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《散步》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《散步》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《散步》讀后感1
最近看了《牽著一只蝸牛去散步》一文，感觸很深，讓我重新審視了我的工作，文章寫的是這樣一個(gè)故事：上帝交給我一任務(wù)，讓我?guī)е恢晃伵Ｈド⒉剑晌覅s嫌他爬的慢，催他，唬他，責(zé)備他。放棄他，任他往前爬，忽然，我聞到了花香，聽到了鳥叫，體會(huì)到了這些以前沒有的東西，我恍然大悟，原來，是上帝叫蝸牛帶著我去散步。
其實(shí)在這篇文章里，最引我注意的是那只蝸牛。那只蝸牛真的很可憐，已經(jīng)盡力了卻還被責(zé)備、被訓(xùn)斥。我覺得班里有些孩子像極了那只“小蝸�！�，無論他怎么努力，怎么用功，只要沒有達(dá)到老師和家長的要求，得到的總是責(zé)罵。
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，家長都希望自己的孩子成龍成鳳，讓孩子學(xué)這學(xué)那的，給了孩子太多的壓力。教師也嚴(yán)格地要求著孩子，把自己主觀的想法強(qiáng)加在孩子身上。為了幫他們提高成績，我們絞盡腦汁，想盡辦法，但他們似乎總在和我們作對：字跡潦草，作業(yè)拖拉，上課分心，下課沒影……于是，我真的生氣了，我厲聲訓(xùn)斥他們，我剝奪他們休息、玩耍的時(shí)間，我打電話向父母告狀。自私的我總是站在自己的角度去要求他們，甚至是苛求他們，卻從未走進(jìn)他們的內(nèi)心，聆聽他們的心聲。這群“小蝸牛”的心里其實(shí)早已受了傷，但在老師的鞭策下，他們只能流著汗，喘著氣，往前“爬”……
但是，我們有誰真正的去了解過學(xué)生的內(nèi)心，又有誰真正站在學(xué)生的角度上看問題，他們還只是一個(gè)什么都不會(huì)的孩子，還需要父母和老師的細(xì)心教導(dǎo)與呵護(hù)。而我不正是文中提到的那位牽蝸牛散步的人嗎？作為一名教師，我覺得嚴(yán)格的要求孩子是理所當(dāng)然的，所以在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，事情沒有做好的時(shí)候，不會(huì)的時(shí)候，我會(huì)去責(zé)備他，我會(huì)心情急躁、焦慮和不耐煩，恨不得抱著、背著他，替他往前走。在這樣的心情驅(qū)使下，蒙蔽了自己的雙眼，急于求成，看不到孩子眼中的歉意，看不到孩子其實(shí)已經(jīng)很努力了，也看不到沿途美妙的風(fēng)景，最后，孩子受傷，自己疲憊，弄得“兩敗俱傷”。
詩的.另一小節(jié)是：
咦？我聞到花香，原來這邊還有個(gè)花園，我感到微風(fēng)，原來夜里的微風(fēng)這么溫柔。慢著！我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴。我看到滿天的星斗多亮麗！
咦？我以前怎么沒有這般細(xì)膩的體會(huì)？我忽然想起來了，莫非我錯(cuò)了？是上帝叫一只蝸牛牽我去散步。
讀著詩句，心靈觸動(dòng)的我眼前立刻浮現(xiàn)出了另一番景象：中午時(shí)，“小蝸�！彼臀乙活w葡萄，一瓣橘子；教師節(jié)，“小蝸牛”送我一支筆；還有“小蝸�！睙嵝膸椭蠋�、同學(xué)的畫面……這些悅耳的“鳥叫蟲鳴”，這些亮麗的“星斗”，竟是這些“小蝸�！彼徒o我的。在朝夕相處的日子里，我慢慢地發(fā)現(xiàn)他們原來是那么的善良，那么的可愛，雖然他們的成績不好，但他們那顆純真的心足以感動(dòng)每個(gè)人。
有人說：“幸福就像一只蝴蝶，在被人追求時(shí)總是無法捕捉到。如果你安靜下來，他可能棲息在你的身上”。現(xiàn)在，我懂得了我應(yīng)該停下腳步，調(diào)整好自己的心態(tài)，把自己主觀的想法放到一邊，靜下心來傾聽孩子的聲音，慢慢掌握住孩子的自然成長規(guī)律，不慌不忙，因?yàn)�，上帝上帝交給我一任務(wù)，讓我?guī)е恢晃伵Ｈド⒉健?/p>
《散步》讀后感2
任何一個(gè)愛美的中國人，任何一個(gè)熱愛中國藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部書——《美學(xué)散步》。
在現(xiàn)代中國美學(xué)史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人年歲相仿，是同時(shí)代人，都是學(xué)貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗白華卻極少寫作；朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的；朱光潛偏于文學(xué)，宗白華偏于藝術(shù)；朱光潛更是近代的，西方的，科學(xué)的；宗白華更是古典的，中國的，藝術(shù)的；朱光潛是學(xué)者，宗白華是詩人。這部書是宗白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué)人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過詩集，他本來是個(gè)詩人。青年時(shí)期對生命活力的傾慕贊美，對宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集子里的文章，最早寫于1920年，最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。他沒有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在《蒙娜麗莎》原作前默坐領(lǐng)略了一小時(shí)，他常常興致勃勃地參觀國內(nèi)的各種藝術(shù)品展覽會(huì)，即使高齡仍不辭勞苦。他更是一位欣賞家。集子里這些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國藝術(shù)的特征。因此，閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語言引領(lǐng)我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，書名叫《美學(xué)散步》，我們且到這個(gè)大花園里走走，看作者給我們營造了怎樣的亭臺(tái)樓榭、花樹池石。內(nèi)容梗概藝術(shù)欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)與感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們的心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈境，那么什么是意境呢？作者給我們分析到，人與世界接觸，因關(guān)系層次不同，可有五種境界：
（1）為滿足生理的物質(zhì)的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互愛的關(guān)系，而有倫理境界；
�。�3）因人群組合互制的關(guān)系，而有政治境界；
�。�4）因究研物理，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界；
�。�5）因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。藝術(shù)境界主于美。所以一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的折射是無所謂美的。
所以說一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。意境是情與景的結(jié)晶品。所以中國藝術(shù)家不滿足于純客觀的機(jī)械式的模寫，而總是要在對對象的反映中折射出人格的高尚格調(diào)。靜穆的觀照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元。于是，中國藝術(shù)意境的創(chuàng)成，即須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻，才能一往情深，深入萬物的核心，所謂“得其環(huán)中”。超曠空靈，才能為鏡中花，水中月，羚羊掛角，無跡可尋，所謂“超以象外”。色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。這不但是盛唐人的詩境，也是宋元人的畫境�！耙宰饭廛b影之筆，寫通天盡人之懷”，這兩句話表出了中國藝術(shù)的最后理想和最高成就。唐宋的詩詞、宋元的繪畫莫不如此。中國那些最偉大的藝術(shù)品的境界，都植根于一個(gè)活躍的、至動(dòng)的而有韻律的'心靈。作者用他的這種一以貫之的看法引導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p中國的詩歌、繪畫、音樂，尤其是中國的書法。中國人哀樂的情感能在書法里表現(xiàn)出來，像在詩歌、音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達(dá)到這種境地的。作者認(rèn)為，寫西方美術(shù)史，往往拿西方各時(shí)代建筑風(fēng)格的變化來貫串，中國建筑風(fēng)格的變遷不大，不能用來區(qū)別各時(shí)代繪畫雕塑風(fēng)格的變遷。而書法卻自殷代以來，風(fēng)格的變遷很顯著，可以代替建筑在西方美術(shù)史中的地位，憑借它來窺探各個(gè)時(shí)代藝術(shù)的特征。比如魏晉的書法，代表人物是王羲之父子，就是魏晉人簡約玄澹，超然絕俗的哲學(xué)美的具體體現(xiàn)。藝術(shù)的欣賞是為了形成藝術(shù)的人格，而魏晉人的人格美，正是中國藝術(shù)史區(qū)別于其他民族，顯出中國藝術(shù)精神的最精采、最動(dòng)人的篇章。這個(gè)時(shí)代之前，思想定于一尊，藝術(shù)過于質(zhì)樸；這時(shí)代之后，思想受儒佛道合流的支配，藝術(shù)過于成熟。只有這幾百年間，是精神上的大解放，人格思想上的大自由。晉人的美，是這全時(shí)代的最高峰。晉人發(fā)現(xiàn)了山水的美，王羲之說：“從山陰道上行，如在鏡中游�！彼麄冿L(fēng)神瀟灑，不滯于物。而對于哲理的探索，卻是一往情深，王戎說“情之所鐘，正在我輩”，顧愷之畫絕、才絕、癡絕，癡絕尤不可及。晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。山水虛靈化了，也情致化了。陶淵明、謝靈運(yùn)的山水詩好，是由于他們對自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境、濃酣忘我的趣味。他們是用心靈在體味自然。晉人之美，美在神韻。神韻可說是“事外有遠(yuǎn)致”，不粘滯于物的自由精神，比如目送歸鴻，手揮五弦。這是一種心靈的美，擴(kuò)而大之可以形成一種鎮(zhèn)定的大無畏精神。美之極，則雄強(qiáng)之極。王羲之書法人稱字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。淝水大捷植根于謝安美的人格 與風(fēng)度中。枕戈待旦的劉琨，橫江擊楫的祖逖，勇于自新的周處，都是千載而下懔懔有生氣的人物。
這個(gè)時(shí)代，是中國歷史上最有生氣，活潑愛美，美的成就極高的一個(gè)時(shí)代。這是一種唯美的人生態(tài)度，還表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)，一是把玩現(xiàn)在，在剎那的現(xiàn)量里求極量的豐富與充實(shí)；二是美的價(jià)值寄于過程本身，不在于外在的目的，所謂“無所為而為”的態(tài)度。比如王子猷大雪夜忽憶戴安道，即乘小船就之，經(jīng)宿至門即返，人問答曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”宗白華認(rèn)為這種寄興趣于生活過程本身而不拘泥于其目的，顯示了晉人唯美生活的典型。在這部書里，宗白華用他抒情的筆觸，愛美的心靈引領(lǐng)讀者去體味中國和西方那些偉大藝術(shù)家的心靈，去體味那些風(fēng)流瀟灑的晉人的心靈，待得我們散步歸來，發(fā)覺自己的心靈也得到了升華與凈化。
《散步》讀后感3
悠長又炎熱的暑假到來啦！媽媽在圖書館上班，每天我都跟著媽媽一起上班。她早起，我也早起；媽媽辛勤工作，我就看書寫作業(yè)。就在前兩天我再次在熟悉的書架上選書時(shí)，一本名叫《櫻桃樹去散步》的書名引起了我的注意，封面上寫著：在六月的一個(gè)溫暖的夜晚，一棵櫻桃樹在銀色的`月光下悄悄做了一個(gè)決定——今晚我要去散步。咦？櫻桃樹怎么會(huì)散步呢？帶著強(qiáng)烈的好奇心，我翻開了這本書。
原來呀，月亮的光芒是有魔力的：如果一棵樹對著月亮許愿，就可以得到一次在月光下散步的機(jī)會(huì)�？吹竭@里你一定會(huì)覺得：這顆櫻桃樹是不是在一個(gè)地方待久了，想去其他的地方去瘋玩呢？其實(shí)不是喲，是這棵櫻桃樹喜歡充滿變化的生活。于是它到檸檬小鎮(zhèn)，送禮物給曾經(jīng)為它跳舞的雛菊小姑娘、稱贊過它的百合夫人、保護(hù)過它的香婆婆……在她們門前留下櫻桃當(dāng)感謝。
故事中有一段讓我印象深刻：百合夫人每次從小山坡上走過，都會(huì)溫柔地說一聲：“你好呀，櫻桃樹，你是我見過的最漂亮的櫻桃樹�！睓烟覙湎矚g百合夫人，更喜歡她的問候和稱贊。是啊，一句輕聲的問候能讓人心情愉悅，一句暖心的贊美能讓人自信滿滿。這一切，都令我情不自禁地想起體育老師對我點(diǎn)點(diǎn)滴滴的鼓勵(lì)。其實(shí)我很害怕上體育課，尤其是進(jìn)入了二年級下學(xué)期，體育課每次跳繩我只能跳30個(gè)左右，跟別人有很大差距。這令我十分沮喪。但我的體育老師每次都鼓勵(lì)我：“你這次跳的不錯(cuò)，比上節(jié)課有進(jìn)步！”“姿勢對了，真棒！”“很快就能追上其他人！”這些話語給我?guī)砹俗孕�，對跳繩也更有興趣。幾節(jié)課下來，我也能跳的和其他同學(xué)一樣好了。我很感謝我的老師。
是啊，鼓勵(lì)和贊美別人就像一把金光閃閃的鑰匙，能幫助我們開啟充滿力量和勇氣的大門，通往更廣闊的天地。在得到這些莫大的幫助后，我也有個(gè)小小的心愿：也希望我能像櫻桃樹一樣，懷著感恩之心，有機(jī)會(huì)去感謝每一個(gè)給我?guī)椭^的人。
《散步》讀后感4
閱讀《母雞蘿絲去散步》的故事時(shí)，我一直都為母雞蘿絲擔(dān)憂，生怕它會(huì)被狐貍吃掉�？墒撬哌^院子時(shí)，眼看狐貍就要靠近了，我猜想母雞恐怕要被狐貍當(dāng)作美餐了，結(jié)果狐貍自己不小心，前爪踩到了釘耙，被釘耙的把子給打中了，我覺得很搞笑。
接著，母雞蘿絲繞過池塘，眼看狐貍就要捉住它了，我心里別提有多著急了。結(jié)果，母雞悠閑自地走著，狐貍卻一頭栽進(jìn)了池塘，喝了一肚子的水。我想，這只狐貍可真是笨！
然后，母雞蘿絲越過干草堆時(shí)，感覺狐貍就要撲向母雞了，我想，這回母雞可要死定了。沒想到，母雞還是悠哉悠哉的，而狐貍卻被干草堆埋了起來，顯出一副很倒霉的樣子。我以為狐貍應(yīng)該會(huì)放棄，結(jié)果它還是不甘心地跟蹤母雞。
母雞蘿絲經(jīng)過磨坊時(shí)，狐貍緊跟其后，而母雞的爪子感覺要被吊面粉的繩子纏祝我覺得母雞這次一定不會(huì)那么幸運(yùn)了�？墒悄鸽u碰巧拉動(dòng)了吊面粉的繩子，狐貍沒有在意從天而降的面粉，結(jié)果又被埋進(jìn)了面粉堆里�？吹竭@里，我忍不住哈哈大笑起來，覺得這只狐貍真是太倒霉了。
最后，母雞蘿絲還是非常悠閑地穿過籬笆，而氣急敗壞的.狐貍一躍而起，眼看母雞蘿絲就要被捉住了，但是，狐貍跳得過猛，一頭栽進(jìn)一輛小推車?yán)铮⊥栖図樦狡峦聸_，撞上了許多蜜蜂房，憤怒的蜜蜂排成一長隊(duì)，向狐貍沖去，狐貍嚇得毛骨悚然，飛奔而去。而母雞蘿絲卻慢悠悠地從蜂房的下方走了過去，安全地回到了家。
看完了這個(gè)故事，我覺得母雞蘿絲是世界上運(yùn)氣最好的母雞，而那只狐貍應(yīng)該是世界上最倒霉的狐貍。
粗粗看完《母雞蘿絲去散步》，感覺也沒什么，回頭細(xì)細(xì)的又看了一遍，好像有點(diǎn)味道了。
我們不會(huì)像孩子看故事時(shí)那樣哈哈大笑，但在內(nèi)心卻會(huì)會(huì)心的笑一笑，消逝已久的童心和童趣似乎隱約閃現(xiàn)。
可是成年人的想法總是不會(huì)那么天真，我們可能會(huì)想，這只母雞蘿絲在我們生活中應(yīng)該是屬于性情超然物外的代表，她對生活中的困難甚至危險(xiǎn)都熟視無睹，悠閑而有滋有味地生活著；我們還會(huì)想，也許母雞蘿絲是大智若愚，早已設(shè)計(jì)好種種機(jī)關(guān)，讓可恨又可憐的狐貍一次又一次的失手，最終狼狽逃竄……
我們是不是想得太復(fù)雜了？我們是不是應(yīng)該像孩子一樣簡單而又快樂地讀這個(gè)故事。
《散步》讀后感5
我在報(bào)紙上看到了這樣一篇*。它主要講了作者、妻子、兒子和作者的母親在田野散步。一開始，母親因?yàn)樯眢w不好所以不愿意出來的，母親此刻老了，并且十分信服兒子的話，就和兒子一齊出來了。沒想到，之后卻發(fā)生了分歧：母親要走平順的大路，而作者的兒子卻要走趣味的小路，但當(dāng)作者說要走大路時(shí)，母親卻說，還是走小路吧，她走可是去的'地方讓兒子背著她。于是作者背起了母親，妻子背起了自我兒子慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地走著，好像作者同妻子背上的加起來，就是整個(gè)世界。雖然這是一篇看似平淡的短文，卻讓我從中讀出了愛，是作者對母親的愛�！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，“母親是沒有什么東西可代替的”“在孩
子的嘴上和心中，母親就是上帝”……
《散步》讀后感6
《美學(xué)散步》是宗白華先生的作，也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美學(xué)著作。一般的美學(xué)著作總是艱深、晦澀、術(shù)語多，但這本書卻用詩一般的寫出了中國美學(xué)的精髓。就像書名一樣，這本書用散步的感覺美學(xué)，文字清新淡雅。
《美學(xué)散步》是宗白華先生自己從他解放前后的三十多篇美學(xué)論文中出來的文集。文集主要分二個(gè)部分：其一，主要是總論的談美的問題和文藝中的空靈與充實(shí);其二，主要是以西方美學(xué)思想的營養(yǎng)，體味中國的藝術(shù)、特別是莊子的散文、魏晉的人格美以及中國詩、書、畫、的藝術(shù)意境;其三，主要是對外國美學(xué)家和藝術(shù)家的評論以及詩歌方面的專論。
作者用他的這種一以貫之的看法引導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p中國的詩歌、繪畫、音樂，尤其是中國的書法。中國人哀樂的情感能在書法里表現(xiàn)出來，像在詩歌、音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達(dá)到這種境地的。作者認(rèn)為，寫西方史，往往拿西方各時(shí)代風(fēng)格的變化來貫串，中國建筑風(fēng)格的變遷不大，不能用來區(qū)別各時(shí)代繪畫雕塑風(fēng)格的變遷。而書法卻自殷代以來，風(fēng)格的變遷很顯著，可以代替建筑在西方美術(shù)史中的地位，憑借它來窺探各個(gè)時(shí)代藝術(shù)的特征。
一個(gè)人看到的景色是否美好，多半和此人得心境由關(guān)，也可以說景色的美否是由心來決定的。心也會(huì)限制視野，但同時(shí)，洗滌、凈化過的心靈也會(huì)因?yàn)樾木车腵提升而看到更美、各廣闊的世界。我們從外界的物上加深對世界的理解，對美的感悟，從而在再次面對著世界時(shí)能了解地更深，看地更透徹。生命就是美。某一事物是否是美的，那是一個(gè)主觀判別，不是屬于事物的屬性。美永遠(yuǎn)是主觀世界里特有的產(chǎn)物。因此，我們也不能說美是什么，只能說什么是美的;也可以說，美不在于物的本身，而在于物給人的感受。生命帶來了美，有生命的地方就必然存在著美。
讀宗先生的《美學(xué)散步》，感到撲面而來的生命氣息，是生命的節(jié)奏和對人生的關(guān)懷。就像劉小楓的：“作為美學(xué)家，宗白華的基本立場是探尋使人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造……在宗白華那里，藝術(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生觀，‘藝術(shù)式的人生才是有價(jià)值、有意義的人生。”
《美學(xué)散步》中每篇文章皆是珍奇的寶石，折射著理性與感性的光輝，或論詩與書法，或論音樂與舞蹈，或論建筑與雕塑，乃至代表著整個(gè)宇宙之美的事物，“愿每個(gè)心靈豐沛的人都能讀一讀他”。
《散步》讀后感7
作者在東京的生活，即使放寬了說，也談不上富裕，甚至是有點(diǎn)窘迫的，可整本書里卻沒有任何一絲晦澀的色彩。我們在這本書里看到的東京，再?zèng)]有滿山滿海的人，沒有林立的高樓大廈，從作者的眼睛出發(fā)，東京不是一個(gè)繁華的'購物中心，而是處處都有一些浪漫情懷的奇特城市。
國人總認(rèn)為，“旅行”始終是有錢有閑才能做的事情，但是這樣一個(gè)法國人告訴你，只要有心，走到哪里都是生活。
《散步》讀后感8
散步這個(gè)名字起的很平常，但它內(nèi)容卻是不一樣的。
當(dāng)讀完這篇課文后。我也在想如果奶奶還在世，那是一件多么令人高興的事情啊。我的奶奶是個(gè)慈祥善良，心思細(xì)密的人。記得小的時(shí)候有一段時(shí)間特別想吃雞蛋，每天早上都要吃一個(gè)雞蛋。奶奶每次都給我煮兩個(gè)雞蛋，旁邊笑瞇瞇地看著我吃。經(jīng)常會(huì)說：“沛涵，多吃點(diǎn)，多吃一個(gè)雞蛋，就長高一厘米�！蹦菚r(shí)我每次都聽奶奶的話，多吃一個(gè)雞蛋…慢慢的長大了，雞蛋吃膩了，就再也不吃雞蛋了，想一想都不舒服。
過了幾年，爸爸考到了北京來實(shí)習(xí)，把我和媽媽也帶了過來。沒過多久，奶奶也跟來了，我問奶奶：“奶奶怎么來了呀？”“現(xiàn)在我的小妞妞在這兒呀。”她笑瞇瞇地說。在我的印象里，奶奶總是笑盈盈的。直到…奶奶因?yàn)楦苫钐嗔耍鄣沽�。醫(yī)生說病的很嚴(yán)重，要住院。經(jīng)過我們的百般勸說，她終于拋開了經(jīng)濟(jì)問題，答應(yīng)住院�？蓻]過多久，放學(xué)時(shí)間她又出現(xiàn)在幼兒園門口，“您怎么來了？是奶奶的病好了嗎？”奶奶又是笑盈盈地說：“我的病好了，你爸爸媽媽還要上班，太累了，奶奶總想在放學(xué)的時(shí)候看到你笑瞇瞇的'，蹦蹦跳跳的出來�！北话謰尠l(fā)現(xiàn)后，又送回到醫(yī)院去。走前還不忘對他們說：“早上記得煮粥喝，別因?yàn)闀r(shí)間太急了，忘了做老帶孩子出去吃，對身體沒好處�！薄�
三年前，奶奶實(shí)在經(jīng)不住病魔的襲擊，安詳?shù)淖吡�。那一天，全村的人都來給她送行……
如果在夢中，我會(huì)夢到奶奶牽著我的手，和爸爸媽媽一起在她曾經(jīng)生活過的村子里散步。
《散步》讀后感9
春天是一年四季中的第一個(gè)季節(jié)，春天是一個(gè)好季節(jié)。春天的時(shí)候，春暖花開，是最適合散步的好時(shí)節(jié)。你們喜歡散步嗎?你們有沒有試過在春天的時(shí)候，一家人走在田野小蔭，悠閑和美地散步?今天，我讀了散文——《散步》，讀完之后，我感觸頗深。
《散步》是莫懷戚寫的抒情散文。莫懷戚，重慶人，筆名周平安、章大明。當(dāng)代作家。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，重慶作家協(xié)會(huì)副主席。1994年他榮獲全國莊重文文學(xué)獎(jiǎng)，他寫的短篇小說《孿生中提琴》入選“20××年當(dāng)代中國文學(xué)最新作品排行榜”短篇小說。
《散步》這一篇課文主要描寫了春天的時(shí)候，作者一家三代四口人到田野里散步的故事。在文中，他們走著走著，發(fā)生了分歧：作者的母親要走大路，大路平順;作者的兒子要走小路，小路有意思。作者一時(shí)處于兩難之間，作者深知自已是母親、妻子以及兒子最信賴的人，也是家里的頂梁柱。但是經(jīng)過自己的深思遠(yuǎn)慮，作者還是決定尊重母親的意愿，不是因?yàn)樗粣圩约旱膬鹤�，而是作者認(rèn)為自已陪同兒子的道路還很長，而相反母親年歲已高。但是母親最后卻拒絕了作者，母親摸摸孫兒的小腦瓜，改變了主意：“還是走小路吧!我走不過去的地方，你就背著我!”這正說明了，母親雖然想走平順、好走的大路，但她更深愛自己的孫子，更愿意聽從孫子的愿望。文中的最后寫道：作者背起了母親，而妻子也背起了兒子，作者感到自已背上的加上妻子背上的，就是整個(gè)世界。這足以說明作者和妻子背上的重量之重，是不明而喻的，那正代表著作者是一個(gè)上有老、下有小的中年人，說明作者深感自己的責(zé)任之大，作者深知自已是家里的頂梁柱!
讀了《散步》這一篇課文，我感觸頗深。正所謂“百善孝為先”，在文中，作者對母親的孝順之心正赤裸裸地展現(xiàn)在我們讀者眼前。他愿意聽從母親的心聲，母親愿意聽從他的話，就像小時(shí)候他愿意聽從母親的話一樣，讀到這里我想起了一句話：我陪你長大，你陪我變老!作者跟母親的心情大概就是這樣的境界!家是溫暖的港灣!看到這一家人——三代同堂，有商有量，其樂融融，我感到一股幸福的暖流遍了全身，不管在什么情況下，親情永遠(yuǎn)是最可貴的、最讓人難忘的.、最無價(jià)的!就像作者，難忘小時(shí)候母親對自己的愛，現(xiàn)在母親老了，就是自已孝順母親的時(shí)候了。對于兒子，作者也是深愛的，我想假以時(shí)日，作者老了，他的兒子也會(huì)像現(xiàn)在作者孝順母親一樣來孝順作者。作者是一個(gè)有深度責(zé)任心的人，他深感自已責(zé)任重大，他深感自已現(xiàn)在正處于上有老、下有小的時(shí)刻，作者在文中深度表明了他要挑起家中大梁的決心。這是一種責(zé)任與義務(wù)，也是我們中華民族五千年的傳統(tǒng)美德。親情無價(jià)，其樂融融——就是這一篇《散步》給我的深切體會(huì)。
《散步》讀后感10
有這樣一個(gè)故事： 上帝給我一個(gè)任務(wù)，叫我牽一只蝸牛去散步。 我不能走得太快，蝸牛已經(jīng)盡力爬，但每次總是挪那么一點(diǎn)點(diǎn)。 我催他，我唬他，我責(zé)備他，蝸牛用抱歉的眼光看著我，仿佛在說：“人家已經(jīng)盡了全力了!”
我拉他，我扯他，甚至踢他，蝸牛受了傷。他流著汗，喘著氣，繼續(xù)往前爬。
真奇怪。為什么上帝叫我牽一只蝸牛去散步?
“上帝啊!為什么?”
天上一片安靜。
好吧!松手吧!反正上帝不管了，我還管什么?
任蝸牛往前爬，我在后面生悶氣。
咦?我聞到了花香，原來路邊有一個(gè)花園。
我感到微風(fēng)吹來，原來夜里的風(fēng)這么溫柔。
慢著!我聽到了鳥叫，我聽到了蟲鳴，我看到滿天的星斗多亮麗!
咦?以前怎么沒有這些體會(huì)?
我忽然想起來，莫非是我弄錯(cuò)了?
原來上帝是叫蝸牛牽著我去散步。
這個(gè)故事我讀了好多遍，每次讀我都有一種莫名的感動(dòng)，同時(shí)又涌起淡淡的憂傷。
我不由想起我所從事的教育工作。我的工作不就像牽著蝸牛去散步嗎?那些孩子與蝸牛多么相似!而我不就是故事中的那個(gè)“我”嗎?我總是嫌孩子的學(xué)習(xí)速度太慢，成績提高不快，于是我就在后面不停地催促。我拉他，扯他，責(zé)備他，呵斥他，甚至踢他，也許他已經(jīng)竭盡全力，可我仍然嫌他慢。他們的學(xué)習(xí)就像蝸牛爬行，特別是那些成績較差的孩子學(xué)習(xí)跟蝸牛簡直就沒有兩樣，我費(fèi)了九牛二虎之力，他還是只前進(jìn)那么一點(diǎn)點(diǎn)，于是怒氣充滿我的心田�？晌覅s沒有想過，也許孩子已經(jīng)竭盡全力，但他還得忍受著我的責(zé)備甚至呵斥繼續(xù)往前趕。
有人說，這個(gè)世界上有兩種動(dòng)物可以到達(dá)金字塔的頂端，一是老鷹，一是蝸牛。這是有著天壤之別的兩種動(dòng)物：老鷹強(qiáng)悍，敏捷、銳利；蝸牛弱小、遲緩、笨拙。蝸牛背著沉重的殼一步一步往上爬的時(shí)候，我們心里那個(gè)急呀!該死的蝸牛你不能快點(diǎn)嗎?真急死人了!可是，我們沒有想過的是，他之所以叫蝸牛，就因?yàn)樗麤]有老鷹那樣飛得快，飛得高，否則他就該叫老鷹而不是蝸牛了。
同樣的道理，我們認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)速度慢，因?yàn)槲覀兛偸悄米羁斓?速度甚至是成人的速度去衡量的。當(dāng)孩子流著汗甚至流著淚拼命往前趕的時(shí)候，我們時(shí)�？床坏剿暮顾�，更看不到他眼眶里滿是委屈的淚水。因?yàn)槲覀兊难劾锟吹降娜撬麄兊膶W(xué)習(xí)成績。
兒童是“天外來客”(瑞典文學(xué)家阿托爾，隆德克維斯特語)。那么教師就是成人世界派往兒童世界迎接“天外來客”的使者。孩子的學(xué)習(xí)就像一次散步。不是他生活的唯一，更不是所有。教師作為孩子學(xué)習(xí)之旅的陪伴者、引領(lǐng)者、幫助者，不是要孩子們比誰走得快，因?yàn)樯⒉降哪康牟皇菫榱吮人俣�，而是為了欣賞沿途的美麗風(fēng)光。如果散步充滿淚水和痛苦，那么這樣的散步還有什么意義?
為什么我們總是生氣?因?yàn)槲覀兛偠⒅⒆拥某煽儯晕覀兛床坏胶⒆訝N爛的笑臉，聽不到孩子清脆的笑聲，更看不到孩子無瑕的童心。所以有人說，如果拋開成績，每一個(gè)孩子都是可愛的。
為什么我們不能換一種眼光看待孩子的學(xué)習(xí)，換一種心態(tài)面對孩子的成績呢?就當(dāng)孩子是蝸牛，我們當(dāng)教師的就是那個(gè)牽著他去散步的人。讓我們放慢腳步，聞一聞路邊的花香，聽一聽林間的鳥叫和蟲鳴，還有那溪水的歡唱。要知道有些風(fēng)景也許我們一生只能看到一次。童年屬于孩子只有一次，童年的快樂只屬于童年，錯(cuò)過了就再也找不回來了。然而學(xué)習(xí)并不只屬于童年，很多東西童年沒有學(xué)會(huì)，以后還有很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。多看看孩子燦爛的笑臉，多聽聽孩子無邪的笑聲，然后我們忽然發(fā)現(xiàn)：原來上帝是叫孩子牽著我們?nèi)ド⒉?
當(dāng)然，這一切的前提是，上帝是叫我們和孩子去散步而不是賽跑。
《散步》讀后感11
許是午后，初春的鄉(xiāng)間，寒意遮不住滿目繁華。
春色正好，惠風(fēng)和暢。那濃厚的綠，幾分放肆，幾分張狂。暖陽搖搖欲墜，一片酡紅鋪在田野上，漫散著微光，給零星慵懶的野花鍍上一圈金邊，晃人的眼。
母親許久沒出來了。她如孩子般，微揚(yáng)起嘴角，幽深的黑瞳，仿佛能望過時(shí)間，望過流年。
時(shí)光亦是如此，新與舊之間，幾許嫣然，幾許嘆息。
母親老了，她笑靨如花的日子仿佛在昨天，時(shí)光從她身邊流過，她如一棵掉光葉子的樹，風(fēng)雨裹挾著她的樹葉。但她依舊不緊不慢地走，一如老樹的沉穩(wěn)。
豐子愷在文章中寫道：使人生圓滑進(jìn)行的'微妙的要素，莫如漸。我們的時(shí)間無從把握，不可挽留，只有在過去與未來渺茫之間不絕地互相追逐而已。母親因?yàn)榧膊∧赀~，被動(dòng)地失去自己的活力。而現(xiàn)實(shí)中有多少人漸漸失去夢想而不自知。英國詩人艾略特曾在詩中寫道：戰(zhàn)勝時(shí)間只有一個(gè)方法，那就是穿透它。人類中能穿透時(shí)間的人，正是不為漸所迷，不為造物所欺的人。
《散步》讀后感12
暑假里，我讀了《櫻桃樹去散步》這本書。其中，我最感興趣的是《鴨媽媽和神奇小溪》這個(gè)故事，書中的故事讓我明白:媽媽是世界上最偉大，最堅(jiān)強(qiáng)，最無私的。
這個(gè)故事主要講了一位鴨媽媽有七只小鴨子，這七只小鴨子都有缺點(diǎn)，很讓鴨媽媽操心，甚至氣得鴨媽媽經(jīng)常掉下眼淚，每當(dāng)小鴨子不聽話，鴨媽媽就會(huì)去那條神奇的小溪，等她從小溪回來，她就變得比以前更有力量，更有勇氣更懂得怎么做一位好媽媽了。雖然鴨媽媽每天都很累，但是鴨媽媽卻很愛自己的孩子。，書中有一句話:無論是誰，都會(huì)有累的.時(shí)候、煩的時(shí)候，心情不好的時(shí)候�？吹竭@里，我想起了我的媽媽，也深深地體會(huì)到了媽媽的不容易。媽媽每天都無微不至的照顧我和弟弟的生活和學(xué)習(xí)，還要做家務(wù)，打掃衛(wèi)生。當(dāng)我和弟弟不聽話、發(fā)脾氣的時(shí)候，媽媽也會(huì)生氣，甚至被我們氣得哭。當(dāng)媽媽心情不好的時(shí)候，是不是也要發(fā)泄一下情緒呢?可無論怎樣，媽媽都時(shí)刻關(guān)心著我和弟弟，反過來想想我自己，真是太不懂事了!為了一點(diǎn)小事，就和弟弟吵，經(jīng)常丟三落四，考試粗心大意，讓媽媽操心。
媽媽為了我和弟弟，放棄了自己的時(shí)間，放棄了自己的愛好。我看到媽媽原本纖纖玉手，如今變成了粗糙的手。媽媽的這雙手，為我和弟弟洗衣，做飯，打掃衛(wèi)生。媽媽原本光滑的臉上，也多了許多皺紋和斑點(diǎn)。媽媽為我和弟弟付出了很多汗水，我還經(jīng)常惹媽媽生氣，真是不應(yīng)該。我馬上就是一名五年級的小學(xué)生了，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，少讓媽媽操心，替媽媽分擔(dān)家務(wù)，幫助媽媽照顧弟弟，讓媽媽每天都開開心心，越變越美麗!
媽媽就像一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的道路;媽媽就像春天的風(fēng)，帶給我陣陣暖意。媽媽是偉大的，媽媽是無私的。媽媽的愛不求任何回報(bào)，只有默默地付出。我一定要努力學(xué)習(xí)，用最好的成績來回報(bào)媽媽!
讀了這本書，我希望全世界的媽媽都能找到神奇小溪，在神奇小溪里可以暢快的玩耍，沒有煩惱，沒有憂傷，只有開心和快樂!
《散步》讀后感13
《散步》一文中，開頭寫作者的老母親因?yàn)樯眢w不好而不想出來散步，但最后還是出來了�？吹竭@些，我們都認(rèn)為作者的母親是被作者逼出來的。其實(shí)，作者的初衷并不是這樣的。
俗話說：“生命在于運(yùn)動(dòng)”，作者也是想讓多病的母親出來呼吸一下新鮮的空氣，鍛煉一下身體，這對老人來說是有好處的。從這兒我也體會(huì)到了作者對母親的敬愛。
在散步時(shí)，作者的母親和兒子發(fā)生了分歧，因?yàn)樽髡叩哪赣H要走大路，大路平順，對老人來說是比較方便的。而作者兒子卻要走小路，因?yàn)樽咝÷酚幸馑�，在路上也可以玩一玩。但畢竟作者是一家之主，每個(gè)人都得聽他的。
作者考慮到母親體弱多病，應(yīng)當(dāng)順?biāo)?意。所以作者決定委屈兒子，因?yàn)樽髡吲惆樗臅r(shí)日還長。作者便說：
“走大路”。然而，出于對孫兒的愛，就決定走小路了。從這件開始由意見分歧到因?yàn)樽髡邔δ赣H的孝心和母親對孫兒的愛而意見一致的事，充分說明了他們一家人是多么和睦。
看到這里，我不禁想到了我自己。作者對母親是多么孝順，而我呢？當(dāng)母親累了時(shí)連端上一杯茶都做不到，我實(shí)在是太慚愧了！
從老母親對孫兒的疼愛，不禁讓我想起了《荔枝》一文。這是作家肖復(fù)興寫的，她給母親買了一些荔枝，但母親不愿意吃，卻把它們給了她最喜歡的孫子。種種事跡都表明，親情是多么珍貴。
我們都需要愛我們的親人，因?yàn)樗麄冸x我們最近。事實(shí)上，我們的親人深深地愛著我們，我們應(yīng)該愛他們。如果你不愛他們，請從現(xiàn)在開始愛你的親人！
《散步》讀后感14
看了《牽著一只蝸牛去散步》一文，感觸很深，讓我重新審視了我的工作。
文章寫的是這樣一個(gè)故事：上帝交給我一任務(wù)，讓我?guī)е恢晃伵Ｈド⒉�，可我卻嫌他爬的慢，催他，唬他，責(zé)備他。放棄他，任他往前爬，忽然，我聞到了花香，聽到了鳥叫，體會(huì)到了這些以前沒有的東西，我恍然大悟，原來，是上帝叫蝸牛帶著我去散步。
其實(shí)在這篇文章里，最引我注意的是那只蝸牛，那只蝸牛真的很可憐，已經(jīng)盡力了卻還被責(zé)備、被訓(xùn)斥。我覺得孩子就是那只“小蝸�！�，無論他怎么努力，怎么用功，只要沒有達(dá)到老師和家長的要求，得到的總是責(zé)罵。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，家長都希望自己的孩子成龍成鳳，讓孩子學(xué)這學(xué)那的，給了孩子太多的壓力。教師也嚴(yán)格的要求著孩子，把自己主觀的想法強(qiáng)加在孩子身上。但是，我們有誰真正的去了解過孩子的內(nèi)心，又有誰真正站在孩子的角度上看問題了，他們還只是一個(gè)什么都不會(huì)的孩子，還需要父母和老師的細(xì)心教導(dǎo)與呵護(hù)。
而我不正是文中提到的那位牽蝸牛散步的人嗎？作為一名教師，我覺得嚴(yán)格的要求學(xué)生是理所當(dāng)然的.，所以在學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，事情沒有做好的時(shí)候，不會(huì)的時(shí)候，我會(huì)去責(zé)備他，我會(huì)心情急躁、焦慮和不耐煩，恨不得抱著、背著他，替他往前走，在這樣的心情驅(qū)使下，蒙蔽了自己的雙眼，看不到孩子眼中的歉意，看不到孩子其實(shí)已經(jīng)很努力了，也看不到沿途美妙的風(fēng)景，最后，孩子受傷，自己疲憊。弄得“兩敗俱傷”。
身為教師，要善于分享孩子在成長過程中的所有快樂，分擔(dān)孩子的擔(dān)心，憂慮，不安和煩惱，他們是活生生的人，需要耐心和愛心，需要傾訴和傾聽，需要安慰和幫助，需要肯定和激勵(lì)，他們單純善良，天真無邪，活潑可愛，對一切美好的事物充滿渴望和憧憬，好奇心很強(qiáng)，思想活躍，求知欲也很強(qiáng)，他們的眼光是率真的，他們的視角是獨(dú)特的，老師應(yīng)該視這些為珍寶，充分發(fā)揮這些優(yōu)勢，抓住教育的最佳契機(jī)，和孩子做好朋友，走進(jìn)孩子童話般的心靈世界，和他們一起笑，一起哭，傾聽他們的心靈之音，用耐心和愛放飛求知的翅膀；用真誠和鼓勵(lì)敲開孩子的智慧之門；其實(shí)和學(xué)生交往是一件愜意的事情，更是一個(gè)永遠(yuǎn)美麗的童話！
有人說：“幸福就像一只蝴蝶，再被人追求時(shí)總是無法捕捉到。如果你安靜下來，他可能棲息在你的身上”。現(xiàn)在，我懂得了我應(yīng)該停下腳步，調(diào)整好自己的心態(tài)，把自己主觀的想法放到一邊，靜下心來傾聽孩子的聲音，慢慢掌握住孩子的自然成長規(guī)律，不慌不忙，任由孩子的小手牽著我們的大手前進(jìn)??
《散步》讀后感15
羅素曾說：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人民苦難不可遏止的同情心，這三種純潔而又無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生�！泵揽梢栽趷矍樯�，也可以在知識上，也可以在人民上，人生中美學(xué)無處不在，使之豐富、優(yōu)美而變的有意義。
讀宗先生的《美學(xué)散步》，除了書中美的風(fēng)景以外，感受到的是撲面而來的生命氣息，是生命的節(jié)奏和對人生的關(guān)懷。美學(xué)的人生建立文學(xué)藝術(shù)上的，從而人生的“美”，是靠文學(xué)藝術(shù)所實(shí)現(xiàn)的。文中有提到：文學(xué)藝術(shù)的左鄰“宗教”，與其右鄰“哲學(xué)”，他們都表達(dá)我們情緒中的生境和實(shí)現(xiàn)人格的和諧，“宗教”是對人生的熱情的灌溉，表達(dá)著許多人的人生的信仰，哲學(xué)是人生中所攜帶的人生智慧，宇宙觀念，使其能執(zhí)行。“人生批評”和“人生啟示”的任務(wù)�！八囆g(shù)”，“宗教”，“哲學(xué)”，其三者組成了美學(xué)，他們組成的境界，這就指示著生命的真諦，宇宙的奧秘，乃至那美學(xué)人生。
文中有寫到：文藝境界的'廣大，和人生同期光大，他的深邃，和人生同其深邃，是多么豐富，充實(shí)，孟子曰：“充實(shí)之謂美”，這個(gè)話當(dāng)做如是觀。然而它又需超凡入圣，獨(dú)立于外項(xiàng)指標(biāo)，評他獨(dú)創(chuàng)的形象創(chuàng)造一個(gè)世界，冰清玉潔，脫盡塵滓，這又是何等空靈，空靈和充實(shí)是藝術(shù)精神的兩元�？彰鞯臎Q心容納著萬境，萬境浸入人的生命，染上了人的心靈所以靈氣往來是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時(shí)候，是美感誕生的時(shí)候。因此，美就由此而來，帶著空明和充實(shí)，來到了美學(xué)人生。
美的散步絕不是要飛到奇景妙物處參看，許多時(shí)候就是自己的一點(diǎn)充實(shí)，一點(diǎn)空靈的創(chuàng)造也會(huì)展現(xiàn)出奇絕的美妙，美學(xué)的人生。
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