教師讀書讀后感（集合15篇）
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的教師讀書讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀書讀后感1
《給教師的建議》是前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的教育專著，這本書帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書中每條談一個問題，既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。捧讀此書，不由自主有一種感覺：一位慈祥、睿智的長者，坐在你的對面與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)、他的思想、他的智慧正慢慢地滋養(yǎng)著你的心靈，提升著你的智慧。這時(shí)候，大師的形象依然模糊，但大師的指引卻是那么具體。
這里的每一篇文章都振撼著我，作者蘇霍姆林斯基如道家常般的每一句話是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過的許許多多的問題，他的思維方式和工作態(tài)度不得不讓人欽佩。
最先吸引我的是《教師的時(shí)間從哪里來》、《談?wù)剬筮M(jìn)生的工作》，因?yàn)檫@是我迫切希望解決的幾個問題，看了后真的對我?guī)椭艽螅饕窃谒枷肷�、觀念上有了轉(zhuǎn)變，我也經(jīng)常抱怨沒有時(shí)間，忙；對后進(jìn)生我更是一直認(rèn)為這是智力問題和一個人的質(zhì)地問題，無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟(jì)于事的，很多道理只能從理論上行得通，而實(shí)踐中要想讓一個智力有問題的人有進(jìn)步有發(fā)展是不可能的，要讓一個品質(zhì)不好的人真正棄惡從善也是不可能的，也就是所謂的“秉性難移”，對現(xiàn)在很流行的一句話“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”嗤之以鼻。但看了蘇霍姆林斯基的話后，觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認(rèn)可了這個道理，只是認(rèn)為操作起來還是會很困難很困難。
那個“費(fèi)加”是蘇霍姆林斯基難忘的，也是我印象特別深刻的。蘇霍姆林斯基是這樣描述費(fèi)加的，她“簡直是來不及記住應(yīng)用題的條件，在她的意識里，來不及形成關(guān)于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的'表象：當(dāng)她的思想曲折要轉(zhuǎn)向另一件事物的時(shí)候，去又忘記了前一件事物。和我常認(rèn)定的笨的學(xué)生非常相似，那我們平時(shí)對這樣的學(xué)生往往采用補(bǔ)課的方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來反復(fù)地給他講解、背誦直到他“懂了、會背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補(bǔ)過課。就這樣，費(fèi)加到了五年級，學(xué)業(yè)成績趕上來了，七年級畢業(yè)后，費(fèi)加進(jìn)了中午技術(shù)學(xué)校，后來成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。真的是不可思議啊，費(fèi)加碰到了蘇霍姆林斯基這樣的老師真是她的幸運(yùn)，這樣的教育為她今后的一生打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我想，我們雖然不能像蘇霍姆林斯基那樣地去對侍一個后進(jìn)生，但至少我們可以從中得到啟發(fā)，不要讓像費(fèi)加這樣的孩子在短時(shí)間里一下子記住要背的課文，一下子理解這道應(yīng)用題，不要把他們看得和優(yōu)秀學(xué)生一樣的能干，這樣只會越學(xué)越死，越學(xué)越笨。而要更注重鍛煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展打磨“腦機(jī)器”。
教師讀書讀后感2
《做卓越的教師》，書中一個個鮮活、有趣的事例，一個個哲理小故事，都讓我不由得反思自己：反思自己的教學(xué)，思考以后的努力方向。這本書猶如一盞明燈，指引且明確地告訴了我，要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，就該做到書中的七個“做”： “做卓越的教師”、“做幸福的教師”、“做會育人的教師”、“做會上課的教師”、“做會寫作的教師”、“做會當(dāng)家長的教師”“做會培訓(xùn)教師的教師”……每一個題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。
其中使我感觸最深的是彭興順老師在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“愛心是好教師的基本條件”，“沒有情感，沒有愛，也就沒有教育”。
這并不是創(chuàng)新觀點(diǎn)，從孔子的“愛之，能勿勞乎?忠之，能勿誨乎”到魯迅的“教育根植于愛”。古今中外，教育家的教學(xué)思想雖不盡相同，教育風(fēng)格也各有千秋，但對學(xué)生的情感都離不開一個“愛”字。
我們都知道愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。我認(rèn)為心中有愛，才能真正成就卓越的教師。作為一名教師首先應(yīng)關(guān)心學(xué)生的'成長，應(yīng)多與學(xué)生談心、交心，做學(xué)生的知心人。古云：師者，傳道授惑解惑也。教師想要把學(xué)生培養(yǎng)成什么人，教師自己就應(yīng)該是什么人。
教育上的愛，不是為了達(dá)到一個目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會把“愛”自然而然地貫穿于教育的某一個環(huán)節(jié)，也會不聲不響地體現(xiàn)在教育的每一個細(xì)節(jié)，更會潛移默化地浸潤著每一個學(xué)生的心靈。
因此就讓我們“用情施教用心思考”開始，讓我們?nèi)硇牡娜勖恳粋�學(xué)生，以愛感染每一個學(xué)生，為做一個卓越的教師努力。
教師讀書讀后感3
當(dāng)我拿起《愛的教育》這本書時(shí)，本以為這只是一本普通的教育類書籍，但讀完之后，我深受感動，心中充滿了溫暖和力量。
書中以小學(xué)生的視角，通過一系列生動的小故事，向我們展示了愛的力量。這種愛不僅僅是父母對子女的愛，還包括師生之間的愛、同學(xué)之間的愛，甚至是對陌生人、對大自然的愛。每一個故事都充滿了真摯的情感，讓我仿佛回到了自己的小學(xué)時(shí)代，感受到了那份純真與美好。
作為教師，我更加明白了自己的責(zé)任。我們不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。通過閱讀這本書，我意識到，教育的境界就是用愛去教育學(xué)生，用愛去感化他們。只有這樣，學(xué)生才能真正感受到學(xué)習(xí)的樂趣，才能真正成為有愛心、有責(zé)任感的人。
此外，書中還提到了許多教育方法和技巧，如如何與學(xué)生溝通、如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等。這些方法和技巧對我來說都是寶貴的財(cái)富，我將它們應(yīng)用到自己的教學(xué)中，取得了很好的效果。
總之，《愛的'教育》是一本值得每一位教師閱讀的好書。它不僅讓我感受到了愛的力量，還讓我學(xué)會了如何更好地教育學(xué)生。我相信，在未來的教育工作中，我會更加注重培養(yǎng)學(xué)生的情感和價(jià)值觀，讓他們成為有愛心、有責(zé)任感的人。
教師讀書讀后感4
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。 《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。
做教育教學(xué)工作三十多年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)
系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。要想讓學(xué)生真正地走進(jìn)知識，愿意學(xué)習(xí)，還需要教師先走進(jìn)學(xué)生的心靈。在心與心的交流與碰撞中，當(dāng)學(xué)生感受到身邊的教師不再是高高在上，而是平等的朋友關(guān)系時(shí)，當(dāng)他們聽到老師一句句親切鼓勵的話語時(shí)，他們一定會感受到什么是愛，同時(shí)懂得學(xué)會去愛別人，在這平等和諧、充滿愛的環(huán)境里，他們也一定會對學(xué)習(xí)充滿信心。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的'能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。愛是師德的最高境界，作為一名光榮的人民教師，我們不能光給學(xué)生知識，還要對學(xué)生的人格成長發(fā)生影響 ，把愛傳遞給學(xué)生，使學(xué)生懂得愛，接受愛，傳播愛。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。
如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
當(dāng)今社會流行的一句話：“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，已不合時(shí)宜，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。
教師讀書讀后感5
歌德說：讀一本好書就是和一位高尚的人談話。最近我讀了《假如給我三天光明》，這本書的作者是海倫·凱勒，自幼患病，因故導(dǎo)致失明，兩耳失聰，她的世界只有無光無聲無語的孤獨(dú)歲月，幸運(yùn)的是她遇到了莎莉文老師，在老師的幫助和關(guān)愛下，在親朋好友的鼓勵下，海倫·凱勒克服了常人無法想象的困難，完成了哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績獲得了學(xué)士學(xué)位。
這本書中海倫身殘志堅(jiān)的精神讓我震撼。雖然她也有過痛苦和絕望，但最終她克服種種困難，最終在逆境中崛起。與海倫相比，我們是幸福的，我們擁有健全的體魄，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有什么理由不學(xué)習(xí)呢？有什么理由不要求進(jìn)步呢？
“讀書有助于積累詞匯，提高寫作。讀的`書多，寫起文章來才會有信手拈來的感覺，讓我們讀書吧，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣！”我這樣對班上的孩子們說。堅(jiān)持每天閱讀，首先要克服自己的懶惰思想，克服其他因素，更重要的是要有恒心、毅力。海倫的成功就充分的說明了這一點(diǎn)：只要有毅力有恒心，就沒有辦不成的事。正所謂：“世上無難事，只要肯攀登�！倍覀冏鳛榻∪�，擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛、可以觸摸東西的手、善于表達(dá)的嘴，就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，做一個有志向、有規(guī)劃的人！
教師讀書讀后感6
書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。讓我們學(xué)會了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理。讀書是一種享受;讀書是一種情懷。堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學(xué)習(xí)社會化的時(shí)代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書，能夠促進(jìn)教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
閱讀對教師的重要性無法忽視。它能夠激發(fā)教師不甘平庸、俗不可耐的精神狀態(tài)。通過閱讀，教師可以擺脫“職業(yè)倦怠”和生活的消沉，擁有豐富的內(nèi)心世界和不斷成長的靈魂。在書籍中，大師們的言辭充滿了生命力和智慧，他們超越塵世的情懷會使我們變得開闊、靈動、開放、樂觀和豁達(dá)。一個對書籍漠不關(guān)心的人，無論如何包裝自己，都很難展現(xiàn)出優(yōu)雅和風(fēng)度。只有通過閱讀的浸潤，才能超越自我，實(shí)現(xiàn)個人的發(fā)展。當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，享受閱讀的樂趣；當(dāng)我們交流時(shí)，感受到閱讀帶來的文雅和氣度；當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)和與生命相關(guān)的體驗(yàn)時(shí)，感受到閱讀帶來的魅力。這時(shí)，我們會產(chǎn)生一種奇妙的感受：書中那些珍貴的思想和獨(dú)特的智慧已經(jīng)成為我們生活和存在的一部分。蘇霍姆林斯基曾說：“無限相信書籍的力量，是我對教育信念的真諦之一�！睆哪撤N意義上講，一個教育者的成長歷程就是他閱讀歷程的體現(xiàn)。作為傳承文化的使者，教師必須伴隨著閱讀不斷發(fā)展和超越自我。
讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的.實(shí)施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性;個別化教學(xué)決定了教學(xué)對象的不確定性;綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性;……教學(xué)的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
不讀書，不曾想到，當(dāng)今的教育觀念已經(jīng)發(fā)生了如此巨大的變化，教育形勢也發(fā)展得如此之快，而我卻不知道自己的教學(xué)觀念已經(jīng)落后到了何種程度�；仡欉^去，我發(fā)現(xiàn)自己以前的教學(xué)方式實(shí)在可悲、可笑。但是，只要我開始重新學(xué)習(xí)，重新思考，我相信“柳暗花明又一村”的感覺會涌上心頭，我內(nèi)心將變得更加明朗。
在教育改革的道路上，我們應(yīng)該廣泛涉獵各類學(xué)術(shù)領(lǐng)域的理論，從教育改革的角度讀取集優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，深入研究哲學(xué)、文學(xué)、歷史和科學(xué)等方面的著作。通過與大師和杰出教師的對話，我們可以反思自己的教育理念，并進(jìn)一步審視自己在實(shí)踐中的教育教學(xué)方式。在這個過程中，我們將閱讀與思考、閱讀與教學(xué)、閱讀與研究有機(jī)地結(jié)合在一起，不斷完善自身的教育思維和實(shí)踐能力。
書讀多了，當(dāng)我們提高了自己的能力，實(shí)踐也就有了明確的方向，信心和力量也隨之而來。這樣，我們就能讓自己的教學(xué)煥發(fā)睿智之光，充滿創(chuàng)造的魔力。教育需要淵博的知識，以培養(yǎng)智慧的人才，而只有掌握廣博知識的教師才能培養(yǎng)出具備智慧的學(xué)生。
讓書籍的真諦滲透進(jìn)我們的日常生活和內(nèi)心，使我們的人生更加豐富多彩、充滿活力，那就讓我們積極閱讀吧。
教師讀書讀后感7
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所愿，無可非議。世界上每一個人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂。可作為一名普通的人民教師-幸福在哪里？
讀了于永正老師的《教海漫記》后，我徹底醒悟了，作為教師的幸福就是把自己畢業(yè)的經(jīng)歷都無私的奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，做一名合格的人民教師才是最幸福的。
教師的職業(yè)幸福是一種感受，它是教師個人價(jià)值觀的體現(xiàn)。在物欲橫流的世界，教師追求職業(yè)幸福的腳步當(dāng)朝著精神"行走"�；蛟S大學(xué)生的人生價(jià)值和理想是為了西部的貧困孩子受到教育，為了西部的開發(fā)、發(fā)展，奉獻(xiàn)著、快樂著、幸福著；教師這個職業(yè)的本身就是"燃燒自己照亮別人"，有了這種蠟燭、春蠶般的價(jià)值觀、人生觀、幸福觀，就能"一意孤行"地干好自己的工作；就會真心對學(xué)生，走進(jìn)"激情燃燒的歲月"；就會用心靈點(diǎn)燃心靈；就會固守這份職業(yè)，堅(jiān)守這份信念，并綻放出許多精彩與豪邁。
教師職業(yè)的勞心勞力、社會地位、勞動報(bào)酬確實(shí)很難輕言幸福，也感覺不到幸福，但這并不意味著就沒有了教師的職業(yè)幸福感，事實(shí)上很多教師在享受著教育、體驗(yàn)著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素。其實(shí)對于教師對說，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢？要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的'源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。
其實(shí)，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的"傳道士"，必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會，這與我們的幸福"魚水情深"。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學(xué)生，同他們"打成一片"，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過言傳身教讓學(xué)生陶醉，接受情感的洗禮、引導(dǎo)和激勵。況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，就會視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認(rèn)為，當(dāng)我們教師的勞動被他人、社會認(rèn)可時(shí)，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊"包裹"。
我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！那么，我也會說我愛教師這個職業(yè)，我也會為教師這個光榮的職業(yè)貢獻(xiàn)畢生的精力。
教師讀書讀后感8
朱教授是一個扎根于實(shí)踐的教育理論家，同時(shí)也是一個有積極行動的理想主義者。十幾年前，他就在思考什么是理想的教育？然后他就做出了〝新教育〞，并且現(xiàn)在還在路上。〝新教育〞旨在倡導(dǎo)廣大師生過一種幸福完整的教育生活。讓學(xué)生脫離單一評價(jià)機(jī)制下學(xué)習(xí)痛苦。生活失敗的情況，讓教師擺脫嚴(yán)厲刻板的形象，讓一切回歸〝正常〞，因?yàn)槌砷L本應(yīng)是人的本能，它就是生活的一部分。如今，〝新教育〞在全國各地已有200多萬參與者，以后還會有更多。他們相信，理想的學(xué)生熱愛生活。積極進(jìn)取。自信自強(qiáng)。善于和人相處。有豐富的想象力。掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；他們認(rèn)為，理想的教師充滿激情和詩意。充滿愛心。受學(xué)生尊敬。追求卓越。勤于學(xué)習(xí)。關(guān)注人類命運(yùn)。堅(jiān)韌剛強(qiáng)。而理想的教育，就是去幫助人成為他自己。 某種程度上，可以說這本書就是朱教授的〝答教師問〞。但在本書中我們不會看到空中樓閣般的來自所謂權(quán)威的冰冷的方法論，而是一個認(rèn)真。有理想的教育者的人生智慧。它們不但有針對性地解決了那些老師們的具體問題，更在廣泛意義上提出了具有適用性的方法。這本書從修正〝教師〞的定義出發(fā)，先讓我們知道什么是教師，然后朱教授沒有直接回答這個問題，而是先給我們分析了什么是幸福。對于〝幸福〞，許多名人都曾發(fā)表過自己的看法，比如左拉說：〝每一個人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。〞拉美特利說：〝有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮心的人更加幸福。〞別林斯基說得更徹底：〝幸福，假如它只是屬于我，成千上萬當(dāng)中的一個人的財(cái)產(chǎn)，那就快從我這兒滾開吧！〞
由此，我們可以看到，〝幸福〞的基本特征——創(chuàng)造。服務(wù)。研究及分享。而教育，恰恰具有這些共同的特征。因此，教育本身應(yīng)該能是一個讓人幸福的事業(yè)。人的幸福大概有三個重要來源：一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系；二是人與人的關(guān)系；三是人與自己的關(guān)系。從時(shí)間看，工作占據(jù)一個人一生中最美好的一段光陰。從結(jié)果看，工作最后呈現(xiàn)一個人一生創(chuàng)造出的價(jià)值。因此，從實(shí)現(xiàn)自我的角度看待工作，不斷調(diào)和上述三種關(guān)系，收獲內(nèi)心的寧靜，這就是幸福。作為教師，我們每天的工作是平凡而瑣碎的，不僅辛苦，而且要有高度的責(zé)任感，這種高度的'責(zé)任感不只是盡職盡責(zé)地完成每天的任務(wù)，而是要把學(xué)生的安全放在首位。在每天單調(diào)而重復(fù)的工作中，怎樣收獲到幸福呢？我們必須具有科研的心態(tài)和精神，一旦有了研究的心態(tài)，我們才能帶著研究的眼光去看待身邊所發(fā)生的一切，那么，每一天都是有區(qū)別而有意義的一邊工作，一邊研究，我們就能一邊收獲，一邊伴隨著學(xué)生的成長而成長，然后，我們的內(nèi)心才能充盈，幸福感便由此而生。
一說到科研，許多老師總會認(rèn)為那是一件非常神圣。神秘。困難的事，認(rèn)為那是專家。教授們的〝行當(dāng)〞；或者是感到?jīng)]有時(shí)間，不知從何下手。但其實(shí)，朱永新教授說教育科學(xué)研究遠(yuǎn)不像我們想象的那么復(fù)雜。反而，一線教師因?yàn)樽钯N近教育實(shí)際。最貼近學(xué)生活，所以擁有大量的一線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)該成為教育科學(xué)研究的主力軍。
在書中，朱教授主要把教師教育科研的方法分為兩種：一種是〝在游泳中學(xué)會游泳〞，扎根于教育實(shí)踐，從自己的教育生活出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題。解決問題；另一種是〝學(xué)院式或?qū)W者型〞的科研訓(xùn)練，學(xué)會精確地處理資料，超越實(shí)踐。超越時(shí)空的局限，站在更高的層次思考問題�？偟膩碚f，找到要解決的問題，找到需要的材料，找到可行的方法，奏響了這三部曲，也就吹響了教育科研的沖鋒號。
教師讀書讀后感9
課堂教學(xué)沒有既定的程序、軌跡可循，有時(shí)是個性化的行為，有時(shí)是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊，有時(shí)是始料不及的“特色”表現(xiàn)……。要想深入地推進(jìn)新課改，使課堂也像生活一樣豐富多彩，那就要下功夫進(jìn)行有效性自主學(xué)習(xí)的研究，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的新境界。
一、課堂上學(xué)生有話總愛跟老師講，有事總愛找老師幫
學(xué)生被動學(xué)習(xí)乃至厭學(xué)的原因之一，就是在他們眼里知識是枯燥乏味的、是灰色的，要改變這種現(xiàn)象，就要善于發(fā)掘蘊(yùn)含于知識本身的情感，善于藝術(shù)性的賦予知識以情感。有了情感，知識就有了生命，學(xué)生就會感受到其中的魅力和價(jià)值，對于自己感到有魅力和價(jià)值的東西，學(xué)生怎能不孜孜以求呢？
在傳統(tǒng)的課程實(shí)施中，我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認(rèn)為，只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個責(zé)任，那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實(shí)不然，新課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”，即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”，沒有情感的教學(xué)也是沒有生命力的。
對學(xué)生而言，積極的情感比淵博的知識和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感，學(xué)生怎么能自主學(xué)習(xí)呢？如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識伴著的是漠然的神情，那么，帶給學(xué)生的只能是被動消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映，要使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，教師就要善于營造情感交融的`良好氛圍，把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學(xué)，要給學(xué)生以足夠的心理安全感，這樣，學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動地投入自主性的學(xué)習(xí)活動。
要給學(xué)生以豐富的情感，教師應(yīng)該用一顆童心對待學(xué)生。教育是針對人的，而且是初為人的人。正如陶行知先生所說，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生。”教師只有懷著一顆童心才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂，也只有這樣，師生才會成為朋友，學(xué)校才會成為樂園。 要給學(xué)生以豐富的情感，教師還要用微笑來贏得學(xué)生的微笑。一個慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，都會使學(xué)生如臨春風(fēng)，如沐春雨。
要給學(xué)生以豐富的情感，我們還要把富有激勵呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過程中，教師要善于把命令式的、居高臨下式的語言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語言，把生硬冰冷的語言變成富有感情色彩的語言。 只有在上述富有情感的平等和諧的交流中，學(xué)生才能“有話總愛跟老師講”，“有事總愛找老師幫”。這種“求學(xué)”的境界，也正是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的重要標(biāo)志。
二、課堂上使學(xué)生既要放得開，又要收得攏
“放得開”是指教師不要怕孩子暴露問題，要解放孩子的身心，要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花，教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案，不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，要允許學(xué)生對問題有獨(dú)特的見解。“收得攏”是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生能夠經(jīng)常說：“我想……我要……我能……我來做……我還有……我認(rèn)為……”這是學(xué)生投入了自主性學(xué)習(xí)的又一標(biāo)志，要達(dá)到這樣的憤悱狀態(tài)，教師就不能輕易否定學(xué)生的思維成果，不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。
教師讀書讀后感10
最近讀了xxx老師《做幸福的教師》一書，認(rèn)為確實(shí)是一本值得教師去讀的好書，里面的故事也許都是我們正在經(jīng)歷、或許未來即將會遇到的。我以為，人最快樂的，并不是別人給你帶來了快樂，而是你給別人帶去了多少快樂。這本書讓我懂得了教師的職責(zé)就是讓學(xué)生在愛的懷抱里快樂的學(xué)習(xí)、無限的想象、獨(dú)立的思考，讓人生之舟安全駛向幸福的.彼岸。要想讓孩子幸福，教師首先就得成為一位幸福的人。那么，如何成為一位幸福的老師呢？
首先，要微笑面對工作。人的一生不會是一帆風(fēng)順、事事如人愿的，教師也不例外。雖說現(xiàn)在教師的地位和待遇在不斷提高，可是古語有云：家有九斗糧，不做孩子王。可見教師的工作是又苦又累又清貧，尤其是小學(xué)教師。如果我們一味地帶著情緒去面對孩子，對自己不利不說，孩子的身心健康及學(xué)習(xí)也會受到影響。也許我們改變不了一些事實(shí)，但我們可以試著改變自己的心態(tài)；也許我們改變不了我們的心情，但我們可以試著面帶微笑�？抟彩且惶欤σ彩且惶�，我們?yōu)槭裁床恍δ�？微笑，不僅是對他人的信任，也是對他人的賞識，還是心與心溝通的橋梁，更是鼓舞學(xué)生的一劑良藥。
其次，要心懷大愛。把愛奉獻(xiàn)給學(xué)生，和學(xué)生在一起快樂的學(xué)習(xí)、生活是一種緣分，更是一種職責(zé)。真心去愛了，慢慢的你就會發(fā)現(xiàn)孩子眼中的那份純真和美好，他們對你的尊重和認(rèn)可會讓你感覺無比的輕松自在。每年教師節(jié)，辦公桌上一簇簇的鮮花、紙花和塑料花、一張張用彩筆繪成“老師，我愛你”的賀卡，你會發(fā)覺學(xué)生是多么地可愛，當(dāng)個老師是多么地幸福，
那是予人玫瑰的回報(bào)。因?yàn)槟阃奈淬�，學(xué)生會不由自主地和你一起游戲、學(xué)習(xí)；因?yàn)槟阒蓺馍写�，學(xué)生愿意和你朋友般的高談闊論，這時(shí)你便真正成了幸福的“大孩子”。
第三，要和學(xué)生做朋友。教師應(yīng)該放下架子，彎下身子，與孩子們一起去探討學(xué)習(xí)。尤其是對“后進(jìn)生”而言，教師更應(yīng)以朋友的身份和學(xué)生相處。我們喜愛優(yōu)等生，其實(shí)后進(jìn)生更需要老師的關(guān)愛。后進(jìn)生內(nèi)心敏感而脆弱，他們渴望得到老師的理解、關(guān)注和鼓勵。作為老師，我們應(yīng)該多捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，哪怕是一丁點(diǎn)的進(jìn)步，也要予以充分肯定。
記得有個叫小楊的學(xué)生，我剛認(rèn)識他時(shí)，他對學(xué)習(xí)英語總是流露出一副滿不在乎的樣子，字寫得很難看，英語成績也不好，常遭同學(xué)白眼，他便破罐子破摔。我發(fā)現(xiàn)這個情況后，從抓他的寫單詞入手，以此改變他對英語的學(xué)習(xí)態(tài)度。他有個不好的習(xí)慣，寫單詞總會把字母“粘”在一起，我詼諧的對他說：“你有你的家，把你送給別人家，你一定不樂意，是不是？字母也有字母的‘家’，我們把每個字母都送回自己的家好不好？”這樣堅(jiān)持了半個月，他的書寫進(jìn)步很快，我在全班同學(xué)面前表揚(yáng)了他，他綻放了開心的笑臉，后來英語成績也大幅度提高。
漫步校園，聽到學(xué)生們面帶微笑叫著老師好；登上講臺，看到臺下幾十雙信任的眼神，我充滿著自豪與幸福。有人說教師是一支蠟燭，我愿做一支幸福的蠟燭，去享受燃燒和照亮的幸福。
教師讀書讀后感11
《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式
那我們到底需要的怎樣的課堂教學(xué)呢？陶行知先生為我們指出了課堂教學(xué)的出路：就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來：一方面要教師負(fù)指導(dǎo)責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。他又為我們指出了具體的做法：對于一個問題，不是要教師拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他，使學(xué)生在最短的時(shí)間里，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題。我仔細(xì)思量，他的想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時(shí)也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么。
想想我們開展的活動教學(xué)，要學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，教師要提出學(xué)生進(jìn)行小組活動的問題，正是學(xué)生解決問題所要進(jìn)行得的手續(xù)、程序，一此討論問題設(shè)置得恰到好處，學(xué)生就能在最短的時(shí)間里找出解決問題提的方法，同時(shí)也就是依靠了自己的.能力解決了問題，掌握了新知，最后還能起到舉一反三的效果。
再想想新課程的三維目標(biāo)，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。陶行知的這種教學(xué)思想不正是為我們指出了落實(shí)新課程三維目標(biāo)的具體方法？老師把“解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)”實(shí)際上也就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的活動，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動的過程，讓學(xué)生根據(jù)手續(xù)程序在過程中學(xué)習(xí)，學(xué)生自然會在一次又一次的嘗試、失敗、成功中掌握學(xué)習(xí)的方法，最終掌握學(xué)習(xí)的知識和解決問題的技能。在整個過程中一定伴隨著學(xué)生的情感與態(tài)度，伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。
再想想在新課程下的師生關(guān)系。教師把“解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他”這正是體現(xiàn)了教師引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用；在教學(xué)的過程中真正是把學(xué)生放在了學(xué)習(xí)的主體位置，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革。
教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護(hù)兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌！”
教師讀書讀后感12
1、信任是基石
以前讀過這樣一段感同身受的文字：“人能夠長期忍受物質(zhì)上的匱乏，卻無法長期忍受精神和情感上的匱乏。人對他人的需要和依賴，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們每個人自己所了解和想象的程度的。沒有他人提供的物質(zhì)，我們無以為生;沒有他人對我們精神上的慰藉，我們會度日如年。我們每個人所渴望的關(guān)心和愛護(hù)，我們每個人所希冀的理解和友誼，我們每個人所需要的尊重和承認(rèn)，都只有在他人那里才能得到。沒有他人對自己的期待、信賴、友情與尊敬，我們就無從獲得我們所需要的安全感、幸福感和成就感，我們的存在也會失去價(jià)值和意義。 ”
無論是學(xué)習(xí)還是生活中做事，人與人之間，最重要的一層鏈接必須是信任，沒有信任，我們會活在“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的.世界里。是啊，那樣的話，我們的存在和價(jià)值又有什么意義呢。
雷夫在第56號教室，就首當(dāng)其沖地印證了這個道理。開學(xué)第一天他就把信任當(dāng)做第一個議題，并分享信任游戲的案例，以告知孩子們：破裂的信任是無法修補(bǔ)的，除此之外其他的事情都可以補(bǔ)救。
一個偌大的團(tuán)體，有了信任，還有什么事能進(jìn)行不順利呢!
2 、方法很重要
舉個閱讀的例子吧。
雷夫要教孩子閱讀，首先他懂得借助網(wǎng)查幫助年幼孩子找到更有益的書單，幫助個別落后的學(xué)生閱讀合乎自己程度的書;
雷夫老師自己也以身作則陪讀，樹立榜樣，帶領(lǐng)學(xué)生舉辦讀書討論會，通過交流培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，能秉持自己的觀念去思考問題;
除此之外雷夫還善用圖書館環(huán)境，為了建立孩子們的價(jià)值觀，讓孩子們置身于熱愛閱讀的人群中。
在此基礎(chǔ)上又重視對孩子們的指導(dǎo)，幫助孩子學(xué)會用不同的眼光看世界，敞開心扉接受新觀念，孩子們不是只為了閱讀而閱讀，他們懂得閱讀的樂趣和擁有閱讀的熱情。
最后，通過講授基礎(chǔ)語法和必要的寫作技巧，引導(dǎo)孩子們寫每周作文和每月讀書心得。期間也不忘記在寫作時(shí)間管理和內(nèi)容價(jià)值方面，層層遞接地有效性。所以，才有了極具影響力的“少年創(chuàng)作計(jì)劃”。
一項(xiàng)優(yōu)秀的成長計(jì)劃，沒有縝密細(xì)致的有效方法何以成功呢!
3、參與相當(dāng)必要
建立了信任，擁有了方法，參與也相當(dāng)必要。
美國著名教育學(xué)家杜威，也提出過在做中學(xué)，在學(xué)中做的教育思想，讓孩子參與到一切可行性活動中來，即著重培養(yǎng)孩子的實(shí)際動手操作能力。
雷夫和孩子一起做剪馬蒂斯貼畫，做萬圣節(jié)面具，進(jìn)實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)蒙德里安魔術(shù)，甚至外出旅行等一切活動，將教育取材于生活，應(yīng)用于生活。
今年的寒假，我也想試試?yán)追虻姆椒�。恰巧，家里包年夜餃子，我就問一旁的外甥女，覺得媽媽搟餃子皮怎么樣啊，她竟然說很簡單，就是壓一壓就行了。后來追問在火堂點(diǎn)火的事，她更是自信認(rèn)為：比搟餃子皮簡單，放好柴，用打火機(jī)一點(diǎn)就著。
于是我準(zhǔn)許她試一試，結(jié)果餃子皮弄得又厚又難看，火也沒點(diǎn)著，最后還弄了一臉的灰。還垂頭喪氣對我說：“為什么我什么都做不好呢?”
當(dāng)然，在我細(xì)心的指導(dǎo)下，她做到了，體驗(yàn)到了不一樣的成就感，也終于露出了笑臉。這個過程里，我允許她犯錯，只有懂得找出錯誤，加以改正，才能更好的前進(jìn)。
一件事想做好，不去親自嘗試又怎會成功呢?
4 、學(xué)會獨(dú)立思考
雷夫利用運(yùn)動賽事教育學(xué)生和平時(shí)滲透的道德價(jià)值觀影響學(xué)生，他們有自己的獨(dú)立判斷。他們能明白“贏”和“輸”代表的真正意義，知道對賽場上任何技藝精湛的球員都給予肯定，不會只因個人崇拜而只偏袒一方，不取笑或揶揄另一方。
孩子們有自己的一套行為準(zhǔn)則，在人際交往的過程中，有思維，有雅量，有風(fēng)度，有原則，更懂得仁慈與關(guān)懷。獨(dú)立的思維，成為了貫穿人格的一種強(qiáng)大力量。
這在雷夫和弗蘭克的對話中，展現(xiàn)地淋漓盡致。弗蘭克問雷夫黑澤明的作品《羅生門》和《大鏢客》哪個最好，在雷夫認(rèn)為兩部都好時(shí)，他已經(jīng)轉(zhuǎn)身離開，堅(jiān)定的說：“我覺得《大鏢客》好”。雷夫震驚得目瞪口呆。
相反，我接觸過很多孩子，他們總是學(xué)著從大人的口氣和表情中，說出討好的答案。
一個人良好品格的形成，能獨(dú)立思考多么可貴呢!
5、 強(qiáng)化意志力
我偶爾住在姐姐的家里，時(shí)長能無意中觀察到外甥女的生活，有一次和她看一部有意義的兒童電影，他竟然看到一半就做其他事去了。還有寫作業(yè)的時(shí)候，常常寫一會就說起話來，又或者去廁所，甚至玩起其它的東西來。當(dāng)然，可想而知其它事情也是如此。
雷夫用莎劇的藝術(shù)魅力，引導(dǎo)孩子們分析、研究、拆解、建構(gòu)一出戲劇，從而使他們看待自我和世界的觀點(diǎn)自此改變，讓他們逐步感染到學(xué)習(xí)語言的力量和團(tuán)隊(duì)合作的樂趣，他們對莎士比亞劇的熱愛與執(zhí)著深深感染著我，我又何嘗不希望外甥女這樣呢。
一份成功，怎么離得開源源不斷的付出和堅(jiān)持呢!
雷夫說得沒錯，沒有任何一個地方比得上溫暖的家。教室是孩子們的家。我們也應(yīng)該如此，最好的教育是我們一起參與，這里就該有關(guān)乎語言、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、冒險(xiǎn)、紀(jì)律、勤勉、美好、榮耀、深刻的滿足感以及自我發(fā)現(xiàn)在內(nèi)的一切。
教師讀書讀后感13
瀟灑桐廬，悠悠分水，作為植根于桐廬分水的一名教育工作者，我深感榮幸同時(shí)也飽含責(zé)任，“師德”二字沉沉地壓在我的心上，于是乎一本《師德新語》就成為我的枕邊書，時(shí)時(shí)鞭策著我。為好師，要傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)法治精神，踐行社會主義核心價(jià)值觀；好為師，要樂于歷練和探索。當(dāng)做到了這些，苦樂年華終不悔，還是那句“為師好”，就像書里說的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“一份耕耘一份艱，一份收獲一份甜”。我讀著它們，想著自己。
記憶定格在20xx年秋那個難忘的一天，沉悶了許久的夏日，好像正在醞釀著一場不可避免的暴雨，為我及時(shí)送來清涼，就在這一天，我正式成為了一名高中數(shù)學(xué)教師，平常習(xí)慣少言的我，卻不知為何一反常態(tài)，用熱情抒發(fā)著心中的困惑和好奇。大學(xué)所學(xué)的“學(xué)高為師，身正為范”開始真正得以實(shí)踐。
佛不度我，我自度；不為彼岸，只為海。生活中除了茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。雖然我不知道教育是不是我最喜歡的行業(yè)，但總覺得這片土地上到處都有我渴望的風(fēng)景。一個人如果選擇了自己想做、能做而且社會需要的事情，并沉醉地做著，這個人無疑就是最幸福、最快樂的。秉承家人意志，帶上自己夢想，我樂在其中。
在修煉自己“心路”的過程中，我一直努力、勇往直前。
一、講臺上的“精彩”我想說：教學(xué)的點(diǎn)滴，可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。
也許你可以拿著別人的教案上得很順手，但是那種流于表面的順手又怎能體現(xiàn)內(nèi)在的同化？而只有心與心的交流才是真正的藝術(shù)。
作為一名教師，我每天都上課，每一節(jié)課我都會自己反復(fù)演練幾遍，做到“心中有教案”，但即便是這樣，我也還是會陷入課堂的深淵，陷入其中的漏洞；同時(shí)，我花同樣的精力在備課，有些內(nèi)容就上得很順手，有些內(nèi)容就上得很吃力，有些知識上得很活躍，有些知識上得很沉悶，許許多多的感覺一觸即發(fā)，許許多多的疑問匯聚成一點(diǎn)，其實(shí)就是一個“活”字！
教學(xué)永遠(yuǎn)是一項(xiàng)遺憾的藝術(shù)“心中有教案”，那是我的“一廂情愿”，因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)也不能猜到學(xué)生心里面真正的想法。所以，教學(xué)永遠(yuǎn)都是一項(xiàng)遺憾的藝術(shù)。
1。預(yù)設(shè)和生成備課是由無數(shù)的“預(yù)設(shè)”構(gòu)成的，我也是同樣如此，我在預(yù)設(shè)學(xué)生的反應(yīng)，我在預(yù)設(shè)學(xué)生的答案，我同時(shí)也在預(yù)設(shè)課堂的進(jìn)程，當(dāng)然，這種種的預(yù)設(shè)都是必須的，它們是我們走上成功教師之路的重要組成部分。但課堂上的“生成”才是教學(xué)的關(guān)鍵，如果說摒棄這種“生成”，一味去尋找自己心中的“預(yù)設(shè)”，這樣的課堂是沒有活力的。
2。學(xué)生異樣的活躍新課標(biāo)下有了一批新老師和新學(xué)生，同時(shí)也產(chǎn)生了一種新的教學(xué)方式，這種方式一改過去的“一言堂”，強(qiáng)調(diào)師生之間的互動。在這樣的背景下，教師就會在備課的時(shí)候設(shè)計(jì)一些環(huán)節(jié)，讓學(xué)生來“說”，這又給教師加上了一層挑戰(zhàn)，引導(dǎo)的能力，應(yīng)變的能力。當(dāng)學(xué)生用他們那期待的眼神看著你，等著你來給他們點(diǎn)播時(shí)，如果你只是拋出去一句：這個問題我們待會再解決。學(xué)生的心理落差該多大，而你也會因這個不解答而引發(fā)學(xué)生們的倦�。阂詾檫@位老師沒水平，上課積極性就不高，這樣又哪來的活躍？異樣的課堂活躍要有異樣的對待方法，沉下來心來，從文字中去尋找那份寧靜，從語言中去感悟不同時(shí)代的人物形象，也許將會是不錯的選擇。遺憾，但又滿足。
3。時(shí)間調(diào)控時(shí)間調(diào)控上，我的最大的感想是：不要為了上完原本的教案而拼命趕時(shí)間，充分觀察學(xué)生的反應(yīng)，一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)上透，細(xì)讀語言才是硬道理。所以，我會把教案當(dāng)作一種途徑，把學(xué)生當(dāng)作目標(biāo)，至于這個目標(biāo)達(dá)成需要多少時(shí)間，這誰也說不準(zhǔn)，因?yàn)閷W(xué)生永遠(yuǎn)都在“變”！如果一篇課文學(xué)生真正體會到了某一點(diǎn)，那就已經(jīng)很成功了！
教學(xué)永遠(yuǎn)是一項(xiàng)有挑戰(zhàn)力的藝術(shù)站在高高的講臺上面，承受住學(xué)生們面孔的好奇，承受住學(xué)生們眼神的質(zhì)疑，承受住學(xué)生們異樣的微笑和言語，這是需要巨大的勇氣和毅力的。老師們也在一次次的磨練中，挑戰(zhàn)著學(xué)生，挑戰(zhàn)著課堂，挑戰(zhàn)著自己，最終才可能被人們稱為經(jīng)驗(yàn)豐富的老師！課堂也是開放的，里面充滿著有活力、有智慧的元素，再者，每個人對每一篇課文的生命體驗(yàn)也是不一樣的，每個班對每節(jié)課的共鳴也是不一樣的。所以，每節(jié)課下來，有成功有失敗，但每一節(jié)課都呈現(xiàn)著一個未完成狀態(tài)。未完成狀態(tài)下的.我們，在繼續(xù)完成那該有的不一樣的生命感悟！
二、講臺下的“不精彩”。
有一句老話：要想上課很精彩，就要下課不精彩。上課（不管是班主任教育課還是語文課）的精彩建立在下課的準(zhǔn)備工作上，課后與書籍的對話，與學(xué)生的交流，與同事的交往，與社會的接觸，很多時(shí)候都是我們上課精彩的資本。
與書籍對話《給年輕班主任的建議》、《魏書生漫談班主任》等是我當(dāng)班主任的陪伴者，閑暇之時(shí)翻翻，學(xué)習(xí)他們處理班主任事物的技巧，感受他們的班主任風(fēng)度，踩在巨人肩膀上，希望自己快速成長。雖然書上知識純屬理論知識，真正實(shí)踐起來比較困難，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是班主任的胸懷和眼光，我覺得優(yōu)秀班主任都有共性，必須要有博大的胸懷和長遠(yuǎn)的眼光，還有一點(diǎn)就是要學(xué)會反思。
與學(xué)生交流我一直記得方海東老師的那句話：“和學(xué)生相處，是和一個年輕的朋友相處！”所以我們需要有一顆寬容和博愛之心，包容學(xué)生種種，并且真正做到“以人為本”，尊重他們。路上碰到學(xué)生，學(xué)生羞于叫一聲“老師好”，我們都可化尷尬為融洽，立馬來一句“同學(xué)，你好！”；學(xué)生內(nèi)心有挫敗感，我們也應(yīng)當(dāng)給予幫助，當(dāng)學(xué)生的傾訴者，寬慰他們敏感而脆弱的心；課后學(xué)生拿著作業(yè)來交流，我會請他們坐下，耐心講解，并且融入自己的生活，拉近彼此距離；時(shí)不時(shí)主動找一些“問題學(xué)生”談?wù)勑模窒碜约旱那髮W(xué)經(jīng)歷，希望他們帶著老師的鼓勵充滿學(xué)習(xí)干勁。
不敢說自己做得有多好，但求用心，用力，用真情。蘇霍姆林斯基說過：“每一瞬間，你看到學(xué)生，也就看到了自己；你教育學(xué)生，也就是教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格�！弊鳛橐幻處�，我正檢驗(yàn)著自己的人格。愛學(xué)生等于愛自己，我也將以對學(xué)生的愛書寫我人生的大愛！
學(xué)高為師，身正為范。借用書中的一段話“人生在世，來去匆匆，今生既做了教師，與孩子結(jié)下不解之緣，那我們就立志做一個優(yōu)秀的人類靈魂工程師，做一個立足三尺講堂的藝術(shù)家，為人類文明、為祖國繁榮貢獻(xiàn)一切，終身耕耘，期待桃李芬芳”。
停下駐足，原來我已經(jīng)收獲了滿滿；不斷反思，原來已經(jīng)刻骨銘心。走上講臺會上課，走下講臺會親近學(xué)生，這二者將會是我今后的努力方向。
陌上花開緩緩歌，到處都有不一樣的風(fēng)景！
教師讀書讀后感14
今天，學(xué)校給我們每人發(fā)下了新的讀書筆記！統(tǒng)一裝訂，新穎的封面設(shè)計(jì)，上面印有我校實(shí)行新教育的核心理念：“讓師生過一種幸福完整的教育生活�！薄跋嘈艢q月，相信種子�！崩锩娴募垙埡駥�(shí)，而且印有較寬的格子。每張紙的右側(cè)用條豎線隔開，用來批注、記錄我們的心得、體會、感悟。這本筆記設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，包含了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我們讀書活動的大力支持。老師們手捧筆記，非常滿意，決心倍加珍惜，要認(rèn)真地記錄自己的讀書收獲。我們沒有一個人在上面隨心所欲地胡涂亂抹，剛拿到手，就已經(jīng)開始談?wù)摚菏醉撛搶懯裁磧?nèi)容、怎么安排最合適妥當(dāng)……自從我校倡導(dǎo)讀書活動以來，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。
作為教師，本是讀書人，從書本中獲取知識尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為教師我們需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。我喜歡讀書，書帶給了我許多樂趣，也讓我懂得了許多道理。高爾基說過，書是人類進(jìn)步的臺階，書也是讓我笑對生活的勇氣的源泉。
通過讀書，我更深刻體會到了教育的民主。在孩子們眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的.敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。從讀書中，從眾多的教育家的言行中我深深體會到：做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。一直以來，我經(jīng)常以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，勉勵自己做一名對孩子們負(fù)責(zé)的、受孩子們喜歡的好老師。
讀書時(shí)，常有“書到用時(shí)方恨少”的感覺。以前總以為，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。但是，從讀書中，我更加明確：一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我工作中最大的樂趣。
讀書，一次次使我體會過“莫名感動”；一次次在書中我進(jìn)行自我審視，我也在書中看到人生百態(tài)……我只愿心情伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的知識；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的啟迪。讀書中我深深體會到那一句至理名言：不讀書的人只生活在現(xiàn)在，而讀書的人生活在三個時(shí)代：過去、現(xiàn)在和未來。我愿讀書伴我行，我更愿和我的孩子們一起讀書，把他們一個個培養(yǎng)成會讀書、會創(chuàng)造幸福的讀書人！
教師讀書讀后感15
對教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)是教育政策制訂者和管理者的職責(zé)，也應(yīng)當(dāng)是教師自身的追求，如果教師不敬重自己的職業(yè)，沒有自覺的進(jìn)德修業(yè)的意識，他能有職業(yè)幸福感嗎？這是致青年教師的警醒文集，也是青年教師的職業(yè)范本……
吳非老師的第三本教育著作《致青年教師》仍然沿襲了前兩本書的寫作風(fēng)格。三本教育著作，都在告訴所有的教育者和非教育者，教育就是把“人”當(dāng)做“人”來培養(yǎng)，教育就是把“人”培養(yǎng)成“人”！現(xiàn)實(shí)是，我們現(xiàn)行的教育在很大程度是不把“人”當(dāng)做“人”來培育的。吳老師所做的一切就是在大聲疾呼：只有把“人”當(dāng)“人”來培育，把“人”培育成“人”，才是真正的教育，當(dāng)然前提是，教育者知道“人”是什么；在往前推，教育者首先應(yīng)該是“人”，真正的“人”。不是“人”的教育者無論如何都是培養(yǎng)不出真正的“人”的，這樣的人從教簡直就是教育的災(zāi)難�，F(xiàn)實(shí)是，這樣的“偽教育者”比比皆是，他們不學(xué)無術(shù)，只知嘩眾取寵，借教育之名中飽私囊，最可悲、最可恨的是：他們已經(jīng)和正在傷害著千千萬萬無辜的、鮮活的'、本來可以擁有美好生活的生命。吳非老師的書是每一位有教育良知的教育者一定要讀的書。讀吳老師的書你時(shí)而會義憤填膺，時(shí)而會感動不已，時(shí)而會心潮澎湃，但更多的是深刻的反思……
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