yáng)生命》。
郭思樂教授在書中說：“學(xué)生既是教育的對象，更是教育的資源�！笔前�，一直以來，在教育者的心中，學(xué)生僅僅是我們教育的對象，很少人能夠認(rèn)識到學(xué)生還是豐富的、鮮活的教學(xué)資源。郭思樂這一全新教育主張的提出，使我們重新認(rèn)識了學(xué)生，也重新思考了教與學(xué)的關(guān)系。
書中講了這樣一件事：香港的一位專家在講演中講了一個故事，有一堂課，老師病了沒來上課，來的.是代課老師，同學(xué)們很高興，因為代課老師是不上課的，只要關(guān)注學(xué)生不吵鬧就行，學(xué)生玩什么都行。學(xué)生開始很安靜，漸漸地聲浪起來了，這時代課老師敲敲桌子：喂喂，你們這樣吵，我就講課了。”這樣一來，學(xué)生被鎮(zhèn)住了，班里立刻安靜下來。郭思樂教授談到的這個故事啟發(fā)我們，玩是兒童的天性，而教和兒童的玩是對立的。教能不能轉(zhuǎn)化為“玩”呢，很難，而學(xué)是可以轉(zhuǎn)化為玩的，因為它有三個有利的條件：一是學(xué)和玩有同樣的主體，都是兒童自己。二是學(xué)就是要學(xué)習(xí)真善美。三是兒童的喜愛活動的天性，其本質(zhì)上又是學(xué)習(xí)的天性。教必須轉(zhuǎn)化為學(xué)。一位老師說得好，學(xué)校就是學(xué)校，而不是“教堂”。
在生本教育實驗中，我們會感到，在基礎(chǔ)教育的范圍內(nèi)，且不說許多東西不能教，就算是能教，學(xué)往往要比教來得順利和容易得多。老子說“天得一以清，地得一以寧”，而推演到我們，則是“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會變得順利。我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來幫助學(xué)的。
書中，做了一個類似于思想實驗的想象。如果你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索就可以把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，有生命的本能。現(xiàn)在假定你鄰座的老師對于喝水沒有生命的需要，也沒有生命的本能，都需要你教，于是你把它編成教材，進(jìn)行講授，最后考查。教材的第一章第一節(jié)想必是“順時針和逆時針”（擰蓋子必備的知識），而第N章想必是水瓶應(yīng)該舉到什么樣的高度……，然后，鄰座聽得十分疲勞，考查起來他可能僅僅是60分，并且，可憐的他想用你教的辦法去喝水的時候，竟然不會喝了。
這個故事對于當(dāng)下繁雜的基礎(chǔ)教育問題具有一針見血的見解作用，它比喻我們教育中大量存在這種不用教的東西，尤其是本能可以實現(xiàn)的東西，我們許多時候在教本能！
聯(lián)想我們實際的教學(xué)，長期以來，我們對于本能可以實現(xiàn)的事情，卻教得十分認(rèn)真，做著許多無用功或者有害功。比如我們物理教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使小燈泡發(fā)亮的連接方法。之前我們會教學(xué)生把燈泡一端用導(dǎo)線連電池的正極，另一端連電池的負(fù)極，一步步，學(xué)生近乎毫無自我發(fā)揮的空間。
而在生本教育理念指導(dǎo)下，老師給學(xué)生提供有結(jié)構(gòu)的材料，在確保安全的條件下，借助學(xué)生自己，讓學(xué)生自己去探究和實踐，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)可以一次同時讓2個小燈泡發(fā)亮；可以同時連接2節(jié)電池，可以增加小燈泡的亮度……
你給學(xué)生學(xué)的機(jī)會，而不要認(rèn)為他不能學(xué)，不肯學(xué)，他會興致勃勃地學(xué)，比教要直接的多，方便得多。為此，我們可以進(jìn)一步解放兒童，我們的工作必須是靠學(xué)生自己的思維、活動來完成，這樣簡單、自然的思考，長期以來我們卻沒有去關(guān)注，我們作為教師常常太主觀主義了，因此也浪費了許多時間和精力。
我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，事實上諸多方面是嚴(yán)重壓抑兒童原應(yīng)激揚(yáng)的生命本性，這也導(dǎo)致了相當(dāng)多的尖銳的教育教學(xué)矛盾問題出現(xiàn)，以至于到今天很多傳統(tǒng)教學(xué)問題已經(jīng)基本上到了難以突破的地步，現(xiàn)在反思起來，教育教學(xué)問題死局的本質(zhì)依然是未把主體回歸到“學(xué)生”這一個最關(guān)鍵的對象之上。
而“以生為本，激揚(yáng)生命”的生本教育，早在十幾年前就已經(jīng)倡導(dǎo)并始終明確堅定徹底地以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為教育教學(xué)宗旨及目標(biāo)，真正把教育回歸到“學(xué)生”“孩子”“兒童”這個教育主體之上。
生本教育，無疑是當(dāng)下破局基礎(chǔ)教育教學(xué)難題的一條光明改革之路。我想就讓我們通過生本教育，還給我們的孩子一個真實生動精彩的課堂。當(dāng)下我們的教育需要生本，請讓我們的教育回歸生本！
《教育激揚(yáng)生命》讀后感15
在4月9日和10日聽了兩天徐長青工作室主辦的全國特級教師觀摩課，課堂上教師和孩子們的狀態(tài)讓我印象深刻。幾乎每節(jié)課中學(xué)生都處在一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，看得專心，聽得仔細(xì)，想得認(rèn)真，做的投入，說得流利，合作得愉快，真正體現(xiàn)了以生為本，自主學(xué)習(xí)、自信匯報、快樂成長 ，教師們只是一個讓學(xué)生自我發(fā)揮、自我發(fā)現(xiàn)、自我完成的服務(wù)者、引導(dǎo)者，真正從拉動學(xué)生的纖夫，轉(zhuǎn)變?yōu)樯哪琳摺?/p>
這讓我想到曾經(jīng)讀過的一本書《教育激揚(yáng)生命》，書中主要講解的是生本教育，即“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的以生為本的教育觀、價值觀。
通過聽課我在思考，這些老師是如何在語文教學(xué)中滲透生本教育觀念，做到以生為本呢？
一、徹底改變觀念，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性
語文課堂教學(xué)是一項充滿藝術(shù)色彩、極富藝術(shù)魅力的實踐活動，它應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個思考、探索、想象、創(chuàng)造的學(xué)習(xí)空間。所以，在每節(jié)課的教學(xué)過程中，這些教師只是一個導(dǎo)演，而學(xué)生是主演，導(dǎo)演事先設(shè)計好課型、教學(xué)內(nèi)容、課堂活動，把一節(jié)課的所有時間和空間都還給學(xué)生，把語文課堂變?yōu)閷W(xué)生“八仙過海，各顯神通”的`舞臺，整個教學(xué)過程以學(xué)生自己動腦、動口、動手為主。
二、創(chuàng)造一切條件，培養(yǎng)學(xué)生多種能力
語文教學(xué)不僅能訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，還能豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，同樣能讓學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力得到發(fā)展。在教學(xué)中，他們不僅在課堂上建立以學(xué)生為中心，以學(xué)生活動為主體的討論式、啟發(fā)式、質(zhì)疑式等動態(tài)教學(xué)形式來訓(xùn)練學(xué)生的心靈，還注重聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)新熱情，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到大力發(fā)展。學(xué)生就會動起來，學(xué)生就有活力、有朝氣，為創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展提供了契機(jī)。總之是盡力創(chuàng)造可能多的條件，培養(yǎng)學(xué)生的一切能力，就是真正體現(xiàn)了“為了學(xué)生的一切”。
這些也不禁讓我感到在自己的課堂上一定也要敢于放手，只有大膽放手，給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的時間，才能看到學(xué)生帶來的驚喜。
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