高中讀后感【通用15篇】
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的高中讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中讀后感1
看了本杰明、富蘭克林的自傳后很是感慨，在近三百年前出生的一位美國(guó)人，有如此的品質(zhì)和德行。
直到今天為止，后人還是對(duì)他非常崇敬，很對(duì)人對(duì)他贊不絕口，這就很說明問題。我個(gè)人認(rèn)為他能從一個(gè)普通的學(xué)徒能夠成為，美國(guó)非常優(yōu)秀的實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、思想家和外交家。他是美國(guó)歷史上第一位享有國(guó)聲譽(yù)的科學(xué)家和發(fā)明家和音樂家。為了對(duì)電進(jìn)行探索曾經(jīng)作過著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”，在電學(xué)上成就顯著，為了深入探討電運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，創(chuàng)造的許多專用名詞如正電、負(fù)電、導(dǎo)電體、電池、充電、放電等成為世界通用的詞匯。他借用了數(shù)學(xué)上正負(fù)的概念，第一個(gè)科學(xué)地用正電、負(fù)電概念表示電荷性質(zhì)。并提出了電荷不能創(chuàng)生、也不能消滅的思想，后人在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了電荷守恒定律。他最先提出了避雷針的設(shè)想，由此而制造的避雷針，避免了雷擊災(zāi)難，破除了迷信。他是一位優(yōu)秀的政治家，是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士。他參加起草了《獨(dú)立宣言》和美國(guó)憲法，積極主張廢除奴隸制度，深受美國(guó)人民的崇敬。他是美國(guó)第一位駐外大使（法國(guó)），所以在世界上也享有較高的聲譽(yù)。這樣一個(gè)人靠的是什么？
靠的是他的勤奮好學(xué)，他的節(jié)制、他的寬容、他的善良、他的坦誠(chéng)、他的鎮(zhèn)靜和他的.那些非常優(yōu)秀的品質(zhì)，他是一個(gè)非常勤奮和有智慧的人。他告訴我們一個(gè)道理就是：“世界上沒有其他品質(zhì)能像誠(chéng)實(shí)和鎮(zhèn)靜一樣可能使一個(gè)窮小子發(fā)財(cái)”。
我覺得他是真正成功的典范，可以作為所有人人生的榜樣。他的美德計(jì)劃也給我們樹立了計(jì)劃人生的必要性。
還有就是他對(duì)宗教的看法，也很為我所認(rèn)同。他抓住了宗教的最核心的價(jià)值，而我認(rèn)為，基督教最核心的價(jià)值就是他的道德和自強(qiáng)不息。他的唯實(shí)的思維讓我很是贊賞。
我認(rèn)為哪些希望有所作為的年輕人，都應(yīng)該看一看這本書，他告訴了人們美德的重要性。
高中讀后感2
“一個(gè)人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒用的……”這是魯濱孫在自己遇難后感慨萬(wàn)分所說的。而我也是這么想的，一個(gè)人在遭受困難時(shí)，如果你放棄了，那你絕不可能能夠生存下來，只有用盡所有辦法去克服、去努力戰(zhàn)勝所有的困難，去打敗他們，你才會(huì)成功。
魯濱孫卻沒有放棄，而是拼命地去努力。魯濱孫是個(gè)幸運(yùn)的人，但是他同時(shí)也是一個(gè)不幸的人。他雖然沒有像同伴那樣葬身于海底，但他也漂到了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島，遇到了前所未有的困難。他沒有住所，便憑借自己的一雙巧手搭建了自己的安身之處；他沒有食物，便將為數(shù)不多的麥子經(jīng)過自己的辛勤播種之后，終于收獲到了自己種的糧食；他沒有防身工具，但他靠著自己機(jī)智的頭腦，創(chuàng)造出了許許多多的防身工具，來抵抗野人的襲擊；他沒有……在這片荒島上，他遇到了許多困難與意想不到的挫折，但他用自己的無(wú)數(shù)滴汗水克服了一切困難，對(duì)此我是佩服得五體投地。
魯濱孫終于有了安定的生活，但是，他忽然發(fā)現(xiàn)荒無(wú)人煙的小島上出現(xiàn)了野人的腳印，他驚恐萬(wàn)分，生怕哪天野人會(huì)將他吞噬。不安的心情每天伴隨著著他，他在恐懼中考慮如何應(yīng)對(duì)野人……有一天他親眼目睹了野人的殘暴，他救下了一位不幸的野人——星期五。他們?cè)谶@座荒島上相依相隨，過得非常愉快。這時(shí)我感到魯濱孫是以樂觀的心態(tài)對(duì)待上帝對(duì)他的不公的，他沒有放棄生活中的希望，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，他也毫不氣餒，所以他成功了——他又過上了愉快的日子。
每每提到魯濱孫，我就不緊感慨萬(wàn)分。因?yàn)槲蚁矚g他的善良，他不顧危險(xiǎn)救下了日后的好伙伴——星期五；喜歡他的.機(jī)智，經(jīng)過自己不懈的努力，他克服了一切困難，終于過上他夢(mèng)寐的日子；喜歡他的勇敢，遇上殘忍的野人他毫不畏懼，與他們進(jìn)行了驚心動(dòng)魄的決斗。他的形象令我深愛不已。
在魯濱孫的一舉一動(dòng)中，他就像丑小鴨一樣，它生來雖然“丑陋”，但是他面對(duì)挫折，沒有放棄任何希望，最終變成了一只展翅高飛的白天鵝，從此我悟出一個(gè)令我受益終生的道理——不要放棄任何希望
高中讀后感3
他是外星球來的小王子，孤獨(dú)、寂寞、高貴。來到地球，他有許多困惑，對(duì)這些所謂的大人不理解，但是他說，不要埋怨他們，對(duì)待大人，小孩子應(yīng)該非常寬容大度。
他愛上了他那個(gè)小小的星球上唯一的一朵玫瑰花，花兒也愛上了他，但是愛讓花兒變得敏感多疑，不停地折磨著同樣愛她的小王子。她言不由衷，她虛張聲勢(shì)，她說話刻薄。其實(shí)，這一切都是花兒的`小伎倆，她只是因?yàn)樘率ニＰ⊥踝右驗(yàn)槟贻p，看不透花兒口是心非后面隱藏的似水柔情。離開了他愛的花兒。
雖然如此，他心里依然愛著她。他一直以為這朵花是世界上獨(dú)一無(wú)二的，他覺得自己很富有，他說：“如果一個(gè)人愛上了一朵宇宙繁星里獨(dú)一無(wú)二的花，這足以讓他在看這些星星的時(shí)候感到幸福。他會(huì)對(duì)自己說：我的花就在那兒，在某顆星上……”
但是他在另一個(gè)星球發(fā)現(xiàn)了一個(gè)玫瑰園，才知道他愛的那朵花原來只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)花兒中的一朵。他很傷心，，原來他愛的那朵花只是普普通通的一朵玫瑰花。
高中讀后感4
狼煙紛起，戰(zhàn)鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔？
塞北秋風(fēng)，江南杏雨。江山如畫，英雄為何不爭(zhēng)？
佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國(guó)，你卻為何不得？
書中最令人感嘆的是劉備、關(guān)羽和張飛這三兄弟。從桃園結(jié)義到赤壁之戰(zhàn)，從千里單騎到敗走麥城，從長(zhǎng)坡一吼到夜戰(zhàn)馬超。關(guān)羽曾說：“即使大哥一無(wú)所有，我也要去投奔他�！睙o(wú)論做什么決定，他們總是以劉備為準(zhǔn)，對(duì)任何人都不虧待，唯獨(dú)對(duì)大哥劉備忠誠(chéng)。這是因?yàn)樗麄冇兄呱械牧x氣。關(guān)羽桀驁不馴，但只對(duì)大哥忠心耿耿。當(dāng)?shù)弥约旱亩鐝堬w被殺后，他義憤填膺，誓要為二哥報(bào)仇。然而最終卻被敵人所殺。這三人從故事的開始卻沒有走到結(jié)局。他們?cè)跀∽啕湷菚r(shí)心有不甘；在身首異處時(shí)懷有無(wú)奈之情；兄弟相繼離世時(shí)淚水滿眼。北風(fēng)吹散了他們的呼吸，古箏曲嘆不盡他們的一生。他們兄弟之間的情誼融合成的那份英勇的靈魂，依然充滿著情義和忠誠(chéng)。這份忠誠(chéng)的精神將永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。
諸葛孔明，被譽(yù)為臥龍先生，因其忠誠(chéng)和智慧而備受劉備信任，被任命為軍師。為了表達(dá)對(duì)劉備的忠誠(chéng)，他獻(xiàn)出了隆中對(duì)策；為了取得赤壁之勝，他孤身冒險(xiǎn)，與眾多謀士辯論；為了對(duì)抗司馬懿，他不惜冒險(xiǎn)，進(jìn)行了一場(chǎng)空城計(jì)。統(tǒng)一天下是他畢生的夢(mèng)想，當(dāng)劉備臨終時(shí)，他立誓要輔佐劉禪，完成統(tǒng)一大業(yè)。他本身就是一個(gè)傳奇人物。最終，他精盡人亡，盡管他已經(jīng)去世，但他對(duì)蜀漢和劉備的忠誠(chéng)將永遠(yuǎn)流傳下去。
他是英雄，敢于刺殺董卓的人，必定有著雄心壯志，渴望統(tǒng)一天下。這種雄心的力量傳承至今，任何有志向的人都會(huì)擁有。曹操是三國(guó)時(shí)期的傳奇人物，他與其他人一樣都懷揣雄心，但唯獨(dú)他的雄心如此龐大，直接沖擊人心。他殺陳宮，滅呂布，甚至連袁紹和漢獻(xiàn)帝的妃子都成了他實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的踏腳石。然而，謀事在人，成事在天，他的壯志最終未能實(shí)現(xiàn)。但時(shí)間是公平的，他的'壯志化為永不熄滅的英魂。
大夢(mèng)方醒，百年匆匆，轉(zhuǎn)瞬即逝。羅貫中以真摯的情感和高尚的道義，用筆墨描繪出了令人百感交集的人物形象。關(guān)羽的忠誠(chéng)令后人唏噓，諸葛亮的智慧令后人敬仰，劉備的英勇令后人肅然起敬。他們懷揣著壯志，抱著情義，但最終卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的安排。羅貫中不禁將這些人物的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來，更重要的是，留下了一股英勇的精神，或忠誠(chéng)，或道義，或智慧，這只是無(wú)數(shù)人的集合和體現(xiàn)罷了。
愛無(wú)痕，情無(wú)邊。歡笑淚眼共床眠。
人已去，情卻在。一寸離腸千萬(wàn)結(jié)。
時(shí)已逝，間無(wú)隙。一縷英魂到永久。
高中讀后感5
在這個(gè)暑假里，我讀了一本書，這本書的名字叫《西頓野生動(dòng)物故事集 》。
《西頓野生動(dòng)物故事集》是E·T·西頓所寫的。這本書講了他在大自然所發(fā)現(xiàn)的事情。這本書有非常多的故事，比如說《我的愛犬賓狗》、《斗牛狗的故事》、《石山大王克拉格》等等。
我最喜歡的故事是《石山大王克拉格》。這個(gè)故事講了克拉格出生在聰明羊的隊(duì)伍里，他的隊(duì)友尖角（聰明羊的兒子）經(jīng)常欺負(fù)他。有一天，聰明羊帶領(lǐng)著隊(duì)伍到山下的牧場(chǎng)附近去吃鹽，尖角非常的喜歡于是當(dāng)隊(duì)伍走的時(shí)候，他還是在牧場(chǎng)附近吃鹽。聰明羊媽媽發(fā)現(xiàn)了，由于對(duì)尖角的溺愛，變讓全群羊都留下來，在這里過一夜，等聰明羊吃完了鹽，羊群才能走。在夜里，大家都非常的警惕，但是都比不過克拉格的媽媽，剛剛睡著，一頭美洲獅來到了這個(gè)羊群的附近，準(zhǔn)備襲擊羊群，帶回去慢慢享用�？墒�，這頭獅子并沒有這么走運(yùn)，接近羊群只有5米了，他踩到了樹枝。克拉格的媽媽馬上醒了過來，她看見了獅子，尖叫了一聲，告訴大家有危險(xiǎn)，趕緊逃跑，尖叫和他的媽媽還有羊群跑了起來。不幸，聰明羊被獅子撲了上去，只聽到一聲慘叫，別的羊都知道了，他們的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)一命嗚呼，新的戰(zhàn)爭(zhēng)又開始了。
尖角成了孤兒，他還沒有發(fā)覺，是自己的任性才是自己的媽媽死在了獅子的'腳下，他不明白什么叫死亡，但他知道了一點(diǎn)：自己的媽媽——聰明羊是永遠(yuǎn)不回來了，她永遠(yuǎn)不能陪伴著他，去吃鹽，去玩耍。以后的幾年，羊群的小羊們都飛速的生長(zhǎng)，你們?cè)僖姷剿�，就成了壯士的公羊了。長(zhǎng)大后，克拉格以自己的和聰明才智，當(dāng)上了一群母羊的領(lǐng)導(dǎo)者，他創(chuàng)建了自己躲避敵人的方法，他還發(fā)現(xiàn)，高山上正是山羊的庇護(hù)所，并且那里的含鹽量非常的豐富，不必在冒著危險(xiǎn)，去牧場(chǎng)。而尖角呢？他因?yàn)樽约旱娜涡�，沒人能管得了他，他長(zhǎng)得外表丑陋，什么也沒有當(dāng)上�？死竦耐獗矸浅５拿利悾窃S多獵人想得到的寶貴財(cái)務(wù)。經(jīng)過獵人們的幾番搜查，看見過克拉格的也只有獵人，其中就有老史古提。
老史古提的年齡已經(jīng)大了，可還是打獵的好手，老史古提把自己的計(jì)劃研究好后，叫上了自己的伙伴，一起打獵。經(jīng)過三天的艱苦奮戰(zhàn)，都以失敗告終。幾個(gè)人坐在老史古提的小房子里，個(gè)個(gè)都是灰心喪氣的臉色。有一個(gè)獵人說：“什么好羊，我看早就不在，被另問一個(gè)獵人給獵走了。”于是都散了。后來就剩下老史古提這個(gè)獵人，經(jīng)過幾番追殺，終于把克拉格打死了。站在克拉格的面前，他仔細(xì)端賞著，突然有了個(gè)殘忍的想法：把他的頭割下來，作為自己的紀(jì)念品。第二年，有人來找他復(fù)仇了。大雪下著，一陣一陣的風(fēng)呼嘯而過，西風(fēng)之神來報(bào)仇了。
這本書主要圍繞著作者的角度來寫的，并不是作者全描寫的是打獵。故事中，作者應(yīng)自己不小心加上了自己的捕狼架，感受到了狼被捕的感受，于是決定自己以后再也不當(dāng)獵人了。這也告訴我們，現(xiàn)在野生動(dòng)物集聚的減少，有些人還在非法的捕捉野生動(dòng)物 ，所以請(qǐng)不要捉野生動(dòng)物，讓他們好好的生存下去！
高中讀后感6
冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是由于它只有八分之一在水面上——海明威
一部不足百頁(yè)的作品，卻能讓一代代人一讀再讀。我從那樸素、精確而又洋溢著濃郁生活氣息的描寫中，進(jìn)入了老漁民圣地亞哥的晚年生活。我讀出了他的貧窮、凄涼，也讀出了他的倔強(qiáng)和不甘，同時(shí)，他雖已年老體衰，對(duì)生活卻仍保持那份固有的信心。他出海了，在經(jīng)歷了一次次失敗后，他捕到了一條大得驚人的魚，這是他多少年來夢(mèng)寐以求的事。經(jīng)過了三天三夜的周旋，通過與大魚的殊死搏斗，他在筋疲力盡的最后關(guān)頭，終于戰(zhàn)勝了大魚，把它綁到了自己的船舷上。在搏斗的過程中，他心中一再出現(xiàn)一個(gè)念頭：“人不是生來要給打敗的.�！彼@樣高喊著激勵(lì)著自己：“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他�！比欢�，最終，他還是失敗了：在歸途中，饑餓的鯊魚接二連三地追上來，他拼盡全力，一條條地殺死這些掠奪者；老人回到岸邊，他帶回的只是一條巨大的魚骨，一條殘破的小船和一副疲憊不堪的軀體。他失敗了，但他內(nèi)心的驕傲絲毫不受損傷。他英勇地失敗了，他是真正凱旋的英雄，一身傷痕則成了他非凡勇氣的見證。在小小的窩棚中老人安然入睡。他沒有失望，他沒有被打敗，睡夢(mèng)中又要準(zhǔn)備出海了，他夢(mèng)見了獅子。
讀完這篇小說，我發(fā)現(xiàn)，老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類堅(jiān)不可摧的精神。在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。遍顧所有的人生，誰(shuí)沒有經(jīng)歷過失敗呢？哪怕再成功的人。失敗的原因能不盡相同，但無(wú)論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。關(guān)鍵是你會(huì)夢(mèng)見“獅子”么？你還會(huì)準(zhǔn)備“出�！泵�？再出海，你就會(huì)有勝利的希望。我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)韌的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因。人生本來就是一種無(wú)止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚，還是馬林魚的一幅空骨頭架子，這都是無(wú)所謂的，由于一個(gè)人的生命價(jià)值，已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過、奮斗過、的老人，不是一個(gè)真正的勝利者嗎？這樣的人生應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔。
高中讀后感7
閑暇時(shí)偶然看到蕭默先生的《一葉一菩提——我在敦煌十五年》，曾經(jīng)不太理解一些人創(chuàng)作的傳記性文學(xué)和影視。
那古代的篇幅，像是墓志銘，傳主都是忠孝兩全，面目可憎；當(dāng)代的則是比圣徒還圣徒，圍繞意識(shí)形態(tài)編排，主角一定道德高尚，讓人存疑。但我卻很喜歡這篇，傳主有血有肉，個(gè)性突出，叫人能感受到他們的真實(shí)存在；能看到那個(gè)時(shí)代賦予的情境；能從他們身上得到啟示。
《一葉一菩提》呈現(xiàn)給我的是一段鮮活的歷史，一群生動(dòng)的人物，一座讓人震撼的藝術(shù)寶庫(kù)，還有作者以誠(chéng)相待的心，和對(duì)人性與社會(huì)的體認(rèn)。開讀以后,敦煌文物研究所這個(gè)小世界里的人物命運(yùn)就一直讓我牽掛，欲罷不能。描寫高爾泰先生的那些文字，最是生動(dòng)傳神。曾讀《尋找家園》，高爾泰先生的坎坷經(jīng)歷就給了我深深的震撼，他的文筆讓我贊嘆，思想的自由更讓我欽佩。
作者不愧是畫家出身，美學(xué)研究者，觀察入微，文章猶如展開的畫卷，引人入勝；筆下的人物也栩栩如生。字里行間，作者特立獨(dú)行的性格貫穿始終，是一位一般世俗規(guī)矩不能約束的奇人。今天，讀了蕭默先生筆下的高爾泰，我的這些印象在書里得到了印證，也得到了擴(kuò)充。很喜那個(gè)浪漫主義者的宣言，對(duì)于我這種總是想法多于行動(dòng)的人來講，頗有啟發(fā)。性格的執(zhí)拗和多年的屢遭不公讓他斜眼看人間，像一頭離群的狼，孤獨(dú)、敏感，時(shí)刻提防被襲擊，并在感覺到危機(jī)時(shí)先發(fā)制人。可是蕭默先生他不能原諒這樣朋友的背叛；他人的蔑視；自身的憤怒，一切不能逆轉(zhuǎn)。
我還是為這樣的結(jié)果感到遺憾，寬恕本不是廉價(jià)的，“犯錯(cuò)是人，原諒是神”啊！ 蕭默先生筆下的常書鴻老人純真、執(zhí)著、善良、愛惜人才，為了敦煌研究事業(yè)，忍常人之不能忍之寂寞，受常人不能受之苦，把自己的一切都獻(xiàn)給了千佛洞，卻反而在一切漸入正軌之時(shí)被迫離開，他是一位純粹的藝術(shù)家，不諳世事，亦是無(wú)可奈何，讓人心酸吶！莫高窟清苦寂寞的生活總算成就了藝術(shù)家的事業(yè)，蕭默先生成為著名的'建筑藝術(shù)與理論學(xué)者，遠(yuǎn)在美國(guó)的高爾泰先生靠了當(dāng)年在莫高窟的摹寫積攢的素材而能安身立命，莫高窟沒有虧待他們，莫高窟留下的不只是記憶，讀過《一葉一菩提》，我感慨于們生活的豐富，遺憾于時(shí)代的不可變遷，或許能給我留下的，是那份堅(jiān)毅的信仰，執(zhí)著的精神吧！
高中讀后感8
我這兩天看小說了，迫不及待的想說說我的讀后感，呵呵……先說說上次看的《周小云的幸福生活》，很遺憾，結(jié)局我沒看到，看著看著居然丟了，后來也在手機(jī)上找過，再后來就把這件事丟下了，也可能是自己也不怎么在乎故事的結(jié)局，所以就一直不知道結(jié)局，其實(shí)想想也不算是半途而廢，只是不想去看結(jié)局，留一個(gè)想象的空間……給自己也給故事。
其實(shí)喜歡這個(gè)小說也有另外一個(gè)原因，就是它讓我想起一部電視劇，名字叫《平淡生活》，這個(gè)電視劇不是什么大片，也沒多少人知道，就如它的名字似的，平平淡淡的，但是卻留給我很多很多的觸動(dòng)……看這個(gè)電視的時(shí)候我自己還是個(gè)小女孩，不知道我自己是不是天生有憂郁的氣質(zhì)，這部電視讓我心疼了很長(zhǎng)一段時(shí)間，心疼女主角…真的心疼！
就在那個(gè)時(shí)候就開始明白，經(jīng)營(yíng)一段愛情不是一件容易的事。這兩天我看的小說名字是《嫁個(gè)有錢人》，這部小說也給我很多的啟示，今天在辦公室，娟姐也在看小說，也發(fā)了一句感慨到：愛情是什么…？我從來都不知道。
其實(shí)看完這個(gè)小說，我也在考慮這個(gè)問題……看小說的名字，大多數(shù)人會(huì)是一個(gè)女孩子為錢而墮落的故事，事實(shí)恰恰相反，故事是一個(gè)小女孩從一個(gè)單親，或者說沒有親人的情況下，自己生活，努力學(xué)習(xí)，考大學(xué)，養(yǎng)活自己，最后找到真愛的故事……我感覺更像是一個(gè)勵(lì)志的故事。也許她窮的時(shí)候是想過嫁給一個(gè)有錢人，但是內(nèi)心深處，她更在乎自己的內(nèi)心感受，雖然她最后遇見的那個(gè)他家世背景很好，算是豪門子弟，當(dāng)她一個(gè)沒有背景的.小丫頭不能受到公婆的認(rèn)可時(shí)，她竭盡全力的做很多事情去爭(zhēng)取自己的幸�！膱�(zhí)著讓我很感動(dòng)。
然后就是關(guān)于愛情，我也不知道故事里兩個(gè)主人翁為什么那么相愛，不離不棄……一起努力…爭(zhēng)取幸福。問題又回歸到：愛情是什么？我想了很長(zhǎng)時(shí)間，故事里的愛情是因?yàn)樗麄儛勰欠N純真的感情，愛彼此給的溫暖…愛是個(gè)很神奇的東西。
好像在哪兒看過一句話，大概的意思就是，總有一個(gè)人，也許不是最好的，但是誰(shuí)也替代不了，我想愛情就是這樣的……然后就不得不說到李冰，驗(yàn)證了上面那句話，不知道他怎么好，而且缺點(diǎn)成堆，但是一直在心里放著，真的是誰(shuí)也替代不了…… 至于愛情究竟是什么，我也不知道，可能包含的東西太多太多……說不清道不明，但是我知道愛是要說出來的，愛也是需要去爭(zhēng)取的…愛是要勇敢去承認(rèn)的�！都迋�(gè)有錢人》，不管你是不是出身貧寒，不管你的他是不是豪門子弟，你們都有愛與被愛的權(quán)力……愛情，不分出身，不論門第，記得去爭(zhēng)取屬于自己的幸�！�
高中讀后感9
聊著qq，瀏覽著網(wǎng)頁(yè)，我總是窩在電腦前賴上一個(gè)下午。
總是看到太多的智人，他們汲取知識(shí)而不倦，且幸能享受不同的教育方式，把它們形成文字，排版發(fā)行。總有一些學(xué)生捧著它們?nèi)绔@珍寶，羨慕至極。呵！多神奇��！呵！好厲害啊！
我向來對(duì)這些東西不感興趣，似乎另一個(gè)世界對(duì)于我來說遙不可及，不去想不去看，倒也樂得自在�？墒�，當(dāng)我點(diǎn)開了一個(gè)頁(yè)，看到了《我在美國(guó)讀高三》，我才終于發(fā)現(xiàn)，美國(guó)，離你我不遠(yuǎn)。
高中讀后感10
一部《人生若只如初見》讓成為暢銷書作家，為越來越多的讀者熟悉。27日下午，安意如攜最新作品《安得盛世真風(fēng)流：品味唐詩(shī)的極致之美》在北京舉辦讀者見面會(huì)。在現(xiàn)場(chǎng)，安意如盛贊唐詩(shī)之美，“唐詩(shī)的特點(diǎn)在于包含力，既有人生百態(tài)，又達(dá)到詩(shī)的極致。讀懂了唐詩(shī)，才明白原來文字之間可以這么巧妙”。
唐朝，曾有人稱之為中國(guó)詩(shī)歌的“黃金時(shí)代”。那個(gè)時(shí)候，名家輩出，李白、杜甫、王維等人的詩(shī)作均膾炙人口。 在書中，安意如順沿《全唐詩(shī)》流脈，用一貫細(xì)膩優(yōu)美的文筆，從品賞李世民、楊廣、魏徵等人的作品開篇，一直寫到王維、李白、杜甫為止，全書共計(jì)27篇，30余萬(wàn)字。其中重點(diǎn)賞析的`詩(shī)歌近百首，既有《靜夜思》等傳世經(jīng)典，也有一些詩(shī)人尚不為人熟知的作品。
在諸位詩(shī)人中，安意如較為推崇李白。她說，李白的詩(shī)是自己童年時(shí)的讀物，至今仍然愛不釋手，早有念頭去分析他的作品。但當(dāng)要落筆之時(shí)，一時(shí)間竟然不知從何下手，而只能隨著心思游走，“此次寫李白，實(shí)在是件欣喜又為難的事情”。
其實(shí)，早在上部作品出版之時(shí)，安意如便表示，自己最喜歡唐詩(shī)，希望有一天能將品讀唐詩(shī)的感悟與讀者，本次的新作堪稱“回歸初心”。不過，安意如說，她一點(diǎn)兒也沒覺著唐詩(shī)好解讀，“相關(guān)論著以及個(gè)人見解著實(shí)太多，其中不少人的資歷、學(xué)養(yǎng)都遠(yuǎn)在我之上。所以，我要寫的時(shí)候，就要想明白自己有沒有這個(gè)份量去完成這部作品，是不是在內(nèi)心深處對(duì)這份文化有自我獨(dú)特的感受”。
出于這個(gè)考慮，在出道以后，安意如在品讀詩(shī)詞的同時(shí)，閱讀了大量的歷史文獻(xiàn)、人物傳記等作為知識(shí)儲(chǔ)備。十年過去，她說，終于覺得自己有資格可以賞析唐詩(shī)，“起碼寫出來能夠有自己的獨(dú)到之處，這就是我寫書的原動(dòng)力”。
“我希望通過自己的筆，去回溯我心中的那個(gè)黃金時(shí)代。”在安意如眼中，古代社會(huì)里只有大唐才稱得上盛世，“每個(gè)人都能自由表達(dá)心性，可以在各種不同的選擇中活出自己的姿態(tài)，這大概也是唐詩(shī)能臻至美的原因之一吧”。
高中讀后感11
讀了《教海漫記》，我感受頗深。全書是于老師用一個(gè)個(gè)小故事，講述了他對(duì)教育，對(duì)人生的感悟，處處折射出理性的光輝和人格的魅力。書中每篇文章不長(zhǎng)，卻都有一個(gè)中心，幾十篇文章又貫穿一個(gè)大的中心。內(nèi)容平實(shí)，文筆流暢，像是跟讀者娓娓談心，又像是講故事。許多生動(dòng)的實(shí)例，不少幽默的話語(yǔ)，能讓你忍不住笑出聲來。它不是純粹地說教、空洞的理論，讓人望而生畏以至于半途而廢，而是講述了一些喜聞樂見的小故事，讓人百看不厭，同時(shí)又得到不少啟示。
通過對(duì)這本書的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了許多有關(guān)教學(xué)的方法。但讓我感受最深的是微笑教學(xué)。
詩(shī)人說：微笑是陽(yáng)光。教育心理學(xué)家說：微笑是活躍課堂氣氛的潤(rùn)滑劑；老師帶著微笑出現(xiàn)在課堂上，就會(huì)在教與學(xué)之間架起一座情感交流的橋梁。有人說：“于永正教學(xué)上的成功，多半歸功于他的微笑。”這并不是夸大其詞。于老師非常愛他的學(xué)生，很少對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣。在教學(xué)中于老師總是微笑著講課，微笑著引導(dǎo)，就連學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)也是用微笑來做提示。就這樣學(xué)生不再把老師當(dāng)作局外人，而是當(dāng)作好朋友在一起研究、探討問題。孩子們?cè)谶@樣和諧的氛圍中當(dāng)然敢于思考，勇于創(chuàng)新，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。喜歡學(xué)了，愿意學(xué)了，開始主動(dòng)學(xué)了，那么學(xué)習(xí)成績(jī)也就會(huì)有明顯提高了。所以微笑教學(xué)是我們每位教師都要學(xué)習(xí)的。
于老師提出在教學(xué)中要微笑，我對(duì)自己一貫的行為進(jìn)行了深刻反思。走上崗位的最初幾年，自己還像個(gè)孩子，學(xué)生在與自己親近的'同時(shí)，自然也少了幾分敬畏，高興起來有時(shí)候還跟老師開開玩笑，整個(gè)課堂都炸開了鍋，這個(gè)時(shí)候別說教學(xué)任務(wù)完成不了，連課堂都無(wú)法組織了。經(jīng)常弄得自己狼狽不堪而又束手無(wú)策。發(fā)現(xiàn)此路不通，只好尋求別的方式。后來，在有經(jīng)驗(yàn)的教師的指引下，知道只有老師嚴(yán)肅學(xué)生才會(huì)對(duì)自己肅然起敬，于是不得不板起那張略顯幼稚的臉孔。這樣一板，效果是好多了，學(xué)生正襟危坐，除了極個(gè)別搗蛋鬼，基本上都不敢造次，感覺輕松了很多，也不怕老師們來聽課時(shí)無(wú)法駕馭課堂而下不了臺(tái)。在欣喜的同時(shí)，弊端也是存在的，我一活潑開朗的人，在課堂上非得裝得像個(gè)老學(xué)究，有時(shí)候著實(shí)想笑卻又不得不憋著，課上課下兩個(gè)樣，成了真正的“兩面派”。
這一嚴(yán)肅不打緊，一晃就是9年，直到于老師的這個(gè)微笑教學(xué)的觀點(diǎn)讓我幡然醒悟。老師就是學(xué)生的一面鏡子，試想一個(gè)整天不茍言笑，喜怒哀樂都不善于表露的老師會(huì)對(duì)學(xué)生性格的形成造成怎樣的負(fù)面影響呢？笑是最好的軟化劑，笑是世界上最美的語(yǔ)言。于是，我也開始試著按照于老師說的去做，笑著面對(duì)學(xué)生，課堂上講解知識(shí)時(shí)講到情動(dòng)時(shí)帶著眉飛色舞的笑，學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)給予善解人意的笑，學(xué)生和自己達(dá)成默契時(shí)，報(bào)以會(huì)心的笑，學(xué)生遇到困難時(shí)，投去鼓勵(lì)的笑……氣氛融洽了，師生和諧了，語(yǔ)文課堂不再是學(xué)生的負(fù)累，成了大部分孩子的天堂。他們對(duì)老師的尊敬不減半分，原來孩子們真正崇拜的不是那張板著的面無(wú)表情的臉孔，而是老師風(fēng)趣的語(yǔ)言，淵博的學(xué)識(shí)，非凡的談吐，高雅的氣質(zhì)和高尚的品格。
在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該學(xué)會(huì)微笑教學(xué)，所謂“親其師，信其道�！睂W(xué)生喜歡這個(gè)老師，才會(huì)喜歡學(xué)習(xí)他所教的學(xué)科。我相信在于老師的指導(dǎo)下，我會(huì)在教學(xué)領(lǐng)域中逐步成長(zhǎng)起來的。
高中讀后感12
在西方，有一部小說，18世紀(jì)歐洲最杰出的思想家盧梭曾建議每個(gè)成長(zhǎng)中的青少年去品味一下這本驚世之作 這本書叫《魯賓遜漂流記》。
故事并不復(fù)雜：出身于商人之家的魯賓遜，不甘于像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心向往著充滿冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢(mèng)想，但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)。有一次風(fēng)暴將船只打翻，魯賓遜一個(gè)人被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里度過了28年孤獨(dú)的時(shí)光。小說的主要部分就是對(duì)他這段荒島生活的生動(dòng)記述。 除了精彩離奇的故事外，小說最吸引人的地方就是魯賓遜的性格。
他敢于冒險(xiǎn)，敢于追求自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活。即使流落荒島，也決不氣餒。在荒無(wú)人煙，缺乏最基本的生活條件的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無(wú)法想象的困難。以驚人的毅力頑強(qiáng)地活了下來。沒有房子，他自己搭建。沒有食物，他嘗試著打獵，訓(xùn)養(yǎng)山羊，曬野葡萄干，他還自己摸索著做桌椅，做陶器，。在島上的第23年，他還搭救了一個(gè)野人。給他取名為"星期五"。
在他的教育下，"星期五"成了一個(gè)忠實(shí)的奴仆和朋友。就這樣，魯賓遜在荒島上建立了自己的物質(zhì)和精神的王國(guó)。面對(duì)人生困境，魯賓遜的所作所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色。體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開拓精神。現(xiàn)在"魯賓遜"已經(jīng)成為冒險(xiǎn)家的代名詞和千千萬(wàn)萬(wàn)讀者心目中的`英雄。 作者笛福曾這樣點(diǎn)評(píng)魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動(dòng)，勇于追求，不畏艱險(xiǎn)，按照現(xiàn)代文明的模式，開辟新天地的創(chuàng)造者。 很多人都只想滿足于現(xiàn)狀，最好是不經(jīng)過任何風(fēng)波就過著幸福的生活，而他們卻不知道沒有經(jīng)過大風(fēng)大浪的人是經(jīng)不過任何打擊和挑戰(zhàn)的。有些人雖經(jīng)過了一番考驗(yàn)得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來了。
因?yàn)樗麄兣略僖淮螢橛龅诫y解決的問題而大費(fèi)周折。現(xiàn)實(shí)生活中有這樣的例子，2012倫敦奧運(yùn)會(huì)，孫楊一人奪得兩金，一銀，一銅。卻不知他背后所付的努力去是令人無(wú)法想象的 魯濱遜也是一樣的，如果他沒有離開家，那么他的人生一定沒有那么精彩，在他的眼中就只有金錢，和過著"衣來伸手，飯來張口"的日子。他也就不會(huì)懂得用自己的雙手去制造東西，去捍衛(wèi)自己的家園，他勇于向世俗挑戰(zhàn)：離家出走；他勇于和大自然斗爭(zhēng)：在經(jīng)過大浪后也沒被淹沒；他勇于行動(dòng)：在荒島上看見俘虜快被野人殺后吃掉，舍身去救他——一個(gè)素不相識(shí)的人；他勇于追求：自己想要的事物——挑戰(zhàn)和磨練。所以，我們要在逆境逆境中奮發(fā)向上，在挫折面前不低頭，勇敢拼搏，才能獲得成功
高中讀后感13
每當(dāng)我感到興奮的時(shí)候，就愛臥在床頭，捧起那本書，輕輕翻到昨晚合上的那一頁(yè)，細(xì)細(xì)定視幾秒之后便開始閱讀起來，這或許就是我的一個(gè)小習(xí)慣吧。
那本我一直孜孜不倦閱讀著的便是美國(guó)著名的斯賓塞·約翰遜博士寫的小說《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，在我看來，之所以那么的有趣，最重要的原因是書的每一頁(yè)都印有很濃重諷刺味道的漫畫，引人入勝。
先來介紹下書中那些特別的小家伙吧。一個(gè)個(gè)都是被刻畫得精妙可愛的人物，對(duì)我來說就是一本書有看頭的趣味所在。在這本書中主人公以詼諧滑稽的角色出場(chǎng)。令我驚訝的是那就是一個(gè)奇妙的童話世界，卻單單只由兩只小老鼠和兩個(gè)小矮人組成的童話世界。這不得不讓人遐想，幾乎沒有聯(lián)系的老鼠和小矮人之間會(huì)發(fā)生什么。小老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，當(dāng)我剛開始聽到這些名字時(shí)不禁會(huì)哈哈大笑，這不是譏笑，而是感到這位作者的頭腦真是不簡(jiǎn)單，取的.名兒也稀奇古怪的很，這給故事無(wú)疑添上了一筆濃厚的色彩。
故事一開頭就像是longlongago的年代，在一個(gè)王國(guó)里住著那么四個(gè)可愛的家伙，他們每天都在神奇迷宮般的王宮里跑跑竄竄，尋找一種叫做“奶酪”的香噴噴，黃油油的食物……故事就這么的開始了。我期待著接下來為之動(dòng)容的故事，本著一顆欣賞童話故事的心。
故事開始了…四個(gè)家伙每天都尋找奶酪，為了自己的奶酪，他們便穿著跑步便裝朝著自己的目標(biāo)——C站奶酪前進(jìn)。有時(shí)候匆匆和嗅嗅還會(huì)把拖鞋換成靴子，為了跑的更快。就這樣，小老鼠和小矮人都大費(fèi)心思和力氣，哈哈，這聽著多么的滑稽呀！
故事到了后來…神秘的奶酪竟然消失了。這會(huì)兒，唧唧和哼哼著急了起來，但是匆匆和嗅嗅卻立馬采取了行動(dòng)，又穿上了靴子去尋找奶酪。小矮人唧唧呢，在進(jìn)行了一場(chǎng)思想斗爭(zhēng)之后也加入到了老鼠們的“尋奶酪”行動(dòng)中了�？墒呛吆哐�，思想的固執(zhí)讓他一直停留在原地不前進(jìn)，這樣下去可想而知，哼哼與他的奶酪只能漸行漸遠(yuǎn)了。可憐的哼哼呀，我不知是為他感到可惜還是悲哀。
故事就這樣結(jié)束了…這讓故事的結(jié)局蒙著一層神秘的面紗。雖然哼哼還在原地問著自己：誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？但是這或許會(huì)是一個(gè)新的開始呢？
讀完了這本書，我又一次要贊嘆這本書籍的趣味性，不過不同的體驗(yàn)是，我發(fā)現(xiàn)了這本書富有哲理性，這不僅僅是一個(gè)童話故事，更是一個(gè)發(fā)人深省的哲理故事。其實(shí)我們的人生也正如在這個(gè)迷宮里一樣，我們所追求的目標(biāo)就是我們心中的“奶酪”，它能使我們幸福，它能帶給我們希望，但是我們不能像哼哼一樣被一個(gè)地方的“奶酪”所控制，那樣的話，如果這塊地方的奶酪突然消失了，我們就會(huì)不知所措，也只能永遠(yuǎn)處于痛苦之中，最終會(huì)被社會(huì)淘汰。我們應(yīng)該要學(xué)習(xí)那兩只小老鼠，當(dāng)變化突然來臨時(shí)，不被眼前的景象擊倒，而是奮力去尋找新的“奶酪”，迎來新的生活，或許這新生活會(huì)比原來的更美好。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)唧唧，面對(duì)恐懼，戰(zhàn)勝恐懼，在心里堅(jiān)定自己的信念，相信自己，不斷探索，這樣的人才能成功。
其實(shí)這個(gè)故事中還有一些值得贊同的道理哩，而我認(rèn)為其中一句話說的好：變是唯一的不變。當(dāng)你改變了自己的信念，你就能改變自己的行為，去面對(duì)新的生活，尋找新的“奶酪”，也許這段過程是艱難的，充滿陌生和恐懼，但你如果能夠堅(jiān)定自己的信念，克服你心中的恐懼，你就不會(huì)對(duì)你的行動(dòng)而感到遲疑，反而會(huì)覺得輕松自在，得心應(yīng)手。當(dāng)然，改變目標(biāo)并不是這么容易的，你必須要提早做好這種準(zhǔn)備，要提前察覺到你的“奶酪”什么時(shí)候會(huì)被拿走，提早做出對(duì)于這種改變的應(yīng)對(duì)方法，能使你更輕松地隨著環(huán)境的變化而改變。
覺得疲勞的時(shí)候，我便把書合上放進(jìn)床頭柜。我知道，這本書是體會(huì)不完的，正如人們常說的“正如取之不盡用之不竭”，我會(huì)繼續(xù)讀下去，不管是十遍，還是百遍。我伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠就直身躺下，合上眼，老鼠們和小矮人的尋找奶酪行動(dòng)又不斷浮現(xiàn)在眼前，一幕又一幕……
高中讀后感14
老舍的《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。主人公以堅(jiān)忍的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢(mèng)。
老舍先生躋身文壇，寫下了不少傳世名著，如《月芽?jī)骸�、《四世同堂》�?《茶館》等，始終保持平民風(fēng)格，我一直聽聞，卻未飽眼福。今年寒假，我看完《駱駝祥子》后，增長(zhǎng)了不少見識(shí)。乍看這本書時(shí)，有點(diǎn)兒摸不著頭腦，不知這祥子是何許人也，一天到晚拼命地拉車賺錢，省吃儉用，只為能湊足一百塊錢去買輛新車。每天拉多少是多少，收車、出車自由自在，又不用交車份兒。這些雖不錯(cuò)，但也不至于如此拼命，什么也不顧呀?
翻動(dòng)的頁(yè)數(shù)日漸增多了，我也漸漸明白起來，祥子的理想并不奢侈，只是為了開開心心地拉自己攢錢買的車，舒坦地過一輩子，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)接二連三地打擊他，一步步粉碎了他的理想，兵匪的劫持，衙役的勒索，楊家的欺辱，虎妞的誘與要挾，小福子的死……(作者的寫作手法非常新穎，先是對(duì)這本書的不理解，然后隨著深入地理解這本書，邊開始理解了文中的主旨，這種循序漸進(jìn)的方式讓讀者更一目了然�！迪樽勇乇贿@些事埋沒了自己的理想，舊社會(huì)的可悲讓他失去了繼續(xù)生存的支柱，隨后的他不再像以前那樣要強(qiáng)了，他沒有了拉車的干勁，失去了生活的理想與渴望。他變懶了，整天只知道抽煙、喝酒、賭錢，只知道摧殘自己，最終毀了自己。也許祥子的故事是生活在舊社會(huì)人民的一種“規(guī)律性的命運(yùn)”吧! ~~~那時(shí)的人們太苦了。
舊社會(huì)的底層人民，像祥子，開始他不相信命運(yùn)，認(rèn)為只要自己每天認(rèn)真地拉車賺錢就會(huì)過上好日子。可后來，他沒有辦法承受打擊了，思想被腐化了，沒有了理想，沒有了目標(biāo)，沒有了干勁，一身臟兮兮的，人不像人，鬼不像鬼，在社會(huì)里成了一個(gè)沒有靈魂的人，正如書中所說的一樣：苦人的懶是努力落空的自然結(jié)果，經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)變成什么樣的人。
在當(dāng)今社會(huì)，與祥子的命運(yùn)比較，我們真是太幸福了。盡管每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)不同，生長(zhǎng)環(huán)境不一樣，但只要能從困境中站起來，只要有了前進(jìn)的方向與動(dòng)力，通過自身的努力，一定可以擺脫困境糾纏，嘗到成功的喜悅。
駱駝祥子高中讀后感暑假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，最后如愿以償。然而好景不長(zhǎng)，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。但是他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個(gè)杯具，徹徹底底的杯具。一個(gè)以前勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般用心和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了完美生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來到達(dá)自己所想要的.生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，然后它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不必須能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求完美的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，就應(yīng)有自己的理想和對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭�(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，然而這一過程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
高中讀后感15
說到中國(guó)哲學(xué)，這是爭(zhēng)議不小的四個(gè)字。比如，作為馬克思主義的先驅(qū)，黑格爾就說過，中國(guó)沒有哲學(xué)。他說，中國(guó)所處的東方是人類歷史的開端，象征了思想的貧乏和愚昧。
“中國(guó)”在黑格爾哲學(xué)額體系中，起到的是反襯西方文明的作用。他貶低中國(guó)傳統(tǒng)思想中的儒家和道家。
他說，“孔子是中國(guó)人的主要哲學(xué)家，但他的哲學(xué)也是抽象的”，“沒有能力給思想創(chuàng)造一個(gè)范疇王國(guó)”，當(dāng)這種抽象的思想走向具體時(shí)，就成為“道德、治國(guó)之術(shù)、歷史等，但這類的具體者本身并不是哲學(xué)性的”。至于道家，“‘道’只是普遍的抽象，恍惚不定”，是“原始的理性”；道家的“無(wú)”是“單純的、自身同一的、無(wú)規(guī)定性的、抽象的統(tǒng)一”，沒有超出抽象的開始階段。（來自《哲學(xué)講演錄》）
但是要弄清楚中國(guó)是否真的有哲學(xué)，我覺得這件事情要拆開來看�！爸袊�(guó)哲學(xué)”與“哲學(xué)”究竟在目前的語(yǔ)言環(huán)境里的定義是什么呢？
“哲學(xué)”[philosophy]，來自希臘語(yǔ)Φιλοσοφ?α，原意是“愛智慧”。如果一定要從西方那一套思想理論來看。在大部分他們的語(yǔ)言環(huán)境里，哲學(xué)似乎都等于與“思辨哲學(xué)”，他們講究層層嚴(yán)密推理。他們似乎非常不能夠認(rèn)同中國(guó)這些傳統(tǒng)思想家們隨便拿一個(gè)比喻就來說道理的行文方式，也不能get到那些浪漫的點(diǎn)。
不過我倒是覺得，在現(xiàn)行通用的中文語(yǔ)境里，“哲學(xué)”是指一種向內(nèi)探索的學(xué)科，尋求解答“世界是什么”，“我是什么”，“我該如何面對(duì)這個(gè)世界”這樣子的抽象的自身和外界的關(guān)系的學(xué)科（哈，一點(diǎn)個(gè)人理解，輕拍輕拍）。
這么說的話，“中國(guó)哲學(xué)”這四個(gè)字就是非常自然能夠成立的了。
中國(guó)哲學(xué)的思想，在我看來，連綿地沉淀了幾千年的重量，很是厚重，加上古人們的浪漫習(xí)慣，他們講哲學(xué)建立在直覺之上。因此，有一些概念很多時(shí)候都沒法一環(huán)扣一環(huán)地推理出來。老子的：“道可道，非常道�！本桶颜軐W(xué)討論問題的第一步，下定義，這件事情給堵死了。所以，對(duì)于我這樣對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化近乎小白的人來說，如何選擇一本輕盈又踏實(shí)的哲學(xué)史書，是很重要的。
《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》就是這樣一本書。它是馮友蘭于1947年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)講授中國(guó)哲學(xué)史的英文講稿，所以帶有科普目的，讀起來很是輕松。又加上那個(gè)年代的人深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和嚴(yán)肅的治學(xué)背景，這本書的內(nèi)容又非常經(jīng)得起推敲。
在前文里，馮友蘭說，人類的最根本最自然的先天欲望之一，就是對(duì)于超乎現(xiàn)世的追求，即所謂“超道德價(jià)值”。什么是“超道德價(jià)值”呢？對(duì)于日常生活中，我們做事情的目的，大多數(shù)都是具備了“道德價(jià)值”的，也就是說這些事情對(duì)自己，對(duì)別人或者對(duì)社會(huì)有一些有益的影響。而在這次道德價(jià)值之上呢，有一層更高的對(duì)于“宇宙”這種神秘力量的敬畏和對(duì)自我生命的超越。這樣的想法，大概是繼承了斯賓諾莎的理論。斯賓諾莎雖然也提出了“愛上帝”，但是他認(rèn)為自然本身就是神的化身。
這也是為什么宗教從四大文明起源的西歐（天主教），阿拉伯半島，印度（佛教）的三大文明中各自起源發(fā)展。而中國(guó)，雖然沒有誕生宗教，卻誕生了解決追求超道德價(jià)值問題的哲學(xué)（代替了宗教的位置）。所以說，我們的文化從骨子里就是哲學(xué)的。
中國(guó)哲學(xué)，并不拘泥于“智慧”本身，而著力于提高我們自身的精神境界，從而引導(dǎo)人去追求超道德價(jià)值。道家的“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教�！保ā兜赖陆�(jīng)》第二章），儒家的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”（張載的橫渠四句），這些觀念所追求的境界，在我看來，在某種程度上可以等同于“信仰”。因而，這樣子的中國(guó)哲學(xué)，才能引導(dǎo)中國(guó)文化背景下的人達(dá)到精神的完滿。
對(duì)“天”的敬畏貫穿了中國(guó)哲學(xué)思想的始終�？档略�(jīng)說，“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空和心中的道德定律�！蔽蚁耄^“天”可能就是康德所說的“頭上的星空”吧。
對(duì)于正文內(nèi)容，這本書是按照時(shí)間順序來的。從先秦的諸子百家寫起，一直講到經(jīng)學(xué)時(shí)代結(jié)束（一直到康有為為止），基本上涵蓋了整個(gè)中國(guó)古代和近代早期的.哲學(xué)發(fā)展。不過由于篇幅原因，它的主要內(nèi)容還是集中在儒、墨、陰陽(yáng)、名、道、法這六家的思想。
對(duì)于哲學(xué)思想的最基礎(chǔ)的普及，我覺得這本書做得很棒。比如，儒家究竟被怎樣反對(duì)過，為何它的反對(duì)者紛紛失��？比如，道家在老子之前，楊朱的理論是怎樣的（“貴己”“重生”“人人不損一毫”）？比如，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)又是怎么回事？再后來，佛教如何影響中國(guó)哲學(xué)，并且本土化，誕生了，禪宗這樣一個(gè)靜默的哲學(xué)？
這樣的問題有很多，如果展開講，大概一兩萬(wàn)字是不夠的。我非常推薦大家去讀一讀這本書。雖然這本書也有一點(diǎn)小小的瑕疵。比如對(duì)于某一些細(xì)節(jié)的論斷，后來被考古結(jié)論所打臉，比如有一些方面還是有一些主觀。但是，作為一個(gè)想要粗淺了解自身所處的文化背景的脈絡(luò)與發(fā)展的讀者，它還是相當(dāng)值得閱讀的。
對(duì)超乎現(xiàn)世的追求是人類先天的欲望之一，中國(guó)人并不是這條規(guī)律的例外。他們不大關(guān)心宗教，是因?yàn)樗麄儤O其關(guān)心哲學(xué)。他們不是宗教的，因?yàn)樗麄兌际钦軐W(xué)的。他們?cè)谡軐W(xué)里滿足了他們對(duì)超乎現(xiàn)世的追求。他們也在哲學(xué)里表達(dá)了、欣賞了超道德價(jià)值，而按照哲學(xué)去生活，也就體驗(yàn)了這些超道德價(jià)值。
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