- 《被討厭的勇氣》讀后感 推薦度：
- 《被討厭的勇氣》讀后感 推薦度：
- 被討厭的勇氣讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
被討厭的勇氣讀書(shū)心得[精選]
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的被討厭的勇氣讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
![被討厭的勇氣讀書(shū)心得[精選]](https://p.9136.com/00/l/b6c1cae95_2.jpg)
被討厭的勇氣讀書(shū)心得1
今日讀了一本很薄的書(shū)，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開(kāi)書(shū)就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。
“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的.一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢買到。
那么你的煩惱是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛(ài)或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題？
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。
我們沒(méi)必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了。活在這個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。
這樣的生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。
因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得2
這本書(shū)真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)改變了我�；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質(zhì)，然后這本書(shū)恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說(shuō)徹底改變吧。我覺(jué)得改變是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說(shuō)話明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。
書(shū)一開(kāi)頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書(shū)中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒(méi)有比人更群居、更社會(huì)、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書(shū)中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書(shū)。無(wú)論是國(guó)家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的'一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。
在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題�！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說(shuō)到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無(wú)能的憤怒，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿意。確實(shí)，之前聽(tīng)過(guò)這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做。現(xiàn)在好像習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒(méi)你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測(cè)別人到底是怎么看你的，不如多專注自己的人生課題上。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得3
今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁(yè)“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說(shuō)的一句話“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來(lái)每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)富。
人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因?yàn)槭�，我們學(xué)會(huì)了拼搏；因?yàn)榍閭�，我們學(xué)會(huì)了愛(ài)；因?yàn)楫?dāng)眾出丑，我們學(xué)會(huì)了處理尷尬。因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，我們學(xué)會(huì)了珍惜。因?yàn)檫z憾，我們學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災(zāi)難，我們就會(huì)變得更加的堅(jiān)強(qiáng)，所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無(wú)前。
受過(guò)傷的人一定會(huì)沉默專注，無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對(duì)我們成長(zhǎng)都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對(duì)創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗(yàn)，他就幫助你成長(zhǎng)。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話：“真正的.猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒(méi)錯(cuò)，每一個(gè)人從出生到成長(zhǎng)，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個(gè)活著的人，都是勇士，因?yàn)槲覀兏矣诿鎸?duì)未知的明天。
現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒(méi)必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)，漸漸地放開(kāi)腳步走向未來(lái)。
記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來(lái)，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。
最后我還想說(shuō)，余生還很長(zhǎng)，不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和龐大的負(fù)債陰影中，過(guò)錯(cuò)只是暫時(shí)的磨難，而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾，走過(guò)去了才會(huì)發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得4
對(duì)我來(lái)說(shuō)這本書(shū)的意義在于對(duì)《了凡四訓(xùn)》里面有一個(gè)印象很深刻的例子。
“一位秀才早年找算命先生算命，告訴他說(shuō)他考試一定會(huì)考第二名，并且活不過(guò)五十歲”，他在十幾歲參加鄉(xiāng)試的時(shí)候的確得了第二名，后來(lái)進(jìn)京趕考，在街上遇到高人聊天，提及起算命先生說(shuō)過(guò)的話，高人說(shuō)他此番一定能考取功名，篤定認(rèn)為自己之前考第二名已經(jīng)靈驗(yàn)了，這次必定不能拔得頭籌，并且說(shuō)自己脾氣暴躁，和家人相處經(jīng)常發(fā)脾氣，不是長(zhǎng)壽之兆，也會(huì)終將應(yīng)五十之壽的推測(cè)，高人說(shuō)：上天教會(huì)人類推算的目地本來(lái)是為了人們避災(zāi)避禍的，比如你明知自己脾氣暴躁對(duì)身體不好，就該修身養(yǎng)性，避免英年早逝的命運(yùn)。這位秀才聽(tīng)了高人的話，更加發(fā)奮圖強(qiáng)的讀書(shū)，改變自己壞脾氣，最后考取功名，并且活到八十歲善終。
我一直認(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)的正確或是錯(cuò)誤，人生是可以改變的。但是可能知乎逛的多了，堅(jiān)信階級(jí)的存在，并且在心里夸大了這種東西的意義，又受到到蝴蝶效應(yīng)的啟發(fā)，覺(jué)得一切都是過(guò)去的`所作所為造成的，而在過(guò)去的時(shí)候我也在想自己未來(lái)會(huì)去向哪里，于是人生變成了一條一成不變的直線，我一直被隨機(jī)性所決定，卻始終得不到貢獻(xiàn)感。
還好有這本書(shū)，我決定立足于此時(shí)此刻，那個(gè)長(zhǎng)久的未來(lái)無(wú)法預(yù)知，我只要記得：我現(xiàn)在能做些什么能讓我有貢獻(xiàn)感，能對(duì)自己多一些自我肯定，能更喜歡自己。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得5
如何成為一個(gè)自由的人，如何在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中協(xié)調(diào)自己和他人的關(guān)系的同時(shí)能夠保持自己的自由意志，如何做一個(gè)幸福的人，這是我一直以來(lái)思考的問(wèn)題，最近讀了岸見(jiàn)一郎《被討厭的勇氣》對(duì)幸福有了一些思考。
岸見(jiàn)一郎認(rèn)為，在阿德勒個(gè)體心理學(xué)中獲得幸福人生具體路徑就是從“課題分離”到“共同體感覺(jué)”。首先，“課題分離”就人際關(guān)系的入口，人際關(guān)系的矛盾就是起源于別人干預(yù)自己的課題或者是自己干預(yù)別人的課題。比如對(duì)于孩子的教育來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是孩子自己的事情，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好最后找不到好工作等后果是由孩子自己承擔(dān)的，因此學(xué)習(xí)是孩子的課題，家長(zhǎng)不應(yīng)對(duì)其過(guò)分的干預(yù)。只有孩子向你尋求幫助的時(shí)候才可以給出自己的建議。
對(duì)于自身來(lái)說(shuō)，我一度對(duì)自己的臉?lè)浅２粷M意，導(dǎo)致自己無(wú)法用敞開(kāi)的心胸去接納和別人的關(guān)系。但是認(rèn)識(shí)到課題分離，我感受到似乎只有自己才是最在乎自己臉的人，因?yàn)閯e人如何評(píng)價(jià)我的臉那是別人的想法，別人的課題，我無(wú)從左右，因此不要為自我不能控制的事情耿耿于懷。我能做的只有選擇做自己認(rèn)為的最好的自己，展現(xiàn)自己認(rèn)為最美好的一面。
此外，我和父母的關(guān)系不是很融洽，我總是覺(jué)得他們不能理解我的想法，但是想到課題分離，認(rèn)識(shí)到我和父母擁有融洽關(guān)系最重要的是我又沒(méi)有下決心去修復(fù)和他們的關(guān)系。因?yàn)橹鲃?dòng)權(quán)掌握在自己的手中，當(dāng)我下決心去修復(fù)和父母的關(guān)系的時(shí)候，父母如何看待我的生活，是否支持我的想法都是他們的課題，這些都與我無(wú)關(guān)，即使他們不理解我也無(wú)所謂，問(wèn)題是我又沒(méi)有下決心去修復(fù)關(guān)系。
課題分離并不是教人們只注重自己的感受，和別人處于一種分裂的狀態(tài)。它只是人際關(guān)系的入口，人要獲得幸福必須到達(dá)人際關(guān)系的終點(diǎn)即“共同體感覺(jué)”。共同體感覺(jué)是把他人看做伙伴，并且能從中感受到自己有位置的狀態(tài)。人只有在“我對(duì)共同體有用”的時(shí)候才能感受到自己的價(jià)值，這種感覺(jué)不是別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，而是自己內(nèi)心的主觀感覺(jué)。但是人都是利己的，如何才能把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)他人的關(guān)心，這就需要我們做到以下三點(diǎn)。
第一，自我接納，我們要真誠(chéng)的面對(duì)自我，分清“能夠改變的'”和“不能改變的”，不執(zhí)著于不能改變的事情，拿出勇氣用自己的力量去改變可以改變的。第二，他者信賴，我們要對(duì)他人寄于無(wú)條件的信賴，根據(jù)課題分離的原理，決定是否信賴他人是你的課題，決定是否背叛是別人的課題，我們只需要考慮我該怎么做。如果為了避免背叛就不去信賴別人，那么與任何人都不可能建立親密關(guān)系。第三，他者貢獻(xiàn)，對(duì)建立深厚關(guān)系的他人給與影響作出貢獻(xiàn)，因?yàn)樾腋＜簇暙I(xiàn)感。
了解了阿德勒關(guān)于人生活獲得幸福的路徑，我感受到了思維前所未有的通透，內(nèi)心緩緩升起和別人建立親密關(guān)系的勇氣和改變生活態(tài)度的決心。它像一顆引導(dǎo)之星，指引著我獲得幸福的路徑，我知道我做什么都可以，即使被討厭自己的人討厭著也可以自由的生活，也有獲得幸福的權(quán)利。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得6
20xx年的第一天，我有幸閱讀了《被討厭的勇氣》。這是一本勇氣心理學(xué)，探討自我的枷鎖和解放。我們常常會(huì)迷惑人生的意義是什么？怎樣才能更加幸福？讀完后有種醐醍灌頂?shù)母杏X(jué)。
一、我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？
讀了弗洛伊德和榮格的書(shū)，我們會(huì)認(rèn)為一切不幸的源頭來(lái)自于原生家庭，不幸的童年留下了巨大的心理創(chuàng)傷，使我們失去了追求幸福的能力。但這本書(shū)告訴我們，決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。因?yàn)樵僭趺凑以�，也無(wú)法改變一個(gè)人，而改變的第一步是理解。
你的不幸，皆是自己“選擇”的，你的人生應(yīng)該取決于當(dāng)下，而非過(guò)去。接受我無(wú)法改變的，去改變我能改變的。
二、一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱。
追求優(yōu)越性是人的天性，但無(wú)法達(dá)成理想的自己會(huì)產(chǎn)生一種自卑感，越自負(fù)的人越自卑。自卑感來(lái)自主觀的'臆造，問(wèn)題在于我們?cè)趺纯创约百x予它什么樣的價(jià)值。
對(duì)認(rèn)可的追求，扼殺了自由。所謂的自由，就是有被別人討厭的勇氣。不要活在別人的期待中，不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可。
人生不是與他人比賽，健全的自卑感來(lái)自與“理想的自己”的比較，價(jià)值在于不斷超越自我。
做好人生三大課題：交友課題、工作課題和愛(ài)的課題。
人生的課題，行為目標(biāo)：
1、自立：我有能力、有價(jià)值，就有勇氣。
2、與社會(huì)和諧共處：人人都是我的伙伴。
你不是世界的中心，只是世界地圖的中心。找到共同體感覺(jué)：把他人看著伙伴，并從中感到“自己的位置”。意識(shí)上的平等，堅(jiān)持自己應(yīng)有的主張。把自己執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。
表?yè)P(yáng)或批評(píng)，是有能力者對(duì)無(wú)能力者的評(píng)價(jià)。把所有人際關(guān)系看著“橫向關(guān)系”，不是“縱向關(guān)系”。獲得幸福的勇氣是鼓勵(lì)，不是批評(píng)或表?yè)P(yáng)。
三、認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”。
不是肯定自我，而是接納自我，才能不懼背叛的做到“他者信賴”；視他人為自己的伙伴，才能做到“他者貢獻(xiàn)”。有甘于平凡的勇氣，最重要的是“此時(shí)此刻”，人生的意義，由你決定。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得7
讀這本書(shū)之前，和一個(gè)朋友聊天，他說(shuō)人是追逐快樂(lè)的機(jī)器，我們不論做什么，最終都是想讓自身得到快樂(lè)。我仔細(xì)體會(huì)了一下，只要把“快樂(lè)”理解的寬泛一些，人生還真就如他所說(shuō)，一直在尋找快樂(lè)的道路上。
為什么說(shuō)起了“快樂(lè)”呢?我一直糾結(jié)于平淡的工作和生活，有一份一眼望去看不到前途，卻看得到退休的工作，沒(méi)有興趣也找不到價(jià)值。每天被自身的這些情緒麻痹著，免不了的怨言和負(fù)能量。這樣的心態(tài)，我怎么能過(guò)的快樂(lè)呢，如果這樣的生活是不快樂(lè)的，那就與上述“人是追逐快樂(lè)的機(jī)器”的觀點(diǎn)相悖了，既然認(rèn)同了人生應(yīng)該快樂(lè)，那需要改變的就應(yīng)該是我現(xiàn)在的態(tài)度。也就是說(shuō)如果不能感受到快樂(lè)，就不可以一直這樣止步不前，必須不斷向前邁進(jìn)。
如何才能改變呢?感謝好友推薦，讓我讀了這本將大師的觀點(diǎn)深入淺出，用對(duì)話的模式講述出來(lái)的《被討厭的勇氣》，第一次讀到書(shū)名，我認(rèn)為是“令人討厭的勇氣”，讀罷方知是“擁有‘被人討厭’的勇氣”。本書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，讓我這個(gè)零基礎(chǔ)學(xué)員少了很多障礙，多了些思考、共鳴和感悟。同時(shí)也感謝這個(gè)勇敢邁出第一步，鼓起勇氣開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記的自身。深夜，頂著感染“永恒之藍(lán)”的壓力。
一.人生不是由別人賦予的，而是由自身選擇的
哲人說(shuō)，決定我們自身的不是“經(jīng)驗(yàn)本身”，而是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”，這直接決定了我們的生活。人生不是由別人賦予的，而是由自身選擇的，是自身選擇了自身如何生活。
例如中學(xué)時(shí)期的經(jīng)歷，讓我失去了對(duì)學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的興趣，選擇了安靜自由甚至散漫的大學(xué)生活，本科同學(xué)們的就業(yè)經(jīng)歷，讓我決心要擁有一個(gè)穩(wěn)定的工作和生活，因此走到今天的每一步都是我自身的選擇，因此沒(méi)必要哀怨過(guò)去的不如意，也不必抱怨現(xiàn)實(shí)的不溫柔，是我自身主動(dòng)選擇了自身的生活方式。
二.你之因此無(wú)法改變，是缺乏改變生活的勇氣
哲人說(shuō)，盡管有些不自由，但還是感覺(jué)現(xiàn)在的生活方式更好，也就是說(shuō)及時(shí)人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正的.努力。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣(例如玩樂(lè)和休閑的時(shí)間)，也就是拿不出改變生活的勇氣。
哲人的這些話，感覺(jué)字字句句都在指向我，骨子里我也不想安于現(xiàn)在的生活，也想奮斗打拼成就一番事業(yè)，但真正遇到需要我做出改變的時(shí)候，例如去二營(yíng)部鍛煉，再例如辭職去大城市，我就拿不出打破平淡生活的勇氣。害怕新環(huán)境，害怕新領(lǐng)域，害怕新生活給我?guī)?lái)的忙碌和不安，因此，最終我還是在原地，選擇了不去改變。
三.認(rèn)真活在當(dāng)下，跳好人生的圓舞曲
如果選擇不去改變，又會(huì)怎么樣呢?我還是那個(gè)糾結(jié)抱怨的我嗎?當(dāng)然不會(huì)再是了，閱讀本書(shū)的最大收獲就在于此了。引用一段話“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的;那你的煩惱是什么?是你現(xiàn)在的工作?你的交友遇到了麻煩?還是戀愛(ài)或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題?
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那，有解嗎?不能逃避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。
我們沒(méi)必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了。活在這個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自身，去妥協(xié)去放棄就可以了但明知道會(huì)被人討厭，還要堅(jiān)持自身的人生道路，這是很難的。直面自身的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。
這樣的生活，估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣!這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。
因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自身，也只有你自身，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得8
本書(shū)最重要的一個(gè)關(guān)鍵詞就是勇氣。勇氣是獲得自由的前提，是獲得幸福的基礎(chǔ)。
在我看來(lái)，把別人的課題跟自己的課題分離開(kāi)來(lái)，就是會(huì)讓別人討厭，不被別人認(rèn)可，毫不在意別人的評(píng)價(jià)，是獲得自由的代價(jià)。
說(shuō)說(shuō)本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)有幾個(gè)重要的啟發(fā)。
第一，阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的原因，這和弗洛伊德和榮格的思想是最大的區(qū)別。
他只考慮目的，針對(duì)此時(shí)此刻的情景去創(chuàng)造未來(lái)，也不存在心理創(chuàng)傷，過(guò)去的經(jīng)歷就是過(guò)去的經(jīng)歷，至于過(guò)去的經(jīng)歷是什么？是事實(shí)，但是不同的人會(huì)賦予它不同的意義。
如果我們一直依賴以前的創(chuàng)傷，那么我們就會(huì)止步前（我傾向于相信這種觀點(diǎn)，過(guò)去皆是序章，過(guò)去已是資源，至于創(chuàng)傷和痛苦，某種情況也可以轉(zhuǎn)化成資源和天賦）
第二，情緒，感情是我們捏造的。
有的時(shí)候是為了我們做出某種行為，而且創(chuàng)造出來(lái)這種情緒（這個(gè)對(duì)我而言還是有些震撼的，為了發(fā)怒而憤怒，不過(guò)事實(shí)好像也是如此，哈哈）
第三，我們覺(jué)得自己不幸，不是因?yàn)樯鷣?lái)就不幸，而是我們選擇了不幸。
選擇不幸，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種好的選擇，盡管改變可能會(huì)發(fā)生很奇妙的事情，但相比于現(xiàn)在的情況，不改變?nèi)匀皇歉鼮槭嫘�，更為安心的選擇。
�。ㄟ@些內(nèi)容我反復(fù)讀了好多遍，覺(jué)得如果只要改變自己選擇的話，那是不是就可以幸福了？
但事實(shí)上好像也沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，自己認(rèn)知的這種模式不太容易改變，在趨利避害的本能下，只有發(fā)生了比較大的變故，才會(huì)主動(dòng)的尋求改變。
但如果知道了自己擁有這種選擇的主動(dòng)權(quán)，還是蠻幸福的，雖然有些沉甸甸）
第四，人的煩惱都是來(lái)源于人際關(guān)系的煩惱。
如果不如別人，我們就會(huì)討厭自己，厭惡逃避人際關(guān)系，會(huì)自卑。
人際關(guān)系的矛盾都起源于對(duì)別人課題妄加干涉或者自己的課題被別人干涉，如果能夠分離開(kāi)這種課題，煩惱也就放下了。
但如果換一種角度來(lái)看，人際關(guān)系并不是權(quán)力斗爭(zhēng)，人們都是自己的伙伴，我們處于一個(gè)共同體。
我是共同體的一份子，我并不是自世界的中心只是其中一部分，這樣就解決了這樣的煩惱，不存在比較。
�。ㄕn題分離的這個(gè)概念，比較容易理解，但是生活中做的時(shí)候不是特別容易，干涉和被干涉是永遠(yuǎn)存在的，上下級(jí)的關(guān)系，公司的關(guān)系，權(quán)力斗爭(zhēng)的關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致我們傾向于發(fā)展一種縱向關(guān)系，就是控制與被控制，平等尊重的這種橫向關(guān)系，不太容易發(fā)展，但是值得嘗試，不管是父母與孩子，老師與學(xué)生，親密關(guān)系都可以盡量發(fā)展成為一種橫向的關(guān)系，把彼此的課題分離開(kāi)，我做好我的，你的由你自己決定）
第五，活在當(dāng)下，接納自我，信賴別人，甘于平凡
�。ㄟ@個(gè)世界上最簡(jiǎn)單關(guān)系就是我跟你的關(guān)系。只有我充分接納我，我又充分的信賴依戀你，關(guān)系才會(huì)變得更加深刻）
第六，計(jì)劃式的人生根本不可能，人生是剎那間的串聯(lián)。
做好這一剎那的`事情就好了，享受這一刻，這個(gè)有一些享樂(lè)主義的味道，但對(duì)于阿德勒的理解來(lái)說(shuō)，并不是這樣，我們每一時(shí)，每一刻，都是一個(gè)點(diǎn)。
人生并不是一條線，因?yàn)槊總�(gè)點(diǎn)跟每個(gè)點(diǎn)之間的聯(lián)系，我們并不知道。人生只是一連串瞬間。
并不存在真正的目的地，旅行從剛開(kāi)始出門(mén)那一瞬間就已經(jīng)開(kāi)始了，并不是非要到達(dá)某個(gè)目的地，才是最終的目的，過(guò)程本身也是一種結(jié)果。
我們每個(gè)人都想看到未來(lái)，其實(shí)根本就不存在未來(lái)。
人生好似一張白紙，你可以按照自己的意愿來(lái)畫(huà)。
并沒(méi)有故事，如同人生也沒(méi)有意義，人生的意義靠自己來(lái)決定。
那如果真的需要一個(gè)方向，就是：他者貢獻(xiàn)，只需要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那，沒(méi)有必要跟誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，就會(huì)走到此時(shí)此刻。
第七，要想獲得幸福，本質(zhì)上就是要對(duì)他人有貢獻(xiàn)，對(duì)他人有用（這個(gè)和需要?jiǎng)e人的認(rèn)可還是有分別的，需要?jiǎng)e人的認(rèn)可，是從別人的角度出發(fā)，滿足別人。而獲得幸福是自己發(fā)出的這種能量，認(rèn)可的欲望就會(huì)消失，不存在別人的評(píng)價(jià)。）
被討厭的勇氣讀書(shū)心得9
心理學(xué)家阿德勒出生于1870年，雖然年代久遠(yuǎn)，但他的觀點(diǎn)一直影響著我們。例如，“發(fā)生什么事不重要，我們?cè)趺纯创@些事才重要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度是，發(fā)生什么不重要，重要的是你怎么看待眼前的事情。你怎么看，怎么詮釋，就等于你決定了某一個(gè)版本的世界。
每個(gè)人看問(wèn)題的角度很不同，對(duì)于一些人很致命的事，另一些人卻覺(jué)得沒(méi)什么。就拿分手這件事情來(lái)講，有人在分手后覺(jué)得很難過(guò)，整個(gè)人都很悲傷，覺(jué)得可惜，成為了遺憾；也有人抱著輕浮的態(tài)度，傲慢的姿態(tài)來(lái)看待分手這件事；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒，憎恨的情緒，因而又導(dǎo)致了某些令人難以啟齒的后果；也有人懂得反思自己，在這段已經(jīng)結(jié)束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題，或者是讓自己明白了更重要的某些道理，從而驅(qū)使自己改變，在這段戀愛(ài)中得到成長(zhǎng)。
“重要的不是過(guò)去，而是你怎么看待過(guò)去，而我們對(duì)過(guò)去的看法是可以改變的”阿德勒如是說(shuō)。我對(duì)這句話深有體會(huì)，但是反觀自己的過(guò)去，我想說(shuō)：過(guò)去并不是不重要，它很重要，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生過(guò)的許許多多的事，讓我明白，讓我成長(zhǎng)，才有了如今的我。修正了許多問(wèn)題，打磨了我的棱角……今非昔比，卻也仍不完美。不同時(shí)期的我，不同狀態(tài)下的我，對(duì)過(guò)去的看法，也是盡不相同，所以“我們對(duì)過(guò)去的看法”在不斷改變。
我談過(guò)一次刻骨銘心的戀愛(ài)，差一點(diǎn)觸摸到了愛(ài)情的高度。在一起兩年的時(shí)光，雖說(shuō)分分合合，卻也惺惺相惜，當(dāng)時(shí)是快樂(lè)的，想起來(lái)是幸福的，最后沒(méi)繼續(xù)走下去，只留遺憾滿滿。那時(shí)候不懂事，讓我喜歡的人受了不少委屈，積攢了失望，是我的問(wèn)題，也是成為遺憾的根源，很對(duì)不起她……但是我覺(jué)得始終有機(jī)會(huì)，去彌補(bǔ)。心中默許，乾坤未定，我們?cè)陧敺逑鄷?huì)，我還想看到你的笑臉。
其實(shí)兩個(gè)人要在一起，外力是毫無(wú)作用的，因?yàn)橐谝黄鸬淖罱K是兩個(gè)人，最后如果真是崩塌了，也頂多是外力給了一點(diǎn)暗示，推倒壁壘的'依然是自己。無(wú)論情感曾經(jīng)多么殘缺，結(jié)局一定歸于平靜寬廣，如果不是，那它還不是結(jié)局。
以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說(shuō)過(guò)的話，我們都是突然長(zhǎng)大的，那個(gè)瞬間在無(wú)可挽回的事實(shí)前，學(xué)會(huì)了從容不迫，在大勢(shì)所趨時(shí)，學(xué)會(huì)了不動(dòng)聲色，開(kāi)始保守的給予，迅速的放棄，游刃有余的周旋。在那些眾口一辭的節(jié)日里，將最好的情感夾雜在尋常祝福中，試圖蒙蔽隱秘的初衷。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得10
上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū)�？赐赀@本書(shū)之后，我直接將它列為我在上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū)，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書(shū)。它采用對(duì)話體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的`勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自身的勇氣。全書(shū)的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自身內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自身人生意義。
我最喜歡書(shū)中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可。”這本書(shū)與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自身想要的人生，面對(duì)別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自身人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自身對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺�，�?jiān)定做那些自身原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得11
被討厭的勇氣也就是幸福的勇氣。不要怕被討厭，這樣心才會(huì)自由，人才會(huì)自在。
要怎樣才能獲得心靈的自由呢……
第一個(gè)束縛來(lái)自過(guò)去。
阿德勒說(shuō)，重要的不是過(guò)去，而是你怎么看待過(guò)去，而我們對(duì)過(guò)去的看法，是可以改變的。
第二個(gè)束縛來(lái)自人際關(guān)系。
理想的`人際關(guān)系大概是“我愛(ài)你，但與你無(wú)關(guān)”。他認(rèn)為每個(gè)人的課題都是分離又獨(dú)特的。我怎么愛(ài)你，這是我的課題，而你要不要接受我的愛(ài)，這是你的課題。每個(gè)人都守自己的本分，過(guò)自己的人生，人和人之間就沒(méi)那么多糾結(jié)和煩惱。
第三個(gè)束縛，來(lái)自未來(lái)。
當(dāng)你急著奔向未來(lái)的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。阿德勒的哲學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的意義，人生是連續(xù)的剎那，此時(shí)此刻才是生活的真諦。
阿德勒的心理學(xué)，就這樣把自我從過(guò)去、人際關(guān)系和未來(lái)中解放出來(lái)，把人生責(zé)任和選擇的權(quán)力交給了我們自己。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來(lái)后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們其實(shí)一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來(lái)正是我們自己。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得12
在周末的一個(gè)晚上，心情不佳，因?yàn)樵谏钌系囊恍┈嵤�，找到我的高中同學(xué)湯振森聊了差不多好幾個(gè)小時(shí)，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書(shū)，書(shū)名便是--《被討厭的勇氣》，他說(shuō)看完這本書(shū)肯定會(huì)對(duì)我有所幫助，我已經(jīng)很久沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真讀一些這種感覺(jué)類似于心靈雞湯的書(shū)，可讀完之后發(fā)現(xiàn)它并不是我想象的這樣，它只是在講一些很普通的道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)。
該書(shū)主要講述了如何能夠在繁雜的日�，嵥楹蛷�(fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的.中心思想主要是阿德勒思想--目的論思想：所謂目的論就是事物的一切都與其原因無(wú)關(guān)，它關(guān)注的現(xiàn)在，是現(xiàn)在應(yīng)該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因?yàn)槿绱耍且环N非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標(biāo)。
書(shū)的內(nèi)容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因：人們通常自己下定決心"不改變",舉個(gè)例子：一位年輕人他自卑，性格內(nèi)向，對(duì)自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎么樣，他都不愿意出門(mén)，那是什么原因?qū)е滤@樣的呢？是因?yàn)樗员�，不自信嗎？不，正是因�(yàn)樗辉敢獬鲩T(mén)，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導(dǎo)致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問(wèn)題，人際關(guān)系在這個(gè)世界是很復(fù)雜的，書(shū)中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等：于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺(jué)得是橫向關(guān)系呢？舉個(gè)例子：一位媽媽因?yàn)轭^發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過(guò)，有的媽媽便會(huì)對(duì)孩子說(shuō)："你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會(huì)給孩子覺(jué)得是一種上下級(jí)的縱向關(guān)系，拿梳子這事媽媽也會(huì)做，而且很輕易就能做到，但是她卻對(duì)孩子這種類似較夸張的稱贊，這就會(huì)給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺(jué)，如果把稱贊改成："謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話語(yǔ)，便會(huì)存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺(jué)。
書(shū)的最后還講到了人要在生活中找到自己的價(jià)值，人生的意義由我們自己決定，追尋價(jià)值要從現(xiàn)在做起，要活在當(dāng)下。我記得有一位日本馬拉松隊(duì)員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問(wèn)他是怎么做到的，他說(shuō)很簡(jiǎn)單，我每跑一段都會(huì)給自己定一個(gè)小目標(biāo)，比如跑到哪個(gè)路口，然后再跑到哪個(gè)路口，跑的過(guò)程我的目標(biāo)不段地實(shí)現(xiàn)，這樣我就覺(jué)得輕松多了，正如我們?nèi)松粯�，不需要給自己定一個(gè)非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，先給自己定個(gè)小目標(biāo)，然后從今天做起，從現(xiàn)在做起，朝著這個(gè)小目標(biāo)前進(jìn)，這樣便能切身體會(huì)到自己的價(jià)值，自己人生的意義。
其實(shí)這本書(shū)里面也有很多內(nèi)容我自己并沒(méi)有認(rèn)同，我覺(jué)得它描述的有些思想并不是一種樂(lè)觀，積極向上的思想，所以我在這篇里也沒(méi)有提到。我想表達(dá)的是，我們要獲得別人的愛(ài)，首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，要自己給自己信心，人生路很長(zhǎng)，它并不是百米賽跑，它是一場(chǎng)馬拉松，跑累了，就停下走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價(jià)值，感受到屬于你的幸福。
謹(jǐn)以此用勉勵(lì)自己，勉勵(lì)正在奮斗的人們。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得13
最近讀完《被厭煩的志氣》，它沒(méi)有小說(shuō)那樣華麗與曲折，但卻給人無(wú)比的力氣，讓人深刻的反思與啟發(fā)。全書(shū)圍繞哲學(xué)家與青年人的辯論與對(duì)話綻開(kāi)，深化淺出，余味繞梁。以下共享觸動(dòng)我的幾個(gè)點(diǎn)。
一切不幸都是咎由自取
阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷。在阿德勒看來(lái)，人的不幸與苦惱，并非因?yàn)樽陨斫?jīng)驗(yàn)中的刺激而感到苦痛。確定我們自身的苦惱的不是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，而是我們自己給予經(jīng)驗(yàn)的意義。人生不是由別人或者過(guò)去給予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。
打個(gè)比方，有人陷入了某種不幸，會(huì)把這些都?xì)w結(jié)于自己誕生在某種國(guó)家、某個(gè)時(shí)代、某個(gè)家庭等等這些外部環(huán)境的影響，但是問(wèn)題并不僅僅于此。因?yàn)閱?wèn)題不在于過(guò)去或者外部環(huán)境，而在于現(xiàn)在，在于你面對(duì)這些生活方式接下來(lái)自己所實(shí)行的行動(dòng)。你可以選擇接著之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式，這完全取決于你自己。
大多數(shù)人之所以無(wú)法變更，是因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)里下了“不變更”的決心。變更現(xiàn)狀意味著打破現(xiàn)有的條件或規(guī)則，意味著舊的問(wèn)題或苦惱未必解決，新的問(wèn)題或挑戰(zhàn)的不斷產(chǎn)生讓人陷入擔(dān)心和恐慌。在這種兩難的選擇下，人們往往選擇了對(duì)自己來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單的那條道路，也因此陷入了想變更又膽怯
變更的死循環(huán)中，周而復(fù)始，苦惱不斷。
阿德勒指出：這種沖突的心理源自于缺乏志氣，想變更生活方式須要很大的'“志氣”。面對(duì)改變產(chǎn)生的“擔(dān)心”與不變帶來(lái)的“不滿”，我們選擇了后者。歸根結(jié)底，人之所以不幸正是因?yàn)樗约河H自選擇了“不幸”。
一切的苦惱都是人際關(guān)系的苦惱
我們會(huì)自卑，是我們太膽怯
被他人厭煩，膽怯
在人際關(guān)系中受傷，我們會(huì)因此厭煩或者不喜愛(ài)自己，把自己放在一個(gè)很低的位置，這樣說(shuō)不定就可以避開(kāi)在與他人的關(guān)系中受傷。
我們會(huì)孤獨(dú)，體會(huì)孤獨(dú)也須要有他人的存在，只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)體會(huì)到人的孤獨(dú)，假如一起先全宇宙就你一個(gè)人，孤獨(dú)根本就不存在。
我們會(huì)傲慢自大，有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感，以超越別人為榮。但是人生不是與他人競(jìng)賽，在同一個(gè)平面上恒久都是有人走在前面也有人走在后面，走在前面不代表高人一籌，走在后面也不須要自卑。
最重要的是不與其他人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀存在的，而是你如何看待自己的位置以及給予它什么樣的意義。
學(xué)會(huì)課題分別
每個(gè)人都有自己的人生課題要完成。一切人際關(guān)系沖突都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉。作者的建議是：首先思索一下“這是誰(shuí)的課題”，然后進(jìn)行課題分別，區(qū)分清晰究竟是自己的課題還是別人的課題，并冷靜地劃清界限，同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。
說(shuō)白了，所謂的課題分別，就是能夠分清晰別人的事和我的事，別人的情感和我的情感。也就是說(shuō)對(duì)自己負(fù)責(zé)，而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。
假如你的孩子沒(méi)那么愛(ài)讀書(shū)，不仔細(xì)聽(tīng)課不做作業(yè)，作為家長(zhǎng)的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說(shuō)，我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好，為了他將來(lái)怎么怎么樣。但從課題分別的角度動(dòng)身，要不要好好學(xué)習(xí)，這是孩子自己的課題。家長(zhǎng)吩咐孩子要好好學(xué)習(xí)，事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉。家長(zhǎng)的這種行為事實(shí)上是為了滿意自己目的、面子或者是自己的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺瞞，孩子們才變得叛逆。所以面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的狀況，家長(zhǎng)在一旁看著就好，告知孩子這是他自己的人生課題，選擇怎么做，由他自己確定就行，并且要對(duì)自己做出的選擇擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的結(jié)果。
所謂自由，就是被別人厭煩
大部分人都不想被任何人厭煩。假如你不想被人厭煩，你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)�？磩e人臉色并發(fā)誓忠誠(chéng)于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”，負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿意別人的期望而活，以及把自己的人生托付給別人?明顯，這種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)四周人撒謊的行為是一種多么大的“不自由”!
招人厭煩是件苦痛的事。我們都想不被厭煩，但這是不行能的事也是最大的不自由。要想自由，代價(jià)就是被別人厭煩。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不膽怯
被別人厭煩、不追求被他人認(rèn)可，假如做不到上述這些代價(jià)，那就無(wú)法貫徹自己的生活方式，也就不能獲得所謂的自由。
“是否怕被別人厭煩”是我自己的課題，我有權(quán)利自己選擇;”別人是否厭煩我”是別人的課題，我沒(méi)方法左右。即使有人厭煩我，這是別人的事，我不能干涉，也不用干涉。假如你看清了這一點(diǎn)，信任你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。
世界很簡(jiǎn)潔，人生也是一樣。最終送大家一句阿德勒的話：必需有人起先。即使別人不合作，那也與你無(wú)關(guān)。我的看法就是這樣。應(yīng)當(dāng)由你起先，不用去考慮別人是否合作。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得14
寫(xiě)這段文字的時(shí)候，恰逢朋友發(fā)來(lái)一條微信討論這本書(shū)，“‘所謂的自由，就是被別人討厭的勇氣’，這句話怎么理解”。這是本書(shū)封底上印的一句話。我想了想，可以從這句話的逆否命來(lái)做理解：如果你沒(méi)有勇氣去被別人討厭，你就不自由。從書(shū)中所提“課題分離”的角度來(lái)說(shuō)，自由是自己的課題，是否被別人討厭是別人的課題，自己的課題自己負(fù)責(zé)，別人的課題你也干涉不了。即使有被別人討厭的風(fēng)險(xiǎn)，還是選擇率真地表達(dá)自我、活出自己，這就是作者所謂的勇氣。
阿德勒哲學(xué)說(shuō)，并不存在普遍性的人生意義。這并不是說(shuō)人生沒(méi)有意義，而是強(qiáng)調(diào)沒(méi)有“普遍性”的人生意義。每個(gè)人的情況不同，沒(méi)辦法給出普適的定義。我們沒(méi)辦法將和平國(guó)家的孩子和戰(zhàn)亂國(guó)家孩子的人生意義進(jìn)行逐項(xiàng)比較，也沒(méi)辦法將健康人和不幸罹患疾病的病人的人生意義去簡(jiǎn)單對(duì)比。比較沒(méi)有意義，但人生有意義，人生的意義是自己賦予自己的。每個(gè)生命都有獨(dú)特的意義。
最吸引我的是書(shū)中對(duì)人生目標(biāo)的描述，概括起來(lái)，包含兩方面：行為上自由，心理上幸福。兩個(gè)維度，息息相關(guān)。
行為上自由，指的是（1）自立，（2）與社會(huì)和諧相處。
心理上幸福，是指要修煉兩種意識(shí)：（1）“我有能力”的意識(shí)，（2）“人人都是我的伙伴”意識(shí)。
先說(shuō)自立。自立，對(duì)應(yīng)的便是“我有能力”的意識(shí)。不再尋求他人的認(rèn)可，不通過(guò)他人來(lái)接納自己。這讓我想到了小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)到自己被夸的一個(gè)詞：乖孩子。我們的文化里，總是以乖孩子為榜樣。乖孩子，是被父母師長(zhǎng)的認(rèn)可喂養(yǎng)長(zhǎng)大的，乖的代價(jià)是聽(tīng)他們的話、順從他們、不任性，乖的結(jié)果是被夸獎(jiǎng)。乖是一種偷懶的思維模式，聽(tīng)別人的，讓別人替自己做決定，然后渴望被別人夸獎(jiǎng)。想自立，就要擺脫“乖”的束縛，要走自驅(qū)的一條路，認(rèn)識(shí)自己，接納自己，決定自己。不求著一路鮮花和掌聲，只需要聽(tīng)到自己內(nèi)心的聲音，如書(shū)中所說(shuō)，勇敢地“讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去吧”。
再說(shuō)與社會(huì)和諧相處，對(duì)應(yīng)的是“人人都是我的伙伴”意識(shí)。阿德勒哲學(xué)說(shuō)，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。如何避免人際關(guān)系的煩惱？阿德勒給的建議是“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”。
“他者信賴”，即相信人人都是我的伙伴。人與人之間信賴越深，關(guān)系越深，能感受到的與人交往的.樂(lè)趣越深。當(dāng)然，風(fēng)險(xiǎn)也越大，但是這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)是值得的。如同博弈論一樣，好的策略是以信賴別人作為初始值，如果有人辜負(fù)了你的信賴，那么你可以選擇終止這份信賴。
“他者貢獻(xiàn)”，阿德勒指出幸福即貢獻(xiàn)感。幸福是感是體會(huì)到在共同體中自己的位置。共同體可大可小，大到家國(guó)社會(huì)，小到公司家庭。貢獻(xiàn)感甚至都不一定來(lái)自貢獻(xiàn)本身。因?yàn)槊總�(gè)人衡量貢獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。但自己有了貢獻(xiàn)感，就足以支撐自己�；仡櫸覀円惶斓墓ぷ鳎袝r(shí)只是做了一份報(bào)告，寫(xiě)了幾頁(yè)P(yáng)PT，拷貝粘貼處理了一些數(shù)據(jù)，但是想想看，我們這些枯燥的日常工作，是公司某產(chǎn)品某項(xiàng)目的一個(gè)環(huán)節(jié)，某筆交易的一個(gè)部分，最終也是為用戶為社會(huì)提供了價(jià)值。這樣想，便產(chǎn)生了貢獻(xiàn)感，晚上回顧起來(lái)，疲倦的身軀會(huì)流動(dòng)著一股向上的力量。
最后，再把“自立”和“與社會(huì)和諧相處”放一起聊聊。因?yàn)槲覀兲幵谌穗H關(guān)系的大網(wǎng)中，脫離人際關(guān)系談自立，沒(méi)有意義。這里面我特別有收獲的是“橫向關(guān)系”和“課題分離”。
“橫向關(guān)系”，是治愈自卑很好的藥方。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人與人之間都是橫向的關(guān)系，沒(méi)有縱向的高低。自卑情節(jié)，正是基于“縱向關(guān)系”的意識(shí)。書(shū)中有一段描述特別打動(dòng)我：
“無(wú)論是走在前面還是上走在后面都沒(méi)有關(guān)系，我們都走在一個(gè)并不存在縱軸的水平面上，我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)。價(jià)值在于不斷超越自我�！�
人與人之間，沒(méi)有縱向的關(guān)系，無(wú)論成就大小，沒(méi)有誰(shuí)高誰(shuí)一等，我們都在一個(gè)平面上努力。在我的成長(zhǎng)中，父親是家庭里不容抵抗的權(quán)威，帶來(lái)的影響是根深蒂固的“縱向關(guān)系”意識(shí)。在重要他人面前，會(huì)潛意識(shí)地認(rèn)為自己低。這也反映在工作當(dāng)中。橫向關(guān)系，給我一個(gè)很好的心理暗示，大家的縱坐標(biāo)都是一樣的，沒(méi)有高低之分，在人格上平等，這會(huì)讓我釋放出更多的能量。你可能比我強(qiáng)，比我賺的多，比我影響力大，但你不高于我，我便不會(huì)因?yàn)檫@些而自卑，也不會(huì)因此固步自封。
“課題分離”，是在人際關(guān)系矛盾中自我疏導(dǎo)的妙方。阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有三個(gè)重要的人生課題：工作課題，交友課題和愛(ài)的課題。基本上，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。你要識(shí)別自己的課題，不能讓別人控制你的課題；你往往參與別人的課題，但你不能企圖決定別人的課題。
孩子的教育就是典型的例子。家長(zhǎng)為孩子費(fèi)勁心機(jī)，但孩子貪玩、不認(rèn)真學(xué)習(xí)，沒(méi)有好的學(xué)習(xí)成績(jī)，家長(zhǎng)容易因此非常煩惱。用“課題分離”的妙方來(lái)分析，家長(zhǎng)為孩子費(fèi)盡心機(jī)，為孩子創(chuàng)造一切好的條件，這是家長(zhǎng)的課題。但學(xué)習(xí)是孩子的課題。家長(zhǎng)的煩惱來(lái)自于對(duì)自己的付出得不到預(yù)期的有回報(bào)，但回報(bào)來(lái)自于孩子，你決定不了。從本質(zhì)上說(shuō)，你永遠(yuǎn)控制不了孩子的課題，越早想明白越輕松。古語(yǔ)說(shuō)“兒孫自有兒孫�！保闶沁@個(gè)道理。你把馬兒帶到河邊就行了，喝不喝水是他的事，你強(qiáng)迫不了。
最后總結(jié)一下，這本書(shū)告訴我們兩個(gè)切實(shí)的努力方向，在行為上追求自由，在心理上追求幸福。追求自由，是要追求自立、與社會(huì)和諧相處。有自我接納、他者信賴、他者貢獻(xiàn)的意識(shí)。追求幸福，你要相信“我有能力”、“人人都是我的伙伴”，理解橫向關(guān)系，嘗試課題分離。
被討厭的勇氣讀書(shū)心得15
“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福。”你相信嗎？是的，我不信，世界如此復(fù)雜，幸福如此縹緲，我沒(méi)背景、沒(méi)能力、沒(méi)顏值，各種復(fù)雜的關(guān)系，我怎么能輕易地獲得幸福？可是，看完阿德勒的《被討厭的勇氣》，我在一點(diǎn)點(diǎn)地被他說(shuō)服，一點(diǎn)點(diǎn)地刷新我的認(rèn)知，是的，我相信了，世界就是如此簡(jiǎn)單，獲得幸福也是如此地隨時(shí)隨地。
由于弗洛伊德的盛名，我們都以為阿德勒是弗洛伊德的徒弟，其實(shí)他們的理論、年代是并列的，這樣說(shuō)并不是要形成一個(gè)縱向比較的勢(shì)態(tài)，他們都為我們奉獻(xiàn)了他們的智慧，但是阿德勒和弗洛伊德是如此的不同，他似乎看到100年后我將要面對(duì)生活，給了我們實(shí)用的指引。100年前的阿德勒給了我在當(dāng)今社會(huì)中一種和諧的生活方式，讓我震驚。
首先，他推翻了因果論，代之以目的論。
弗洛伊德說(shuō)我們的現(xiàn)在是由于過(guò)去造成的，我們的原生家庭造就了現(xiàn)在的我，那么未來(lái)的我呢？要在這樣的循環(huán)中不斷重復(fù)嗎？而阿德勒告訴我們，過(guò)去是無(wú)法改變的事實(shí)，我們?cè)谟眠^(guò)去的創(chuàng)傷為借口，不去改變，是因?yàn)槲覀儾幌敫淖儯瑸榱诉@個(gè)目的，我們?cè)诓粩嗟貙ふ页蔀榻裉斓奈业慕杩�。由于輕視、由于暴躁的父親、由于軟弱的母親、由于沒(méi)有關(guān)注和鼓勵(lì)，那么，你呢？你已長(zhǎng)大成人，你知道，過(guò)去無(wú)法改變，唯有現(xiàn)在是啟動(dòng)點(diǎn)，你為什么不去啟動(dòng)，因?yàn)槟愀静幌雴?dòng)，你想停留在自己舒適的區(qū)域去抱怨別人，是的，是他們的錯(cuò)，才讓我有今天，于是，我可以止步不前，這是多么有力的證據(jù)！不好意思，阿德勒告訴你：因?yàn)槟憔褪窍胫共讲磺�，所以你找到如此多的理由！要破除這個(gè)因果循環(huán)的`魔咒，清醒地告訴自己，我就是想停在這里，我就是想止步不前，所以我有抱怨，我抱怨過(guò)去、我抱怨我曾經(jīng)的經(jīng)歷。是的，這樣，所有的一切都合情合理，我也找到了繼續(xù)沉浸于現(xiàn)在這樣一種狀態(tài)中的理由，于是我可以心安理得，由于過(guò)去的傷害我就乖乖地呆在現(xiàn)在的狀態(tài)中，指責(zé)別人，我好無(wú)辜，我是受害者。可是，我在嗎？這樣依據(jù)別人的鏡相的我存在嗎？
第二點(diǎn)，阿德勒認(rèn)為人最大的煩惱來(lái)自于人際關(guān)系，而我們作為人又是依據(jù)人際關(guān)系才存在的。他認(rèn)為：解決人際關(guān)系的困擾方法是課題分離。這大概是阿德勒最為人知的觀點(diǎn)。課題分離是基于我們要建立一種橫向的人際關(guān)系，即承認(rèn)不同又彼此平等的關(guān)系，阿德勒反對(duì)任何的縱向關(guān)系，即以操縱為目的的關(guān)系。他對(duì)于親子關(guān)系的既不批評(píng)也不表?yè)P(yáng)的觀點(diǎn)令人震驚。阿德勒說(shuō)“我們表?yè)P(yáng)或者批評(píng)他人只有”用糖還是用鞕子”的區(qū)別。其背后的目的都是操縱。”是的，請(qǐng)仔細(xì)想想，當(dāng)我們對(duì)孩子說(shuō)：“你真棒！”“不錯(cuò)哦！”我們是怎樣的姿態(tài)，一種非常有能力的人對(duì)弱小的人一種關(guān)照吧。那么，應(yīng)該是怎樣？我們和孩子，是平等的。學(xué)習(xí)好不好、如何交友、如何看待人生，是你的課題，我能提供是基于橫向關(guān)系的鼓勵(lì)，“謝謝你”“謝謝你走入我的生命”，這是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命平等的由衷感謝，不知好過(guò)“你好棒”“不錯(cuò)喲！”這樣俯視的角度百倍。
第三點(diǎn)：活在當(dāng)下�！叭绻褟�(qiáng)烈的聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻，那就既看不到過(guò)去也看不到未來(lái)”因?yàn)檫^(guò)去無(wú)法改變，未來(lái)只是潛在的可能，為什么我們要活在過(guò)去和未來(lái)？我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那間的“此時(shí)此刻”，既不看過(guò)去也不看未來(lái)，只需要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。
所以，人生就是這么簡(jiǎn)單，幸福也是那么順手拈來(lái)，我們要勇于打破因果，不是有這樣的因所以有這樣的果，而是：是的，這樣的因我無(wú)法改變，我接受，但是我要認(rèn)真地過(guò)好“此時(shí)此刻”，既不看過(guò)去，也不看未來(lái)，沒(méi)必要和誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。
【被討厭的勇氣讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
《被討厭的勇氣》讀書(shū)筆記12-21
被討厭的勇氣心得體會(huì)06-02
《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得04-24
《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得10-31
被討厭的勇氣讀書(shū)心得04-07
《被討厭的勇氣》讀書(shū)心得06-22
被討厭的勇氣讀書(shū)心得05-18
被討厭的勇氣讀后感04-16