讀后感心得體會(huì)(15篇)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編整理的讀后感心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感心得體會(huì)1
《懷念母親》讀書(shū)心得
讀完《懷念母親》這篇課文，我深受啟發(fā)，對(duì)這兩位母親的做法感到深深的懊悔。
主要講的.是：作者六歲離開(kāi)母親，多年都得不到與母親相聚，得不到一張母親的相片。后來(lái)，到了德國(guó)留學(xué)，連一個(gè)傭人也沒(méi)有，起先還不覺(jué)得什么，可是，一個(gè)月后，家鄉(xiāng)的母親寄來(lái)涵養(yǎng)，讀著讀著，他就淚如雨下。母親�。∧赣H！他長(zhǎng)嘆一聲，我的母親不算不幸，慶祝到外國(guó)留學(xué)，兒子卻這樣不能孝順你。
其實(shí)，母親是我沒(méi)孝順的，不然，我就會(huì)與母親相聚；其實(shí)，母親是知道我留學(xué)德國(guó)，會(huì)擔(dān)心我，只是不便于照顧我，不然，她根本就不會(huì)讓我獨(dú)自生活。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”這是天下做子女的最大悲哀。從《懷念母親》這篇課文中，我懂得了，母親是我們生命中最重要的人。她們不僅十月懷胎把我們生下來(lái)，還撫養(yǎng)我們，教我們，直到死去。撫養(yǎng)我們時(shí)，不容易；教我們時(shí)，不嫌煩；給我們錢(qián)時(shí)，不惜一切代價(jià)。有一次，媽媽背著我出去玩，我坐在媽媽的背上，覺(jué)得非常舒服。我長(zhǎng)大后，才想到，母親當(dāng)時(shí)一定很累。
《懷念母親》這篇課文給了我一個(gè)啟發(fā)：要孝順母親。
讀后感心得體會(huì)2
自嘲型。這里的自嘲，多采用一種挪榆的、戲謔的、自我解嘲的語(yǔ)氣。但是也不能把自己的形象損壞得太厲害。而要在這種開(kāi)場(chǎng)白里保持積極樂(lè)觀的情緒和高度的幽默感。聽(tīng)眾往往是這樣認(rèn)為的：能在大庭廣眾之下發(fā)表演說(shuō)的人往往具有極高的透明度，是可以親近的人。而且，你采用這種自嘲方式來(lái)“批評(píng)”自我，很容易產(chǎn)生另一有利效果，即讓聽(tīng)眾不自覺(jué)地產(chǎn)生一種莫名的優(yōu)越感，使他們心里覺(jué)得十分舒但愉快，從而接受你的演講。因此，這種開(kāi)場(chǎng)方式被普遍采用。
你在演講中若要運(yùn)用這種類(lèi)型的開(kāi)場(chǎng)白要注意兩方面的問(wèn)題，一是不能用聽(tīng)眾全都熟悉明白的那些普通淺顯的問(wèn)題來(lái)設(shè)置懸念;二是在演講中設(shè)置了懸念要及時(shí)解開(kāi)。否則，聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感情緒。
正所謂興趣是最好的老師。我覺(jué)得這個(gè)很重要，因?yàn)槲乙郧熬蛯?duì)寫(xiě)作文感興趣，寫(xiě)好了老師還對(duì)著全班同學(xué)讀出來(lái)作文范文。以前經(jīng)常閱讀一些文學(xué)著作，覺(jué)得寫(xiě)作可以抒發(fā)內(nèi)心的情感，經(jīng)常寫(xiě)散文寫(xiě)詩(shī)歌。每次考試我一看題目審好題就開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)作文，不再猶猶豫豫。
故事型。在開(kāi)頭講一個(gè)與你所講內(nèi)容有密切聯(lián)系的故事從而引出你的演講主題。這個(gè)故事要求完整，要有細(xì)節(jié)和主要人物�？傊�，你要注意的適事型的開(kāi)場(chǎng)白一定要摒棄復(fù)雜的'情節(jié)和冗長(zhǎng)的語(yǔ)言。
一般寫(xiě)做法、成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如主要做了些什么工作，是怎么做的，取得了哪些成績(jī)，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有哪些。其中，做法要實(shí)，成績(jī)要真，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)要透，突出在做這些工作的過(guò)程中有什么體會(huì)，正面的、反面的都可以寫(xiě)，以便通過(guò)總結(jié)，對(duì)以后的工作起到借鑒作用。
趣聞型。怎樣以趣聞開(kāi)場(chǎng)呢?講一段趣聞以引起聽(tīng)眾興趣是再好不過(guò)的了：一件往事，一首詩(shī)、一個(gè)人的某段經(jīng)歷都是小小的趣聞，都可以很快地吸引住聽(tīng)眾。但你一定要注意，在演講之初所講的趣聞，一定要與演講的內(nèi)容存在著這樣或那樣的聯(lián)系。 首先，最基本的錯(cuò)誤，那就是錯(cuò)別字。作文本來(lái)就是很?chē)?yán)謹(jǐn)，很需要細(xì)心的東西。打分的時(shí)候，一個(gè)錯(cuò)別字很可能就會(huì)扣掉一分。而且，錯(cuò)別字很影響閱讀，有的時(shí)候會(huì)造成很大的誤會(huì)，這就讓你的作文讀起來(lái)讓人覺(jué)得很累。除此之外，閱卷老師很反感錯(cuò)別字，如果一篇作文錯(cuò)別字過(guò)多，給人整體印象就不好。分?jǐn)?shù)自然也就不會(huì)高。
堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想�？偨Y(jié)是對(duì)以前所做工作的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),要寫(xiě)好總結(jié)，首先要有馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，要堅(jiān)持實(shí)事求是，這是唯一正確的指導(dǎo)思想。黨的方針、政策和國(guó)家法律法規(guī)也是評(píng)判和衡量工作的標(biāo)準(zhǔn)，所以總結(jié)在寫(xiě)作中也要遵從黨紀(jì)國(guó)法。
所以學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)，每個(gè)句子都要自己讀一遍，自己覺(jué)得通順了滿(mǎn)意了才可以。以上都是十分基本的錯(cuò)誤，千萬(wàn)不能犯。我以前喜歡文學(xué)喜歡閱讀，這為我積累了一些素材�，F(xiàn)在在高中很多同學(xué)都有作文素材的資料，以前我見(jiàn)很多同學(xué)經(jīng)常翻閱作文素材，但是作文分?jǐn)?shù)不高，寫(xiě)作文時(shí)候想了半天也不知道從何下手。
讀后感心得體會(huì)3
曾國(guó)藩說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)�！弊x書(shū)是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書(shū)日即將到來(lái)之際，我再一次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》，翻讀他，如同聆聽(tīng)一位教育長(zhǎng)者的娓娓述說(shuō)，如同領(lǐng)教一位智慧大師的啟迪長(zhǎng)談，給了我教育靈魂莊嚴(yán)的洗禮！
感悟一：堅(jiān)守辦學(xué)信念
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，26年擔(dān)任校長(zhǎng)，實(shí)踐發(fā)展他的教育信念，結(jié)果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一，變成了遠(yuǎn)方來(lái)訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。學(xué)校關(guān)乎一方教育、一方民生、一方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學(xué)是我們的辦學(xué)夢(mèng)；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學(xué)信念。
感悟二：引領(lǐng)教師團(tuán)結(jié)
我一直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育教學(xué)工作成功的保證”。百度教育首先需要的`就是教育的激情，信仰教育的態(tài)度，這一切都源于教師的團(tuán)結(jié)一致。衡量一所學(xué)校的好差根本上不是設(shè)施是否先進(jìn)、榮譽(yù)是否多少、活動(dòng)是否繽紛，而是全體教師是否團(tuán)結(jié)一致、師生是否團(tuán)結(jié)一致！因?yàn)閳F(tuán)結(jié)是學(xué)校教師積極上進(jìn)，幸福教育，學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學(xué)校文化之魂，即“立信篤學(xué)，道義從善”。成為不斷引領(lǐng)、凝聚全體教師同聲相應(yīng)、同氣相求、團(tuán)結(jié)一致的價(jià)值觀和愿景。
感悟三：提升家校合力
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果沒(méi)有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過(guò)程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)。他率先創(chuàng)辦“家長(zhǎng)學(xué)�！�，給家長(zhǎng)分組。為推進(jìn)學(xué)校聯(lián)村聯(lián)戶(hù)工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學(xué)區(qū)社區(qū)、行政村工作站，企業(yè)、自然村設(shè)置工作點(diǎn)聯(lián)村聯(lián)戶(hù)工作網(wǎng)絡(luò)體系，確保每名聯(lián)村教師村村、戶(hù)戶(hù)、生生都知曉。目的就是使學(xué)校教育和家庭教育保持一致性！我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關(guān)愛(ài)學(xué)生，融入黨建、立德樹(shù)人”四大功能，踐行百度教育，提升教學(xué)質(zhì)量和社會(huì)教育滿(mǎn)意度，助力鄉(xiāng)村振興。
感悟四：深化課程改革
蘇霍姆林斯基提出“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間，建立為數(shù)眾多、足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外活動(dòng)小組，引導(dǎo)學(xué)生突出立項(xiàng)愛(ài)好。20xx年，我們更要繼續(xù)堅(jiān)持“開(kāi)放與校本、傳承與時(shí)代、學(xué)科與實(shí)踐相結(jié)合的三原則，推進(jìn)深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。做強(qiáng)做精棋類(lèi)、陶藝、手工、糖畫(huà)、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫(xiě)生、合唱、田徑、朗誦、書(shū)法等18個(gè)學(xué)校精品課程，體藝普及形成“一班一品、一班二品”大格局。讓我們學(xué)生能立信、會(huì)篤學(xué)、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂(lè)學(xué)習(xí)，幸福成長(zhǎng)。
讀書(shū)，可以讓自己在教育實(shí)踐的過(guò)程中少走彎路，把教育做得更精致，更成功。無(wú)論是對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生、對(duì)自己，這都是一件很有意義的事情。
讓我們都來(lái)讀書(shū)吧！
讀后感心得體會(huì)4
在學(xué)校，我歷經(jīng)了數(shù)月終于看完了這本《穆斯林的葬禮》，讀完后，我感慨萬(wàn)千。
印像最深刻的便是韓子奇因?yàn)閼?zhàn)亂而帶著他視諾生命的那些“玉”逃到英國(guó)，和冰玉似是有意，又似是無(wú)意的結(jié)合在了一起。而又因?yàn)榻K是思鄉(xiāng)心切，在動(dòng)蕩平息過(guò)后帶著兩歲的女兒新月回到故居的那些情景。
韓子奇向妻子坦白著他和冰玉的一切，而這個(gè)普通的穆斯林女人像所有脆弱的女性一樣，當(dāng)他十年間堅(jiān)守著自己的情感，守著家等著一個(gè)人的歸來(lái)時(shí)，看到的卻是如此沉重的打擊，而這傷害的卻是她在這世上最?lèi)?ài)的兩個(gè)人，一個(gè)是丈夫，一個(gè)是妹妹，她的心痛可想而知。
韓子奇愛(ài)女如命，可月兒心中對(duì)母親的那份佰生與敬畏，總是想著她能早日長(zhǎng)出堅(jiān)實(shí)的翅膀。她很順利的考進(jìn)了北大英語(yǔ)系，她想著從此以后就可以自由翱翔在廣闊的藍(lán)天下了，那是多么幸福的事啊!她踏上了光彩奪目的人生列車(chē)。
楚雁潮是她的老師，更是一個(gè)癡愛(ài)她的男人，要不是因?yàn)樗刮�，他怎么舍得過(guò)早的`去表白。他心中想著的便是挽救她，不惜一切代價(jià)。是他燃起了新月生命的火苗，她勇敢的與他一起與病魔抗?fàn)幹�，因�(yàn)樗�，她�?duì)未來(lái)依然充滿(mǎn)了憧憬。
一個(gè)穆斯林家族，隨著新月的死亡也幾乎衰敗。穆斯林的葬禮，埋葬的何止是一個(gè)年輕的生命?殞落的又何止是一個(gè)韓新月?
讀后感心得體會(huì)5
這篇童話(huà)里不僅張揚(yáng)了一種自由和奔放的狂野美學(xué)，也表達(dá)了楊紅櫻對(duì)正氣、道義、愛(ài)情、揚(yáng)善懲惡、保護(hù)弱者等等正義行為的肯定、尊重和禮贊，同時(shí)也表達(dá)了她對(duì)諸如自私、暴戾、弱肉強(qiáng)食、蠻橫霸道等等非正義行為的鞭撻與蔑視。在代表著正義與狂野美學(xué)的“北方的`狼”身上，楊紅櫻也著力發(fā)掘和抒寫(xiě)了他生命中的溫情、柔軟和善良的那一面。
讀后感心得體會(huì)6
孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的一位偉大的教育家，論語(yǔ)是孔子和他的學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中字字句句，片片斷斷記錄下來(lái)的，后來(lái)《論語(yǔ)》成了舉世聞名的古代經(jīng)典文化，曾經(jīng)有朝廷宰相僅以半部論語(yǔ)治天下，他把論語(yǔ)中富有哲理的.話(huà)講給昏君聽(tīng)，昏君聽(tīng)了孔子的話(huà)后，終于也變成明君了，從此他熱心治理國(guó)家，國(guó)家就強(qiáng)大起來(lái)了。
《論語(yǔ)》中有許多哲理名言，對(duì)我們的教育起著非常積極的影響，因此學(xué)習(xí)論語(yǔ)是十分有意義的。例如：子有四教，文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。剛毅木，訥近人，焚遲問(wèn)仁。子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。從這些論語(yǔ)中，我懂得了許多道理：我們做事要謹(jǐn)慎，待人要忠誠(chéng)，要懂得怎樣尊重別人。這都是我們做人的準(zhǔn)則。
以后我在為人處世也要這么做，并且每時(shí)每刻都提醒自己的伙伴。讓大家在學(xué)論語(yǔ)的過(guò)程中健康成長(zhǎng)。
讀后感心得體會(huì)7
通過(guò)組織護(hù)士學(xué)習(xí)閱讀《學(xué)會(huì)感恩擔(dān)當(dāng)責(zé)任》和《責(zé)任勝于能力》兩套書(shū)，大家透過(guò)書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)而簡(jiǎn)短的小故事，充分認(rèn)識(shí)到責(zé)任的內(nèi)涵。
每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家人、對(duì)朋友，我們都有一定的責(zé)任，千萬(wàn)不要自以為是而忘記了自己的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，責(zé)任就是團(tuán)隊(duì)精神的核心，強(qiáng)烈的責(zé)任感能喚醒一個(gè)人的良知，也能激發(fā)一個(gè)人的潛能，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，最需要的是成員們的協(xié)作和彼此的責(zé)任感，只有這樣，團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)的成功靠的是成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感，成員的成功靠的是彼此的責(zé)任感。
雖然有時(shí)候在工作中會(huì)因病人的'不理解或急噪，遭到無(wú)端的責(zé)罵，但是想一想既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就必須接受它的全部，包括屈辱和責(zé)罵，而不僅僅是享受工作帶來(lái)的益處和快樂(lè)。只有認(rèn)真履行職責(zé)才能讓能力得到最大的釋放。我們做服務(wù)行業(yè)的，面對(duì)顧客的指責(zé)，不能一味的只為自己申屈，我們應(yīng)該抱以感恩之心去感謝顧客及時(shí)告知我們服務(wù)中的缺陷，以便我們不斷完善工作的不足。
如果我們每一個(gè)人都能夠以積極的心態(tài)去面對(duì)每一項(xiàng)工作，就可以讓自己有無(wú)窮的能量，推動(dòng)自己的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識(shí)。即使在平凡的工作崗位上，也會(huì)創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。用心做事，沒(méi)有哪一件工作是沒(méi)有意義的，每一個(gè)過(guò)程都成就了一個(gè)過(guò)程，護(hù)理工作是需要協(xié)作精神的，只有環(huán)環(huán)相扣，相互合作，整體才會(huì)和諧美好。讓我們每一個(gè)人各就各位，努力盡責(zé)并扮演好自己的角色，保證我們可以順利地完成一份共同的責(zé)任。
如果說(shuō)“責(zé)任和忠誠(chéng)，是軍人精神的內(nèi)核”，那么“責(zé)任和愛(ài)心，則是我們護(hù)理工作的內(nèi)核”。面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，護(hù)士的責(zé)任就是對(duì)病人負(fù)責(zé)，保證病人的安全。同時(shí)責(zé)任感也體現(xiàn)敬業(yè)精神，每一個(gè)員工都希望把自己的工作做得更好，都希望通過(guò)自己的努力來(lái)增加收入，獲得認(rèn)可。大家一致認(rèn)為我們做服務(wù)工作的，必須要用負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神，去做好每一天中的每一件事，不放過(guò)工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，不斷提高自己，要讓自己比過(guò)去做得更好，比別人做得更好。真實(shí)護(hù)士的生活就是這樣，苦樂(lè)參半。護(hù)士是一個(gè)平凡的崗位。既然。你選擇了護(hù)理工作，就是選擇了奉獻(xiàn)。記得一首詩(shī)里寫(xiě)道：既然選擇了遠(yuǎn)方，就注定要去流浪；我想用我的一生，來(lái)抹平你心頭的創(chuàng)傷。
由于工作需要，我離開(kāi)了護(hù)士這個(gè)光榮的崗位，但我一直珍惜這段難以忘卻時(shí)光。對(duì)護(hù)士工作和護(hù)士這個(gè)職業(yè)，仍懷有一種特殊的情感。在此，祝所有的護(hù)士姐妹們節(jié)日快樂(lè)！向你們道聲，辛苦了。
讀后感心得體會(huì)8
作為一部中國(guó)古代經(jīng)典的書(shū)籍，《論語(yǔ)》一直以來(lái)被人們所尊重和研究。其中的“先進(jìn)篇”是其中一個(gè)重要的篇章，它涵蓋了許多關(guān)于修身齊家、治國(guó)平天下的重要道理。在閱讀這篇文章的過(guò)程中，我感受到了許多之前從未感受過(guò)的東西，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷分享我對(duì)這篇文章的理解和體會(huì)。
首先，我認(rèn)為“先進(jìn)篇”所強(qiáng)調(diào)的敬畏之心是非常重要的。在這篇文章中，有很多關(guān)于敬畏之心的記載，其中最著名的莫過(guò)于顏回對(duì)孔子的感恩之心：“子之恩，陳與？曰：“求之不得，寢而思之，得而不喜，動(dòng)而覺(jué)之，是以有聞。”這句話(huà)深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到在我們的生活中，我們應(yīng)該尊重先輩、師長(zhǎng)，感恩于他們的靈魂和精神上的點(diǎn)撥，更要用這種敬畏之心去面對(duì)自己的生活和工作，遇事果斷地去解決問(wèn)題。敬畏之心是一個(gè)人做人的基礎(chǔ)，也是人與人之間和諧相處的關(guān)鍵。
其次，學(xué)習(xí)在《先進(jìn)篇》中也占據(jù)了很重要的地位。這篇文章在很多時(shí)候都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。如書(shū)中所說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這是孔子所渴望的讀者的狀態(tài)。這種狀態(tài)大概就是在學(xué)習(xí)中時(shí)刻保持思考，不僅僅是為了得到知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)把所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去。學(xué)習(xí)能夠開(kāi)闊我們的視野，與世界對(duì)話(huà)，幫助我們了解自己和身邊的人。通過(guò)閱讀《先進(jìn)篇》，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種生命力，不斷的學(xué)習(xí)才能保持一個(gè)人的靈魂的'年輕。
在《先進(jìn)篇》中，許多篇章涉及到做人和處世的堅(jiān)持和原則。其中有一句話(huà)是我非常贊同的，那就是“態(tài)度決定一切”。人的為人處事總是受到很多因素的影響，有時(shí)候情緒會(huì)影響我們的工作和學(xué)習(xí)。而態(tài)度則可以決定很多事情的結(jié)果。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人平時(shí)對(duì)待工作抱有消極的態(tài)度，那么他很可能做出的成果也不會(huì)太好。所以我們要時(shí)刻保持對(duì)待事情的積極態(tài)度，對(duì)待自己和他人的積極態(tài)度，才能在生活和工作中有更好的發(fā)揮。這句話(huà)讓我體會(huì)到做人和處世的道理，它可以引領(lǐng)我們走出一條正確的道路，讓我們的生活不再盲目。
在讀完《先進(jìn)篇》后，我還意識(shí)到了用心的力量。書(shū)中不斷地強(qiáng)調(diào)“用心”的重要性，無(wú)論是在工作中還是學(xué)習(xí)中都非常重要。無(wú)論是從哪方面來(lái)看，用心對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都是至關(guān)重要的。我認(rèn)為，用心并不是一個(gè)人的天份，它是一種習(xí)慣，一種良好的思維狀態(tài)。無(wú)論你的天賦如何，如果沒(méi)有這種“用心”的抱負(fù)，你的成就會(huì)受到很多限制。如今的社會(huì)充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)，我們只有懂得用心，才能在無(wú)數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
綜上所述，閱讀《先進(jìn)篇》是對(duì)我人生的一次啟發(fā)和豁然開(kāi)朗。學(xué)會(huì)敬畏，學(xué)習(xí)有思想，堅(jiān)持人生的原則和用心的狀態(tài)，這些都是我們?nèi)松豢扇鄙俚慕M成部分。希望我們能夠時(shí)刻以《先進(jìn)篇》為指南，走出一條屬于自己的成功之路。
讀后感心得體會(huì)9
第一、四，五、六則是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度(包括個(gè)人修養(yǎng))的。歸納起來(lái)，有三個(gè)要點(diǎn)：第一，一個(gè)人要掌握知識(shí)，必須不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，要好學(xué)，勤學(xué)，不知疲倦地學(xué)，并能把按時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)當(dāng)做一件樂(lè)事。第二，要想真正學(xué)到一點(diǎn)東西，必須從不自滿(mǎn)開(kāi)始，虛心拜周?chē)娜藶槔蠋�，乃至向不如自己的人�?qǐng)教。第三，學(xué)習(xí)者要堅(jiān)持自我修養(yǎng)，對(duì)自己，學(xué)而不厭，不怕別人不了解;對(duì)同志，以能相互切磋學(xué)問(wèn)為樂(lè);對(duì)弟子，教導(dǎo)要特別耐心。第二、三則是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，孔子著重強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一是，對(duì)所學(xué)的東西，應(yīng)該按時(shí)復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的目的在于記住它，加深理解，擴(kuò)大新知。其二是，“學(xué)”和“思”要結(jié)合起來(lái)。學(xué)習(xí)時(shí)不動(dòng)腦子，不想問(wèn)題，就不可能學(xué)到真正的知識(shí)，也不可能獲得舉一反三的能力。從“溫故”到“知新”中間有一個(gè)思考的.過(guò)程，即在頭腦里對(duì)獲得的知識(shí)和材料進(jìn)行分析、概括和推導(dǎo)，缺少這個(gè)過(guò)程就不可能達(dá)到“知新”。但是思考又必須在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行才能有所得。
《論語(yǔ)》六則，篇幅簡(jiǎn)短，立意深刻，三言?xún)烧Z(yǔ)就表達(dá)一個(gè)完整的意思，富有哲理性。嚴(yán)肅而深刻的道理用談話(huà)、答問(wèn)的形式講出來(lái)，給人以平易親切之感。反問(wèn)句、感嘆句的運(yùn)用，使語(yǔ)言更具紆徐含蘊(yùn)的色彩。“溫故知新”“不恥下問(wèn)”“學(xué)而不厭”“誨人不倦”已成為學(xué)習(xí)中的格言，富有極大的生命力。
讀后感心得體會(huì)10
學(xué)習(xí)了《做最好的中層》這本書(shū)，感受頗深。書(shū)中說(shuō)到中層有三類(lèi)：一流的中層，將自己當(dāng)作棟梁，是公司的中流砥柱，主動(dòng)擔(dān)起公司的重任；二流的中層，將自己當(dāng)作夾心餅，被動(dòng)地完成任務(wù)；三流的中層，處處埋怨，只會(huì)發(fā)牢騷，最終一事無(wú)成。要想做領(lǐng)導(dǎo)信任的一流中層管理者，除了在政治上堅(jiān)定，理論水平比較高，在大是大非問(wèn)題上頭腦清醒，旗幟鮮明，與黨中央保持高度一致外；領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)豐富，熟悉業(yè)務(wù)，工作有魄力，駕馭全局能力和處理復(fù)雜問(wèn)題能力強(qiáng)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，工作充滿(mǎn)激情，勤奮務(wù)實(shí)，在干部群眾中有較高威信也是必不可少的。我很欣賞書(shū)中的一句名言：＂如果你有智慧，請(qǐng)奉獻(xiàn)你的智慧；如果你沒(méi)有智慧，請(qǐng)奉獻(xiàn)你的汗水……＂。是的，智慧型的中層管理者是組織和領(lǐng)導(dǎo)最看重的、最需要的。過(guò)去書(shū)本學(xué)的很多東西已過(guò)時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的理解，提高了自己持之以恒地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新工藝的決心和信心，保證了工作效率。
對(duì)于一個(gè)公司來(lái)說(shuō)，中層只是其中一部分，一切都要按照公司的計(jì)劃走。所處位置的不同，決定一個(gè)人思考的角度不同，高層是從公司整個(gè)發(fā)展來(lái)考慮，是總體把握；而一個(gè)中層就具體分管一項(xiàng)，所考慮的角度更多的是從自身這個(gè)部門(mén)，是局部把握。兩者不可能在各個(gè)細(xì)節(jié)上永遠(yuǎn)保持一致，在這個(gè)時(shí)候，就要求中層放棄自己的想法，接受高層的`安排，就象我們要求員工必要時(shí)放棄個(gè)人利益來(lái)服從公司整體利益一樣。公司的利益最大化才是我們追求的最終目標(biāo)，而不是局部的利益最大。
能做到中層，都是很有才華的人，有才華的人多伴都有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。正是這種個(gè)人風(fēng)格使得我們的管理多姿多彩，生機(jī)勃勃。但世界上沒(méi)有完全的自由，因此在一個(gè)集體中的我們也不能完全按照個(gè)人意愿和性格辦事。這就要求我們?cè)谝欢ǚ秶鷥?nèi)要放棄自己的個(gè)性。大家熟知的神話(huà)小說(shuō)《西游記》里，孫猴子法術(shù)高強(qiáng)，腳底也快（一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里），火眼鑫睛，按他的脾氣早就一路打殺過(guò)去或者一個(gè)筋斗就到了�？墒欠鹱嫫才帕艘粋�(gè)四人的團(tuán)隊(duì)，唐僧是領(lǐng)導(dǎo)，猴子就是中層，八戒和沙僧既是中層又是基層。猴子的快步伐令大家無(wú)法跟得上，對(duì)唐僧的話(huà)老是不聽(tīng)（違背領(lǐng)導(dǎo)的命令），又不能跟唐僧好好溝通，導(dǎo)致唐僧念緊箍咒趕他走。這樣的團(tuán)隊(duì)在前進(jìn)的路上就老是磕磕絆絆，如果不是唐僧意志堅(jiān)定，目標(biāo)明確和其更上一層的佛祖、菩薩的不斷協(xié)調(diào)，他們那個(gè)小團(tuán)隊(duì)早就散伙了。澆灌智慧，主動(dòng)創(chuàng)新，做解決問(wèn)題的高手。約翰洛克菲勒說(shuō)：＂如果你要成功，你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn)，不要踏上已被成功人士踩爛的道路。＂一流的中層不僅是傾注汗水，做工作的老黃牛，他更應(yīng)澆灌智慧，塑造高績(jī)效思維，主動(dòng)創(chuàng)新，做解決問(wèn)題的高手。
一流的中層管理者不但是忠臣，更是能臣，他必須充分發(fā)揮自身的聰明才智，塑造高績(jī)效思維，進(jìn)而為企業(yè)創(chuàng)造最好的經(jīng)濟(jì)效益。＂管理學(xué)之父＂彼得德魯克有一個(gè)著名的觀點(diǎn)＂在制定任何決策、采取行動(dòng)時(shí)，管理層必須把經(jīng)濟(jì)績(jī)效放在首位。管理層只能以所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)成果來(lái)證明自己存在的價(jià)值和權(quán)威＂。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，高績(jī)效越來(lái)越被組織和領(lǐng)導(dǎo)者所重視，是否能以最低的投入，換取最有效率的結(jié)果，將是衡量是否優(yōu)秀的最根本標(biāo)準(zhǔn)。
如何才能超越你的優(yōu)秀？答案只有一個(gè)--將自己歸零！只有將心態(tài)歸零，才能不斷進(jìn)步。結(jié)合我們的項(xiàng)目研究，勘探技術(shù)在不斷進(jìn)步，資料在不斷更新，油氣藏條件越趨復(fù)雜、隱蔽，新的問(wèn)題隨時(shí)出現(xiàn)，如果僅光顧以前的優(yōu)秀和成功，不歸零反省自己，不能跟上勘探開(kāi)發(fā)的步伐，不能隨著技術(shù)的發(fā)展，還是用老方法舊思路來(lái)研究解決新的問(wèn)題和難點(diǎn)，自己只會(huì)象一扁孤舟擱淺沙灘，項(xiàng)目研究沒(méi)有新的＂亮點(diǎn)＂，也注定失去優(yōu)秀失去市場(chǎng)。
最后還要不斷的超越自我，不斷的學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，對(duì)自己提出更高的要求，以前的業(yè)績(jī)或是榮譽(yù)都是屬于過(guò)去。將個(gè)人的發(fā)展融入公司的發(fā)展，以公司的成功拓展自己的事業(yè)。要以公司利益為重，在公司發(fā)展的前提下完成個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
讀后感心得體會(huì)11
我最近讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《華佗投師》，故事講述了華佗向老郎中拜師學(xué)藝的故事。
我讀過(guò)這本書(shū)后，我終于明白了：“只要功夫深，鐵桿磨成針�！钡纳羁痰览�。華佗學(xué)醫(yī)就是如此。另外，他不僅勤學(xué)刻苦，不怕臟，不怕累，而且還很虛心，具有責(zé)任感。正因如此，他才學(xué)會(huì)教給他的全部本領(lǐng)，取得了更大的成績(jī)，在以后的行醫(yī)道路上有了很大的幫助。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，要以華佗為典范，學(xué)習(xí)他那種認(rèn)真鉆研，不怕苦、不怕累的精神，這樣我們才能學(xué)有所成。
如果我們每一個(gè)人都能像華佗那樣去認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，那我們以后也會(huì)你華佗一樣成為一個(gè)有用的人。我心中暗暗下了決心，我一定要像他學(xué)習(xí)，以他為典范。我是一個(gè)“小書(shū)蟲(chóng)”只要有時(shí)，就會(huì)像著了魔似的，一頭扎進(jìn)書(shū)的海洋里，津津有味的.讀起書(shū)來(lái)。
讀書(shū)，可以獲得知識(shí)，使我知道許多原來(lái)不知道的東西。比方：在南太平洋群島上，有一種樹(shù)能結(jié)出香甜的面包，供人們吃。人們叫它面包樹(shù);小海馬是由爸爸生的;豬籠草可以捕捉小蟲(chóng)子。讀書(shū)，可以獲得智慧，使我變得更聰明。有一次，媽媽讓我把煮熟的雞蛋放進(jìn)冰箱里，我卻不小心把它們和生雞蛋放在一起了。“這可怎么辦？”媽媽著急地說(shuō)。就在這時(shí)，我突然想起在一本書(shū)上看過(guò)怎樣分辨生雞蛋和熟雞蛋的方法，于是把雞蛋一個(gè)個(gè)從冰箱里拿出來(lái)，在桌子上轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得飛快平穩(wěn)的是熟雞蛋，轉(zhuǎn)得緩慢搖晃的是生雞蛋。很快，我就把它們分出來(lái)了，媽媽連連夸我。
讀書(shū)可以獲得力量，使我變得更自信。我也有膽小自卑的時(shí)候，可當(dāng)我讀過(guò)那些名人的經(jīng)歷后，知道他們的生活也不是一帆風(fēng)順的，也會(huì)經(jīng)常遇到種種困難和挫折，我也因此堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，可以使我獲得無(wú)窮的快樂(lè)。我愛(ài)書(shū)。
讀后感心得體會(huì)12
1、從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類(lèi)靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少“的感覺(jué)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中，許多人只體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè)。我不是把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)，也不是把讀書(shū)單純的當(dāng)成一種無(wú)所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)、交流的過(guò)程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精...
2、學(xué)教育心得體會(huì)xx天的入學(xué)教育，說(shuō)句心里話(huà)，真的挺累的。剛下課就得去。可也是這既累又充實(shí)的十二天，讓我對(duì)未來(lái)四年的大學(xué)生活有了清楚的認(rèn)識(shí)，也了解了這所學(xué)校及其背后深厚的文化內(nèi)涵。曾經(jīng)在腦海中憧憬的大學(xué)生活：自由，開(kāi)放，包容�？傄詾榇髮W(xué)就是一個(gè)完全自由的天地，再也不會(huì)像中學(xué)一樣的`嚴(yán)加管理，可我卻不懂，世間最嚴(yán)格的制度便是沒(méi)有嚴(yán)格的制度。越是自由，越是需要規(guī)矩。剛來(lái)時(shí)還在為在大學(xué)學(xué)習(xí)，生活，交友等一系列問(wèn)題困惑。而這些問(wèn)題在十二天的入學(xué)教育中，基本上已經(jīng)解決了。
3、有一句話(huà)給我留下了很深的印象：在大學(xué)，要學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)合格的人。兒和個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不只是身體健康，而更重要的是道德，心理健全。對(duì)我來(lái)說(shuō)，由于高分低就，所以在那天心理老師講心理健康前心里一直很委屈，很郁悶壓抑，總是跨不過(guò)自己心里的那道坎。而那天老師的報(bào)告結(jié)束后，我開(kāi)始試著自我調(diào)節(jié)，加之最后幾天孫連忠的報(bào)告中他爸爸的一句話(huà)：不管到什精選文檔推薦
4、么時(shí)候，把自己放低一點(diǎn)兒，把別人放高些。我心里的那個(gè)結(jié)終于解開(kāi)了。是啊，你如果真的很強(qiáng)，就用你的行動(dòng)去證明自己。別拿條件差給自己尋找墮落的借口。這是入學(xué)教育給與我的最大收獲：放低姿態(tài)，做好自己！
讀后感心得體會(huì)13
《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)理想愛(ài)情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降。看一看現(xiàn)實(shí)中的生活，十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問(wèn)自己：這就是自己一直尋找的愛(ài)情和幸福嗎？答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！法國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)”，不管用什么來(lái)比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的！在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把紅鑰匙翻開(kāi)婚姻的城門(mén)，用婚姻這座守住自己的愛(ài)情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把愛(ài)情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛(ài)情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一局部，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的.時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地；到了小學(xué)夢(mèng)想自己如中學(xué)生一樣多愁善感；進(jìn)了中學(xué)又開(kāi)始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如；剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界；上了班，看見(jiàn)老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇海谑亲约洪_(kāi)始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè)；到了四五十歲，看見(jiàn)老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽(yáng)下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂(lè)？等到老了又反過(guò)來(lái)思念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡，有的只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái)，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書(shū)、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書(shū)或者說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》用意何在，但它是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛(ài)觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子！
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有！錢(qián)鐘書(shū)先生是一位大家，寫(xiě)的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作�！秶恰吩诮鸵烟岢鲆粋�(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進(jìn)來(lái)。就如同婚姻一般，結(jié)婚的人有的想離婚，還沒(méi)結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說(shuō)：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)��！蔽矣X(jué)得不盡其然，這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。
讀后感心得體會(huì)14
17歲，多么美好的年華，你卻一身黑衣退出了華麗的生活，在那場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，你搖身一變，成了一位只身帶著兒子的寡婦，生活無(wú)情地展現(xiàn)出它猙獰的一面，如一只丑惡的怪獸隨時(shí)可能吞噬一切。
在炮火映紅了半邊天的夜晚，你獨(dú)自駕車(chē)，準(zhǔn)備從亞特蘭大回到塔拉莊園，車(chē)上拉著命懸一線的梅蘭妮母子，城外一片漆黑，你大聲吆喝著，拼命抽打馬兒，希望他跑得更快些；你小心翼翼地躲避著每一個(gè)閃過(guò)的身影，生怕遇上黑奴或北方士兵，你一邊緊握著槍?zhuān)岱乐車(chē)囊磺�，一邊不時(shí)的詛咒著、關(guān)心著車(chē)上那對(duì)虛弱的母子。沒(méi)有人關(guān)心過(guò)那夜你的恐懼，沒(méi)有人問(wèn)過(guò)你是否擔(dān)心那夜會(huì)死去，我只知道天明時(shí)你獨(dú)自帶著他們回到了塔拉。你以為回到塔拉便可衣食無(wú)憂(yōu)了，但命運(yùn)又跟你開(kāi)了一個(gè)不小的玩笑，母親離世、父親患病、莊園被北方士兵掠奪。從那時(shí)起，你便開(kāi)始肩負(fù)塔拉的重?fù)?dān)，踽踽前行。
貧窮和饑餓使你這位在塔拉莊園養(yǎng)尊處優(yōu)長(zhǎng)大的公主，瘋狂地愛(ài)上了那片紅土地，你衣著襤褸，甚至連一雙不露腳趾的鞋也沒(méi)有。你用僅有的錢(qián)購(gòu)買(mǎi)種子，你如一個(gè)地道的農(nóng)民一樣，親自耕種著那一方土地。你常常詛咒成為你拖累的梅蘭妮母子，詛咒身邊的每一個(gè)人，可又計(jì)劃著自己手里的每一點(diǎn)錢(qián)，不讓身邊的任何一個(gè)人餓死。不到20歲的你擔(dān)負(fù)起塔拉莊園每個(gè)人的性命，一次次地迎接著命運(yùn)的挑戰(zhàn)。
你如一株倔強(qiáng)的野菊，花滿(mǎn)枝椏，在生活的石罅里綻放出獨(dú)屬自己的美麗。
在那個(gè)爭(zhēng)奪不斷的歲月里，你不時(shí)爆發(fā)出爽朗的笑聲成了鼓勵(lì)每個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)活下去的旋律。生命，是在掙扎中顯示其偉岸和美麗的。
一棵樹(shù)苗要長(zhǎng)成參天大樹(shù)，需要不斷積累與堅(jiān)守。無(wú)論風(fēng)霜雨雪、春夏秋冬，它都要把根深深扎入土地，把干挺直，用整個(gè)身軀迎接狂風(fēng)暴雨。
一彎小溪要流淌成洶涌大河，需要不斷積累與前行。無(wú)論高山平原、泥淖險(xiǎn)灘，都要吸納、奔涌，用所有的精力奔流出一個(gè)全新的世界。
我們或許沒(méi)有斯佳麗的從容不迫、堅(jiān)毅頑強(qiáng)，勇敢執(zhí)著，但我們可以擁有一顆樂(lè)觀向上的心，心若向上，腳就不會(huì)停止——就像斯佳麗常說(shuō)的“畢竟，明天又是另外一天了。”斯佳麗用自己義無(wú)反顧，向我們證明了生命的張力，生命的頑強(qiáng)，生命的芬芳。生如夏花之絢爛——致永遠(yuǎn)的斯佳麗！從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類(lèi)靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少“的感覺(jué)會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的`身上。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中，許多人只體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè)。我不是把讀書(shū)當(dāng)成一種任務(wù)，也不是把讀書(shū)單純的當(dāng)成一種無(wú)所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書(shū)當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)、交流的過(guò)程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過(guò)程。書(shū)，是良師，更是益友。
好讀書(shū)，是年輕時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，但是不得不承認(rèn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，工作量和各種社會(huì)關(guān)系的增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書(shū)的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來(lái)，每天可以有一段長(zhǎng)的讀書(shū)時(shí)間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀(jì)和工作的特點(diǎn)使我在讀書(shū)上不得不養(yǎng)成自己的特點(diǎn)，一是要讀書(shū)首先是選書(shū)。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書(shū)，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書(shū)籍上。在選書(shū)上，不看庸俗無(wú)聊，不求高深專(zhuān)業(yè)，但要切實(shí)有用；不過(guò)于專(zhuān)一，而追求廣博，讀書(shū)如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書(shū)都要盡可能涉獵一。二是隨時(shí)備書(shū)，“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書(shū)，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。有時(shí)間就拿出來(lái)翻上兩頁(yè)，享受一下。就算是一本大部頭的書(shū)籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺(jué)中，輕松搞定；三是有計(jì)劃，雖說(shuō)讀書(shū)的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書(shū)，我把這個(gè)稱(chēng)之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來(lái)休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書(shū)，在多走一點(diǎn)路。
四是要用腦讀書(shū)，多做批注，常寫(xiě)心得體會(huì)。用眼讀書(shū)，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)，用心讀書(shū)，贏得一片安寧，一種豐潤(rùn)，用腦讀書(shū)，在思考中完成和作者的對(duì)話(huà)，那么收獲的除了快樂(lè)，安寧，更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來(lái)，才能收到化的效果。五是讀書(shū)以致用。有人說(shuō)，現(xiàn)代人讀書(shū)很功利。我倒是覺(jué)得，讀書(shū)是不能過(guò)于功利，那樣讀書(shū)讀不好，讀不深，讀不出快樂(lè)。但是讀書(shū)也要有目的性，那就是讀書(shū)必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書(shū)的目的性。讀書(shū)是要用的。讀書(shū)不能像是在沙漠中注水，澆灌了很多，但是長(zhǎng)不出嬌艷的玫瑰。讀書(shū)可以死讀，但千萬(wàn)不能讀死，所以讀書(shū)應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書(shū)成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。
讀后感心得體會(huì)15
在企業(yè)運(yùn)作中，部門(mén)、團(tuán)隊(duì)管理中，我們都知道人才是企業(yè)最大的財(cái)富，如果企業(yè)需要的人才能夠適時(shí)、適才、適質(zhì)、適量地得到供應(yīng)，則無(wú)往不利。如何解決人的問(wèn)題，近期有幸拜讀了《以人為本》這本書(shū)，從中也是獲益良多。
本書(shū)一共是分了五篇十五章，分別從不同角度去分析如何以人為本，發(fā)揮員工巨大的積極性、創(chuàng)造性，為企業(yè)創(chuàng)造更大的利益，財(cái)富。
在人本管理的開(kāi)頭，引用了著名管理專(zhuān)家哈默爾的一句話(huà)：人不過(guò)是工業(yè)機(jī)器上的一顆恒溫齒輪，這樣的觀點(diǎn)在過(guò)去40年來(lái)已經(jīng)被我們逐漸摒棄。人是可以信賴(lài)的，人是希望把事情做好的，人是有想象力和足智多謀的。在很久之前的資本主義社會(huì)，資本家對(duì)于工人員工是盡可能的去壓榨他們的剩余價(jià)值，而在現(xiàn)今社會(huì)，這樣的觀點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)變。對(duì)于員工管理，我們要把員工當(dāng)成人，而不是一個(gè)工具，那么也需要去尊重你的員工，欣賞你的員工。并且讓員工參與到企業(yè)的管理中去，讓員工產(chǎn)生主人翁的意識(shí)，幫自己當(dāng)成企業(yè)的主人，那么員工才會(huì)發(fā)揮他最大的主動(dòng)性創(chuàng)造性去工作，去為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富。人際關(guān)系學(xué)派提出了“社會(huì)人”的概念。與此相適應(yīng)，產(chǎn)生了”以人為導(dǎo)向“的管理思想。
本書(shū)中作者提到了心理學(xué)這樣的觀點(diǎn)。日常管理中，管理者通常都會(huì)制定激勵(lì)措施，去刺激員工，發(fā)揮員工的主觀能動(dòng)性。而作者這段中，給管理者如何制定激勵(lì)措施提供了很好的參考建議。作者分析了馬斯洛需求層次理論，將人的需求分為不同的層次，在不同階段，不同的人，需求都是不一樣的，如果所有的人用的都是一個(gè)激勵(lì)措施，可能只刺激了在這個(gè)階段有需求的員工的能動(dòng)性，而目前對(duì)這項(xiàng)激勵(lì)的結(jié)果沒(méi)什么需求的員工來(lái)說(shuō)，這個(gè)激勵(lì)的作用是甚微的，但是如果針對(duì)不同的人制定不同的激勵(lì)措施也是不現(xiàn)實(shí)的，所以人本管理工作更要的是引導(dǎo)人們?cè)诟黜?xiàng)需求之間做選擇，正確的處理兩者之間的關(guān)系。
書(shū)中也闡述了管理就是溝通這樣的觀點(diǎn)。日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助說(shuō)過(guò)：企業(yè)管理過(guò)去是溝通，現(xiàn)在是溝通，未來(lái)還是溝通。管理離不開(kāi)溝通，溝通已滲透于管理的各個(gè)方面。正如人體內(nèi)的血液循環(huán)一樣，如果沒(méi)有溝通的話(huà)，企業(yè)就會(huì)趨于死亡。如果管理與員工之間沒(méi)有溝通，那么員工的想法得不到反饋，你的想法也得不到員工的理解。溝通可以傳遞雙方的想法，使問(wèn)題工作得到更好的解決開(kāi)展。溝通的方式有很多種，口頭的，書(shū)面的，肢體的`，溝通方式也要因人而異。
企業(yè)還需幫助員工制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。企業(yè)的成功與進(jìn)步，可以說(shuō)是每個(gè)從業(yè)人員成功和進(jìn)步的總和。從業(yè)人員的成功與進(jìn)步，在于經(jīng)營(yíng)者不僅充分利用了他們的知識(shí)與技能，還充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性、積極性及意志力與實(shí)際能力。跟進(jìn)員工的需求給員工制定適合員工的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，更大的去挖掘員工的價(jià)值，為企業(yè)創(chuàng)造利益財(cái)富。
當(dāng)然，企業(yè)與員工的發(fā)展離不開(kāi)績(jī)效考核，員工滿(mǎn)意的薪酬制度，我們不排除有的員工工作只是為了鍛煉自己，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，薪酬不是那么的看重，但是大部分員工工作還是為了獲得滿(mǎn)意的薪資，更好的生活水平，所以薪酬制度的制定也是非常重要的，可以說(shuō)這是員工工作的最大動(dòng)力。書(shū)中也提到了人本管理中人際關(guān)系的重要性，也是闡述了很多非常有用的做法。
本書(shū)對(duì)如何能夠有效的利用員工的才能價(jià)值，闡述了很多重要的觀點(diǎn)意見(jiàn)，對(duì)于企業(yè)管理員工來(lái)說(shuō)，還是非常有幫助的。
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