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(熱)讀《大秦帝國》有感
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《大秦帝國》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《大秦帝國》有感1
點(diǎn)評本跟全書的差別在哪呢？看完全書又看了點(diǎn)評本，無論多大的套裝書籍，也永遠(yuǎn)無法展露一個(gè)偉大的時(shí)代！無論什么樣的評論，都是我們后人的評說，那個(gè)時(shí)代的精彩，我們也就只能評說而已！
關(guān)于秦，無論是秦國還是秦朝，真的是一個(gè)靠鐵和血堆積起來！幾百年的鏖戰(zhàn)，養(yǎng)成了秦那“赳赳老秦，共赴國難”的血性！而秦孝公更是一代英主，加上商鞅這大才，秦國的雙子星不僅將秦從那個(gè)被受欺凌的西部“蠻夷”變成了“虎狼之國”，更是奠定了秦東出天下、一統(tǒng)萬里河上山的根基與國策！而秦之后的每一代君主，都以此為基礎(chǔ)，加上那一位又一位的治國能臣、邦國大才與絕世名將，春秋戰(zhàn)國幾百年的分裂割據(jù)終究歸了秦的統(tǒng)一！而統(tǒng)一天下的秦朝，開創(chuàng)了中國兩千多年封建社會的基礎(chǔ)、也奠定了中國幾千年大一統(tǒng)的根基！統(tǒng)一的文字、貨幣、度量衡乃至郡縣制，都成為當(dāng)今中國的基礎(chǔ)！關(guān)于秦的定論，最多的是苛政暴秦！可秦建立起來的法制制度，何嘗不是法制社會的一種形式？雖然有殘暴、暴虐的一面！商鞅想要建立的法制社會，更多的是用制度來支撐國家機(jī)器的運(yùn)行，后繼的秦王朝，也走向了法制的另一個(gè)極端！
關(guān)于變法！商鞅變法是中國歷史上最成功最徹底最有成效的變法，其影響不僅僅在于在于對秦國、對戰(zhàn)國，更成為了后市改革家們最向往、最想追求的結(jié)果！此后的幾千年，再也沒有任何一個(gè)改革家能超越商鞅，也沒有一個(gè)朝代超越秦！他們不僅終結(jié)了一個(gè)時(shí)代，更是開創(chuàng)了一個(gè)更偉大的時(shí)代！
關(guān)于其他六國！東方六國而言，真正強(qiáng)大起來的也就魏、趙、齊、！魏作為第一個(gè)強(qiáng)國，其衰落，不在于魏的弱小，而在于魏國的君臣！魏國是一個(gè)大才聚集的搖籃！無論是商鞅還是后來的張儀等等，無一不是在魏國得不到任何發(fā)揮的空間！而魏的君主也是白圭口中的”一個(gè)個(gè)敗家子”，魏也終究被他們敗光了家產(chǎn)！趙國，一個(gè)因改革而逐步強(qiáng)盛的國家！秦趙的長平之戰(zhàn)，更是雙方實(shí)力乃至歷史走向的決戰(zhàn)！而戰(zhàn)國最終敗在了內(nèi)訌之中！無論是廉頗、還是后來的杜牧，這個(gè)盛產(chǎn)絕世名將的國家，名將最終都死在了自己手中，自絕干城的結(jié)果只有滅亡！齊國作為最老牌的強(qiáng)國，其龐大的實(shí)力眾多的人才，具備著一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)！而結(jié)果就是一個(gè)個(gè)奇葩的君主，不僅將自己置于眾叛親離的地步，更是將國家弄的一落千丈、茍延殘喘！韓國和燕國，除了申不害變法和樂毅滅齊，真的就是一個(gè)個(gè)小弟！變法未成氣候，國家實(shí)力也是蒸蒸日下！對于楚國，這個(gè)疆域廣大、實(shí)力雄厚的老牌大國，雖然有心爭做第一，可始終徘徊在二流之列！楚原大人那絕望一跳，不僅表達(dá)的是自己的愛國情懷，還有楚國廟堂那群敗家子的渾渾噩噩！而秦呢，因?yàn)槠茐男路ǎ于A駟被放逐山野；因?yàn)闆Q策失誤，大秦8萬鐵騎被馬服君一舉殲滅，宣太后羋月以死謝國……這就是氣象！不同的氣象，決定了國家的未來、歷史的潮流！
關(guān)于時(shí)代！戰(zhàn)國那個(gè)實(shí)力大爭天下的'時(shí)代，征戰(zhàn)不斷、民生凋敝！各國在發(fā)展實(shí)力的同時(shí)，也在不斷消耗！雖然分裂割據(jù)、爭斗不停，而統(tǒng)一成為了不可逆轉(zhuǎn)的趨勢！而這個(gè)亂世，更是中國文化的盛世，諸子百家、各種流派，層出不從！這是中國文化最繁榮的時(shí)代、最自由的時(shí)代，也是中華文明的奠基時(shí)代！
關(guān)于戰(zhàn)爭與將才！戰(zhàn)爭是那個(gè)時(shí)代的主旋律！秦趙雙方近百萬人的大決戰(zhàn)，不僅是中國戰(zhàn)爭史的里程碑，更是世界戰(zhàn)爭史上的里程碑！而戰(zhàn)國那層出不窮的絕世將才，更是將戰(zhàn)爭的藝術(shù)發(fā)揮到淋漓盡致！商鞅、司馬錯(cuò)、白起、王翦、樂毅、廉頗、杜牧…………一個(gè)個(gè)絕世將才，引領(lǐng)著這個(gè)時(shí)代的走向！
無論是那個(gè)時(shí)代還是七國，都已經(jīng)湮滅在歷史的長河中！我們無法經(jīng)歷那個(gè)時(shí)代，也無法還原那個(gè)時(shí)代！我們可能會憧憬那個(gè)時(shí)代，也會崇拜那一個(gè)個(gè)經(jīng)天緯地之才！但歷史終究是歷史，我們可以學(xué)習(xí)歷史，可以學(xué)習(xí)歷史人物，到我們終究不是歷史，也不會穿越到那個(gè)時(shí)代！我們能做的，就是學(xué)習(xí)那個(gè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)、那個(gè)時(shí)代的智慧，去守護(hù)我們這個(gè)和平穩(wěn)定的現(xiàn)在！
讀《大秦帝國》有感2
經(jīng)史合參，作者很詼諧地還原了春秋戰(zhàn)國的歷史實(shí)況，循循善誘，讀之，猶如一次真實(shí)版的《尋秦記》。
出于對秦漢歷史的偏愛，大部分關(guān)于這段歷史的影視作品、小說書籍、經(jīng)史子集都會讀些。前段時(shí)間才看完《大秦帝國》之裂變和縱橫，“赳赳老秦，共赴國難”，很有感觸。大秦帝國，野蠻生長，跟著作者幽默的`筆調(diào)，再次走近大秦，對宗法文化、禮樂制度、高度集權(quán)的郡縣制、人力資源理念等，很佩服其獨(dú)特的視覺和見解；對人心人性剖析，也極為到位。也對夫子周游列國十四年，流離失所有更深的認(rèn)識，“八佾舞于庭”、“知其不可而為之”等不再是簡單的語句。
歷史不為師，歷史還在不斷重演，沒有切膚之痛，歷史極其遙遠(yuǎn)。
讀《大秦帝國》有感3
一、壘土成臺
最近讀了很多書，一來打發(fā)無聊的時(shí)間，二來也算是對現(xiàn)實(shí)的一種逃避，將自我沉浸在別人的故事中，讓自己沒有時(shí)間被眼下的種種煩心事擾心。
個(gè)人喜好的書有幾種，其中包括歷史、時(shí)空類的科普。這兩種總是讓人產(chǎn)生人生若螻蟻之感，宇宙無窮，盈虛有數(shù)，個(gè)人甚至連塵埃都不若。個(gè)人的得失計(jì)較在浩浩長史、渺渺宇宙之下又顯得多么可笑。
《大秦帝國》買回來已有兩年多，雖開始了數(shù)次，但一直未能讀完，其中最長一次不過讀到第三冊國命縱橫。后來一旦間隔，便每每從新開始。
大秦帝國一共十一冊，總計(jì)505萬字，比四大名著加起來篇幅還要長。其記載了秦國由弱而強(qiáng)，統(tǒng)一六國而又迅速滅亡的故事，大約從少梁之戰(zhàn)（公元前362年）至西楚霸王火燒咸陽（公元前207年）為止的約150年的歷史。
認(rèn)真總結(jié)前幾次未能讀完的教訓(xùn)，我認(rèn)為關(guān)鍵還是在于事前沒有規(guī)劃，如同長跑不能僅將目標(biāo)定于終點(diǎn)，還要將遠(yuǎn)途化為階段性目標(biāo)。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。最后我制定了大約100天的計(jì)劃，從11月1日起，每天按5萬字規(guī)劃，剛好在2月4日春節(jié)前讀完，而每天五萬字的目標(biāo)基本上可以不太吃力的在睡前一到兩小時(shí)完成。即使偶有意外，也可在雙休日補(bǔ)齊。其后便是認(rèn)真記錄進(jìn)度，督促自己，我自認(rèn)為此次定能拜讀完畢。
不料深深被這一段大氣磅礴的歷史所吸引，每每不自覺讀到后半夜，并提前一月完成時(shí)間計(jì)劃。期間還有數(shù)次心生惻隱，不忍卒讀，商鞅被車裂、張儀蘇秦成為對手、呂不韋失政、扶蘇自裁，趙高胡亥亂政……
二、信史不信
讀的過程中有很多想法，一直想寫下來，后來覺得還是要沉淀沉淀，擱置一段時(shí)間還能想起來的大約才是真正的收獲。
就本書而言，其中很多地方與現(xiàn)有書中記載多有出入，許多地方作者都進(jìn)行了一些文學(xué)創(chuàng)作，讓讀者覺得歷史不那么冰冷，更有人性，整體上讓歷史更有溫度。其中很多與我常聽到的大有不同，作者之筆定然體現(xiàn)了作者的一些意志。
我素來不認(rèn)為我讀到的歷史便是真的歷史。歷史的信度大體會受到兩種主要因素的影響：技術(shù)因素與政治需要因素。秦朝歷史材料較少，一方面受制于文字載體昂貴，普通人根本沒有財(cái)力物力保存文字材料；另一個(gè)重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而從漢武帝開始儒學(xué)便成了統(tǒng)治學(xué)派，歷史的書寫是掌握在這些儒家子弟手中的，誰能沒有個(gè)人恩怨，就連司馬遷的史記也不乏很多摻雜個(gè)人情感的評價(jià)。在此，倒是希望技術(shù)早日成熟，達(dá)到能夠開挖秦始皇陵的條件，讓我們拿到有關(guān)秦朝真相的第一手材料，還原真正的歷史。
當(dāng)代正發(fā)生的歷史，我們尚且看不清，更何況兩千多年前的歷史呢！所以作為一個(gè)非專業(yè)歷史人士來說，僅以看到的內(nèi)容談?wù)勼w會，雖在一些細(xì)節(jié)上可能存在爭議，但想來整體歷史大勢是沒有問題的。細(xì)節(jié)就讓專業(yè)人士去考究論證吧。大家權(quán)且當(dāng)看個(gè)熱鬧。
讀書的過程也是對我個(gè)人疑惑的梳理過程，以下便以問答的形式進(jìn)行書寫。純屬個(gè)人見解了，不負(fù)任何法律責(zé)任。
三、為何會分為春秋和戰(zhàn)國？
東周分為春秋和戰(zhàn)國兩段時(shí)期，大約自前770年平王東遷至前221年秦統(tǒng)一六國（期間前249年東周公最后的封地被秦滅）。春秋這個(gè)名詞來源于孔子的'《春秋》，戰(zhàn)國則來源于西漢劉向的《戰(zhàn)國策》，這只是后世的稱呼。初中歷史只學(xué)到了春秋五霸、戰(zhàn)國七雄等皮毛知識，至于為什么會分成兩個(gè)階段，是沒有什么概念的。
其實(shí)到現(xiàn)在也沒有一個(gè)確定的時(shí)間。大體上有幾種說法：
1、公元前453—公元前386年的這一段時(shí)期，這一時(shí)期發(fā)生了兩件大事：三家分晉，田氏伐齊。這些自立的諸侯得到了周王的承認(rèn)。
2、公元前481年，因?yàn)榭鬃铀鞯聂攪窌洞呵铩返竭@一年就沒了。
3、公元前476年，因?yàn)樘饭抉R遷在《史記》中這么說的。
歷史是連續(xù)的，只不過是后人為了區(qū)分才硬生生分了兩個(gè)階段，歷史的變化總不是突然的，所以它應(yīng)該是一個(gè)過渡期，而不是某一年突然變化，某一年只可能是產(chǎn)生了某一標(biāo)志性事件，從量變積累到了質(zhì)變。
我個(gè)人理解其大體是這樣的：
1、春秋時(shí)期即使周王不再有什么實(shí)際權(quán)力，但還是有一定象征意義，尊王攘夷等還是打著周天子的旗號；當(dāng)自立的諸侯得到周天子的承認(rèn)，也就說明周天子已經(jīng)對諸侯失去了名義上的控制，大家都不把他當(dāng)回事了。
2、各個(gè)諸侯開始了兼并擴(kuò)土，戰(zhàn)爭的規(guī)模與頻率迅速擴(kuò)大。春秋時(shí)期戰(zhàn)爭還比較講究（可以看看宋襄公的故事），戰(zhàn)爭拼的基本就是國力與人力，到了戰(zhàn)國時(shí)期就開始講究兵法，“兵者，詭道也”，爾虞我詐開始出現(xiàn)。儒家所謂的“禮崩樂壞”到達(dá)頂峰。
3、一個(gè)不太可信的說法，就是春秋時(shí)期但凡可載于史書的大事基本發(fā)生在春秋兩季，冬季是不會有人進(jìn)行戰(zhàn)爭的，到了戰(zhàn)國冬季作戰(zhàn)也逐漸變成常事。冬戰(zhàn)的開創(chuàng)者便是白起。
4、井田制已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸制滿足不了人口不斷增長帶來的需求，需要新的制度來帶動生產(chǎn)力的發(fā)展，讓更多的人有飯吃。這也推動了從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)變。
讀《大秦帝國》有感4
偶然的機(jī)會，添加了界首青年微信公眾號；隨意的點(diǎn)擊，進(jìn)入了界首讀書會，嘗試的心理，參加了“你讀書我買單”活動。其實(shí)本來也就只是隨意一試，畢竟百度閱讀里的《大秦帝國》讓我讀了兩個(gè)月才讀完，500萬字的暢銷長篇著作肯定價(jià)值不菲，也沒報(bào)很大希望能真正的擁有這套圖書。當(dāng)電話打來讓我去領(lǐng)書的時(shí)候，我真的感覺到了自己內(nèi)心的狂喜，真切的感受到了界首市政府對廣大青年的鼓勵(lì)和關(guān)愛。
在看《大秦帝國》之前，我真的是一個(gè)歷史小白，初高中歷史都是云里霧里就過去了，卻發(fā)現(xiàn)根本沒記下什么知識。也真心的慚愧，中國的上下五千年歷史我能說出來的寥寥無幾......雖然《大秦帝國》只是一個(gè)小說，但作者孫皓暉在盡量尊重歷史的前提下給我們近乎完美的展現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)代的大格局，在那個(gè)所謂“禮崩樂壞”的亂世之秋，趙、魏、韓、齊、燕、楚、秦（第一次能完整的`記下七大戰(zhàn)國國名）七大戰(zhàn)國各具特色，紛爭不斷。細(xì)想想，當(dāng)今世界何其相似也......
小說的內(nèi)容我無法辨別真?zhèn)�，但秦朝的崛起確實(shí)和商鞅的依法治國密不可分。古往今來，人才永遠(yuǎn)是第一生產(chǎn)力。正是秦孝公的求賢令使大秦帝國走上了綜合國力迅速發(fā)展的快車道，術(shù)業(yè)有專攻，只有真正重視人才的國家才能快速健康發(fā)展。
有人說這部小說有很強(qiáng)烈的主角光環(huán)，我贊同這個(gè)看法，但同時(shí)也覺得很有必要。畢竟，這部小說面對的是普通大眾，如果沒有主角，讀者便很有可能像看著歷史書那樣枯燥乏味，如果主角沒有光環(huán)，又如何能加深我們的印象呢......
人物只是細(xì)節(jié)，個(gè)人感覺這部書更大的意義在于生動的展現(xiàn)了中國歷史，促使我們積極主動的去了解中國歷史，去認(rèn)識中國文明的偉大成就，以史為鑒，砥礪前行。
讀《大秦帝國》有感5
《大秦帝國》六部十一篇，凡500余萬字，以秦朝的興亡生死為主線，為我們?nèi)娉尸F(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)代的萬千氣象，可謂是一部波瀾壯闊的史詩。作者孫皓暉從容地駕馭了浩繁復(fù)雜的歷史局面，有條不紊地抒寫了150余年歷史。這一歷史時(shí)期的政治外交、帝王將相、思想文化、戰(zhàn)爭奇謀等等，讀來如此傳神。時(shí)而令人激情澎湃，時(shí)而令人悠然神往，時(shí)而令人扼腕嘆息�！洞笄氐蹏分螅⒉粌H在其篇之巨，更在作者重建中華文明史的寫作雄心。作者在序言中強(qiáng)調(diào)的“原生文明”以及秦文明對20xx余年來中國歷史進(jìn)程和中華民族精神的影響，在文中時(shí)時(shí)可見，皆為人不敢發(fā)之言。
僅從這一點(diǎn)來說，《大秦帝國》確為一部有靈魂的杰作。書中有思想之風(fēng)華�？酌现收�，老莊之無為，墨家之兼愛非攻，名家之名實(shí)之辯。韓非集法家法勢術(shù)之大成，蘇張行縱橫家之捭闔，呂不弟取雜家之兼收并蓄。更有農(nóng)家，道家、陰陽家等諸多涉及。這些思想，給后代以深刻的.啟示，創(chuàng)造了燦爛的文化歷史，在戰(zhàn)國時(shí)期形成了百家爭鳴的空前繁榮局面。
讀《大秦帝國》有感6
可能在未翻開《大秦帝國I》之前，我對春秋戰(zhàn)國時(shí)期的印象將永遠(yuǎn)是百家爭鳴、禮崩樂壞、諸侯紛爭與井田盡毀，諸子也將永遠(yuǎn)只是課本上的諸子，我的腦子里也只裝下他們干枯的主張思想，儒法道墨的基礎(chǔ)觀點(diǎn)。沒有血肉，只有骨架。但翻開這本書之后，才豁然發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的輝煌遍及政治、經(jīng)濟(jì)與文化，這個(gè)時(shí)期的巨大社會變革，包羅萬象，不是我僅僅在課本上所淺嘗的那些。
那時(shí)，即使沒有核武器，可戰(zhàn)場上的硝煙依然可以血洗三千城池，令生靈涂炭。即使沒有先進(jìn)的納米、提煉技術(shù)，可制造出來的兵器可軟如水，硬如鋼，更是出現(xiàn)了莫邪、干將、泰阿、湛盧、魚腸等十大名劍，各劍皆不同，削鐵如泥，威力非凡。即使軍事思想不像如今系統(tǒng)化、整體化，但卻仍能引領(lǐng)一國軍事沖上高峰……擁有著飛機(jī)、高鐵、輕軌等現(xiàn)代交通的我們，可能覺得5、6個(gè)小時(shí)的路程已經(jīng)是可以劃出很遠(yuǎn)的路線，但在古代，就連從南至北也要花上幾天的輾轉(zhuǎn)，想要傳送消息就更不像我們今天在屏幕上劃一劃就好，他們想傳送緊急消息，也只能是十里加急，快馬騎飛，驛站換騎，一路上都在飛奔，可就是在這么一個(gè)不方便的時(shí)代，人也活得同樣精彩。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一個(gè)微妙而又布滿血腥的時(shí)期，大國爭雄、小國尋主。而這無盡頭的爭奪中，秦集萬千矚目眼光，制六合，履至尊，所以帝國到了，秦完成了他的第一個(gè)使命——大秦帝國。
記得曾經(jīng)的課本告訴我，秦之所以可大一統(tǒng)在于治者明，臣者能，資之盛，法之嚴(yán)。對，這些都高度概括了林林總總的原因，可當(dāng)一部文學(xué)巨著歷史著作擺在眼前，你從會更加細(xì)微地去發(fā)現(xiàn)，當(dāng)秦處在當(dāng)時(shí)那個(gè)絕境，生死存亡之際，不思強(qiáng)、不思變，則國亡矣。
召公曾將堵住百姓之嘴與塞住河道相比，他說當(dāng)?shù)竭_(dá)一定的程度，那小小的堤壩是攔不住洶洶的大水的，這正如不公正的命令是堵不住百姓的嘴的。我也想將秦在當(dāng)時(shí)所面臨的壓力比作被攔截的.江流，當(dāng)終有一天攔無可攔，便暴發(fā)了。而秦也爆發(fā)了，比洪水來得更洶，比火山來得更猛。
而秦以區(qū)區(qū)之地，而至萬乘之國，著實(shí)令人難以思解。
但卻又似冥冥中自有安排，因?yàn)�，有秦孝公，因�(yàn)�，恰巧，商鞅來了�?/p>
他是衛(wèi)國人，卻從魏國而來，要在秦國故終。
僅僅幾十年的時(shí)間，他的變法令秦走上封建國家的道路，令“法”深入秦國的山山壑壑，深入每一個(gè)子民心中，軍隊(duì)一同，上下一心，最終收復(fù)河西，使魏敗退大梁，令山東六國望而卻步。
當(dāng)然，這是好的一面，另一面，如此鐵腕的變法也暗藏危機(jī)。他的變法將世世代代自以為高貴的上層階級變?yōu)榕c庶民同等的地位，嚴(yán)重觸犯了貴族的利益，激化了矛盾。好在，商鞅有百年知己——秦孝公，嬴渠梁愿意信他任他，那些擋在前方的豺狼虎豹又何足懼哉！于是商鞅一心變法，直到矛盾上升到不能化解的地步。
秦孝公到了，秦惠公來了。
新君交際之際，注定了要有一場腥風(fēng)血雨。
這時(shí)，商鞅被推了出來。他卻沒有為自己的生作任何解釋，別人道他傻，可只有他知道矛盾激烈之境，又想保全新法，就必然要有一個(gè)人站出來，否則，國基不穩(wěn)。上層階級見他沉默，陰險(xiǎn)的嘴角再次揚(yáng)起了詭異的笑，他們請書以極刑——車裂。秦惠王以為商鞅能反駁，以他的聰明才智為自己求得一個(gè)痛快的死法，輕而易舉。可他半個(gè)字沒有吐出來。秦惠王終于無奈地垂下了眼皮，連手勢也變得無力，可說出的字全讓全國上下為之沸騰：“準(zhǔn)！”
商鞅，初來秦，一位抱負(fù)，二為秦孝公知遇之恩。來之時(shí)，他無所帶，除了滿腦的理論；離開時(shí)，他亦無所帶，卻留下了秦統(tǒng)一中國的根基。
雖然說《大秦帝國I》是一部文學(xué)史書，卻讓我讀到了有血有肉的人與他們的故事，有別于枯燥的故事陳述，他給我呈現(xiàn)的是另一個(gè)世界！
讀《大秦帝國》有感7
《商君書》十萬余言，商君的法條數(shù)以千計(jì)，僅從以上三條便可以窺見商鞅的'雄才偉略，在那個(gè)社會大紛亂、大變革的時(shí)期，商鞅以其灼灼慧眼洞悉到社會發(fā)展的規(guī)律，以恢弘的氣魄整合了國家權(quán)力結(jié)構(gòu)，重新分配了生產(chǎn)資料，徹底變革了生產(chǎn)關(guān)系。
從而使原來積貧積弱的秦國華麗轉(zhuǎn)身變成了新興的封建王國，國家權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)流暢，人民生產(chǎn)積極性空前高漲，生產(chǎn)力得到了空前發(fā)展，為最終掃蕩六國、一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀《大秦帝國》有感8
《大秦帝國》是我讀過的小說中最長的。當(dāng)初買這套書也是下了很大決心的，因?yàn)椴桓冶ＷC自己能堅(jiān)持讀完。
結(jié)果，沒有刻意去“堅(jiān)持”，自然而然地就讀完了。
讀這套書之前，才讀完《明朝那些事兒》，不免在心里比較一下。給我感覺，《明朝那些事兒》好像是把歷史當(dāng)小說寫，嘻嘻哈哈中講述歷史故事。而《大秦帝國》好像是把小說當(dāng)史書寫，一個(gè)故事呈現(xiàn)出了一部波瀾壯闊的帝國史。讀《大秦帝國》之前，很喜歡《明朝》，但是讀后，更欣賞《大秦帝國》的大氣。
不過，這樣長的著作，要從頭到尾都引人入勝也很難。書一共六部，我感覺最精彩的還是前兩部，第一部有商鞅，第二部有蘇秦和張儀，而到了后面，就不再有這種偶像式的人物了，接下來的白起、呂不韋、李斯，塑造得也很鮮明，但已經(jīng)不是我喜歡的'類型。我想，作者把商鞅寫得太完美了，成了秦國的神，也成了整部小說的神，以至于后面無法再超越。最不喜歡的是第三部，感覺結(jié)構(gòu)有點(diǎn)亂。
整部小說褒揚(yáng)秦人的色彩非常濃厚，有時(shí)近乎偏執(zhí)，不過在作者營造的環(huán)境下，覺得褒揚(yáng)得還是挺有道理的。書中描述的那個(gè)由商鞅在秦國一手締造的“法治社會”，雖說有虛構(gòu)成分，但也讓人不得不改變對一些歷史事件的看法。
讀《大秦帝國》有感9
起初看大秦帝國只是源于自己對歷史由來已久的興趣，并不是有什么特別的意圖，只是覺得這不過是對于一個(gè)盛世的全景式展現(xiàn)罷了。但是，當(dāng)我把《大秦帝國》第一部《黑色裂變》看完之后，我被深深震撼了。我認(rèn)識到雅斯貝爾斯的軸心代理論很有意義。
一個(gè)文明的創(chuàng)生期往往是最有活力的，最富創(chuàng)造力的。大秦帝國，有著與后世很多同樣強(qiáng)盛帝國所全然不同的東西。而這些東西，才是大秦帝國得以強(qiáng)盛的依靠，也是被后人所忽視的，在后來歷史中所缺失的。因此，這些東西，才是需要我們重新開掘出來的.。因?yàn)�，正是缺失的這些，使得華夏的原生文明在創(chuàng)造奇跡的同時(shí)，又蘊(yùn)含了衰落和失敗的可能�！洞笄氐蹏氛峭ㄟ^將這些開掘出來，從而使得我們重新思考我們所熟悉的那部分歷史，讓我們更加看清現(xiàn)在要走的路。
這種與眾不同的東西，在我看來至少有兩個(gè)方面：法治與商業(yè)精深。這兩點(diǎn)在《大秦帝國》中都有表現(xiàn)。商鞅是秦國的名將，他實(shí)施變法是秦國強(qiáng)大的第一塊基石，更是華夏文明史中第一次將法治的理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，所有的這一切，對于中華民族來說都是極其寶貴的財(cái)富。
讀《大秦帝國》有感10
讀到前兩本，已感受益匪淺。前兩本主要講秦國如何由一個(gè)貧弱小國，通過變法而成為強(qiáng)國的故事。治國治企，原有許多相通之處。通過閱讀與思考，對企業(yè)經(jīng)營的理解更深刻也更清晰了。多年來關(guān)于經(jīng)營管理的點(diǎn)滴總結(jié)，也通過閱讀此書得以串聯(lián)起來。
最深的體會有三點(diǎn)，在此分享，也盼請朋友們給予指正：
一、企業(yè)再弱小，如果負(fù)責(zé)人立志圖強(qiáng)、信念堅(jiān)定，也能做強(qiáng)做大
秦國傳到秦孝公手里，已是內(nèi)憂外困、貧弱不堪，甚至有滅國之危。但秦孝公斷指立碑、誓志圖強(qiáng)，大膽重用當(dāng)世英才商鞅，通過20年變法，創(chuàng)造了秦國由弱變強(qiáng)的歷史奇跡。秦國統(tǒng)一霸業(yè)，由秦孝公而始。
很多現(xiàn)在非常成功的企業(yè)，剛起步時(shí)都很弱小。華為公司當(dāng)初只是一家代理交換機(jī)的貿(mào)易公司，通過20年卓越經(jīng)營，現(xiàn)在是世界第二大網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)商，也是中國最成功的跨國企業(yè)。海爾當(dāng)初也只是個(gè)國營小廠，設(shè)備、管理、人才都很落后，但在張瑞敏的領(lǐng)導(dǎo)下，通過推行品牌戰(zhàn)略、采取科學(xué)管理、重用優(yōu)秀人才、引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，如今已成為世界著名家電品牌。
所以，企業(yè)實(shí)力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身優(yōu)勢資源，聘請優(yōu)秀人才，銳于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。通過堅(jiān)韌不拔的努力，必可實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)、由小到大。江門地區(qū)整體創(chuàng)業(yè)氛圍、人文環(huán)境和人才素質(zhì)確實(shí)不佳，但也誕生了像維達(dá)、大長江、天地壹號、嘉寶莉、李錦記、無限極這些非常成功的企業(yè)。我想，這和幾位企業(yè)家立志做強(qiáng)做大的理想抱負(fù)與頑強(qiáng)信念密不可分。
二、人才是企業(yè)最寶貴的財(cái)富
一人可以興邦，一人也可以興企。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，很多企業(yè)主對這一點(diǎn)的意識已經(jīng)有了，但行動上還很不夠，用人的理念還沒更新，用人的胸懷也沒打開。
企業(yè)負(fù)責(zé)人在解決了企業(yè)的生存問題后，接下來最核心的工作，就是為企業(yè)物色最優(yōu)秀的人才，并為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境，使其才能得以盡情發(fā)揮。正如維達(dá)董事長李朝陽先生所說：“所有的東西根源還是人，我事業(yè)上最得意的'事情是打造了維達(dá)這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)，有了這樣的團(tuán)隊(duì)才能打造成功的企業(yè)”。在印刷行業(yè)赫赫有名的鶴山雅圖仕集團(tuán)董事長馮廣源先生也說到：“一個(gè)企業(yè)發(fā)展大了之后，人才問題會成為阻礙企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸”。他還說：“雅圖仕公司一直恪守‘以人為本、以質(zhì)為根、以策為上、以果為宗’的企業(yè)文化理念。其中‘以人為本’最為核心，并且說到做到”。
成功的企業(yè)都有許多成功之處，但最為成功之處，莫過于引進(jìn)和重用了優(yōu)秀的人才。聯(lián)想集團(tuán)近幾年遇到不少坎坷，但最終逆境突圍，反而取得更大成功，和他們優(yōu)秀的人才隊(duì)伍密不可分。中國家電連鎖領(lǐng)軍企業(yè)蘇寧電器，是一個(gè)視人才為生命的企業(yè)。為吸進(jìn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，他們先后制訂并實(shí)施了“總經(jīng)理梯隊(duì)”、“采購經(jīng)理梯隊(duì)”、“1200工程”、“店長工程”、“4045工程”等系列人才引進(jìn)和培養(yǎng)工程，對促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。其中最為著名的是從20xx年開始的“1200工程”，據(jù)悉，該工程為蘇寧電器培養(yǎng)了60位集團(tuán)高管，其中7人成為副總監(jiān)。有20%的部門負(fù)責(zé)人均出自該人才培養(yǎng)工程。
有的企業(yè)為什么做起來很吃力、總也做不大。原因固然很多，但主要原因必是缺乏吸引、使用、發(fā)展和保留優(yōu)秀人才的環(huán)境地壤。如何吸引、保留優(yōu)秀人才？最根本的還是舍得與人才分享財(cái)富。這一點(diǎn)，幾千年前的《易經(jīng)》就有精辟闡述：“何以守位，曰仁，何以聚人，曰財(cái)”。財(cái)聚則人散，財(cái)散則人聚。古今法則，莫不如此。
三、卓越的管理機(jī)制是基業(yè)長青的重要保障
秦國何以由弱變強(qiáng)，關(guān)鍵在于變法。商鞅用3個(gè)月時(shí)間走遍秦國的窮山惡水、歷經(jīng)常人難得想象的艱辛，找出了秦國貧弱的根源，以大量實(shí)地考察為基礎(chǔ)，先后制訂了九大變法措施。與秦孝公君臣一心，通過20年苦心經(jīng)營，使秦國從最弱小的戰(zhàn)國逐漸發(fā)展為國強(qiáng)民富、兵精糧足的第一強(qiáng)國。
與此同時(shí)，原本最為強(qiáng)大的魏國，由于國君不思進(jìn)取、國家法制松馳，加上用人不當(dāng)，就慢慢衰敗下來。此強(qiáng)彼弱，秦國最終消滅六國、統(tǒng)一天下。
由此可見，科學(xué)的經(jīng)營理念、卓越的管理機(jī)制，對企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。早在1996年，華為公司就開始起草后來在中國企業(yè)界非常著名的《華為基本法》，這顯示出了任正非不同于一般企業(yè)家的遠(yuǎn)見。許多管理專家認(rèn)為，《華為基本法》對華為取得今天的成就具有不可替代的貢獻(xiàn)。
企業(yè)剛創(chuàng)建的時(shí)候，主要靠創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的能力與信念生存。當(dāng)企業(yè)解決生存問題之后，就要開始明確經(jīng)營理念、建設(shè)管理制度了。理念決定方向，制訂決定執(zhí)行。一套科學(xué)、有效的制度體系，能使企業(yè)的潛能發(fā)揮到最大，并最大程度地避免發(fā)展過程中遇到的“暗礁”。
綜上所述。一家企業(yè)如何從無到有、從弱到強(qiáng)。首先，企業(yè)創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的能力、志向與胸懷決定了企業(yè)能否創(chuàng)業(yè)成功，及未來發(fā)展基因是否優(yōu)良。其次，在解決了企業(yè)生存問題后，能否吸引到優(yōu)秀人才，決定了企業(yè)能否做強(qiáng)做大。在企業(yè)做到一定規(guī)模后，能否制訂出科學(xué)、先進(jìn)的管理機(jī)制決定企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。
知易行難，每一步都不容易做到，但如果明晰了重點(diǎn)與方向，總會少走些彎路。
讀《大秦帝國》有感11
看小說的人給差評，看小說讀歷史的朋友會給好評，我這種文盲當(dāng)然要讀歷史啦。大秦帝國的每一部都有一些缺點(diǎn)，比如人物刻畫的比較極端，歷史脈絡(luò)主要是靠這一時(shí)期的幾個(gè)名人撐起整個(gè)一部故事；但是另一方面對于對這段歷史不太清楚地人來說，讀書一定會有思考“人物是否真的這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長平之戰(zhàn)的地理位置真的可以這么打？”“商鞅是否真的是極心無二慮？”“范雎到底是什么樣的人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”
讀者會通過一個(gè)個(gè)疑問自己去發(fā)掘這段歷史背后的細(xì)節(jié)。所以對于看小說以讀歷史的人，這一系列的書無疑是五星的，耐看的。作者也通過一些情把一些看似不可能，但實(shí)際上發(fā)生了的`事情串聯(lián)起來，無關(guān)歷史主線，所以讀書的時(shí)候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國是部有意思的書。
讀《大秦帝國》有感12
歷時(shí)近四個(gè)月終于讀完這套孫皓暉先生的巨著--《大秦帝國》。選擇讀《大秦帝國》僅僅是想對自己國家的每個(gè)朝代歷史都有一個(gè)全面的認(rèn)識，不期然卻真的讀到了一個(gè)不一樣的秦朝，是個(gè)不同于以往教科書中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。誠然歷史有的時(shí)候是會被歪曲，但是縱使隔絕了幾個(gè)時(shí)空，歷史的原本面貌依舊存在，不會因?yàn)槿藶樵蚨郎缬谑馈?/p>
讀《大秦帝國》的同時(shí)，觀看了《百家講壇》中的《王立群讀史記之秦始皇》、《戰(zhàn)國說客雙雄》、《戰(zhàn)國七雄》，《秦兵馬俑及秦始皇陵考古工作回顧》、《丹砂女王之謎》、《真實(shí)秦始皇》、《先秦百家爭鳴》、《孟子的智慧》�？吹脑蕉�，覺得自己的歷史越是匱乏，越是對那些輝煌的過去著迷。我想從我看到的秦國歷史、春秋戰(zhàn)國政治文化軍事、以及眾多人物和歷史謎團(tuán)說下自己淺薄的看法，謹(jǐn)以此讀后感獻(xiàn)給自己這幾個(gè)月的苦讀，更獻(xiàn)給讓自己膜拜的作者孫皓暉。
一、秦朝發(fā)展史
西周初分時(shí)并沒有秦國，在周孝王時(shí)秦人部落有一首領(lǐng)叫非子，養(yǎng)馬養(yǎng)的很好，孝王很是欣賞，就封了甘肅隴西一帶，繼承祖先的贏姓，這可以看做是贏世一族的起點(diǎn)。后來歷史上有名的烽火戲諸侯的周幽王時(shí)有了叛亂，在沒有多少諸侯救援的情況下，秦襄公抓住了歷史的機(jī)遇，拼死護(hù)主。雖然西周滅亡了，但東周時(shí)的周平王感念秦襄公救國，將西戎之地鎬京，及甘肅隴西之地賞給秦國，此時(shí)的這塊封地西戎之兵占領(lǐng)著，秦襄公多次征戰(zhàn)都沒有取下，后秦穆公在由余的幫助下得到了此封地，這就是所謂的"襄公得其名，穆公得其實(shí)".秦穆公去世后經(jīng)過了15代國君，秦國均碌碌無為。在后來的三家分晉，戰(zhàn)國時(shí)期到來之時(shí)，秦國并不強(qiáng)大，直到秦孝公實(shí)行商鞅變法后，秦國崛起成為大國，由原來的封鎖函谷關(guān)之內(nèi)變成可以抗衡六國的大國。但在秦孝公死后秦惠文王即為時(shí)，商鞅慘遭車裂。此時(shí)也出現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期的有名說客雙雄—蘇秦、張儀，對這兩個(gè)人物出現(xiàn)時(shí)間，史料是有爭議的，姑且按照此二人師出同門，并師承鬼谷子。此時(shí)蘇秦在游走于合縱攻秦，張儀則連橫破合縱，在這樣的大爭之世，政治外交手腕得以淋漓盡致的體現(xiàn)。后六國合縱未成。秦武王即位因舉鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，這個(gè)時(shí)期有流傳后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出長策"遠(yuǎn)交近攻"的范雎。秦昭襄王在位時(shí)間56年，熬死了長子，只能機(jī)緣巧合的立安國君為太子，而這個(gè)即位僅三天的安國君就是秦始皇的祖父，如果沒有陰差陽錯(cuò)的安國君即位，也就沒有后世的始皇帝。安國君是短命的皇帝，其子異人在商人呂不韋的協(xié)助下由趙國的人質(zhì)變成為秦國國君。三年后異人死嬴政即位，經(jīng)過趙姬之亂后，嬴政殺嫪?dú)币稽h，呂不韋飲鴆自殺。嬴政正式掌權(quán)后任用李斯等一班大臣，一統(tǒng)六國，秦王朝成為史上第一個(gè)集權(quán)國家。在嬴政歸天后，二子胡亥在趙高、李斯策劃下殺長子扶蘇即位，史稱秦二世。在這個(gè)昏君統(tǒng)治下，煌煌帝國大業(yè)葬送。先是陳勝吳廣揭竿起義，后是劉邦項(xiàng)羽一征天下，至此秦國大業(yè)終。
二、春秋戰(zhàn)國政治、文化、軍事
不管秦國的結(jié)局是什么樣，終究抹殺不掉那段歷史在時(shí)空長河中燦爛的痕跡。從春秋到戰(zhàn)國，各色史上有名人物悉數(shù)登場，譜寫著華夏最偉大篇章。原生文明、社會意識形態(tài)、被后世稱為"苛政"的秦法、流傳至今的百家爭鳴思想、禮樂制度等等無疑不是那一段文明存在過的證據(jù)�？v觀整個(gè)歷史長河，諸子百家思想爭鳴是文化最燦爛奪目的一刻。只有在那樣的大爭之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家講仁愛、禮樂；墨家講兼愛、非攻；道家講求自由、無為；法家講求維護(hù)統(tǒng)治者權(quán)威，用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治國家。這個(gè)時(shí)代成為流傳后世的思想孕育的土壤。軍事方面更是耀眼奪目，之前自己對古代戰(zhàn)場自己一直都所知不多，讀過《大秦帝國》后，填補(bǔ)了這一塊的空白，由最初的"鳴鼓則戰(zhàn)，鳴金收兵"擴(kuò)大到當(dāng)時(shí)的武器，擴(kuò)大到極具魅力的戰(zhàn)法。人類到底是性惡還是性善姑且不論，但人類為爭取生存地盤和一己利益就會暴露出人性最丑惡的一面，所以很多史學(xué)家稱戰(zhàn)國無義戰(zhàn)。戰(zhàn)爭這一古老但卻貌似是永恒的話題一直追溯著人類的發(fā)展，現(xiàn)代的文明也沒有取代掉戰(zhàn)爭。如果不論及正義和人性，我想古代的戰(zhàn)場精彩更要?jiǎng)龠^于現(xiàn)代。幾萬甚至于幾十萬上百萬的人決戰(zhàn)一地，是何等的場面。僅就調(diào)度而言，非一般人能做到。戰(zhàn)國隨著鐵器的使用，戰(zhàn)場上的兵器更是品種繁多，不得不感慨我們祖先的智慧。云車、大型弩、鐵蒺藜、甚至是獸戰(zhàn)無不彰顯古人的智慧。史上有名的圍魏救趙、長平之戰(zhàn)、水淹大梁這些戰(zhàn)法更是給古代行軍作戰(zhàn)畫上重重一筆濃彩。
三、人物評判
1、始皇帝
首先當(dāng)說的一定是始皇帝，這個(gè)最具爭議卻又最具魔力的一個(gè)人物，縱然身死兩千多年都逃不掉后人各種的評判。功過是非留給后人，但每個(gè)人的評價(jià)卻不會做到如過去所發(fā)生的事實(shí)那樣真實(shí)、確切，或多或少都會包含個(gè)人的情感因素、政治取向以及前人評判的影響。人一輩子不可能不犯錯(cuò)，何況肩負(fù)歷史重任的一代偉人，我們不能過于苛刻的去評判，僅從始皇帝能夠一統(tǒng)天下，使華夏不再陷于爭端，我個(gè)人就覺得他符合歷史的潮流，是個(gè)不折不扣的胸懷天下的智皇帝。他能在掌權(quán)之后因鄭國事件而一怒下"逐客書",后在李斯的《諫逐客令》下能敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，就不得不承認(rèn)始皇帝是個(gè)明君圣主，一般人肯于直面自己的錯(cuò)誤都很難，何況一朝之主。在統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中，能知賢善任，統(tǒng)籌全局，更彰顯出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能堅(jiān)持商鞅的變法之路，能在一統(tǒng)大業(yè)之后統(tǒng)一度量衡、車軌同行、統(tǒng)一文字、修建長城，給華夏建一個(gè)穩(wěn)定的根基，所有這些偉大的功業(yè)不能被后世的寥寥數(shù)語以及攻訐湮滅。后世的評判終究有很多的政治因素在里面，比如張耳、陳余之說，所以中國有句古話"謠言止于智者",我想今天應(yīng)該讓更多的人去看到是與非，歷史是已經(jīng)成為過去，但公道還應(yīng)該存在于人心。在小的時(shí)候讀《三字經(jīng)》，有句"司馬遷撰史記，不掩惡不虛美",不知是何種原因，這句話根植在我的心里，讓我一直覺得太史公說的都是真理，現(xiàn)在想想真是可笑，不能否認(rèn)太史公為《史記》所付出的`的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是當(dāng)事者怎能說清當(dāng)世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不過每個(gè)人有每個(gè)人的看法，正如一千個(gè)人眼中一千個(gè)哈姆雷特。不能否認(rèn)始皇帝也有很多的過失，但是人無完人，如果非要按功過是非是評判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宮下?lián)u頭嘆息了。他下"逐客令",那也是被時(shí)勢所迫，韓國的鄭國疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也許是逼于無奈也許是一時(shí)糊涂，不過好在始皇帝敢于承認(rèn)和擔(dān)當(dāng)。對于我們眾所周知的"焚書坑儒"事件，僅此一件就讓我們不問具體因由把始皇帝打入"暴君"行列，就連教科書中都是這樣，當(dāng)看到"焚書坑儒"的時(shí)候，第一反應(yīng)就是這個(gè)皇帝真是殘暴，可事實(shí)呢，事實(shí)卻是這個(gè)"儒"到底是儒家，還是說儒士和術(shù)士都有�？鬃幼鳛橄惹刂T子百家中最具分量的一個(gè)，我們不能否認(rèn)他的思想，但是也不能全盤接收，孔子尚且這樣，那難保他的弟子里沒有一些利己的異類，始皇帝統(tǒng)一六國后，已經(jīng)將一部分儒士封官，可這些人終究還是要將郡縣制回歸到諸侯制，且不說始皇帝，就算當(dāng)今，有哪個(gè)政黨允許異樣的聲音存在于廟堂之上�；乜礆v史，郡縣制是社會發(fā)展的大潮流，而那些吵嚷著回到諸侯制的儒士們，也許是為了一己之利，也許只是當(dāng)時(shí)六國復(fù)辟力量的唇舌而已。順我者昌，逆我者亡，在那樣的時(shí)代，生發(fā)出"焚書坑儒"我不覺得是倒退、是殘暴，而是必然，是順應(yīng)潮流，更是那些儒生術(shù)士自找死路！這里引用作者對這一歷史事件的評判"秦始皇的焚書事件，在歲月流逝的長河中，一場反復(fù)辟反倒退的政治戰(zhàn)役，被偏狹的演繹成了一場惡意毀滅文化的暴行，這種評判折射著我們民族時(shí)常痙攣性發(fā)作的對重大歷史事件的刻意失察，至少人們忘記了，焚書事件是帝國新政面對強(qiáng)大的復(fù)辟勢力被迫做出的反擊，是新文明徹底擺脫舊時(shí)代而付出的必然代價(jià)！"還有種聲音說秦朝稅負(fù)繁重，服役過多，可始皇帝做的件件大事都是為了一統(tǒng)華夏之后穩(wěn)定根基而做，只能說有的工程也許是操之過急，有了勞民的嫌疑。建長城為的是防范蠻夷，華夏再亂，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是國將不國了。修馳道，給后世帶來的利益更是多多，據(jù)載在始皇帝陵寢中現(xiàn)挖掘出的車軸，兵器一類，都是標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，這些為后世的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。就算漢高祖推翻秦政，但是都不能否認(rèn)秦制的偉大。始皇帝陵直到現(xiàn)在都是一個(gè)謎，也許是大家咒罵的一個(gè)點(diǎn)，但是論及哪朝哪代帝王不是給自己修建陵寢，就算我們現(xiàn)代人死去都要講究風(fēng)水，買塊好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承認(rèn)皇陵修建很是勞民傷財(cái)，但是也給后世留下了享譽(yù)世界的瑰寶，當(dāng)咸陽城付之一炬的時(shí)候，起碼還有個(gè)皇陵存在。始皇帝陵的記載是那樣的壯觀和不可想象，直到今世我們都不得不感嘆這一壯舉。以水銀為河流是一個(gè)怎樣的場面，兵馬俑的千人千面又是怎樣的震撼。鄭國渠、都江堰靈渠等等這些直到現(xiàn)在都讓后人驚嘆的豐功偉業(yè)，怎能被虛掩！相比項(xiàng)羽掘秦始皇陵、將咸陽城付之一炬以及之前的六次大屠城，我們怎么能將殘暴，能將苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作為又是始皇帝身后之事。真相不允許掩蓋，歷史不允許顛倒。對于秦始皇也許會一直是個(gè)爭論的迷，每個(gè)人的觀點(diǎn)不同，而我更是滄海一粟，我更傾向于始皇帝是個(gè)胸懷天下、有高度有深度的真爺們！
2、商鞅
這個(gè)對秦統(tǒng)一和后世有著不朽功業(yè)的人，卻死于極其殘酷的車裂，歷史沒有因?yàn)檫@樣極刑而薄待了商鞅，直到今世我們都在為他的建設(shè)所折服。可以說始皇帝的統(tǒng)一不是一個(gè)朝代的功勞，和他先祖?zhèn)兊拇蚱词请x不開的，秦孝公知人善任用了商鞅，能視商鞅之法制為至寶，為商鞅掃平法制路上一切屏障，這個(gè)君王就是值得稱贊的。商鞅的法被后世，尤其復(fù)辟勢力鼓吹為"苛政",究其實(shí)是一些人基于自己的政治權(quán)利和欲望而故意將歷史歪曲，但歷史總是能撕碎那些企圖蒙蔽事實(shí)的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政",那才是統(tǒng)治階級愚民的政策，百姓一定更傾向于"天子犯法與庶民同罪",而不是儒家的"刑不上大夫，禮不下庶人".毀阡陌，廢井田，最后使耕者有其田，這才是百姓想要的安居樂業(yè)。如果一個(gè)國家最后連國人都想逃亡到別國去，那是國家的悲哀，是統(tǒng)治階級的墳?zāi)埂６叹淖兎ㄍ氐搅死鲜雷宓睦�，終究難逃最后的慘刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重視商鞅，那又會怎么樣，可終究歷史沒有給秦國這個(gè)機(jī)會，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成為他的繼承人，煌煌大業(yè)終究付水東流，此時(shí)想想老子的無為思想很是有的韻味，值得去揣摩深思！
3、李斯
人們對李斯的評價(jià)也眾口不一。我個(gè)人覺得李斯是和趙武靈王有的一拼，都是屬于先明后暗。前期功勞昭著，后期把持不住。有人用"倉鼠廁鼠"理論來評判李斯，我個(gè)人不贊同，就像王立群教授所講，人的心理狀態(tài)，個(gè)人秉持的理念都會因時(shí)因地而異。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道該如何去面對那個(gè)他曾效忠的始皇帝，該如何跟始皇帝論及身后事。人的一生就像小船行駛在大海，努力沒有方向重要。誰都不能否認(rèn)李斯對大秦帝國做出的貢獻(xiàn)，但是卻因后期的政治理念抑或者是個(gè)人私欲而一錯(cuò)再錯(cuò)。讀史使人明智，無非就是想通過史料讓我們知道一個(gè)人的一生功過都會發(fā)生，不使自己走錯(cuò)路很重要，怎樣使自己迷途知返更重要。如果李斯不走錯(cuò)路，歷史是不是會重演，但歷史不容許假設(shè)，李斯還是走了錯(cuò)路。歷史的迷人之處就在于你永遠(yuǎn)不懂當(dāng)事人是如何的思考問題，一個(gè)決策一步路就葬送了整個(gè)帝國大業(yè)，不得不讓人想到了冥冥之中。
4、趙高
這個(gè)斷送大秦江山的閹人，是萬世所唾棄。何以一個(gè)閹人能有如此禍患，實(shí)在是天意如此。一個(gè)始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鑒日月之人，僅僅在始皇帝死后就能一手策劃了立二世之謀。權(quán)利能達(dá)到指鹿為馬，能攻李斯軟肋，合謀步步葬送秦帝國，縱如始皇帝，都沒能看清趙高的真面目，不得不說人總是會變的，總是在你措手不及之時(shí)，讓你知道什么叫人心難測！也不得不說趙高真是上天派來改朝換代之人�。�
5、白起
白起是我讀這本書里面流淚的三個(gè)人之一，另外兩個(gè)是始皇帝和商鞅。白起與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國四大名將，更是戰(zhàn)神，后世人稱"人屠"."人屠"我認(rèn)為這不是白起的錯(cuò)，他兼任國家重任，在秦國這樣一個(gè)注重戰(zhàn)場殺敵封爵的國家，他只是盡自己該盡的責(zé)任，天下紛爭，總歸要統(tǒng)一，總歸是要有殺戮，戰(zhàn)爭的殺戮帶來的是歷史車輪的前進(jìn)。長平之戰(zhàn)紙上談兵的趙括最終是要敗給戰(zhàn)無不勝的白起，長平之戰(zhàn)坑殺趙軍四十萬，這個(gè)數(shù)字不一定準(zhǔn)確，但是戰(zhàn)爭就是殘忍，雖是歷史車輪但也會把人類帶入深淵，走向滅亡，所謂物極必反，如同峰谷，有低必有高，達(dá)到頂峰必下滑。長平之戰(zhàn)的坑殺，我個(gè)人認(rèn)為不是白起最心底的主張，秦昭襄王應(yīng)該承擔(dān)更大的責(zé)任，雖然說將在外君命有所不受，但這樣大的決定一定是經(jīng)過秦昭襄王許可的。同時(shí)現(xiàn)實(shí)的條件是秦國沒有辦法處置降卒，接納沒有地方，一旦降卒再一次死灰復(fù)燃只能讓秦國又一次陷于戰(zhàn)亂。但戰(zhàn)爭殘酷的事實(shí)還是存在的，在今天的我真的不敢想坑殺四十萬人是什么樣的場面，不敢想，不能想！白起最后自殺，而這種自殺是一種大義，明知不可為不去為，是種智慧，而帝命不可違，就只有選擇一種極端的方式了卻此生，寧可自殺不去領(lǐng)明知是敗仗的戰(zhàn)爭。白起的一生是傳奇的，為了國家大業(yè)獻(xiàn)出了自己的一生，白起更是悲劇的，一生的豐功偉業(yè)卻又都是建立在鮮血之上�？杀蓢@！
6、蘇秦、張儀、范雎
這三位在秦國的發(fā)展中都起到了至關(guān)重要的作用，雖然說蘇秦效力于合縱抗秦，但其對張儀的舉薦卻使得秦國能在危急時(shí)刻化險(xiǎn)為夷。蘇秦和張儀這兩個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期的說客雙雄，有著過人的智慧，尤其張儀，憑著三寸不爛之舌和獨(dú)到的運(yùn)籌帷幄技能，令人堪為嘆止！當(dāng)看到蘇秦錐刺股的學(xué)習(xí)時(shí)；當(dāng)看到張儀被認(rèn)為是"儀貧無行"而被指為偷盜之人時(shí)，當(dāng)看到范雎被打成重傷所有人撒尿在其身上時(shí)，這三位的出身和成大事前所經(jīng)歷的磨難坎坷，都應(yīng)了孟子那句"天將降大任于斯人也，必先苦其心志",所以自古以來能成大事者必是有大忍之心的人，蟄伏而后出。一個(gè)人的才華不僅僅是先天的，更重要的還在后天的努力和挖掘。人需要?jiǎng)e人認(rèn)可，但是首先要自己認(rèn)可自己，所有的才華都是要厚積薄發(fā)，不會是一朝一夕成事。誠然讀史使人明智，那就該反省下自己，是否肯與古人做朋友，肯在古人身上學(xué)習(xí)到一些我們現(xiàn)今缺少的東西，為了心中那份堅(jiān)守，是不是可以赴湯蹈火，死不旋踵。
7、荊軻
荊軻這一根深在我們心中英雄的形象，在史學(xué)界也備受爭議，到底荊軻是一個(gè)時(shí)勢英雄，抑或是一個(gè)地痞無賴，甚至是一介莽夫。也要看我們從哪個(gè)角度去看。荊軻刺殺秦王，是身負(fù)使命，縱使行刺失敗，但其不辱使命，可以說是英雄。然從歷史發(fā)展趨勢，天下一統(tǒng)勢不可擋，阻止這一歷史大勢者必死于歷史車輪下，逆勢而行顯然又是愚蠢至極�？扇藷o完人，不是所有人都具有長遠(yuǎn)的眼光，能看到歷史前進(jìn)的方向。荊軻在刺秦王的那一刻表現(xiàn)出的果敢，是我們不能否認(rèn)的，而秦王命不該絕，或許也是天意，也給趙高一個(gè)建功立業(yè)的好時(shí)機(jī)，誰能說這和冥冥之中沒有關(guān)系，歷史總是因?yàn)槠浠绎w煙滅卻依舊帶著一層夢幻般的色彩而讓人目眩神迷！
四、歷史謎團(tuán)
1、秦始皇的父親是誰
在這個(gè)眾說紛紜的觀點(diǎn)上，我選擇支持作者孫皓暉先生和王立群教授的觀點(diǎn)，始皇帝的父親是異人而不是呂不韋，從王立群教授的解析中，以及女性孕育生理這些方面，趙姬根本不可能跟呂不韋懷孕后嫁給異人。從推理方面說，呂不韋不可能在醫(yī)療科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代就能知道趙姬以后會生男孩，同樣異人更不會不知道自己所娶之人到底是否懷孕。而針對這一謎團(tuán)，我相信王立群教授的分析，六國被統(tǒng)一，復(fù)辟勢力心有不甘，如果始皇帝是呂不韋之后，因呂不韋是衛(wèi)國人，究其后不是秦滅六國而是六國滅秦，我想這也是六國復(fù)辟勢力的自我慰藉的一種方式吧！
2、始皇帝為何不立后，不立太子
我想這個(gè)謎團(tuán)真的是只有始皇帝自己知道了，也許有皇陵的地宮挖掘后會有線索，但一切都是未知。作者有句話"歷史形成的基本謎團(tuán)，其根源往往在于我們無法理解當(dāng)事人的思維方式".就像前明后暗的趙武靈王，最終餓死在沙丘宮；始皇帝明知身體狀況不好的情況下依舊要出巡，不立皇后，不立太子，導(dǎo)致最好的繼承人扶蘇自殺，庸才胡亥即位，斷送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后趙姬之亂給自己造成的打擊，不敢去輕易相信女人，不想后宮牽涉到政權(quán)，不想趙姬之亂再次重演。不立太子也許是始皇帝不想死，總覺得自己可以長生不老，這些都是也許，都只是猜測而已，所有的謎底都被歷史的當(dāng)事人帶進(jìn)了棺材。
3、不可思議的魏國和韓國在被滅六國中，最不能讓我理解是韓國和魏國。魏國錯(cuò)失了多少英才，吳起、孫臏、商鞅、張儀、范雎、尉繚等等，都是大爭之世的不二之才，但魏國卻沒有留住一個(gè)，僅就商鞅而言，當(dāng)初公叔痤都已經(jīng)說到不用商鞅就殺掉的話，魏王還是我行我素，這也是歷史跟魏國開的一個(gè)玩笑。韓國更不用說能想到將上黨做為燙手山芋給趙國，而使秦趙發(fā)生長平之戰(zhàn)，后又用鄭國修鄭國渠做為疲秦之計(jì)，當(dāng)真是天下最蠢之策，整個(gè)韓國的廟堂幾乎都成了漿糊，韓非也為此斷送了生命。也許真的是上天助秦，但我們總是忽視了機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人，當(dāng)六國爭權(quán)于廟堂，眼界如井底之蛙，荒淫無度時(shí)，秦國卻在幾代明君的帶領(lǐng)下奮發(fā)圖強(qiáng)，上天總是眷顧那些值得去眷顧之人！
五、個(gè)人小建議
整套書不得不說作者真的是用心在講述一個(gè)大秦帝國的歷史故事，語言運(yùn)用很到位，不過細(xì)究文字上，我更喜歡將整個(gè)秦朝歷史完全真實(shí)化，也許是過于苛刻，史料畢竟都不全，作者肯定要有虛構(gòu)成分在里面，但是還是不喜歡每次總是用"飛身上馬，人立馬嘶，額頭汗涔涔、軟倒在地"等等重復(fù)的用語，不過想想也理解，歷時(shí)十六年的巨著怎么能沒有重復(fù)在其間。也覺得個(gè)別地方有些神話，會讓人偶然就有種不可信的感覺，也不贊同說始皇陵是胡亥二世建，我更傾向于始皇帝在位時(shí)已經(jīng)開始修建。這些僅僅是個(gè)人意見和感受。作者更多的是帶著我們從該有的視角去審視那段歷史，更多的是盡量把大秦帝國真實(shí)的展現(xiàn)在讀者眼前。能辛苦16年寫出這樣巨著的人是值得我們豎起大拇指的。
六、感悟
原本有很多的想法，但當(dāng)自己提筆時(shí)，卻不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系統(tǒng)，更不深刻。沒有想過意識形態(tài)，更沒想過作者說的原生文明，所有都是追隨著所看到的從自己的狹隘角度想的，僅僅是想想而已。讀《大秦帝國》感慨著我們祖先的偉大，被已為遠(yuǎn)古的時(shí)空遺落在今世的一切文明財(cái)富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的過去。不知道該用什么樣的話結(jié)尾了，只能用一首很符合戰(zhàn)國大爭之世的詞：風(fēng)卷狂沙，兵臨城下。氣貫長虹，金戈鐵馬。韶華易逝，落盡多少殘花，且問蒼生，誰能一統(tǒng)天下。醉看幾度落霞，淚灑誰家鎧甲。王于興師，厲兵秣馬，與子偕行，修我兵甲，與子同仇 ,且為誰家。
讀《大秦帝國》有感13
總是喜歡看亂世的史事，并對其心向往之。亂世，代表了烽火、英雄、帝王、美人。那里有數(shù)不清的故事，在戰(zhàn)火硝煙中翩翩起舞……
在中國史上，有三個(gè)時(shí)期是不容錯(cuò)過的亂世。一為戰(zhàn)國，一為魏晉南北朝，一為五代十國。然而三者之中，我尤是喜歡戰(zhàn)國時(shí)期。在那個(gè)年代，一個(gè)平民士子，可以一躍而成為天下輝煌，佩六國相印，縱橫捭闔。也可以鼓琴求相，諷諫君王；在那個(gè)年代，敵可以為友，友可以為敵；在那個(gè)年代，有人才聚一堂，知交滿天下的幸運(yùn)。那個(gè)年代，風(fēng)起云涌，變幻莫測。
五代十國時(shí)期，我以為是一群跳梁小丑在占山為王，而那個(gè)年代不見英雄，卻是以紙醉金迷的艷曲在歷史上占有一席之地，讀五代十國史，令人胸臆堵塞，慨嘆英雄無覓。
魏晉時(shí)期，雖是英雄輩出，但畢竟，那個(gè)年代，已然不復(fù)天真，充斥的，是怪異、荒誕，讀了魏晉史，揭開故事的面紗，發(fā)現(xiàn)，三國演義里面，原來美化了太多的人物，雖“古今多少事，盡付笑談中”，我畢竟灑脫不起來。
所以我喜歡戰(zhàn)國時(shí)期。由于年代的久遠(yuǎn)，真與假，已很難憑借一本史料來斷定，我可以信我所喜歡的。
喜歡戰(zhàn)國時(shí)期，喜歡那個(gè)年代特有的戰(zhàn)爭。那是一個(gè)奇詭戰(zhàn)術(shù)初登上歷史舞臺的時(shí)期，是新舊戰(zhàn)術(shù)互相交錯(cuò)，互相爭鋒的年代，那個(gè)年代的戰(zhàn)爭，是把天真錘煉成熟的戰(zhàn)爭。
喜歡戰(zhàn)國時(shí)期，喜歡那個(gè)年代特產(chǎn)的君王。無論他們是昏聵，是暴虐，是睿智，他們，總是比往后的每一年代的君王更真、更可愛。他們沒有身份高低之說，唯敬賢用能。
喜歡戰(zhàn)國時(shí)期，喜歡那個(gè)年代的女人。女人，在戰(zhàn)國史上，竟是占有很大的比重！她們或傾國傾城，或柔情似水，或堅(jiān)毅若鐵，或不讓須眉。她們，也是一道風(fēng)景。
喜歡那個(gè)年代的論戰(zhàn)。很簡單，很直接的方法，倘若你有道理，那便去說服他人。在稷下學(xué)宮，每每都有論戰(zhàn)，于是，那里涌現(xiàn)出了許多名士，很難說那些名士的成長與這些論戰(zhàn)是無關(guān)的。
喜歡那個(gè)年代的文化。在亂世流亡的文化，碰上亂世流亡的士子，激出奪目的火花。楚辭、諸子百家學(xué)說，百花齊放。
尤其喜歡那個(gè)年代的名士。五代十國缺乏名士，僅是一群填寫淫詞艷曲的文士，迷醉花間；三國時(shí)期名士紛涌，但他們終是或少了純真，多了虛偽造作，而兩晉時(shí)期的名士，卻是過于追求名士風(fēng)范，以致予人雕刻之感。他們像是由同一個(gè)模板所造，差別的，僅僅是原材料與工藝制造的瑕疵；而戰(zhàn)國時(shí)期的名士，他們活得很真實(shí)，他們角逐官場不諱言或?yàn)樯n生理想，或?yàn)槊麨槔[逸山林則是真正怡然自得。名士，是戰(zhàn)國時(shí)期的靈魂，他們，是戰(zhàn)爭戰(zhàn)術(shù)的揣摩者，是帝王實(shí)踐野心的實(shí)踐者；是辯才無敵的學(xué)說捍衛(wèi)者，是文化的傳承者。他們，撐起了戰(zhàn)國的天地。
一．名士是怎樣煉成的
戰(zhàn)國時(shí)期，名士繁若星子。如許多的名士，是怎生長成？卻又是以何標(biāo)準(zhǔn)去判斷呢？
名師出高徒是亙古不變的定理。
自即凡而圣的孔子之后，涌現(xiàn)出很多著書授學(xué)的大家。而戰(zhàn)國時(shí)期的名士，大多為了學(xué)習(xí)而遍訪名師。戰(zhàn)國時(shí)期的名士，大多承襲于至今仍赫赫有名的大師級人物。譬如那個(gè)秦國崛起的第一締造者商鞅，有傳其師承變法第一人李悝，亦有傳為精通百家的大師鬼谷子高足；而縱橫家蘇秦、張儀，兵家孫臏、龐涓則已考為鬼谷子得意門生；法家的集大成者韓非、李斯曾修習(xí)于大儒荀子……老師的能耐，是他們得以汲取知識的源泉，在老師的教導(dǎo)下，他們漸漸完善了理論學(xué)識。
讀萬卷書，行萬里路。
萬卷書已然讀破，下一個(gè)環(huán)節(jié)便是行萬里路了。那便是游學(xué)。從老師那里學(xué)到了足夠多的理論知識，還需要一個(gè)媒介來使其與戰(zhàn)國的風(fēng)云形勢相融合。很少有士子在成名之前未經(jīng)過這個(gè)環(huán)節(jié)。他們遍歷各國，考察各國的政局、地形、民俗風(fēng)情等，那是真正地做到了胸中有丘壑。在游學(xué)的過程中，士子們一點(diǎn)一滴將所學(xué)與實(shí)際貼切地結(jié)合了起來。游學(xué)時(shí)期該是最辛苦的環(huán)節(jié)，士子需要有足夠的毅力，尤其對于一個(gè)家境較差的士子，因此，游學(xué)也是一個(gè)士子磨礪自己意志的方式。史說，秦孝公為圖強(qiáng)富國，召山東六國士子來秦，他選材的方式便是讓士子們考察秦國，這是縮略版的游學(xué)，并且由于山東六國在那時(shí)視秦為蠻夷，雖游學(xué)而無幾人踏足秦國土地。商鞅做到了。他深入秦國，從貧瘠的商於之地到隴西邊界，于是，他也成功了，換來史上最睿智的君主的大力支持，也使秦國從一個(gè)積貧積弱的西方小國逐漸強(qiáng)盛，堪與六國之首魏國爭鋒。而那個(gè)由于不滿商鞅變法而以身試法的秦王子即后來的惠文公，因此被流放，他也以一個(gè)游學(xué)士子的身份走遍秦國每山每川，在游學(xué)的過程中，他深入了解了秦國，了解了新法，終于玉汝于成，將秦國帶向戰(zhàn)國之霸的位置。
我甚喜歡游學(xué)這種修習(xí)的方式，心中總有牽念，想在得空的一天，學(xué)學(xué)古人，用雙足來踏遍祖國的山川，過過每個(gè)地方獨(dú)有的節(jié)日，學(xué)學(xué)他們的方言俗語，那，才是真正走過而非路過了那個(gè)地方。
一名學(xué)富五車，胸中藏有丘壑的士子，如何才能夠大放光芒于天下，屹立亂世之中呢？
一為造勢。
可以借以造勢的，有師承、有人品、有家學(xué)等。據(jù)聞張儀蘇秦出師時(shí)，士子間知其名者已為數(shù)不少，皆因他們是鬼谷子得意門生，如此，他們在未展才學(xué)之時(shí)已由師名庇蔭獲得戰(zhàn)國中的一些名聲。蘇秦又在將才學(xué)兜售六國之前，先去游說已如風(fēng)中殘燭的周室，遂而名聲鵲起，成名不成功。而兵家孫臏則藉由鬼谷子高足及孫武之后兩重身份而在未展才學(xué)前便已聞名于世。
二為論戰(zhàn)。
通過唇槍舌戰(zhàn)，士子們發(fā)表自己的言論、觀點(diǎn)，使自己的才學(xué)得以展現(xiàn)。稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時(shí)期士子聚集之地，憑借論戰(zhàn)，一顆顆璀璨之星升起，荀子便是在稷下學(xué)宮的論戰(zhàn)中脫穎而出。而諸子百家在論戰(zhàn)中各展所長。流傳至今的辯論題目“人性本善”與“人性本惡”就曾在稷下學(xué)宮中由孟子與荀子開壇論戰(zhàn)；而風(fēng)塵游俠式的人物墨子，也曾在墨家總院設(shè)壇同秦孝公辯論關(guān)于秦國實(shí)行新法的利弊問題。論戰(zhàn)，使真理得到了驗(yàn)證，也使士子有一展所長的天地。于是，稷下學(xué)宮成為了當(dāng)時(shí)文化的中心，名士云集，如鄒衍、慎到、淳于髡等，都是稷下學(xué)宮的座上賓。而在各國都城的茶肆酒寮，也有或大或小的論戰(zhàn)開展，譬如商鞅在入秦之前曾一展所學(xué)于魏國大梁。
三為游說。
學(xué)而優(yōu)則仕，于是士子們?nèi)ビ握f各國君主，兜售才能，既是為自己的目標(biāo)努力，也是名揚(yáng)天下的方法。士子游說國君，向國君提出自己的政治主張，供國君參考，倘若符合國君心態(tài)，符合當(dāng)時(shí)潮流，他的游說則為成功。孟子周游列國，屢敗屢戰(zhàn)地兜售自己“王道”的思想；張儀入秦向惠文王提出連橫策略終至成功；而惠施，憑借名家巧辨思想得到那位以怪異著稱的梁惠王的.賞識……
一位名士，同時(shí)需要具備與時(shí)俱進(jìn)的能力。戰(zhàn)國形勢瞬息萬變，倘若無法跟上改變的步伐，他終將游離于時(shí)局之外。
龍生九子，子子不同。未必所有名士均從此規(guī)律。士子們的修習(xí)方式不盡相同，譬如墨子從學(xué)于儒家，在奔波中充實(shí)了六藝，但他不曾游說君王，僅以自己的方式，尋求亂世中的真諦；荀子求學(xué)于稷下學(xué)宮，在各家學(xué)說的澆灌下形成了自己獨(dú)特的儒家思想。
戰(zhàn)國名士，他們的成名，是藉由自己的真才實(shí)學(xué)打拼出亂世之中一塊立足之地。
二、世有伯樂，后有千里馬
1.君王與名士
戰(zhàn)國時(shí)期，七雄稱霸。面對奄奄一息的周室，先是楚莊王問鼎洛陽王宮，繼而又秦武王欲舉雍鼎。強(qiáng)國想做結(jié)束這亂世的霸主，弱國想在夾縫中求得生存，于是各國各代君主，無論昏庸與否，均求才若渴。
魏文侯大膽啟用李里變法，展開變法篇章，同時(shí)由此引出了人才之戰(zhàn)。于是不僅僅法家得以發(fā)展，法家名士有了施展才學(xué)的舞臺，各家學(xué)說在那個(gè)年代紛紛崛起，一時(shí)百家爭鳴。各國君主求賢敬賢，各位能人異士四處奔走，求得施展才學(xué)的天地。
世事變幻莫測，在戰(zhàn)國那個(gè)優(yōu)勝劣汰的年代，各國君主都懂得禮賢下士。于是，便因著形勢與君王品質(zhì)，有了不同的君臣之屬。
在戰(zhàn)國時(shí)期，有史上最睿智、最賢明的君主。個(gè)人認(rèn)為，那個(gè)人莫屬秦孝公。有史上搭配最默契、最無間、最相信彼此的君臣。個(gè)人認(rèn)為，那當(dāng)屬秦孝公與商鞅。睿智的君主搭配天縱英才，成就了秦國霸業(yè)的奠基。
史上商鞅大放異彩，而這位識得千里馬的伯樂，更是了得。首先，他的辨識千里馬的方式已不得不令人驚嘆，在秦地游學(xué)三月，由此拿出治國方案，由此可以看出他雖求賢若渴，但并不急躁，莽撞；其次，由于商鞅想試出急于革新的秦孝公的品質(zhì)，第一次被接見時(shí)講了王道思想，而秦孝公隨不感興趣仍能耐心聽完，并且在經(jīng)過這樣兩次不滿意的情況下仍能夠給予商鞅第三次機(jī)會，終得到這位曠世奇才。由此，可以看出秦孝公難得的寬容、忍耐的氣度與童稚般的熱情；再次，商鞅變法，需要很大的權(quán)力，秦孝公沒有畏懼功高蓋主，沒有害怕大權(quán)旁落，一步步將國家大權(quán)放給商鞅，從掌管軍事的左庶長，到開府丞相般的大良造，最后在新法禁止封地的情況下封商君，食邑商於十三縣，他的磊落胸懷，足與圣人爭輝！再者，商鞅的冷酷嚴(yán)苛惹出很多人事麻煩，變法遭遇到的挫折，都需要秦孝公來清除阻力。變法成敗，于商鞅而言，只是自身的成敗，他可以毫無顧慮地大刀闊斧變法，而對于秦孝公，那是他的國家他的子民，變法的成敗于他而言是沉重的擔(dān)子，但他，義無反顧地挑了起來，并且給商鞅變法撐起了無風(fēng)無雨的晴空。此等胸懷，縱橫天下，無人出其左右！
商鞅為這份真摯地肝膽相照而感動，傾盡所學(xué)以酬知己，最終成就了秦國的大出于亂世。記得范仲淹有文章《嚴(yán)先生祠堂記》中有：“微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉”，在此，也可以說，微商鞅不能成孝公之風(fēng)光霽月，微孝公豈能成商君之流芳百世哉？
無論古今，有才學(xué)的士子均渴望有商君的際遇，他雖是下場凄切，但人生得如此一知己，得以施展胸中抱負(fù)，豈不快哉！人說商君在惠文王欲車裂其時(shí)起兵反抗，但從人性的角度來看，我想，這可能是一場誤會，畢竟，以他與孝公的肝膽相照，以他的人生理想來看，他以身殉道的可能會更大。畢竟，當(dāng)時(shí)的他，可謂掌控了秦國大權(quán)。
雖然世上還會出現(xiàn)第二個(gè)商鞅，可惜不會有第二個(gè)秦孝公。
蘇秦當(dāng)屬史上最風(fēng)光的臣子。他以一介布衣之身掛六國相印，可謂達(dá)到了名聲的極致。他受各諸侯國的尊崇，但他的一生，卻是跌沛流離的。他苦心經(jīng)營合縱策略，但總是事倍功半。究其原因，正是各國君主雖很不吝惜其官職與財(cái)富，但他們卻均無法像秦孝公待商鞅般放手、信賴，燕文侯不久辭世，而燕易王好名不實(shí)，齊宣王過于多疑，魏襄公“望之不似人君”，楚威王命如紙薄，而楚懷王昏庸善變，趙肅侯唯諾寡斷，韓宣王暴躁沖動，并且，他們有一個(gè)共同的致命的弱點(diǎn)：放不開過去六國的恩怨。如此聯(lián)盟，致使蘇秦進(jìn)行的合縱主張時(shí)不時(shí)受到牽掣，以致捉襟見肘。最終，合縱雖減緩了秦國東出的進(jìn)度，仍在蘇秦遇刺身亡后趨于流沙。蘇秦在功名與目的上是成功的，但他的策略，卻沒有像商鞅變法那般得到徹底地發(fā)揮。
稷下學(xué)宮當(dāng)屬史上集名士最多之地。齊威王是一名很有霸主氣質(zhì)的君王，在他的手上，齊國在魏國漸漸衰弱中強(qiáng)盛了起來。他重視文化，建造稷下學(xué)宮給名士，并且給士子們的待遇優(yōu)厚，使得齊國一時(shí)為天下文化中心。但是，無論霸氣英明的齊威王，好德不平的齊宣王，還是暴虐成性的齊湣王，他們均對待稷下學(xué)宮的學(xué)士養(yǎng)而不用，讓人才白白浪費(fèi)掉，可悲，可嘆！
屈原的下場當(dāng)屬忠義之臣最可悲的下場。那個(gè)總喜歡將自己比作芝蘭玉樹的天真的男子，總是那般地?zé)崆樗苹�，一腔熱血想要扭轉(zhuǎn)楚國局面。然而懷王昏聵善變，頃襄王昏庸無能，屈原雖致力于對楚國進(jìn)行變法，實(shí)施新政，但無奈時(shí)不我與，他既沒有君王的強(qiáng)力支持，也沒有軍事力量作為后盾，在楚國這個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的老牌諸侯國里，他孤立無援，“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，在楚國柔和的絲竹樂與吳儂軟語做背景音樂下，一株芷蘭，憤然投江自盡，留下千古余韻。
在戰(zhàn)國的烽火硝煙中，龔自珍撕心裂肺的呼喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！痹缭鐚�(shí)現(xiàn)。雖然列國君主有英明有昏庸，可他們在戰(zhàn)火面前，奉行“戰(zhàn)國時(shí)期什么最貴？人才！”的宗旨，將人才進(jìn)行到底。沒有所謂的閥閱制度，也沒有舉孝廉、舉秀才，更沒有所謂的科舉八股，唯才是用。雖然，就此人才仍不能夠完全地大展所學(xué)，但已達(dá)到中國歷史上的頂峰。就此而言，從九品中正制到科舉制度，選才方式與流程是進(jìn)步多了，但相較于戰(zhàn)國時(shí)期的唯才是用，前二者均是有所差距的。
戰(zhàn)國的烽火，鍛造出了如許多的伯樂，雖則優(yōu)劣有別，但相較而言，那烽火，竟是士子的天堂。
2.戰(zhàn)國四公子與養(yǎng)士之風(fēng)
戰(zhàn)國時(shí)期，不僅君王求士，為國家能喘息于這亂世，王公貴族更是以養(yǎng)士為風(fēng)。門客多少竟與封地多少，權(quán)勢多大聯(lián)系起來，成了身份的象征。史上最著名的養(yǎng)士大戶當(dāng)屬戰(zhàn)國四公子：狡兔三窟的孟嘗君田文，散財(cái)救國的平原君趙勝，竊符救趙的信陵君無忌，博學(xué)善辨的春申君黃歇。他們以養(yǎng)士著稱，以好客為本，在當(dāng)代的知名度與影響力甚至超越了國君。
孟嘗君其人，任俠，好客，謙沖但也殘忍。他以齊國宰相庶子之身，憑著自身的聰慧與遠(yuǎn)見，以及禮賢下士的品格，一舉成為田氏宗長，齊國第一人。他養(yǎng)士不問門第，不究過往，且奉行“天生我材必有用”的人生哲學(xué)，毫無選擇地接受食客，并對待自己的門客，無論才能，均真摯尊重，急人之難，所以引得當(dāng)時(shí)大多不得意的士子、風(fēng)塵俠客乃至流亡逃犯都紛紛投奔，竟得以集得三千門客。所以孟嘗君的門客中，雞鳴狗盜，三教九流，無一不包。在如今看來，那似乎是聚眾謀反，但對他，這個(gè)養(yǎng)士待士的習(xí)性，卻幫著他在風(fēng)雨如晦的天下，數(shù)次死里逃生，保住了他在齊國的地位。他之所以能從虎狼秦國死里逃生，是仗了雞鳴狗盜之徒的才能；他之所以能在封地薛地躲過齊湣王的屠刀，是仗了馮諼為他精心打造的狡兔三窟；他之所以能在被罷相之后重新啟用，也是仗了馮諼的聲東擊西之術(shù)。孟嘗君與其門客，正是：君以國士之禮待我，我以國士之才告君。但他的殘忍也同樣為眾所知，他可以因?yàn)閯e人嘲笑自己“眇小丈夫”而一怒之下“滅一縣以去”，他的殘忍，令人生懼！
平原君其人，歷史評價(jià)不甚高，他長袖善舞，好虛名，但在趙國危亡之際，散盡家財(cái)征得敢死隊(duì)以救國，使他的缺點(diǎn)在功勞簿上褪色些許。彼時(shí)，養(yǎng)士蔚然成風(fēng)，已成為身份的象征。作為戰(zhàn)國武裝力量最強(qiáng)的趙國的公子，掌握國家政權(quán)的他，養(yǎng)士似乎是裝點(diǎn)身份，追求流行的方式。他養(yǎng)士一如孟嘗君，多而雜。但他沒有孟嘗君待士那般仗義，但無論如何，在那個(gè)年代，他能夠聲名于外，自有他的優(yōu)勢所在。他長袖善舞，隔岸觀火，負(fù)了武靈王所托，在趙國政權(quán)交替的過程中非但未受其害，反而得以步步高升，他的人格高度在此打了個(gè)折扣；他為了名聲清議而殺掉嘲笑跛腳者的愛妾，看出他待門客并非十分真摯，他的決策近乎投機(jī)，為著的只是自己的名聲；他寵信“白馬非馬”的名家學(xué)士公孫龍，只因?yàn)槠渖瞄L辯論，言辭犀利，也看出了他養(yǎng)士不追求價(jià)值；他偏聽馮亭之邪說，利令智昏，導(dǎo)致長平之戰(zhàn)的爆發(fā)，葬送了戰(zhàn)國時(shí)期最驍勇善戰(zhàn)的趙軍。但他曾在鄒衍駁斥“白馬非馬，人有三耳”的詭辯之術(shù)無用時(shí)及時(shí)疏遠(yuǎn)了公孫龍，說明他能虛心聽取教訓(xùn)并及時(shí)改正；他曾任用自薦的毛遂，得以說服楚王救趙，化解了趙國的危機(jī)；他也曾在秦國攻趙而援軍未至之危急存亡時(shí)，聽取門客李談建議散盡家財(cái)，募得敢死隊(duì)3000人，使趙國堅(jiān)持到了援軍前來的那一刻，并在事后不求封賞，足見他躋身于戰(zhàn)國風(fēng)云人物是有其原由的。
相較于孟嘗君積極主動，以致帶點(diǎn)鉆營投機(jī)味道的養(yǎng)士作風(fēng)，以及平原君愛好虛名、講究表面排場的處世態(tài)度，信陵君卻是個(gè)性較為溫和與寬容，且被司馬遷大加贊譽(yù)其對待賢才賓客最為真誠，“不恥下交”。信陵君時(shí)期的魏國，已是強(qiáng)弩之末，勉力維持著表面的奢華，但只是鍍金的空殼。信陵君養(yǎng)士，他是真正尋求有才華者，并因著他的個(gè)性，無論身份高低，只要有才華，必是平等禮儀相交，因此，他的手下，真正聚集一大批有能之士。因?yàn)樾帕昃馁t能，其他諸侯國在十余年里沒有大舉進(jìn)攻中空的老魏國。關(guān)于信陵君，最著名的事件便是他的竊符救趙。他之所以能夠竊符，是侯贏的功勞，而侯贏能為他所用，并不惜自盡以報(bào)知遇之恩，則是感念于信陵君對他的無上禮遇；他之所以能調(diào)動魏軍，則是由于朱亥鐵錐殺晉鄙，而朱亥能為他所用，也是他禮賢下士的功勞；而他為救趙國急難，數(shù)于魏王交涉，在無法取得兵權(quán)時(shí)，為不負(fù)所托，親率賓客，以飛蛾撲火精神趕赴趙國，相較于平原君的隔岸觀火，他是真正地俠義作為。信陵君為訪賢士毛公、薛公，深入市井，而平原君恥之，由此看出二公子的人品心性，而毛、薛二人也在信陵君安居趙國而秦軍犯魏境時(shí)加以提點(diǎn)，使得信陵君及時(shí)趕回國家，粉碎了時(shí)人在竊符救趙時(shí)對信陵君是否愛國的懷疑。
比同前三者，春申君黃歇也以養(yǎng)士聞名于世。但關(guān)于春申君門客的作為，卻較前三者遜色了些許，反而春申君個(gè)人作為，卻更為輝煌。春申君養(yǎng)士，提供門客優(yōu)渥的環(huán)境，但也許正是因?yàn)楦毁F養(yǎng)人，使得春申君門下，卻是少有作為。據(jù)聞春申君上等門客竟以珍珠裝飾履鞋，足見其豪爽與富貴。而春申君其人，在楚國立世于戰(zhàn)國，并成為合縱的縱約長上，功不可沒。他博學(xué)善辨，憑借一張利嘴，說服秦國放棄攻楚；他為國盡忠，寧陷自身于危難而幫助楚太子逃離秦國；他思想前衛(wèi)，大力支持革新派屈原在楚地實(shí)施新法；他為國圖強(qiáng)，吸引名家來楚教化，世人皆知荀子曾擔(dān)任楚蘭陵令便是春申君的邀請。他機(jī)智堅(jiān)毅，勇氣過人，愛國盡忠，于是在他為相之際，能夠使楚國在強(qiáng)秦虎視眈眈之下，一度發(fā)展。但是，權(quán)勢滔天，富貴過人，使得這一代智士漸漸被王座、美色迷了心竅，不復(fù)當(dāng)年的豪氣英明，最終自取滅亡。
戰(zhàn)國四公子的養(yǎng)士作風(fēng)，給當(dāng)時(shí)有才能而又不得施展的士子們一方得以庇佑的天地，雖是相較于君王的賞識，少了盡情發(fā)揮的空間，但對士子們而言，那也是一方樂土。
讀《大秦帝國》有感14
《大秦帝國》的作者是孫皓暉，中國當(dāng)代歷史小說家之一，他用了十六年，創(chuàng)作了《大秦帝國》。你知道中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的帝國嗎？是秦國。
《大秦帝國》講的是在春秋末年，面臨亡國之禍的秦國經(jīng)過六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移地努力，一步步崛起，建立了一個(gè)強(qiáng)大的帝國。
令我印象最深刻的是，秦國面臨亡國之禍，齊、楚、燕、韓、趙和魏六國商量一齊出兵，瓜分秦國。秦孝公誓以變法強(qiáng)國。他向天下發(fā)出了求賢令，青年士子衛(wèi)鞅入秦和秦孝公開始了二十年的.大變法。從此，秦國崇尚法治、統(tǒng)一政令。秦孝公積勞成疾病逝后，衛(wèi)鞅之前因?yàn)樽兎ǖ米锪伺f貴族，如今沒了靠山，舊貴族和六國都要求殺衛(wèi)鞅以謝天下。此時(shí)的秦國剛剛崛起，根基不穩(wěn)。為了避免秦國陷入內(nèi)亂，衛(wèi)鞅交出政權(quán)兵權(quán)，坦然入獄，被舊貴族車裂身亡。
我覺得衛(wèi)鞅真是一位英雄！他是我最喜歡的人物。在當(dāng)了秦國的丞相后，他變法強(qiáng)國，把秦國治理得井井有條。他遇事冷靜沉著，大公無私，睿智富有內(nèi)涵。為了避免秦國陷入內(nèi)亂，他犧牲了自己，他為秦國做了數(shù)也數(shù)不清的貢獻(xiàn)，我非常敬佩他。
讀這部書，讓我受到了很多啟發(fā)。衛(wèi)鞅遇事冷靜果斷，我應(yīng)該學(xué)習(xí)。秦孝公嬴渠梁一心為國，我應(yīng)該熱愛集體。我還知道了只要堅(jiān)定不移地追求理想，就一定可以成功。
讀《大秦帝國》有感15
這次是第二次讀完這本書，卻依然不能說把它完全消化了！之前曾兩次去過西安看兵馬俑，一次是06年去的，那時(shí)候還小，看到兵馬俑時(shí)覺得不過是一些泥人而已，后來隨著年齡的增長，對秦朝歷史的了解，慢慢的對秦國有了些興趣。時(shí)隔十年，在16年第二次去了西安，在這次去西安之前，我想找一本寫秦史的書再多了解了解秦朝，后來就看到了這本書，并且很耐心的看完了，不得不說我真的被這本書的內(nèi)容深深地吸引了，這本書讓我看到的不再僅僅是秦朝統(tǒng)一六國的事，看到的更多的是一個(gè)秦國幾百年的苦難前史，一部秦人勵(lì)精圖治奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史，也就是從看完這本書，讓我對秦有了一個(gè)全新的認(rèn)識 ，以至于在第二次看到兵馬俑，看到秦時(shí)的遺跡的時(shí)候，我感受到的`是震撼，是崇敬！這本書是我最喜歡的一本書，寫的很深也很好，讀了兩遍依然不覺的厭煩，反而越讀越喜歡，每次讀完都能有所收獲，也許這就是沒有把它讀通的證明吧，以后還會再讀第三遍第四遍的
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