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讀后感大全(15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感1
午后，陽光正好。捧一杯淡淡的香茗，手指輕劃過《邊城》的書頁，心被那抹淡淡的憂傷觸動(dòng)，也被風(fēng)拂過的驚喜盈滿心房。
似乎，我愛上了這幅絕美的畫卷。
寥寥幾筆勾勒的輪廓，輕描淡寫的繪藝，隱藏了所有的喧囂，邊城的人們行走在朦朧飄渺的山水之中，故事也在靜靜地暈染開來。故事里，古老而靜止的風(fēng)景：茶峒，小溪，溪邊白塔，白塔下的一戶人家，家中的一戶人家，家中一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗，一條渡船。小溪承載起渡船，也承載起老人五十多年的歲月，致使清澈透明，因?yàn)槔先说臉闼匦郧椤Ｏ叺拇渲袢~蝶影婆娑，零零奏響樂聲，不僅讓吾心如水面粼粼一動(dòng)。
邊城的親情雖美卻脆弱。老船夫經(jīng)歷了喪女之痛，所以他把所有的愛都獻(xiàn)給了女兒的遺孤。爺爺一直都為翠翠活著。正如作者所說：“他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只要靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)陪伴在他身旁的女孩。”一個(gè)老人內(nèi)心深處的一點(diǎn)柔軟和對(duì)翠翠的情展現(xiàn)的淋漓盡致�？墒�，翠翠終究是要長(zhǎng)大的，有了愛情的向往。在我這個(gè)小小的人兒眼里，茶峒的青山，綠水給了她一雙清明如水晶的眸子里徒增一抹倫理上的孤獨(dú)。漸漸的，爺爺講自己活了一輩子的經(jīng)驗(yàn)框架硬加于翠翠的經(jīng)驗(yàn)框架里，爺爺也不懂翠翠的孤獨(dú)了，再也不懂了。
邊城變成的愛情是一場(chǎng)沒有結(jié)局的童話，令人悲傷。
散發(fā)著淳樸氣息的鄉(xiāng)土氣息里，正因?yàn)檫@場(chǎng)愛情，飄零著沉寂的滄桑。我最愛這里面的“一切充滿了善，然而到處都是不湊巧，既然不湊巧，因?yàn)闃闼氐腵善上難免產(chǎn)生悲��！”天寶的意外死去，導(dǎo)致儺送因?yàn)榧彝ズ托睦锏膲阂诌x擇了離開，用純真的情感一點(diǎn)一點(diǎn)建立的愛情白塔轟然倒塌，翠翠的愛情還未守護(hù)便結(jié)束了。
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)也回不來了，也許明天就回來，給我些許期待又有隱隱的悲憂傷。翠翠便要一直等待這個(gè)讓她在夜里因他歌聲而把靈魂輕輕浮起的男子。
我禁不住去幻想結(jié)局，孤身的翠翠沒有了老人，最終等來了儺送，兩個(gè)人在一起，渡船送客傍晚相偎而坐；夜里數(shù)著天上的星星，二老渾厚而富有魅力的歌聲唱甜了翠翠，翠翠為二老吹響悅耳的竹笛，然后在音樂，漸漸入夢(mèng)；也許，儺送遇到了更讓他動(dòng)心的女子，消息傳來，翠翠空挽一場(chǎng)夢(mèng)碎，如她媽媽一般悲慘離去；也許，那一邊二老執(zhí)著的守候著記憶中那個(gè)美麗而羞澀的少女，這一頭守著一段憂傷的童話，直到青春散盡，容顏已逝，將對(duì)二老的愛融入清流，延續(xù)到生命的盡頭……
我總覺得等待也是一種修養(yǎng)，一種獨(dú)美的意境，一份孤獨(dú)的守候，一語詩意的問候，盡管儺送不回來，翠翠的等待讓《邊城》更具情韻了吧！
這一刻，我走不出《邊城》了。
不能相守的，未必不幸福。
讀后感2
因果輪回，別透支福報(bào)
開到這個(gè)世界上，都有自己的福報(bào)。主人公揮霍了家庭的福報(bào)，接下來只有去還。因?yàn)閾碛械臅r(shí)候，沒有好好的珍惜父親打拼下來的家業(yè)，沒有好好對(duì)待有孕的妻子家珍，沒有好好的陪伴孩子。所以在他揮霍了一家人努力得來的福，他開始失去了父母，失去了親人。當(dāng)他想好好珍惜的'時(shí)候，命運(yùn)不再給他機(jī)會(huì)，連一次機(jī)會(huì)都不給。
沒有人無緣無故對(duì)你好，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。前世有多珍惜，就有多少的享福。上輩子有多的不屑一顧，下輩子就有多少的代價(jià)付出。
因?yàn)椴徽湎�，所以身邊的人一一離他而去，也一一的給他留下越來越多的悲痛。
讀后感3
20xx年7月的《詩刊》上半月刊以楊牧先生的《松》（這是他一系列書寫草木的短詩中的一首）開篇，除了有對(duì)這位在今年春天去世的詩人的紀(jì)念意味，也像是一個(gè)隱喻，指向這個(gè)時(shí)代所傾慕的一種氣質(zhì)：“它是自負(fù)而帶著倨傲神采的/因?yàn)樗秋L(fēng)雪正派凜凜古典”。
“視點(diǎn)”欄目刊發(fā)了雷平陽的一組詩，依然體現(xiàn)了詩人的典型特色，即從外部事物（例如自然景觀）的顯現(xiàn)之中探究世界的隱秘，如一頭虛幻般的大象“仿佛蒙垢多年的銅佛來到了暴雨之中”（《雨夜》），如從“隱秘的寂靜空間”化為“神的影子”的植物（《桉樹，致陳流》），或是短詩《懸念》之中“夢(mèng)見/自己還活著”的死者。這種寫作不是對(duì)人們所見事物的簡(jiǎn)單模仿，按詩人自己在創(chuàng)作談中所述，它帶著“發(fā)明”的使命。
在接下來的“新時(shí)代”欄目中，主要是對(duì)祖國及其當(dāng)下狀貌的贊頌，龍小龍以“釘子精神”寫祖國的工業(yè)，王二冬描述了現(xiàn)代通訊和物流，遠(yuǎn)洋稱贊深圳工業(yè)區(qū)和打工妹，遠(yuǎn)村和凌翼試圖把握現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活及扶貧帶來的改變，阿成則直接處理“祖國”的當(dāng)代形象……
臧棣等重要詩人的出現(xiàn)給“方陣”欄目帶來了足夠的分量。在過往的寫作中，臧棣已經(jīng)寫過一系列以“協(xié)會(huì)”、“叢書”、“入門”為標(biāo)題的作品，如今他帶來的則是數(shù)首“簡(jiǎn)史”——這些可被視為系列寫作的詩歌需要更大篇幅的專論才能深入把握，但在此，至少可以概括性地判斷，臧棣的詩歌有著從細(xì)微處入手抵達(dá)語言及經(jīng)驗(yàn)邊界的重要意義，在“小大之辯”中基于讀者瞬間的驚異。如《銀杏的左邊簡(jiǎn)史》中最后“我又是誰呢”所展開的對(duì)自我、客體及表意關(guān)系的思考，如《山楂花簡(jiǎn)史》中不斷在否定中褪去世俗經(jīng)驗(yàn)（“既不映襯現(xiàn)實(shí)的晦暗，/也不隆重生活的艱辛”）后綻放自身（“更像是一次顯靈”）的山楂花的形象，如“既是玩物，也是圣物”的琥珀（《琥珀簡(jiǎn)史》）……世界以新的姿態(tài)萌發(fā)出來，直到“你拒絕了/永恒的誘惑，在美麗人生中/如同回放一般，感到了永恒的快樂�！保ā睹妊亢�(jiǎn)史》）
隨后是詩人大解的作品，書寫了被包圍在自然之中的生活，將“天空”“輕風(fēng)”“云彩”放置進(jìn)悠長(zhǎng)的生命記憶中；池凌云寫中國西北的.空闊壯美，以強(qiáng)烈的抒情話語感受“無言的世界”，聽一只鷹說“飛行才是你的全部生命”（《剛察草原上空的鷹》）；黃梵從生活的瞬間生發(fā)出詩句，一只貓，一雙腳上的鞋子都可以引起深思，父親離去的時(shí)刻則讓人銘記：“最后時(shí)刻是失控的車子/他沖入黑暗的一瞬，我來不及幫他系上安全帶”（《最后時(shí)刻》）。
在上半月刊中，還有許多需要關(guān)注的詩人及其作品，難以一一詳述。“氣象”欄目里的詹澈、孫曉杰、劉福君、楊宗鴻等詩人的作品通過個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)寫出了人類共通的情感，“每月詩星”欄目的陳亮集中書寫象征鄉(xiāng)村記憶的“桃花園”，“母親說，我是她在桃花園里干活時(shí)/在樹杈上的一只鳥巢里發(fā)現(xiàn)的”（《孵化》）——就像是一個(gè)農(nóng)村孩子關(guān)于身份認(rèn)知的起源神話。
在“詩學(xué)廣場(chǎng)”所發(fā)的張清華教授等作者的三篇文章探討了當(dāng)代詩歌的幾個(gè)重要問題�！犊駳g·平權(quán)·地理·碎片》一文中既探討了當(dāng)代詩歌的前史，對(duì)“極端寫作”的終結(jié)做出闡釋，提出對(duì)“一元化的過去”的警醒，也針對(duì)當(dāng)下的“文學(xué)地理的細(xì)化”和詩歌寫作“碎片化”等特征進(jìn)行具體探究，其中對(duì)歐陽江河的“大詩”討論與此前敬文東等學(xué)者的批評(píng)文章相關(guān)，是近一兩年詩歌研究的重要話題。兩位年輕學(xué)者李娜的《在“異”與“同”之間》和伯竑橋的《90后詩歌：改良主義的共同體》所面對(duì)的是更為具體的某些詩人的創(chuàng)作（后者或許可以再多提及一些具體的詩人及其文本），讀者顯然不該略過它們所占有的篇幅，因?yàn)檎沁@些年輕的詩人和研究者影響著當(dāng)下詩歌的未來可能性，他們是正在發(fā)聲，并仍將發(fā)聲的人。
《詩刊》的下半月刊似乎就更多地聚焦于那些相對(duì)年輕的詩人。在“發(fā)現(xiàn)”欄目中推出的90后詩人郭月洲比較善于把握生活中的細(xì)小經(jīng)驗(yàn)，并將其放置在一種略帶懶散的、非對(duì)抗性的語言裝置中，“像給現(xiàn)代建筑加上個(gè)古典主義的/帽子那樣的”（《畫餅充饑》），有時(shí)則在眾多的經(jīng)驗(yàn)之中做減法，尋找主體的位置，如《山竹核》所寫“勸告無非是：/咬一咬豐饒的蘋果/含一含沒味兒的山竹核”而“我們什么都不要/不要蘋果也不要山竹核”。這些作品或許沒有面對(duì)多么深刻的主題，不過“不完美的圓”也可以在“幻想”中滿足一些“新口味”（《畫餅充饑》）。
接下來的“文成詩歌小輯”聚焦于中國的一個(gè)有“盛美的青山與綠水”（三色堇《仰望百丈漈》）地方，詩人試圖將其描述為“一首最經(jīng)典的中國山水詩”（白鶴林《觀百丈漈》），這是一系列有著共同主題的作品，可和上半月刊“新時(shí)代”欄目對(duì)讀。
“雙子星座”欄目刊發(fā)了兩位詩人趙曉夢(mèng)和魏維偉的作品，前者的長(zhǎng)詩所述之意即其最后一句“如果你到倫敦，請(qǐng)給敦煌經(jīng)卷/留點(diǎn)時(shí)間”（《敦煌經(jīng)卷（節(jié)選）》），時(shí)間和空間的距離使得這首詩能夠獲得更大的容量；后者的作品有對(duì)生活、寫作、閱讀、記憶等母題的處理，語言表達(dá)對(duì)普通讀者來說較為友好，在“用文字作筏”（《為什么寫詩》）的寫作姿態(tài)下也有對(duì)自我主體的質(zhì)詢，如“我還是失敗者/像西西弗斯，又一次推動(dòng)巨石”（《20xx，我功虧一簣》）及“陌生人啊，你又一次回頭看我/我到底像誰？”（《我像誰》）
對(duì)詩歌刊物的閱讀可以讓人見到各種不同旨趣、不同風(fēng)格的展現(xiàn)。在下半月刊的“銀河”中，舒丹丹寫下“父親的骨灰盒上”的白鶴青松（《松鶴之憶》），讓自己在生活中“像沙子一樣，足夠堅(jiān)硬，足夠渺小”（《生活碎片》）；張翔武描繪一位補(bǔ)網(wǎng)的老人消逝于記憶中，最終“成了一條逃脫的魚，/藏身于蒼茫的大水”（《補(bǔ)網(wǎng)》）；莊凌想知道“雨落在樹上與落在我身上/有什么不同”（《一場(chǎng)記憶里的雨》），并感到“有一天我也會(huì)化為塵土/或是一棵無言的植物/靜靜地和樹木站在一起”（《朝陽》）；嚴(yán)彬似乎熟習(xí)了卡瓦菲對(duì)歷史和生活經(jīng)驗(yàn)的發(fā)掘方式，指出藝術(shù)家的能力就是“從現(xiàn)成的事物中輕輕摘那一小片”（《論藝術(shù)》）；洪光越感知到夏日的暴雨“從黑云下到大地黑暗中/我們無法看見的地方”（《暴雨》）……
在這期刊物的“校園”欄目中，甚至有新世紀(jì)出生的詩人，展示著各自的可能性。
說到底，文學(xué)刊物必然要展示不同的聲音，盡管它們可能在藝術(shù)的水準(zhǔn)上有所不同，但最關(guān)鍵的，還是作者對(duì)聲音本身的誠實(shí)。有時(shí)，某些外部的事物會(huì)侵吞并代替?zhèn)�體，使一些作者耽于模仿，甚至成為一場(chǎng)群體表演中假裝開口的那一個(gè)。
讀后感4
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父母子女一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追”。我的一篇文章中，也曾引用過這句話，我想，當(dāng)許多人讀這句話時(shí)，都能夠感同身受，這是親情的柔軟，是親情的溫度。人的一生，需要經(jīng)歷多少次的離別，目送、傷懷，才能懂得珍惜與放手呢？當(dāng)讀著文中孩子第一天上學(xué)的情景：“小小的手，圈在爸爸的，媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭”，這是每個(gè)孩子必經(jīng)的成長(zhǎng)歷程，這讓我想起第一次送小女去幼兒園，她的臉上雖掛著淚珠，但卻是那么懂事地壓抑著自己的情緒，沒有像別的孩子那樣大哭大鬧，老師拉她進(jìn)教室時(shí)，她一直眼巴巴地望著我，我也眼眶濕潤地目送著她，不得不鼓勵(lì)她向前走：“但是他不斷地回頭；好像穿越一條無邊無際的時(shí)空長(zhǎng)河，他的視線和我的凝望的眼光隔空交會(huì)”。這是多少孩子與父母的心聲？作者將父母與孩子彼此之間內(nèi)心的`那種不舍，痛楚與萬般的語言只能用奪眶而出的淚水表達(dá)，有一種很強(qiáng)的畫面感，讓人為之動(dòng)容。
大女兒上一年級(jí)就送去城里寄宿，每次星期天下午送她到車上，她的小臉緊貼在玻璃窗上望著我“吧嗒吧嗒”地掉眼淚，當(dāng)汽車慢慢啟動(dòng)，孩子不停地向我揮著小手，望著逐漸遠(yuǎn)去的車，淚流滿面的我常常呆呆地站很久。每個(gè)父母，都在一次次地目送著孩子的背影，這是一種成長(zhǎng)的喜悅，也是一種告別的憂傷，當(dāng)車子開走，一條空蕩蕩的街，只留下被拉長(zhǎng)的目光，在追趕……孩子在不斷地成長(zhǎng)，而他在成長(zhǎng)的過程中，就像一只雛鷹，他的翅膀會(huì)一天天的變硬，總有一天，會(huì)飛出我們的視線，而我們只能望著他遠(yuǎn)去的背影，給他真誠而美好的祝福，惟愿他前進(jìn)的道路上鋪滿花香，更充滿陽光。文章的后面，又寫到送父親去火葬場(chǎng)的那一幕：“我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記住這最后一次的目送”。雖然沒有寫如何的痛哭，但生與死，就在這目送之間，讓人能夠感受到，這樣的凝望，一定伴著淚水與疼痛，心一定是悲痛欲絕的，這是一種撕心裂肺的告別：“他用背影默默告訴你：不必追”。生命的終結(jié)，就在陰陽相隔的隧道里，慢慢地，慢慢地，所有的一切都將消失，成為人世間的一粒塵�！�
人這一輩子，不光是父女母子，親人之間的情緣，都在不斷地目送，漸行漸遠(yuǎn)，驀然回首，留下的只不過是一片空虛與寂寞罷了。讀《胭脂》這篇，也讓我很受感動(dòng)：“買了很多不同顏色的指甲油，專門用來跟她消磨臥房里的時(shí)光。她坐在床沿，順從地伸出手來，我開始給她的指甲上，一片一片慢慢上，每片指甲上兩層……”多么孝順的女兒，多么貼心的小棉襖！這靜默無言的舉動(dòng)，卻表達(dá)了最深沉的愛。面對(duì)連女兒都不認(rèn)得，無法用語言交談的老母親，女兒用另一種相處方式：認(rèn)真而細(xì)致地“擺布”胭脂陣來哄母親開心，將母親的手指甲和腳趾甲都涂完，又拉著母親在鏡子前化妝，這種女兒對(duì)母親的寵愛，多像一個(gè)母親對(duì)幼小的孩子的寵愛！這就是：“你陪我長(zhǎng)大，我陪你變老”的最好的回報(bào)！在親情和孝心頻頻被物欲和私利侵蝕并逐漸荒漠化的今天，讀這樣的文章是能夠觸動(dòng)人心的。文中樸實(shí)而簡(jiǎn)短的對(duì)話，濃縮了母女之間血濃于水的真情，這種情感就像一股潺潺流淌的小溪，洗滌著每個(gè)人的心靈，讓孝心和愛心不被蒙上一層厚厚的塵垢，這讓我們會(huì)捫心自問：我們對(duì)父母，有這樣的耐心嗎？我們?cè)@樣陪伴過父母嗎？牽掛是親情，友情和愛情中永遠(yuǎn)的“保鮮劑”，“這些是牽掛你的人慷慨贈(zèng)予你的時(shí)光和情感” ，那種“想見亦無事，不來常思君”的真摯情感，是多么難能可貴！當(dāng)讀著作者臨上飛機(jī)前給朋友打電話，讓幫忙收拾家，那種口氣不像是跟朋友說話，倒像是在叮囑自己的親人，讓人覺得心里暖暖的，那種如姐妹般毫無掩飾的率真，裹挾著朋友之間的相互關(guān)心，相互幫助，相互珍惜的溫情，這亦或是我們每個(gè)人都渴望擁有的純真友誼。
這本書語言簡(jiǎn)潔樸素，貼近生活，作品所描述的都是身邊的人和事，題材似乎俯拾皆是，看似像拉家常，娓娓道來，但那濃濃的生活氣息把人性的美躍然紙上，毫無矯揉造作之意。文章以“情”和“愛”作為主線，用細(xì)膩的情感之筆勾勒出每寸光陰中觸動(dòng)自己的背影，處處洋溢著真情實(shí)感，像一壇醇香的美酒，醉了讀者�！坝行┞钒�，只能一個(gè)人走”，無論是孩子還是老人，我們都無法做到永遠(yuǎn)陪伴左右：“我站在外面，用眼睛跟著他的背影，一寸一寸往前挪”，這是一種無奈的目送，也揪著心在慢慢地往前挪，“整本書，也就是對(duì)時(shí)間的無言，對(duì)生命的目送”。
讀后感5
《愛麗絲漫游奇境》，作者是英國的劉易斯﹒卡羅爾。
第一次讀愛麗絲漫游奇境記之后，有一種特別新鮮的感覺。愛麗絲的夢(mèng)稀奇古怪，充滿了各種奇特的幻想：能夠變大變小的身子，能組成王國的撲克牌，能穿入的'鏡子世界，使人忘記名字的小樹林等等。
愛麗絲天真活波，是一個(gè)富有同情心和愛心的小女孩，愛麗絲善于思考、富有同情心和好奇心的。有了好奇心才會(huì)去探索，只有勇于探索才能了解事情的真相，才能獲得知識(shí)，開闊視野，幫助孩子們快樂的成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)和生活中，也要學(xué)習(xí)愛麗絲活潑、好奇、正直等好的品質(zhì)。
雖然《愛麗絲漫游奇境記》只是一個(gè)美麗的夢(mèng)，但它卻織進(jìn)了愛麗絲天真幼稚的童年，也織進(jìn)了全世界孩子們的心。
讀后感6
莫言的這篇《大風(fēng)》寫的是早年喪子的86歲年邁的爺爺無疾而終，手里拿著一根草，引發(fā)的孫子對(duì)幼時(shí)與爺爺一起去東北洼割茅草遇見大風(fēng)的.一段回憶。
文章只有七頁，卻是唯一我覺得描寫的最真實(shí)，最溫情，最有寓意，人物形象最光輝，讀來最雋永，勾起無數(shù)回憶的一篇。
爺爺是最爽利的莊稼人，干過的活比別人都齊整細(xì)致，那次爺爺推車帶我去割草，爺爺揮汗如雨，并沒認(rèn)真教會(huì)我，我割了幾鐮刀草，去捉了有許多籽的螞蚱，爺爺生火給我烤了吃，就著烤熱的干糧，油香難忘。
割了滿滿的一車，爺爺在后面推車，我駕著細(xì)繩在前面拉，走在河沿上，刮起了大風(fēng)，似乎還有龍卷風(fēng)，我們差點(diǎn)被刮翻進(jìn)河里，好在祖孫合力，捱過大風(fēng)，重新走進(jìn)了黃昏里。
車?yán)镏皇Ｏ乱桓荨?/p>
這類似每一個(gè)生命的歸宿，歷盡艱難，赤條條的來，赤條條的走。
但那天早上的霧，朝陽，云彩，草上的露珠，高粱穗子，爺爺吼起的那首曲調(diào)古老、節(jié)拍緩慢、悲壯蒼涼、豪放不得志的歌卻永遠(yuǎn)留在記憶之中，傳承給了下一代人，他們活著不朽，爺爺就有一部分也活著不朽。在許多篇章里，莫言都寫到這種青草甘甜清香的味道，他迷戀這種味道，我們每個(gè)人都會(huì)迷戀某種味道，關(guān)于某個(gè)親人，某個(gè)時(shí)刻印象入骨的味道，他留在我們的味覺里，永不消散，一旦牽扯，回憶就出來，惹人心酸。
讀后感7
之前有買過幾本心理學(xué)類的書，都沒能好好看完，看書時(shí)總有種“道理都懂，就是很難做到”的無奈。拿到這本書，《愛是一種選擇》，剛開始的時(shí)候，對(duì)“拖累癥”這個(gè)詞很陌生，感覺離自己有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，慢慢看下去，了解之后，發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活中有很多“拖累癥”的影子，自己，家人，朋友。很多人可能陷在“拖累癥”里而不自知。
什么是拖累癥：（codependency）拖累癥可被定義為“對(duì)人、行為、事物的沉溺”。是指希望通過控制外在的人、事、物來控制內(nèi)在的情感。
酗酒，毒癮，虐待。拋開這些比較嚴(yán)重的拖累癥癥狀，想到自己和身邊的人，我們似乎也處于各種沉溺中，網(wǎng)絡(luò)，購物，游戲，追劇，減肥。這些看似普通的興趣愛好，可一旦沉溺，就像脫韁的馬，變得不可控制，影響生活和工作。一個(gè)朋友很喜歡購物，她覺得花錢買東西，能帶給她滿足感，這是她努力工作賺錢的動(dòng)力，她覺得這樣的生活才有意義�？擅總�(gè)月的信用卡賬單，頻繁地和親戚朋友借錢，卻是這個(gè)意義的代價(jià)。我會(huì)勸說熬夜打游戲的表妹，要早點(diǎn)休息，現(xiàn)在年輕體會(huì)不到，等年紀(jì)大點(diǎn)，身體不好就后悔不該熬夜了。然而我自己，卻也經(jīng)常沉迷于網(wǎng)絡(luò)和追劇，熬夜過后，伴隨而來的是，接下來幾天的精神萎靡，以及不務(wù)正業(yè)的負(fù)疚感。我們似乎都明白沉迷的種種惡果，也想早日回頭是岸，可實(shí)際呢，還是陷入沉溺的循環(huán)里，很難徹底擺脫。
有被書背后封面的這段話觸動(dòng)到：
你是這樣的人嗎？
l想替別人扛責(zé)任--包括別人的感覺、想法、行動(dòng)、選擇、需求、幸福與人生目標(biāo)。
l當(dāng)別人有問題時(shí)，會(huì)莫名其妙地感到焦慮與負(fù)疚。
l當(dāng)別人遇到問題時(shí)，會(huì)有一股難耐的沖動(dòng)，連珠炮似的向人家提供一些建議或給一些自以為是的安慰。
l當(dāng)你提供的幫助或者建議不被采納時(shí)，怒氣橫生。
l設(shè)想別人需要你；當(dāng)你的付出得不到回報(bào)時(shí)，怨氣叢生。
l為了取悅別人而作踐自己。
l只有在“給予”時(shí)，心中才覺得舒坦。
l受別人的恩惠時(shí)，充滿負(fù)疚與不安。
l常會(huì)尋覓需要你的人，在他們那里，你才覺得自己有價(jià)值。
如果你有以上特征，你，就是患了“拖累癥”。
每個(gè)人都在追尋人生的價(jià)值，對(duì)我而言，除了自己生活得幸�？鞓�，也希望能讓身邊的家人朋友舒心，能得到別人的認(rèn)可和贊賞。為了這種被別人需要和認(rèn)可的滿足感，在他們遇到問題時(shí)，會(huì)忍不住想提供一些建議和安慰，也會(huì)為了身邊的人舒服開心，去做些妥協(xié)，做些自己不太喜歡的事情。
比如，平時(shí)陪父母時(shí)間比較少，節(jié)假日的時(shí)候，會(huì)想著應(yīng)該多要帶他們出去走走，雖然知道節(jié)假日游客會(huì)很多，也容易出狀況，而且比起去人多熱鬧的地方，我內(nèi)心其實(shí)更喜歡待在家看書看劇，輕松自在。但是，自以為是的責(zé)任感，會(huì)勸說自己，只要家人開心，累一點(diǎn)也是值得的。
又比如：參加一些朋友聚會(huì)，她們的主要話題是孩子，婆媳矛盾等一些家庭瑣事，我一個(gè)單身的，很難融入，對(duì)這些話題也不太感興趣，心里老想著早點(diǎn)撤，但又開不了口，難得一次的聚會(huì)，她們好不容易有發(fā)泄的出口和時(shí)間，我做為傾聽者，不予理解配合似乎很掃興。
工作中也有類似的情況，出了問題，無論是自己的錯(cuò)誤，還是別人的錯(cuò)誤，想著怎樣解決能讓各方都盡量滿意，減少各方的損失，只要自己能做的，能幫的，盡量去做，哪怕自己辛苦點(diǎn)麻煩點(diǎn)，也是心甘情愿的�？赡茉竿敲篮�，但現(xiàn)實(shí)豈能盡如人意，所以有時(shí)候會(huì)吃力不討好，或者結(jié)果不能讓老板和領(lǐng)導(dǎo)滿意。以前公司的老板也說過我，過于理想化，認(rèn)定的事很難被說服，有時(shí)候自己給自己太大壓力，其實(shí)有些事情可以更輕松的解決，不必去糾結(jié)和考慮太多。
想要取悅別人，讓所有的人都滿意開心，想要生活和工作，都朝著自己想象中的美好發(fā)展，這也是拖累癥的表現(xiàn)吧。
我常常把自己的問題，歸結(jié)于性格使然，覺得性格是很難改變的，即使改變了，仍舊免不了“本性難移”的反復(fù)。究其原因，書里提到，引起拖累癥的幾個(gè)因素：
未被滿足的情感需要，失落的童年，以及修補(bǔ)原生家庭的強(qiáng)烈愿望等強(qiáng)迫行為。
心理學(xué)方面的分析和研究，似乎都繞不開“童年、原生家庭”這些話題，的確，現(xiàn)在的自己，是從小到大的成長(zhǎng)環(huán)境養(yǎng)成的。小時(shí)候被欺負(fù)，被嘲笑，不受家人關(guān)注和重視，或者家庭不幸福，父母經(jīng)常吵架，被父母打罵，這些看似會(huì)隨著時(shí)間，會(huì)漸漸淡忘的'經(jīng)歷，不知不覺已經(jīng)在我們身上留下了烙印。童年的經(jīng)歷，父母的教育，家庭的關(guān)系，深深的影響了我們的性格脾氣，造就了我們現(xiàn)在的狀態(tài)。
書里說，要擺脫拖累癥的束縛，需要回到過去，分析自己的過去，可能我們會(huì)為過去憤怒，為過去難過，悲傷，但最后，我們還要與過去和解。
當(dāng)過去遺留下來的問題被清理完后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那隱藏在你心中多年的、你從不知道它存在的那股力量終于浮出了水面。
所以，學(xué)會(huì)去割舍，去放下，去原諒，去與自己，與過去和解，才能找到更好的自己。
感覺自己近幾年的狀態(tài)比以前有所改善，可能看了一些書和節(jié)目，受到一些人的影響，很多事情想開了，看淡了，少了很多執(zhí)著和糾結(jié)。我爸身體不太好，又愛出去打牌，以前我會(huì)經(jīng)常勸他，多鍛煉身體，好好養(yǎng)生�，F(xiàn)在，少了苦口婆心的勸說，只是跟我爸說“你的身體是你自己的，我無法體會(huì)你的病痛，你的生活也是你自己的，你明白什么對(duì)你更重要就行了。”小外甥女?dāng)?shù)學(xué)不太好，學(xué)東西也比較慢，以前也會(huì)擔(dān)心她以后學(xué)習(xí)不好怎么辦。后來發(fā)覺，她善于觀察，心思細(xì)膩，愛唱歌跳舞。她有她的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，有她未來要走的路，我們又何必杞人憂天呢。
每個(gè)人的都有自己的生活，我們只能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。即使是最親的人，父母，兄妹，孩子，我們也沒權(quán)利替他們規(guī)劃人生。放下不該擔(dān)的責(zé)任，放下內(nèi)心的執(zhí)念，過好現(xiàn)在的生活！這是本書帶給我最大的感悟。
讀后感8
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
“積土成山，風(fēng)雨興焉”意思是：積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起�！胺e水成淵，蛟龍生焉”意思是：積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長(zhǎng)。“積善成德，而神明自德，對(duì)心備焉”意思是：積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚。人為知識(shí)而活，為讀書而生，生命有限而學(xué)海無涯�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！�。也就是說在生活中，在學(xué)習(xí)中稍有用心，稍有留心的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長(zhǎng)日久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，告訴我們要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。
《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅(jiān)忍不拔的'氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲。
讀后感9
趁著寒假的閑暇時(shí)間，仔細(xì)的誦讀了這一本薄薄的小書——《論語》�？鬃犹岢珟熒g應(yīng)相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相問對(duì)、討論的情況。它是儒家思想的經(jīng)典。它是我國一份重要的文化遺產(chǎn)，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書。
孔子從他的政治、哲學(xué)和心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。他所說的“禮”是一種政治秩序，他所說的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級(jí)之分的。所以他主張“為政以德”，這反映了當(dāng)時(shí)人的價(jià)值的提高和奴隸要求解放的時(shí)代特征。
啟發(fā)式教育，現(xiàn)在的老師都不陌生�？鬃拥腵啟發(fā)式教育，是孔子最重要的教育思想之一。欲教好，因材施�？鬃舆�有一個(gè)很重要的教育思想，那就是因材施教。由于孔子在教育方針上主張"有教無類"，在招收學(xué)生時(shí)也做到來者不拒。治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭誨人不倦。知之為知之，不知為不知。敏而好學(xué)，不恥下問。三人行必有我?guī)熝伞２⿲W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)方法他講究“溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”孔子注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們自己會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)必須交給學(xué)生，目的是發(fā)展學(xué)生的思維，使其學(xué)會(huì)舉一反三。
處世："以真報(bào)怨，以德報(bào)德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒。"因?yàn)閮?nèi)心的坦蕩、自信、泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容，寬容�？鬃犹岢蕫郏⒉徽J(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。處世為人，除了要感謝幫助愛護(hù)自己的人，同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人，因?yàn)橹挥兴麄兊某爸S才更讓人感覺至深，才更讓人覺醒與自強(qiáng)。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)人，且彼此間要留一點(diǎn)分寸。
交友："事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。"是對(duì)我們的忠實(shí)勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友，在與人相處的分寸把握上應(yīng)"君子之交淡如水"。慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水"，水的純凈與清徹。
讀后感10
《斜陽》描寫了日本二戰(zhàn)失敗后一個(gè)破敗華族家庭的悲劇故事。和子在婚姻失敗后，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)，便同母親搬到了鄉(xiāng)下，靠種地和典當(dāng)家產(chǎn)度日。和子的弟弟直治參加了二戰(zhàn)，日本戰(zhàn)敗后他又重回家庭，但仍然沾有毒癮，終日游手好閑。母親健康每日愈下，最后因病去世，沒了牽掛的和子不愿再忍受這般枯燥、拮據(jù)、暗無天日的生活，她想掙扎，想反抗，便決定悍然發(fā)起“道德革命”：尋找弟弟的朋友，即自己以前喜歡的小說家上原二郎，做他的情婦。時(shí)隔多年后，和子再次找到上原二郎，他比印象中的更加邋遢、丑陋、低俗，但和子最后還是把自己獻(xiàn)給了他，并為他生了一個(gè)孩子。和子的弟弟，直治，雖然喜歡上原二郎的妻子，但始終深埋心底，不敢出口。他身為貴族后代，但生活拮據(jù)，過不上優(yōu)雅的生活，想要融入普通人，卻又始終沒法向他們一樣自甘墮落，貴族的榮譽(yù)感、不合群的孤獨(dú)感折磨著他，并最終導(dǎo)致了他的自殺。
太宰治因?yàn)槠渲茉饨?jīng)歷等原因，導(dǎo)致這本書被消極、陰暗的氛圍所籠罩。有人把《斜陽》評(píng)為是貴族的挽歌，但我卻覺得，憑其對(duì)落魄貴族生活及其人生走向的描寫，把它當(dāng)成一面照妖鏡或者警示錄更合適。和子一家是貴族，日本戰(zhàn)敗后，政治地位丟失，經(jīng)濟(jì)來源斷掉，城里的房子賣了去鄉(xiāng)下，嫌農(nóng)活太累，索性把衣服家具全部典當(dāng)聊以度日。這算貴族嗎？倒不如說是無用的寄生蟲和吸血的蚊子吧。舉止優(yōu)雅、生活高貴、承蒙祖上蔭庇而毫無建樹且每日里兀自抱怨的`，憑什么要讓你貴下去？心比天高、命比紙薄，如此貴族，日落西山氣息奄奄的越多越快越好。所以，看下來，倒不覺得他們可悲，反而是罪有應(yīng)得、大快人心。
真正的貴族，應(yīng)該是一種氣質(zhì)，一種內(nèi)涵，一種情操。官宦世家可以有，平民百姓也可以有。它不應(yīng)該隨經(jīng)濟(jì)的富裕與否而增減，應(yīng)該是扎根于內(nèi)心深處、烙印在精神之中。尤其是，人在艱苦的時(shí)候，品質(zhì)更加重要，否則，所謂高貴就是虛偽。
和子喜歡的上原二郎，有妻子，有小孩，但她卻置羞恥心和倫理而不顧，認(rèn)為自己敢于向舊道德反抗十分光榮，敢于追求真愛十分偉大，“毅然決然”的做他的情婦。艱難困苦，玉汝于成。做不到“寧為玉碎，不為瓦全”，那破罐子破摔的時(shí)候別砸到別人��！自甘墮落、自暴自棄、禍及他人，實(shí)在令人不齒。這點(diǎn)上，反觀直治，雖然最后以自殺終結(jié)，但把苦悶牢騷都藏在自己心里，始終未做出傷害他人之事，倒比和子強(qiáng)太多了。
直治為什么選擇自殺呢？因?yàn)樗麅?nèi)心深處一直在遭受折磨和痛苦。他從前是貴族，但現(xiàn)在落魄，沒了錢財(cái)，自然再過不了闊手闊腳的生活，所以只好退而求次，向普通人靠攏，與“庶民性的庸俗”妥協(xié)，吸毒、買醉，希望和他們打成一片。然而心底里的族的烙印還影響著他，讓他沒法完全墮落，不能成為十足的無賴。結(jié)果就是，他既沒法融入普通人，也無法回歸貴族圈，惡魔勸他墮落，天使罵他墮落，內(nèi)心一直選擇、一直糾結(jié)、一直煎熬，只能靠死亡來解脫。“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。認(rèn)清自己，堅(jiān)持自己，選擇一條道，一往無前的走下去，才不會(huì)時(shí)常迷茫、時(shí)常后悔、時(shí)常自怨啊。
直治的時(shí)候和上原二郎經(jīng)常待在一起。和子為了找直治，接觸過上原二郎，兩人從酒館出來，在陰暗的過道，上原二郎強(qiáng)吻了和子。彼時(shí)，和子已經(jīng)嫁為人婦，上原也是人夫。再之后，和子偏偏對(duì)上原二郎起了興趣，鼓勵(lì)弟弟和上原二郎廝混，閱讀上原二郎的書作，并最終演變?yōu)椋粠樵�、無怨無悔的要做他的情婦。真的很難理解，和子是怎么想的，或者太宰治是怎么想的。難道真是，人在世間走一遭，所言所行皆是播種，某時(shí)某地終有花開？或者，上原二郎也只是和子想要實(shí)現(xiàn)與生活對(duì)抗之目的的工具人？
直治喜歡上原二郎的妻子，他把這視為自己最大的秘密，直到臨死前，才告訴了姐姐和子一人。人的情感和想法，終究是想得到理解和反饋，只是不敢、不能言說，才成了秘密。倘若明日終老，該把它帶入墳?zāi)�、含恨而終，還是不顧一切、把心意講給人聽呢？
讀后感11
翻開魯迅先生的《社戲》，品味著從字里行間透露出的作者對(duì)天真爛漫、自由有趣的童年美好的回憶，神思也似乎飄向了那份曾屬于我們的逍遙日子。
長(zhǎng)大了，累了，回憶起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)年的味道，想必是別有一番滋味吧。想起那些咿咿呀呀的唱詞，花里胡哨的紅衫小丑，那些釣蝦放牛的愉快生活，夜里航船的美好時(shí)光，都像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道在心頭慢慢漾開。
在平橋村度過的日子太令人難忘：每天與小伙伴一起釣蝦子，不到半天便可以釣到一大碗，一同去放牛，一起偷豆煮豆吃，摘豆、生火、剝豆、吃豆的過程是那么有趣，那是一段多么天真爛漫的童年啊。皎潔的白月光，縹緲的戲臺(tái)，悠揚(yáng)的笛聲，再加上孩子們的歡聲笑語，這些回憶不僅溫暖了先生本人，更溫暖了我們讀者，讓我們也沉浸在那美妙的世界中，艷羨不已。
從文字里透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅先生的文章真有什么魔力吧。作為一個(gè)現(xiàn)代孩子，我體驗(yàn)不到這樣的童年，這樣純粹的.原生態(tài)童年。但魯迅先生的文章卻能讓我身臨其境，也許這也算是彌補(bǔ)了點(diǎn)遺憾吧。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美好的回憶�，嵥榈挠洃浽谄纷x《社戲》時(shí)重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂。
讀后感12
昨天晚上，打開了家里所有的燈，看見地板有點(diǎn)臟，想來好久沒有拖地了，那干脆收拾一下屋子再拖個(gè)地吧。
拿了塊抹布這里擦擦那里掃掃，就到了床頭柜。柜子上疊放了十來本書，就剩一本過生日的時(shí)候朋友送的《狼圖騰》還沒看完。隨手拿了《活著》翻了一翻，于是就放下抹布窩進(jìn)小沙發(fā)了。
這本書看了得有4.5遍了吧，也看過了電影版和電視劇版，每看完一遍都似有鋼針戳心頭�？蛇�是想要反復(fù)品嘗戳心頭的滋味。
這本書雖名為《活著》，但書中的幾位人物除了主人公福貴，其他人物到最后都死了。從福貴他爹開始到他娘，他老婆，再到他的兒子女兒，再到女婿外孫，最后的最后只剩下他和他的老黃牛相依為命了。
書里有句名言“沒有什么比活著更快樂，也沒有什么比活著更艱辛”。這句話放在2020年，可以讓每個(gè)人都有更深的感受吧。一場(chǎng)全球性疫情，幾場(chǎng)洪澇災(zāi)害，讓許多家庭不再完整，也讓好多活著的人活得那么艱辛。
被時(shí)間裹挾著前行，每個(gè)人終會(huì)成為離開社會(huì)陸地的.孤島，離開魂?duì)繅?mèng)繞如港灣般的故人山河。逐漸消逝的景觀，用靜默闡釋著變換。山河會(huì)變，故人也會(huì)變，消失分離，才是永恒吧。
好多讀者看完《活著》，只覺得生命脆弱，人間不值得，整段整段的讀后感都是頹喪到谷底的抑郁。其實(shí)，我看完第一回的時(shí)候也是那樣的感覺，只覺得那般壓抑讓我無法喘上一口氣。緩過幾天，那種壓抑也就漸漸釋然了。再看一遍，從另一個(gè)角度，倒是嘗出不少“千萬別犯過來人犯過的錯(cuò)誤”這樣的感悟。
活過26年了，從沒有過想要離開這個(gè)世界的想法。我很幸運(yùn)，從小到大一直都感受著生命的美好，人間的溫情。我活著，我滿懷熱情地活著，我充滿期待地活著，我時(shí)刻感受著生命帶給我的玄妙體驗(yàn)。
一起好好活著吧，挨過三冬四夏，雪盡后細(xì)品梅花。溫柔半兩，從容一生，那些你覺得終身不會(huì)遇到的人，也許他/她正一步步向你走來呢。
讀后感13
從古至今，無論是盛年不重來，一日難再晨的感慨，或是一寸光陰一寸金，寸金難買寸時(shí)光的痛惜，都使我們感受到了歲月的'蹤跡。這種古人留有的經(jīng)典名句，仍未喚起大家昏睡的內(nèi)心。念完朱自清老先生寫的《匆匆》一文，我閉上眼，剛開始思索，覺得時(shí)間仿佛從我身旁飛過，禁不住給自己以前浪費(fèi)了那么多時(shí)間而后悔莫及。
原文中有一段，作者把太陽光擬人化，太陽光也是有腳啊，輕輕地偷偷地挪移了，因?yàn)槲颐ＣＨ桓S轉(zhuǎn)動(dòng)能夠看得出，作者擅于抓住關(guān)鍵點(diǎn)開展描繪，讓閱讀者感受到時(shí)間消逝之快。
每每華燈初上，學(xué)生們便競(jìng)相開啟小臺(tái)燈，在家里備考或是預(yù)習(xí)功課，可是也是有一些同學(xué)們吃過晚餐就溜出家門，四處玩樂，早就把教師布局的工作拋到九霄云外。大家知不知道，時(shí)間已經(jīng)匆匆忙忙消逝，大家的大好時(shí)光正一點(diǎn)一滴的降低！
歲月不饒人，還有本領(lǐng)的人也沒法把時(shí)間吸引，因此 ，要想使自身的人生越來越更精彩紛呈，大家只有從今天起抓住分分秒秒，認(rèn)真學(xué)習(xí)，撐握扎實(shí)的本事，未來為國家，為社會(huì)發(fā)展多做一些有意義的事�；蛟S僅有那樣，當(dāng)我們老了的情況下，才不會(huì)后悔自身在這里世界上白白的離開了一遭。
讀后感14
“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！泵總�(gè)人都有故鄉(xiāng)，每個(gè)人都會(huì)有在故鄉(xiāng)的回憶：一花一草，一水一木；一只昆蟲，一個(gè)故事。這都包含了我們對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛！
魯迅（1881至1936），中國文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。這本書主要講了魯迅小時(shí)候在故鄉(xiāng)的故事。直抒了和小伙伴們玩耍的快樂時(shí)光。一些有趣的人與事，或是一本書。也都是魯迅先生快樂的例子。
關(guān)于魯迅先生，“橫眉冷對(duì)，戟獨(dú)仿徨；以筆為槍，戰(zhàn)士的形象�！边@種原有的思維是不是已經(jīng)定勢(shì)了？遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單：他的愛心，他的情趣，它的豐富多彩。常常被遮蔽、被忽略了。魯迅從故鄉(xiāng)走向開闊的`世界與人生。愛是他創(chuàng)作的根。也許，只有讀懂了魯迅的大愛，才算真正讀懂了魯迅。本書從“愛與夢(mèng)”“人與事”“觀與思”等角度，還原了一個(gè)有血有肉、有情有義、可愛可敬、真實(shí)可信的魯迅。是一部為學(xué)生讀者編選的魯迅讀本。先生的諸多名著，如《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《社戲》《風(fēng)箏》、《雪》等，被選入中小學(xué)語文教材，代代相傳成為經(jīng)典。
故鄉(xiāng)的路，坑坑洼洼。時(shí)代的改變，讓泥地成了水泥路。正如魯迅所說：“走的人多了，也便成了路�！�
讀后感15
處處皆道理
——讀《魯濱孫漂流記》有感
讀完《魯濱孫漂流記》后，越發(fā)覺得他不僅僅是一本優(yōu)秀的少兒讀物，更是一本展現(xiàn)智慧的萬寶全書。
故事講述了一個(gè)冒險(xiǎn)故事。有一個(gè)叫做魯濱孫的人在出海航行時(shí)，途中遇上大風(fēng)，船上的人都喪生了，惟有他活了下來，并漂流到了一個(gè)荒島上，遇到無數(shù)次生命危險(xiǎn)，但都一一化解，并以自己勤勞的雙手為自己創(chuàng)造了一個(gè)生存的家園，并以自己的勇氣與毅力，克服了種種困難，這一共經(jīng)歷了28年的時(shí)間。
如果從這本書總體要頌揚(yáng)的精神來看，也許僅僅是啟示我們要勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)自己生存的環(huán)境，不怕困難，用自己的雙手去勞動(dòng)，獨(dú)立自強(qiáng)，以昂揚(yáng)的斗志面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻等等。但是，我認(rèn)為這本書的魅力在于，它的許多文字都閃現(xiàn)出發(fā)人深省的光芒，只要你去尋找，去細(xì)細(xì)品味。
“開始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的`力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了�！薄ⅰ艾F(xiàn)在我才明白，不自量力就輕舉妄動(dòng)是很愚蠢的，不過現(xiàn)在已經(jīng)太晚了�！边@在告訴我們要量力而行，估摸準(zhǔn)自己的真實(shí)水平，不留遺憾。
“今天我們喜歡的東西，明天我們就會(huì)厭惡。”揭示了這樣一個(gè)道理：我們不必要對(duì)一個(gè)事物割舍不下，人的思想是會(huì)變的，換一個(gè)角度去思考它。
“害怕危險(xiǎn)的心理，要比危險(xiǎn)本身可怕一萬倍；我們發(fā)現(xiàn)，憂慮
產(chǎn)生的精神負(fù)擔(dān)，要比我們擔(dān)心的不幸大得多�！边@不正啟迪我們要不畏危險(xiǎn)困難，保持樂觀的心態(tài)，勇敢的去面對(duì)嗎？
“我決心做個(gè)幡然悔悟的浪子，回家投入父親的懷抱�！币痪�，可見家的力量是如此的偉大，在任何人的心中不可動(dòng)搖。
“一般人往往有一種通病，就是對(duì)于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的�！币虼�，我們要接受現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，坦然接受現(xiàn)實(shí)，以積極的心態(tài)，飽滿的精神面對(duì)生活。
“可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，就無法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。”這就要我們?nèi)ジ惺芾щy與挫折，從而珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，不去抱怨生活。
名著就有如此的魅力，它不在于它通片的情感，而在于不經(jīng)意的一句話，都需要由讀者來細(xì)細(xì)品味出一番做人、處事的道理。在《魯濱孫漂流記》中，不僅僅是以上列舉的那么幾句話，在書中，還有許多如此的話來洗滌我們的心靈。
《魯濱孫漂流記》就是這樣的一本書，它處處皆有道理，皆待讀者多加思索，這也造就了不同的讀者，能從中品味出不同的道理來。
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