核心素養(yǎng)讀書心得
當我們有一些感想時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。應該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的核心素養(yǎng)讀書心得，希望能夠幫助到大家。
核心素養(yǎng)讀書心得1
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能，又高于知識技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
有學科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學科。有了這種癡迷與深愛，他會主動學習學科知識，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學生。并且在不斷的教學實踐中積累智慧，迸發(fā)教育學靈感，形成教育素養(yǎng)。
我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設問，層層深入，引導學生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗，當然這也得益于對教材反復研讀，積極吸取他人經(jīng)驗，再結合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學期我們學習選修教材《外國文學》這本書，這本書每一單元有一個主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們在做文學類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調(diào)和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學生自己讀讀《墻上的斑點》和有關話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學生對這個拓展的'問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調(diào)，加入了網(wǎng)絡文學中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會帶來什么樣的效果。之所以前后教學的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學習新知識，聽教學名家的講座，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講�！币虼�，作為一名教師應當博覽群書，廣泛吸取營養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
核心素養(yǎng)讀書心得2
靜下心來，細細品讀文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，使我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的認識。
一、概念內(nèi)涵
素養(yǎng)，指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。作者用了9內(nèi)容詳細闡述了素養(yǎng)與素質(zhì)、教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說是素養(yǎng)的一個體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來的東西，素養(yǎng)跟人的關采最密切，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說是一種習慣一種氣質(zhì)、一種性格。
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關鍵能力。”這里很明確也指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關鍵能力。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就。
二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
每個學科不僅具有自己的符號表達、知識體采和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學“最大的.道德教育資源就是學科知識本身�！睂Υ�，我有深切體會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。把課堂教學轉(zhuǎn)化為學生課的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為光趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如：在課堂上專心聽講積極思考與發(fā)言，放學排隊不喧嘩，能和同學互相幫助團結友愛等等，都是一種品格。能力就是學習之后剩下的東西，“高分低能的現(xiàn)象，就是只關注了知識，而忽視了能力，用知識教識才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們?nèi)逡诮虒W中把課內(nèi)與課、知識與生活、理論與實踐統(tǒng)一起來，學生能靈活、創(chuàng)造性的運用知識發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。
核心素養(yǎng)讀書心得3
一、指導思想
通過此次活動，倡導我校教師主動閱讀、帶頭閱讀，豐富課余文化生活，提高自身文化修養(yǎng)，同時結合教育教學實踐開展培養(yǎng)學生“核心素養(yǎng)”的探索活動，幫助教師更新教育觀念，改進教育方式，開辟教育新途徑，盡早適應當今教育發(fā)展改革的歷史要求。
二、總體安排
1、活動主題：如何在教育教學實踐中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)
2、總體要求：緊扣《培養(yǎng)核心素養(yǎng)》一書的內(nèi)容實質(zhì)，結合自身工作實際，中心明確，材料詳實，有啟發(fā)效果，杜絕抄襲。
3、時間安排：20xx——20xx學年
4、評比時間、地點：3月6日下午第三節(jié) 三樓會議室
三、評審小組成員
組長：楊國斌
組員：嚴秋明 吳莉莉 向忠秋 顧霞光 王小慶 禹良青
四、評比方法
1、參評文章要求：
�。�1）認真閱讀《培養(yǎng)核心素養(yǎng)》，并緊密結合自己的教育教學實踐，圍繞教育教學、教育管理有關的`內(nèi)容寫出自己的感想。
（2）讀后感由本人親自撰寫，嚴禁抄襲、剽竊他人文章，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)取消評比資格。
（3）中心明確，語言通暢，有啟發(fā)效果，字數(shù)1500字左右。
2、評比辦法：
（1）每篇文章有三位評委打分，算出總分為最后得分。
�。�2）設一等獎5名；二等獎10名；三等獎15名；
核心素養(yǎng)讀書心得4
“核心素養(yǎng)”在我本科階段便常常被提起，工作以后也更為頻繁，作為一名語文老師，文字表面對語文學科的核心素養(yǎng)要求是：語言的建構和運用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造、文化的理解和傳承四個方面，深究其本質(zhì)卻不僅僅是字面的內(nèi)容，當我拿到《核心素養(yǎng)的中國表達》這本書時，我們之間是有距離感的，因為“核心素養(yǎng)”對于剛剛工作的青年教師我來說還是非常宏大的，有太多的內(nèi)容需要我去進一步細化，走進書中，細細品味，又別有一番滋味。
尋其本源，探其奧秘
從書名出發(fā)，我很好奇“核心素養(yǎng)的中國表達是什么”，簡單概括來說分為三個方面：第一，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個召喚性結構；第二，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以落實立德樹人為根本宗旨；第三，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系既具有中國文化底蘊，又具有時代特點�！傲⒌聵淙恕弊鳛楹诵乃仞B(yǎng)的實質(zhì)被注入更多的關注，厘清立德樹人的育人目標、課程模式、管理模式成為關注的重點，學校在開展常規(guī)教研工作的同時，德育尤為突出，孩子的成長不僅僅是學習知識，更重要的是學會做人，孩子一生中會遇到無數(shù)位老師，但不變的是孩子關于“德”的成長，老師作為引路人，教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導，引導孩子自身學會成長，學習做人。
學生的全面發(fā)展作為核心素養(yǎng)的核心命義，強調(diào)的是學生本身作為“人”的全面發(fā)展，教師有義務和責任促進孩子創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，國家的高速發(fā)展，需要的不是一味墨守成規(guī)，而是在可行性引導下有所突破的青年一代，作為老師，我們不能將創(chuàng)新精神和實踐能力作為一盞明燈高高掛在上空，而是應該彎下腰來用這盞明燈照亮孩子前行。
孩子的成長是個性化的，每一個孩子都是獨特的存在，作為老師我們不必去定義任何一個孩子，何為好與壞？是因為有相對優(yōu)秀和相對劣勢的比較，才有所謂的優(yōu)等生與學困生，我們的職責就是呵護孩子的天性，關注其個性成長，不急于否定，而是耐心的細致觀察、引導。想必大家也會聽到一些聲音，包括我自己在內(nèi)都深有體會，如果我是一名班主任老師，面對全班40個孩子，加之各項事物都需要做到事無巨細，很難做到顧及每一個孩子的`一點一滴，這就是一種挑戰(zhàn)與成長，孩子是有靈性的，你的每一點一滴的給予，都會慢慢在他幼小的心底里生根發(fā)芽，細心的澆灌必定會有幼苗破土而出，茁壯成長。
心懷格局，躬行實踐
我是一名語文老師，我又不是一名語文老師，我們不是教學科的，而是教學生的。不言而喻，語文老師擔負著孩子文化底蘊形成并發(fā)展的重任，工作一年的時間里，我看到了很多我曾經(jīng)認為不可能的“奇跡”，我深深的被二年級孩子的文字打動并折服，“月亮底下有一片璀璨的星空，星空下有一片碧藍的大海，大海底下有一只孤獨的藍鯨，藍鯨底下有什么，我不告訴你。”當我看到這樣的文字時，我不禁感嘆，這位老師很好的解放孩子指南針的軸心，引導他在慢慢釋放天性，融合所學，讓文字說話。作為老師，我們不必給學生背不動的書包，要給學生帶得走的東西，不僅帶得走，還要能帶著走，看到孩子身上的閃光點，在細微處逐漸培養(yǎng)必定有沉潛后的成功。
教育這潭清水是活的，每一個智慧的石子投入其中都能泛起陣陣漣漪，核心素養(yǎng)下的教育，老師更應該是育苗人。竇桂梅校長提出建構“1+X課程”體系，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是需要有課程作為依托的，“重建課堂”并不意味著全面推倒，重新來過，而是在原有的基礎上，修正完善成更加適合學生發(fā)展，更有利于培養(yǎng)和提高學生核心素養(yǎng)的課程。“素養(yǎng)”并不是顯性的，它需要一個長期積淀的過程，不是一蹴而就的，老師在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的同時，自身更加需要完善和提升，
花開無聲，便更需要靜待花開，教育從不是一朝一夕之事，代代相傳中，教育理念也在不斷完善，羽翼更加豐滿，核心素養(yǎng)在中國的教育浪潮中翻涌成長，需要老師和孩子們共同成長，積淀成熟后便是腹有詩書氣自華，一滴清水渺小卻不卑微，反射出的陽光足夠照亮周圍的世界。
核心素養(yǎng)讀書心得5
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。素養(yǎng)滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。素養(yǎng)的形成是多種復雜因素相互作用的結果……
教育部在《關于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。品格是一個人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學校教育的聚焦點和著力點。
學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或?qū)W習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點（包括必備品格和關鍵能力），是學科育人價值的集中體現(xiàn)。準確把握學科本質(zhì)和學科特性是構建學科核心素養(yǎng)的前提，具有學科性、科學性、教育性和人本性。
小學語文學科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達能力。語文學科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項品格、學習方向、學習習慣的有機整合。從理解、運用、思維和審美四個維度說說小學語文核心素養(yǎng)。
語言理解能力：能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達的特點，積累語言材料，具有初步的語感；
語言運用能力：能根據(jù)具體語境和任務要求，在口頭和書面表達中嘗試著運用自己活得的語言活動經(jīng)驗，交流順暢，文從字順。
思維能力：能在閱讀、表達等語言活動中，主動思考；能運用想象與聯(lián)想，形成對客觀事物的初步認識，對語言和文學形象的初步認識，具有初步的評判意識。
初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛祖國語言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗。
語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級到高級、從簡單到復雜分為：必要的語文知識、豐富的'語言積累、熟練的語言技能、良好的學習習慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。
由此，我們的課堂教學并不是簡單的知識傳授，不是教書，真正的教學是教人，用學科來教人。在學科教學中，知識的獲得、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴、和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應該學會尊重和寬容，在鼓勵或要求每個學生都學好學科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學得慢的甚至根本學不了、沒有興趣學的學生。課堂上一學生為中心，關注學生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學適合學生的發(fā)展。
核心素養(yǎng)讀書心得6
學校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準備好必要的槳。
一個嶄新的概念——"核心素養(yǎng)"，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，也是課程實施和教學改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等系列問題。
這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動中，我遇見了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應了這些問題，重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的論述，又有課堂教學的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。
基于本工作室宗旨——用科研思維照進工作、學習、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進行深度研讀，即各學員在自主選擇的基礎上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊從有意義學習的淵源和意義化教學的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學案例和意義化教學改革的案例展開闡述。意義化策略的`核心概要既可以從學習論的角度理解，又可以從人生哲學的角度理解。從學習論的角度來說，有意義學習是奧蘇泊爾最為倡導的，他認為學習就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學的角度來理解，學習不僅是知識的學習，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個角度上說，教學也是和學生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了"以學生為中心"的教學模式。
基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實現(xiàn)了從知識教學到精神意義層面教學的提升與飛躍。
教學的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話：學校教育給你的知識忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么？
縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點闡明的價值所在。
愛因斯坦說，教育所提供的東西，應當讓學生作為一種寶貴的禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導向的課堂教學不也正是倡行一種師生建構性的交往，那么，作為學科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學生）傳遞信息（本學科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學科內(nèi)含的價值性和道德意義）的思維方式來關照自己的課堂，那么，無論是課程內(nèi)容確定、活動方式選擇以及教育教學時空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學真正成為學生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。
教育不能填滿學生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實現(xiàn)知識對學生個體生活和人生意義的指導功能，助力學生成為自主發(fā)展的自由人。
核心素養(yǎng)讀書心得7
1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結構”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側重于“學校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關鍵所在。應該關注的是：“受教育后學生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深刻的差別，需要引起關注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個學會為核心的工業(yè)時代的認識）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關注和研究，代表后工業(yè)時代的認識），結論是：核心素養(yǎng)“受到當代世界的普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構應兼顧個體與符號（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會之間的關系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。它是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結合體；它指向過程，關注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結果導向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應未來社會、促進終身學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進個體發(fā)展，同時也有助于形成良好的社會�！保╬29-30）在這個基礎上，作者從“目標”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎上的后天環(huán)境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結合）、“架構”（涵蓋文化學習、自我發(fā)展、社會參與三大領域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標的結合）、“作用發(fā)揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導課程建設和教學考試等）。從作者引述的國際組織的有關文件看，一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。
【本書對“核心素養(yǎng)”的基本界定——盡管有點繁瑣，但大體還是能有所收獲，至少知道可以思考和研究的'方向。前一段讀鮑鵬山的《教育六問》，他認為現(xiàn)在的教育最大的問題是：對最低層次“謀生”的關注擠占了太多的實踐和領域，從而出現(xiàn)了“謀智”的不足，“謀道”的缺位（大意）。確實這一現(xiàn)象是目前教育的最大問題的根子所在。問題在于：“三謀”之間的關系和比例怎么處理？過度強化“謀生”而否定、擠占“謀道”固然不對，但當孩子們還沒有太多生活經(jīng)驗的時候，以“謀道”取代“謀生”也是不對的。中國教育，特別是語文領域的“工具”與“人文”之爭，就是一種表現(xiàn)。如何平衡好三者的關系，這里應該有一個“第三者”作為參照物，應該是一個“動態(tài)發(fā)展”的過程，這才是真正解決問題的路徑和方法。“核心素養(yǎng)”的討論，其實已經(jīng)引入了這類思路�！�
4、國際視角下的“核心素養(yǎng)”：整個第二章共有78頁，分別介紹了聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個國際組織，美國、法國、英國、日本四個國家，對“核心素養(yǎng)”的研究�；究蚣芏际牵罕尘盎蚓壠�、基本框架、啟示。從提供的有關標準來看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較，可供參考。
5、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學技術”“實踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
6、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
7、從現(xiàn)行課程標準中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現(xiàn)在的課程和教學存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
8、對核心素養(yǎng)推進的實踐探索：算是收關之章，談了幾個問題：從質(zhì)量評估入手推進核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進行教學改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點新意）。
核心素養(yǎng)讀書心得8
我國提倡實行核心素養(yǎng)為導向的教學，不僅是想要改變注重知識傳播的課堂教學，更是想改變我國教育的以“分數(shù)”為中心的現(xiàn)狀。核心素養(yǎng)的提出是讓我們關注學生本身的發(fā)展需要、培養(yǎng)學生解決問題的能力，使學生在未來能更好的適應社會生活，甚至是成為國家的棟梁之材。
《核心素養(yǎng)怎么看怎么辦》這本書，不僅把國家為什么實行核心素養(yǎng)為導向的教育用一些科學理論解釋的明明白白，還為如何實行核心素養(yǎng)教學提供了許多理論依據(jù)，甚至對不同學科核心素養(yǎng)進行了分析，雖然沒有我們藝術類的學科。
書中把核心素養(yǎng)的要素分成核心基礎和核心技術。核心基礎包括核心知識、核心能力及核心素養(yǎng)。在分析什么是核心知識這節(jié)文章內(nèi)，我對一個關鍵詞印象非常深刻，就是“凈化”，文中講到“要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，就要凈化知識”，知識是重要的，但是我們現(xiàn)在的教材學生要學的內(nèi)容實在是太多了，特別是高中生有十幾門課，有些知識點也不是必考項目，因為可能會在選擇題里出現(xiàn)導致學生不得不去學習理解，所以說要實行學科核心素養(yǎng)，教材也應該要作出極大改變，下學期我們將使用新教材，不知道新的美術教材如何，但是我也明白凡事不可能一蹴而就，需要時間的經(jīng)驗后不斷改進。
書中讓我印象深刻的是提到了關于教師的核心素養(yǎng)，確實教師是學生學習的組織者，想要發(fā)展學生核心素養(yǎng)，教師卻沒有這方面的.能力，哪核心素養(yǎng)就只能淪為空談。教師的核心素養(yǎng)包括：執(zhí)著的教育情懷、過硬的專業(yè)素養(yǎng)、良好的學習素養(yǎng)及不息的發(fā)展素養(yǎng)。要如何提升教師的核心素養(yǎng)能力，書中給了四條建議：培養(yǎng)自己積極的信念、不斷前行提升自己、用于溝通不斷反思、樂于挑戰(zhàn)絕不姑息。
總的來說這本書很實用，發(fā)展學生核心素養(yǎng)剛開始推行時，對于我來說就好像只是改變了一些教育的側重點，讀了這本書以后才知道，核心素養(yǎng)的推行是對老的教育體制的一次深入改革，不僅是學生要改變，教師更要改變。我將在未來不斷學習提升自己的教師素養(yǎng)能力，將所學知識投入到教育教學的實踐中去，努力成為一名符合社會需求的人民教師。
核心素養(yǎng)讀書心得9
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。細讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實則是對家庭教育、學校教育以及社會教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。每一個自然人都會是學生，人的一生都是在學習的過程，只要是生活在中國，這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。
傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標包括語言能力、數(shù)學素養(yǎng)、學會學習、問題解決能力。現(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標包括溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻、自我規(guī)劃與管理等�！�
核心素養(yǎng)成為教改的支點，未來學校的六大變化究竟有哪些？歸納起來有6大方面
1、育人導向發(fā)生變化：更加注重學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關注學生的生命質(zhì)量和價值，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。
2、課堂教學發(fā)生變化：更加關注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強調(diào)課程整體育人功能和價值。
3、實踐活動發(fā)生變化：更加關注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實踐活動課程及其包含的學科實踐活動課程、開放性科學實踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實踐育人的價值。
4、課業(yè)負擔發(fā)生變化：學生課業(yè)負擔將會進一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。
5、課程發(fā)生變化：學校課程更加貼近學生的`生活，提供滿足孩子現(xiàn)實生活、未來發(fā)展的課程，特別關注核心價值觀、生涯指導、金融理財素養(yǎng)，突出學生是現(xiàn)實生活中“完整的人”。
6、課程適應發(fā)生變化：未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應性，進一步突出地方、校本課程的時代性、開放性和靈活性。
雖然對《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》只有淺淺的理解，但作為一個教師看到這些發(fā)展方向內(nèi)心還是期待的，這應該就是每個老師對自己學生的期許，那么作為一個老師也要以一個全新的標準要求自己，先改變自己，與時俱進，才能更好地帶給學生發(fā)展。如果希望自己的學生有正氣、有志氣、有勇氣、有骨氣、有底氣、有靈氣、有才氣、有人氣，那么就先塑造自己吧。
核心素養(yǎng)讀書心得10
要真正落實以學定教，實現(xiàn)教學相長，就應該變“先教后學為先學后教”。此次讀書會我將從第五章“基于學生學習的教學”中提到的一個重要觀點“完整的學習”進行分享。
“完整的學習”，從認知加工的角度來說，完整的認知過程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個環(huán)節(jié)。相應的，完整的學習過程也可以劃分為閱讀——思考——表達三個環(huán)節(jié)。
閱讀環(huán)節(jié)。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學中，教學成了給學生“喂”老師消化好了的知識的過程。這一過程便產(chǎn)生了學生與前期的知識經(jīng)驗、社會生活產(chǎn)生了割裂和孤立的問題和現(xiàn)象。久而久之，學生容易失去對新知識的'消化能力，教學活動淪為接受與識記的過程。因此，教師應該引導學生更為完整地、全面地、獨立地進行閱讀，調(diào)動自身的經(jīng)驗與社會生活建立起有意義的關聯(lián)。
思考環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)課堂教學中往往會回避掉問題，從而容易堵塞學生新思維的涌現(xiàn)。因此，教師要引導學生對閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題進行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要得到問題的答案，還要對問題產(chǎn)生自己的看法和見解，提出有價值的問題并進行深度思考。
表達環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎上，教師要引導學生發(fā)表自己的看法和觀點。通過學生之間的交流、互動、分享，共同解決在獨立探索過程中遇到的問題，從而在集體思維的基礎上達到對當前所學內(nèi)容的正確、全面的理解，最終完成對所學知識的建構，使學習和認知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達，這三個環(huán)節(jié)構成了以素養(yǎng)為導向的課堂教學的基本結構或基本范式。基于學生學習的教學不僅是教學本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。因此，在“建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式”背景下，面對當前教學改革形勢，教師應該積極應對教與學關系，促成學生完整的學習。
核心素養(yǎng)讀書心得11
時代變化使得教育也要隨之改革，深度學習成為現(xiàn)代教育變革的必然選擇�！渡疃葘W習 ——走向核心素養(yǎng)》一書中有很多的案例，典型且符合教學的實際，也順應了當下雙減政策的新要求。這些案例與較為宏觀的話語比較起來，讀者更容易理解和接納，也能夠更好地作為例子去指導教學實踐。
1、什么是深度學習？
閱讀完本書后，我有了一個大致準確的理解，即教師引導學生去學習、研究、理解具有挑戰(zhàn)性的學習主題，在全身心參與與探索的過程中，進行有意義學習，形成積極態(tài)度和正確價值觀等。這是一個非常具有意義的學習過程，同時這一過程也是困難的、有挑戰(zhàn)的，我們能做的就是不斷探索和實踐，去不斷地接近這樣一種理想的育人狀態(tài)。
2、如何引導深度學習？
作為教師，我更加關注教師應該如何引導深度學習。在讀本書之前，我就知道教學是要引起學生的興趣，讓學生去學會思考、學會知識的建構、學會運用所學去解決實際問題，而不是機械的記憶、背誦。但從我們小時候就開始的一種類似應試教育的模式會讓思維局限住，從而“眼高手低”，空懷符合教育改革的理論和想法，卻不知道如何實踐與探索。讀完這本書，我能夠更加具體地了解深度學習的運用和引導，需要建立師生間的新型學習伙伴關系，構建深度學習任務、良好運用數(shù)字化資源和工具，精心設計教學材料等，幫助學生探索自身優(yōu)勢，通過深度學習去獲得自己的精彩人生。
3、如何理解并運用深度學習？
聯(lián)系數(shù)學教學，我較為深刻地理解了書中所講的'深度學習的特征，同時在實際教學中去運用。首先是我們在教學中可以充分地去挖掘教學內(nèi)容的實際運用和實際意義，聯(lián)系實際去進行課堂教學，引起知識和生活經(jīng)驗的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，例如認識數(shù)學的線無粗細、圖形的運用和比較等，從而去建立新的概念、結構，易于學生的理解。
其次是活動與體驗，我更多地想到的是引導學生去探索問題的解決方式。根據(jù)自身經(jīng)驗，在積累了一部分知識后，對于即將接受的新問題的思路方法，需要自己去真正思考、學會操作，才能夠真正的掌握，空看教師的講解、操作是遠遠不夠的，這容易導致學生在講解時聽得明白，自己碰到時無措的情況。
之后是本質(zhì)與變式，數(shù)學上例如一些簡單的知識點需要學生理解透，這些往往蘊含著一類數(shù)學問題的本質(zhì)，就像一位數(shù)學老師曾經(jīng)命題講題時的“1”的本質(zhì)，以一個結果為中心知識點，我們可以衍生出很多相關的結論和解題方法。理解、分辨本質(zhì)與非本質(zhì)的過程就是學生對學習內(nèi)容的深加工過程，理解后再接觸變式，求解方法也是萬般不離其宗，這同時是對學生思維和價值觀的一種磨練。
有關深度學習的概念、實現(xiàn)、推進的要求等，都需要不斷地研究，特別是一些教學案例，通過優(yōu)秀教師的探索與實踐，我會繼續(xù)去領會如何在教學中去引領學生進行深度學習。
核心素養(yǎng)讀書心得12
《核心素養(yǎng)怎么看怎么辦》讀書心得 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。 核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學要四“本”：學生為本、能力為本、道德為本、評價為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關懷和道德示范將成為課程建設和教學實踐的前提和基礎。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個學科的教學首先考慮的不再是本學科知識，而是學生作為“人”的發(fā)展的.核心素養(yǎng)。每個學科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責任、抗挫、時間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學科；課堂、集會中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學科；學校運動會上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統(tǒng)整所有學科。關鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅持——更重要。
核心素養(yǎng)讀書心得13
期中考試后，學校召開了家長會。從下午四點一直持續(xù)到晚上八點多，長達四個多小時的交流，我深深地感受著家長緊張、急切和擔憂的心情。但家長們所關心的事情大多是成績，所有的注意力也都只集中在成績方面，這是遠遠不夠的。其實，孩子的健康成長比一時的成績更加重要，孩子的核心素養(yǎng)是多方面的，這關乎孩子一生的發(fā)展。最近一直在研讀培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)方面的書籍，也對于家校合作，共同做好孩子的綜合培養(yǎng)有了更深入的了解。教育應當促進每個學生的全面發(fā)展，這包括道德素質(zhì)，智力，審美意識，個人責任感，精神價值等方面的發(fā)展。學校教育在教育人才方面起著主導作用，但學校教育仍需要家庭教育的密切配合，否則學校教育的作用就會被減弱，甚至被抵消。家庭教育是學校教育的必要補充。學校教育只有與家庭教育密切結合才能有效地促進學生進步，才能使學生綜合全面的發(fā)展。
家庭是孩子首先接受教育的地方，是培養(yǎng)孩子良好性格和早期智力開發(fā)的場所。家長是孩子的第一任老師，家庭教育為孩子以后的教育鋪下第一塊基石。家庭教育對孩子的成長非常重要，甚至會影響孩子一生。家長在想辦法為孩子提供優(yōu)越學習生活環(huán)境關注孩子學習成績的同時，也要對孩子進行生活和情感的教育、艱苦樸素，自力更生的教育，培養(yǎng)他們勤奮和獨立的精神。學校教育是家庭教育的`延伸，作為知識的傳授者，老師在知識傳遞和習慣養(yǎng)成上一定會循序漸進地對學生進行引導培養(yǎng)。在我所教授的許多學生中，孩子成功的背后，家長都能夠把家庭教育與學校教育有效結合，擔負起自己應當擔負的責任，這既能保證孩子獲得好的學習成績，也能讓孩子在良好的家庭氛圍中健康成長。
每個班級中，都會有一些生活能力或?qū)W習能力以及溝通能力較差的學生。深入了解之后，我們會發(fā)現(xiàn)，這些學生中，往往單親家庭較多。還有父母在外打工，跟隨爺爺奶奶生活的比較多。這些孩子從小缺少父母關心，或受到爺爺奶奶過分溺愛，性格發(fā)生扭曲，想問題偏激。針對這樣的學生要采取更加關切的方式去教育，否則適得其反。對于這樣的孩子，可以先找他們談心，回避他的錯誤，直到他從內(nèi)心深處接受了教師觀點再加以糾正錯誤，他才可以改正。
曾有位學生，父母離異，孩子和爺爺奶奶生活在一起。孩子的父親常年不在家，爺爺奶奶覺得孩子沒有母親，因此對孩子百般寵愛。孩子也養(yǎng)成許多壞習慣，不做作業(yè)，隨便拿學生的東西，不愛勞動，還經(jīng)常上課走神。在他爸爸談話后才知，父親對這一切都蒙在鼓里，恨鐵不成鋼的父親回來對孩子就是一頓毒打，其實這根本不解決問題。孩子回到學校后，時刻以憎恨的眼神凝視著我。后來，我把孩子的父親叫到學校，一起耐心分析造成現(xiàn)狀的原因，讓他回家做孩子爺爺奶奶的思想工作，對孩子的溺愛就是害了孩子，爺爺奶奶與學校的配合最終幫助孩子逐步改掉了不良行為習慣。最后，在我們的共同努力下，這位學生取得了明顯進步。
家長把子女送到學校，希望學校能將他們培養(yǎng)成有用之才，學校則義不容辭地對學生教育負責。學校與家庭的目標是一致的，這也是家庭，學校教育結合的基礎。家庭與學校在學生成長過程中是影響學生思想兩個主要外因，只有家庭教育與學校教育相輔相成，才能實現(xiàn)孩子全面的心智發(fā)展。
核心素養(yǎng)讀書心得14
記得本世紀初第一輪新課程改革的時候，各種培訓和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學了多少、思了多少就很難說了。而走進課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌。“核心素養(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡不清。作為基礎教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，到核心素養(yǎng)導向的教學基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導向的課堂教學“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學科、不同的學生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應遵循原則而“因材施教”。
眾所周知，課程改革的關鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有準備好�？赡苁翘玫乃季S定式讓大家習慣于熟套�！敖處煋碛惺裁�，才能夠給予學生什么”�！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔郏ㄓ兴仞B(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，教師應有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的`核心素養(yǎng)準備好了嗎？因為在乎素養(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”�！吧羁獭�、“獨到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔者的學科素養(yǎng)的期望，三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學生所應有的素養(yǎng)。從學生到教師，可以說是每個從教者的成長經(jīng)歷，他們在怎樣的環(huán)境中、或應怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對教學效果期待和最佳期望。
歸結以上，核心素養(yǎng)導向的課堂教學，不只是導向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)讀書心得15
核心素養(yǎng)進入課程，走進中小學已經(jīng)有幾個年頭，但是對于核心素養(yǎng)到底是什么，為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)如何落地？課堂上怎樣培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)？很多老師其實是比較模糊的，去年我有幸加入了袁燕青名師工作室，在跟隨名師學習的過程中，核心素養(yǎng)一詞貫穿著整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有了新的認識。在拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對教育教學中的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。書中內(nèi)容分為三大篇幅，從核心素養(yǎng)的意義談到核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，最后對核心素養(yǎng)導向的教學基本策略做了詳細的闡述說明。
書中提到核心素養(yǎng)為“學生具備適應終身發(fā)展和社會發(fā)展必備的品格和能力”，智慧不足和道德缺陷是人類災難的兩大根源。
首先談到能力，現(xiàn)在的教育中經(jīng)常把學生的智力發(fā)展看成主要的能力，老師、家長、學生、社會都為學生的智力發(fā)展做出過很多努力，然而這是一種狹義的能力，那真正的能力又是什么呢？我們的學生在走出校園以后會慢慢忘記曾經(jīng)所學的具體知識和內(nèi)容，忘記了公式，忘記題目怎么做，但是通過學校的教育學生在以后的生活中具備了閱讀、書寫、觀察、思考和表達能力的話，將是一生中受用不盡的無價之寶�，F(xiàn)階段由于中高考的指揮棒的作用，很多學校和老師還是把主要的精力放在傳授知識上，而忽視了學生能力的培養(yǎng)，以至于很容易培養(yǎng)出“高分低能”的書呆子，這樣不利于為國家培養(yǎng)出所需要的人才，很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學生的時候，都有著這樣的抱怨，“現(xiàn)在的大學生怎么什么都不會做啊”，然后還要花時間和金錢重新對剛畢業(yè)的學生進行培訓和指導。曾經(jīng)有個醫(yī)學院的學生跟我講，他在實習的時候發(fā)現(xiàn)他自己什么都不會，連醫(yī)院的護士都不如，明明在學�？荚嚨臅r候也都通過了，書也背的不錯，當實際操作的.時候發(fā)現(xiàn)自己一片空白，讓他很焦慮，覺得自己很沒用。我們的學校是為了社會培養(yǎng)人才，輸送人才的地方，培養(yǎng)有能力的學生不僅要抓學生的知識能力，更要培養(yǎng)讓學生受用一生的能力。
其次談到了品格，韓愈在《師說》一書中說道老師的作用就是傳道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當下說的“思想教育”，德育是教育的基礎，德為先，沒有良好的思想道德基礎是不可成才的。一名記者采訪一位諾貝爾獲獎者，問：“您在哪所大學學到了您認為最重要的東西？”那位諾貝爾獲獎者說：“幼兒園�！庇浾哂謫枺骸澳谟變簣@學到了什么呢？”諾貝爾獲獎者說：“學到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的�！边@位諾貝爾獲獎者的回答告訴我們良好的品行和習慣是一個人成功的基礎條件，小時候受到的教育對人終身發(fā)展的作用很大，這些都是學校，家庭必須重視的問題。
在這次北京冬奧會上有一位日本的花滑選手羽生結弦獲得了眾多中國網(wǎng)友的喜愛，大家喜歡他的原因用一句話來形容“始于顏值，陷于才華，忠于人品”。羽生結弦獲獎無數(shù)，在這眾多獎項的背后是他自律、認真的品格在支持著他把花滑事業(yè)做到了極致，還有他的人品，在失敗的時候不會為自己找借口，懂得尊重他人，在自己受傷嚴重的情況下還在關心他人的傷勢，尊重我們的國家，在發(fā)布會結束時，向著我們的國旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無數(shù)的原因不僅是因為他的顏值和才華，還有他那美好的品格。
反觀在這次冬奧會上的韓國運動員，雖然韓國運動員的短道速滑是非常的厲害的，但是因為他們低劣的人品和卑劣的手段，一直為全世界人民所不齒，失敗了就會找各種原因賴上，從不承認自己的錯誤，我想這種運動員也不會有什奧林匹克的精神，終將不會成為短道速滑的一代宗師。
羅曼。羅蘭曾說，沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。好的行為品格是受用一生的財富，其價值遠超海量的知識和高分數(shù)。我們的學校不僅要培養(yǎng)有能力的學生，更要培養(yǎng)有德的學生，如果只重視能力的培養(yǎng)，忽視品德的培養(yǎng)，終將會培養(yǎng)出一批精致利己主義者，這對我們的國家民族和社會發(fā)展有百害而無一利。要培養(yǎng)出有品德的學生，老師要加強自我修煉，努力做一名有人格魅力的老師，言傳身教，塑造學生的品格。
以上是我對書中的一小點談了下自己的感受，書中還有很多非常豐富的內(nèi)容值得我去學習和探索。希望自己在以后的教學中能逐步落實核心素養(yǎng)。
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核心素養(yǎng)學習心得體會11-17