- 《美術(shù)教育與人的發(fā)展》讀后感 推薦度：
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美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感1
為期兩個月的20xx農(nóng)村幼兒園轉(zhuǎn)崗教師國培學(xué)習(xí)馬上就要結(jié)束了，一切仿佛是在昨天仍歷歷在目。首先，我要感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我這個普通的一線教師這樣一個難得的學(xué)習(xí)機會，讓我能夠有幸親耳聆聽多位專家教授的精彩講座，再一次感受到思想火花的碰撞，能夠與來自多個地市的同行姐妹們一起學(xué)習(xí)探究、交流研討，真的就像重新走入校園傾聽老師的教誨一樣，使我對自己的教學(xué)有了更多新的認識，讓我這個幼兒園轉(zhuǎn)崗教師茅塞頓開，受益匪淺。同時，本次培訓(xùn)也得到了蘭州城市學(xué)院幼師學(xué)院的親切關(guān)懷與照顧，敞亮的教室、噴香的飯菜、干凈溫暖的宿舍、豐富多彩的實踐與活動，讓我有了回家的感覺，體會到了國家對幼兒教育空前的關(guān)注與重視，內(nèi)心狂喜。兩個月的培訓(xùn)時間似乎太短，離別時我有太多的感慨與收獲，感謝與留戀;兩個月的培訓(xùn)又很長，它已經(jīng)對我產(chǎn)生了深遠的影響，指引我今后努力的方向。
一、重新解讀了3——6歲兒童的年齡特點、學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)方式。
蘭州城市學(xué)院教授王曉麗在她的講述中系統(tǒng)全面的闡述了到：3——6歲兒童的年齡特征認識活動靠動作，心理活動有延續(xù)性。認知活動直觀形象，教師的語言、動作可以夸張、形象、生動渲染情緒引起幼兒有意注意與學(xué)習(xí)興趣。他們情緒作用大，堅持性不強，依戀性強烈，愛模仿。幼兒園孩子所有的經(jīng)驗的獲得都稱之為學(xué)習(xí)。幼兒園的學(xué)習(xí)生活離不開練習(xí)，動手操作，直觀形象的觀察活動可以讓孩子在動手動口動腦中無意識直接獲得經(jīng)驗。幼兒學(xué)習(xí)方式可以通過多種學(xué)習(xí)方式來完成，觀察模仿學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)、語言理解性學(xué)習(xí)、體驗學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)等都可以成為幼兒學(xué)習(xí)的方式，教師要設(shè)計符合幼兒特點、趣味性強、游戲性強、操作性強、內(nèi)容豐富多彩的活動。同時關(guān)注孩子的個體差異性，尊重個性，因人而異，因材施教，讓每個孩子擁有一個快樂難忘的幼兒園生活。
二、對幼兒園的保教結(jié)合、教育特點有了很清晰的認識與理解。
聽了專家教授及幼兒園老師的講座后我才清晰的認識理解幼兒園是保教結(jié)合的。幼兒因年齡太小，他們的'生長發(fā)育過程需要成人的精心照料，幼兒園的進餐、飲水、盥洗、睡眠等生活活動占幼兒園活動的2/3。讓孩子在吃中吃出學(xué)問、吃出禮貌、吃出一個好身體;在睡中睡出一個聰明的大腦、健康的身體。在生活活動中培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和初步的獨立自主能力，促進孩子身體正常的發(fā)展和機能的協(xié)調(diào)，為幼兒的終身發(fā)展學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。保中有教，教中有保，保教結(jié)合，保教并重。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我認識到，游戲是幼兒學(xué)習(xí)的主要方式，有機地整合幼兒園游戲和教學(xué)的關(guān)系，把游戲作為幼兒園教學(xué)的基本途徑，讓幼兒在游戲中生動活潑、主動地學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)是“幼兒園以游戲為基本活動”的本質(zhì)涵義。在游戲的選材上要考慮，對幼兒知識技能情感發(fā)展要有促進作用等因素，還要考慮游戲與教學(xué)內(nèi)容的整合。讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩。通過角色游戲、建構(gòu)游戲、智力游戲、體育游戲、音樂游戲、表演游戲等，在游戲中玩出智慧，玩出學(xué)問、玩出習(xí)慣，玩出一個小交往家。幼兒園的每天三節(jié)可的集體教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)再減少，小班每天一節(jié)，中班上學(xué)期每天一節(jié)、下學(xué)期每天兩節(jié)，大班下學(xué)期為了幼小銜接的更緊密可以安排三節(jié)，把更多的時間還給孩子們，讓孩子們在更多的游戲活動中自由嬉戲，快樂成長。
三、明確了幼兒教師專業(yè)化成長的目標(biāo)與方法。
很多人認為，幼兒教師不過就是哄哄孩子，知識含量要求不高，人人都能干�？僧�(dāng)自己真正成為一名幼兒教師時，才驚訝的發(fā)現(xiàn)：我這個專業(yè)的小學(xué)教師，竟然不是一個合格的專業(yè)幼兒教師。成長為一名專業(yè)的幼兒教師首先必須樹立敬業(yè)、樂業(yè)、幼兒的教育觀。把幼教當(dāng)成職業(yè)來干，努力追求稱職;把幼教當(dāng)成事業(yè)來干，努力追求最好。其次，關(guān)愛兒童，認可兒童，平等對話，與孩子形成學(xué)習(xí)的合作共同體，善于接住孩子跑過來的“球”。再次，具備扎實的吹拉彈唱、讀寫畫描等多方面的藝術(shù)才能，掌握多元的學(xué)習(xí)方法、善于適時合理的策劃、組織、實施活動。最后，要不斷的踐行反思，不斷的向自己學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，勇于創(chuàng)新。
四、入園實踐，讓我看到了自己的差距與方向
這次學(xué)習(xí)還安排了兩周的入園實踐活動，在入園中我真正感受到了幼兒園教育的重要性，真正理解了保教結(jié)合的意義。雖然只有短短的兩周時間，可是對于我來說真是大開眼界，使我在今后的工作中找到了自己與別人的差距，也知道了作為一名幼兒教師今后努力的方向。
參加培訓(xùn)的學(xué)員是全省各幼兒園48名骨干教師，她們精彩的才藝表演、幼教的智慧、豐富的幼教經(jīng)驗、別具一格的創(chuàng)新等等讓我五體投地。我們在學(xué)習(xí)中交流討論，思想的火花在這里碰撞，智慧的光芒在這里閃爍。我嘆服我們的專家與幼兒教師，更是看到了自己的差距。
五、重新認識了幼兒教師的角色內(nèi)涵，感受到了幼師人的幸福。
每一個孩子都是天使，幼兒教師每天都與孩子們在一起，幼兒教師們每天顧不上自己的孩子，悉心照料、關(guān)心愛護別人的孩子。是這個世界上最美麗的人!她們用智慧去影響孩子，在每個孩子的心中埋下智慧的種子、幸福的種子!像我一樣的幼兒教師們是幸福的，我們?nèi)杖沼刑焓弓h(huán)繞，天天看天使般的微笑、聆聽天使般的聲音。看到每個孩子成長中的點滴進步，我們欣喜不已，我們用雙手托起了明天的太陽，用智慧澆灌著希望的幼苗!
美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感2
讀書使人心明眼亮，品讀一本好書，如獲珍寶。我閱讀了著名兒童藝術(shù)教育家楊景芝老師的著作——《美術(shù)教育與人的發(fā)展》深受啟發(fā)。
1940年出生的楊老師有著五十多年的教學(xué)實踐經(jīng)歷，近四十年對青少年兒童美術(shù)能力發(fā)展的教學(xué)實驗研究，是我們的大前輩，我敬佩她用自己的那份愛心和熱忱，澆灌著祖國的這片藝術(shù)教育園地，為我們這群從事美術(shù)教育的年輕教師們傳教授經(jīng)。這本書中具體介紹了在現(xiàn)代我們?nèi)绾瓮ㄟ^一系列的美術(shù)教育活動對學(xué)生進行素質(zhì)教育、促進學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過長期探索而建立起的教學(xué)體系和教學(xué)方法。楊景芝老師在書中根據(jù)自己的教育教學(xué)經(jīng)歷和教育實踐研究，以新的教育觀念，全面且系統(tǒng)地分析、論述了她對美術(shù)教育的認識與體會。
“愛”是楊老師美術(shù)教育的核心，老師對教育事業(yè)的愛，學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的愛，老師對學(xué)生的愛……在“愛”之下，激發(fā)學(xué)生的求知欲，教師對教學(xué)更深入的研究，美術(shù)形式多樣化創(chuàng)新發(fā)展。
美術(shù)是唯一的一門沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)科，它并沒有正確答案，只要是你根據(jù)主題，無論你怎么去創(chuàng)作，都是可以的。它更突出人的主觀感受，在乎技法和個性的相融合。美術(shù)更是一門追求百花齊放的學(xué)科，就像是一個“大花園”，它鼓勵我們在藝術(shù)之路上不斷創(chuàng)新，敢于突破。新課改中就要求美術(shù)教師要有創(chuàng)新精神，研究創(chuàng)新的教學(xué)方法、創(chuàng)新的教學(xué)手段、創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新的評價方式，多元化的將創(chuàng)新精神融入到課堂教學(xué)之中，順應(yīng)學(xué)生發(fā)展的同時，拓寬學(xué)生思維，打破固有，多角度的去創(chuàng)造非凡。
20世紀(jì)，在西方的畫壇中，一些藝術(shù)家勇于打破傳統(tǒng)繪畫的固定程式，不再過于追求畫面寫實、光影變化、嚴謹刻板的`構(gòu)圖模式，畫面內(nèi)容則借形體、線條、色彩的形式組合或結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心情感，畫面呈現(xiàn)出虛幻、抽象的感受。兒童就是大藝術(shù)家，兒童的繪畫能力依賴兒童認知和感知能力發(fā)展，他們常以自發(fā)和自然的方式創(chuàng)造藝術(shù)，通過美術(shù)表達使自我得以肯定，而并不考慮自己的“作品”將被如何評價，他們的繪畫蘊含著思想、活力和愉悅，譜寫著個人成長的歷程，大膽表達內(nèi)心，表達所想。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)中十分重要，教師運用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法幫助學(xué)生們打開思維，激發(fā)潛能，勇于突破自我。在評價學(xué)生作品或藝術(shù)創(chuàng)造時，并本著多元化、個性化，包容和鼓勵每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，及時捕捉到亮點，激勵大家展現(xiàn)出獨特個性，在愉悅的美術(shù)課堂中，感受到學(xué)習(xí)的樂趣，并不斷超越自我，創(chuàng)意無限。
美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感3
每個人的一生，都是在不斷選擇中走著自己的路。我的大半輩子，雖然總是在教育天地里打圈子，然而，只有當(dāng)我深深置身于孩子們的藝術(shù)天地之后，才真正找到了自己的路。
生活里的觸動與思考：
楊景芝老師把科研重心轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教育，并且認認真真地去做這件事，是因為生活里一些事的觸動和思考。這些事來自她自己的孩子、朋友家的孩子。
她說，人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)反映著一個國家、一個民族整體的文化水平和素質(zhì)。而全民族的素質(zhì)提高，的確要從娃娃抓起。美術(shù)教育對人的素質(zhì)發(fā)展，是一項十分有利的活動，它對促進兒童身心健康發(fā)展尤為重要。她從身邊兒童成長的實例，看到了形象思維能力在兒童發(fā)展中的重要性，也使她認識到，基礎(chǔ)美術(shù)教育對兒童來說，不是目的，而是手段，是人才發(fā)展中的一項必修科目。
她的觀點：
楊景芝老師一直保持著一種開放的心態(tài)，既關(guān)注國際藝術(shù)教育的變幻風(fēng)云，同時也沒有忘記中國特殊的國情和人情，試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑——一方面，不贊成脫離兒童市級的以傳授知識技能為目的'的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童的創(chuàng)造力，另一方面，她有感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系，致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果。她主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進兒童成長。
她的發(fā)現(xiàn)：
楊景芝老師長年累月地堅持研究文獻資料，做實驗和調(diào)查。她發(fā)現(xiàn)，兒童繪畫發(fā)展的高峰期不是在8歲，而是在5歲、6歲時。因為這一時期兒童的認識發(fā)展不受真實生活約束，無論在造型表現(xiàn)方面、色彩運用方面或畫面空間表現(xiàn)方面，兒童一概按自己的主觀認識去畫。因此，他們的繪畫表現(xiàn)出具有非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力。
她還通過寫生實驗教學(xué)，對以往國內(nèi)外心理學(xué)界對兒童繪畫能力發(fā)展研究中的某些論斷作了修正，并從藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的角度，對中國兒童實際發(fā)展的特點作了新的界定。她認為，如果在兒童早期美術(shù)教育中，經(jīng)常注意引導(dǎo)兒童學(xué)會觀察生活，從寫生入手發(fā)展造型表現(xiàn)能力，這樣，兒童思維的主觀和客觀認識發(fā)展就不是在9歲以后，而是從6歲、7歲甚至更早時期開始。那些初步具有通過觀察進行寫生的孩子，他們的知覺能力方面會得到超前發(fā)展。
楊景芝老師在觀察自己女兒的寫生的過程中意識到，兒童寫生不僅能提高他們的感受能力，而且能有效地提高他們的造型能力，也能使他們通過寫生積累創(chuàng)作素材。同時，兒童在對物象進行精細描畫的過程中，不僅鍛煉了寫實能力，而且也鍛煉了耐心和毅力，培養(yǎng)起做事踏實認真的品格。
兒童畫寫生沒有一定章法，常常從自己認為最方便的地方起手畫。他們觀察了眼前的復(fù)雜形象，經(jīng)過大腦的綜合分析，再創(chuàng)造一種表現(xiàn)符號畫出來。因此，兒童寫生的過程也是創(chuàng)造思維發(fā)展的過程。
兒童寫生教學(xué)與專業(yè)教學(xué)不同，不需要給兒童講過多的知識，只要認真啟發(fā)觀察，幫助兒童分析對象特征，激發(fā)兒童的表現(xiàn)欲望，增強他們自己大膽果斷地去畫的信心，兒童就能自己畫。我們不需要教兒童怎樣畫，而是引導(dǎo)他們學(xué)會怎樣自己畫。
我的思考：
第一，楊景芝老師50余年對美術(shù)基礎(chǔ)教育進行持續(xù)深入的研究，這個過程中一定有很多枯燥乏味的工作，但是她卻一直堅持研究。這種工匠精神值得我學(xué)習(xí)。
第二，楊景芝老師研讀了很多文獻資料，請教了很多牛人，參加了很多研討會，總之，她通過各種機會學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)精神值得我學(xué)習(xí)。
第三，她理論聯(lián)系實踐，從實驗中、長期的觀察中得出結(jié)論。這種實證精神值得我學(xué)習(xí)。
第四，她善于思考、總結(jié)，敢于提出自己的觀點，形成自己的一套理論體系。這種質(zhì)疑精神值得我學(xué)習(xí)。
美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感4
美術(shù)教育其實就是教會學(xué)生從生活中表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。用一句話說就是：“只要在生活中發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的就是美麗�！弊罱覍W(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動對學(xué)生進行素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過長期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進行的教育實踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)分析和論述她對美術(shù)教育的認識和體會。
楊老師在兒童藝術(shù)教育實踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進兒童成長�！睏罾蠋煵还軐λ睦碚撨�是實踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點�！边@里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達的天真爛漫的個性和情感的愛。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實踐還具有嚴肅性和認真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
美育一般通過藝術(shù)審美的.方式達到教育目的。美術(shù)課對學(xué)生進行美育的得天獨厚的條件，就是直觀性，包括對自然美的直觀，社會美的直觀，藝術(shù)美的直觀。確實，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進。相信我們的美術(shù)教育一定芝麻開花節(jié)節(jié)高。
美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感5
美術(shù)教育其實就是教會學(xué)生從生活中表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。用一句話說就是：“只要在生活中發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的就是美麗�！弊罱覍W(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動對學(xué)生進行素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過長期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進行的教育實踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)分析和論述她對美術(shù)教育的認識和體會。
在書中，我特別欣賞的是楊老師提出“從愛心出發(fā)進行教育”的主張，她在書中指出的“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。不同的學(xué)生有不同的愛好、性趣、個性、人格，因此，在感悟生活中的過程中可謂千差萬別。他們站在各自的立場、環(huán)境中，從不同的角度、方位，會有自己獨特的感悟與發(fā)現(xiàn)。我覺得應(yīng)該給學(xué)生一個寬松、自由、沒有心理壓力的環(huán)境。正如楊老師表示的：”我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……
我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進兒童成長�！皸罾蠋煵还軐λ睦碚撨�是實踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的”愛與尊重是教育的出發(fā)點�！斑@里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達的天真爛漫的個性和情感的愛。要培養(yǎng)兒童對觀察的性趣和深入細致觀察的品質(zhì)，在深入細節(jié)中抓住實物的特征，準(zhǔn)確的用圖像表達出來。楊老師通過上下篇理論與實例的論述，讓我們?nèi)轿弧⒍嘟嵌鹊牧私馑囆g(shù)教育特點，及兒童藝術(shù)教育的.一些科學(xué)教育方法。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀。”對學(xué)生美術(shù)作品的評價應(yīng)多進行一些過程性評價，鼓勵學(xué)生積極探索，培養(yǎng)學(xué)生對自己創(chuàng)新能力的自信和欲望。教師一定要保護學(xué)生剛剛建立起來的那一點點自信，使他們經(jīng)常處于一種追求創(chuàng)新的心態(tài)。
美育一般通過藝術(shù)審美的方式達到教育目的。美術(shù)課對學(xué)生進行美育的得天獨厚的條件，就是直觀性，包括對自然美的直觀，社會美的直觀，藝術(shù)美的直觀。確實，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進。相信我們的美術(shù)教育一定芝麻開花節(jié)節(jié)高。
美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感6
楊景芝對教育事業(yè)的投入，對藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象（兒童）的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達的天真燦漫的個性和情感的培養(yǎng)讓我們很佩服。楊景芝的兒童藝術(shù)教育實踐和理論正是在這種國際大背景中發(fā)展起來的。由于她一直保持一種開放的.心態(tài)，所以每前進一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情的結(jié)合。
正如楊景芝表示的，“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的以傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力�！绷硪环矫嫖矣指械浇虒W(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進兒童成長。她的開放的心態(tài)和理論的開放性。
“開放”與“交流”是分不開的，就楊景芝來說，通過與兒童親自交流，感悟到兒童可愛的童心，深入兒童心理的內(nèi)部，仔細觀察他們的感知、想象和理解等心理能力的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)他們固有的發(fā)展?jié)撃芎椭腔�，了解到不同個性和不同環(huán)境中成長起來的孩子的不同興趣、能力和要求，找到了因材施教的契機和突破口，而沒有因循于國內(nèi)外權(quán)威制定的固定教育模式。楊景芝不僅與兒童本人交流，而且與他們的作品交流，通過與成百上千的兒童作品對話，她找到了打開兒童心靈深層的鑰匙，探索出一套有利于提高兒童素質(zhì)的繪畫教學(xué)內(nèi)容、方法和規(guī)律。
從大處說，對美術(shù)教育事業(yè)的愛來自于她對整個人類命運的關(guān)心。眾所周知，當(dāng)前除了人們常常談?wù)摰慕?jīng)濟危機和環(huán)境危機外，還有一個精神危機。這一危機的一個最明顯的標(biāo)志，就是現(xiàn)代社會竟然把人自身之感受和理解的最忠實寫照藝術(shù)，這種能在人的精神世界掀起狂濤巨浪的藝術(shù)這種被視為人類“最后的精神家園”的藝術(shù)，也當(dāng)成一種品或人自身在社會中地位的標(biāo)志和虛假包裝物。
美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感7
兒童具有把現(xiàn)實世界豐富多彩的圖形印在心里的本領(lǐng),他們的繪畫創(chuàng)作活動常依靠這種牢固的記憶力。兒童對圖形的直觀記憶能力優(yōu)于概念、知識所描述的客觀現(xiàn)象。——《美術(shù)教育與人的發(fā)展》
兒童在知覺中的視覺記憶對繪畫創(chuàng)作特別重要，他們能把自己對現(xiàn)實生活中的觀察記在心中，比起跟學(xué)生用語言描述與講理論方法，讓學(xué)生在繪畫創(chuàng)作時通過記憶的'提取再進行創(chuàng)作的的效果會更好。
案例一：上學(xué)期的一節(jié)六年級的課《神州大地之旅》，在1班上課的時候，由于投影儀故障，導(dǎo)致那節(jié)課上課沒有PPT，主要靠語言描述與課本的圖片內(nèi)容跟學(xué)生介紹我們祖國美不勝收的自然景觀與豐富多彩的人文景觀，在學(xué)生創(chuàng)作的環(huán)節(jié)，大部分學(xué)生都依照課本的例圖做參考來畫，畫的內(nèi)容都大同小異，效果并不理想。接著到2班上課，投影正常使用，在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，我用PPT展示了非常多我國的美景，強烈的視覺沖擊，加深了他們的視覺記憶，在新授環(huán)節(jié)更是切入不同的角度展示神州大地美景，最后在作品展示環(huán)節(jié)，學(xué)生的創(chuàng)作豐富多樣，效果明顯比1班的強。
案例二：上學(xué)期的春季實踐活動，在進行之前，我明確地向三年級的學(xué)生布置了觀察的任務(wù)，讓他們把實踐活動中，你最喜歡的一個場景仔細觀察，回來之后，我們進行繪畫創(chuàng)作。通過觀察活動后創(chuàng)作的學(xué)生的作品讓我很驚喜。大部分同學(xué)都能畫出一個完整的事件場景，包括場景中的人物動態(tài)表情，實踐工具，場景中的樹木類型，路上的小石子等細節(jié)他們也能捕抓到。因此同學(xué)們的作品畫面都非常豐富并富有趣味性。
如果在日常的教學(xué)當(dāng)中，我們多鼓勵學(xué)生觀察生活，積累生活素材，根據(jù)學(xué)生的程度，選擇適合他們欣賞的美術(shù)經(jīng)典作品供他們欣賞,讓他們積累到豐富的圖形信息,這樣,不僅有利于發(fā)展兒童智力,也有利于他們的創(chuàng)造性思維發(fā)展。如在課堂開展之前，多布置觀察的任務(wù)，對觀察任務(wù)進行細則劃分；帶領(lǐng)學(xué)生對學(xué)校環(huán)境進行觀察并結(jié)合自己的幻想進行寫生創(chuàng)作等。
美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感8
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的作者是我國具有近四十年的教學(xué)實踐經(jīng)歷的著名的兒童藝術(shù)教育家楊景芝。是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動對學(xué)生進行素質(zhì)教育，促進兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過長期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進行的教育實踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)地分析和論述她對兒童美術(shù)教育的認識和體會。
本書作者以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實驗研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進兒童成長�！睏罾蠋煵还軐λ睦碚撨�是實踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點�！边@里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達的天真爛漫的個性和情感的愛。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實踐還具有嚴肅性和認真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開放性教學(xué)實踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過上下篇理論與實例的論述，讓我們?nèi)轿�、多角度的了解藝術(shù)教育特點，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書中，我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛心出發(fā)進行教育”的主張，她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的`眷戀�！贝_實，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進。所以在我的教學(xué)中，作為教師應(yīng)當(dāng)主動接近學(xué)生，以自己對美術(shù)的熱愛，激勵學(xué)生對美術(shù)的熱愛，以自己對學(xué)生點滴進步的由衷高興，點燃學(xué)生對藝術(shù)的興趣，以自己平等參與學(xué)生活動的行為，增加學(xué)生對她的美術(shù)課堂的眷戀，真正做到用愛心和學(xué)生進行平等的對話。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高，也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書，從中我受益匪淺。楊老師以自己的實際行動和理論成果，為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。也是我的一位良師益友。
美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感9
前段時間學(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動對學(xué)生進行素質(zhì)教育，促進兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過長期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開放性教學(xué)實踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過上下篇理論與實例的論述，讓我們?nèi)轿�、多角度的了解藝術(shù)教育特點，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進行的教育實踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)地分析和論述她對兒童美術(shù)教育的認識和體會。
本書作者楊景芝是我國著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實踐經(jīng)歷，以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實驗研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進兒童成長�！�
楊老師不管對她的理論還是實踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點�！边@里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達的天真爛漫的個性和情感的愛。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實踐還具有嚴肅性和認真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。在書中，我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛心出發(fā)進行教育”的主張，她在書中指出“在兒童稚嫩的.心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。
兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀�！贝_實，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)主動接近學(xué)生，以自己對美術(shù)的熱愛，激勵學(xué)生對美術(shù)的熱愛，以自己對學(xué)生點滴進步的由衷高興，點燃學(xué)生對藝術(shù)的興趣，以自己平等參與學(xué)生活動的行為，增加學(xué)生對美術(shù)課堂的眷戀，真正做到用愛心和學(xué)生進行平等的對話。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高，也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書，從中我受益匪淺。楊老師以自己的實際行動和理論成果，為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。
美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感10
利用端午小假閱讀《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，發(fā)現(xiàn)本書的第一章《走進基礎(chǔ)教育天地》到第四節(jié)的“構(gòu)建以人為本的基礎(chǔ)美術(shù)科學(xué)體系”無疑對我們這些初為人師的“新手”帶來了一手資料，這套教學(xué)思想和教學(xué)經(jīng)驗成果也為我今后的美術(shù)教學(xué)和美術(shù)作品輔導(dǎo)指引了方向。
在這一理論中，認為每個人都存在自己的潛能，而這種潛能大多數(shù)是需要教師來引導(dǎo)并開發(fā)的。為師者，我們必須要尊重學(xué)生，多給予他們自由和尊嚴，重視學(xué)生的自發(fā)性和主動性。開放性課堂則是主動讓學(xué)生去參與、探究、創(chuàng)作同時并反思。就小學(xué)美術(shù)色彩認識課中，我嘗試采用游戲式教學(xué)策略，強調(diào)活動的參與和過程的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，通過不斷地探索和思考來獲取知識，從而不斷提高自己的認知能力。
一、為學(xué)生打造開放性的學(xué)習(xí)空間
回憶教學(xué)《色彩的冷與暖》這一課時，教學(xué)知識目標(biāo)要求讓學(xué)生了解色彩會呈現(xiàn)冷或暖的視覺效果，并能感受冷暖所傳達的情感，如果采用平時的常規(guī)教學(xué)方法觀察理解色彩的冷暖，就忽略了自身的感受和體會，美術(shù)課便失去意義。我以游戲的方式“水溫的測試”激發(fā)學(xué)生的興趣，通過親身體驗更具說服力。首先每個小組準(zhǔn)備1—2個透明的玻璃杯子并且要盛如等量的清水，各小組分別在杯子里加入一種黃色顏料和一種藍色顏料攪拌使之顏料充分溶解，然后請同學(xué)上臺分別將手伸入兩杯水中感受究竟哪杯水的水溫高，那杯水的水溫低。由于黃色讓人聯(lián)想到火、太陽等事物，同學(xué)們會在心理上對自己暗示往往會說出黃顏料杯子的水溫較高。最后同學(xué)們小組交流分析出現(xiàn)這樣答案的原因，在游戲中直觀感受色彩的冷暖，同學(xué)們玩的開心，學(xué)的用心。
二、讓學(xué)生在實踐中發(fā)展認識
還記得在教學(xué)《色彩的對比與協(xié)調(diào)》一課時，恰巧遇上學(xué)校分發(fā)運動服，于是即興導(dǎo)演了“給小猴穿衣服”的游戲�！敖o小猴穿衣服”時，先拿出小猴玩具詢問同學(xué)們：“如果小猴今晚被邀請去參加服裝大會，想穿紅色的上衣，穿什么顏色的褲子合適呢？”同學(xué)們暢所欲言，爭論不休，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，在交流環(huán)節(jié)有的同學(xué)設(shè)計了一款“紅褂子，綠褲子”，逗得全班同學(xué)哈哈大笑，說：“真難看，真俗氣……”就這樣師生互動環(huán)節(jié)氣氛達到了高潮。借機，告訴學(xué)生：“可別一笑了之，雖然我們平時不會這樣穿，走在街道上留心觀察，你會發(fā)現(xiàn)很多人都是如此著裝的！”緊接著出示多媒體課件，展示生活中衣、食、住、行色彩搭配的.案例，讓學(xué)生明白只有協(xié)調(diào)好顏色之間的關(guān)系，才能提高生活的品味，獲得美的享受。為了檢測同學(xué)們學(xué)以致用的能力，布置一個簡單的作業(yè)，回家后在電腦上下載游戲《我的世界》，按自己的心愿想法設(shè)計理想的家居環(huán)境，將自己喜愛的房間進行色彩搭配、美化裝飾注意色調(diào)的整體與和諧。學(xué)生通過自己的想象力，合理地運用所學(xué)到的色彩知識，打造屬于自己的小天地。
趣味性、實用性、感受性和表現(xiàn)性的課堂有利于培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)科的興趣，除了提高課堂效率外，更強調(diào)學(xué)生與學(xué)生之間的合作精神。開放是為了融合，游戲是為了興趣，為了讓更多的學(xué)生主動去學(xué)從而得到最好的教學(xué)方式。相信只要我們堅持，同學(xué)們喜歡，課堂就會生動絢麗。
美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感11
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》是楊景芝老師的著作。
楊景芝是我國著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實踐經(jīng)歷，以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實驗研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情。
本書作者以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實驗研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系??致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果??我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進兒童成長�！睏罾蠋煵还軐λ睦碚撨�是實踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的“愛與尊重是教育的出發(fā)點�！边@里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的`愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達的天真爛漫的個性和情感的愛。是啊，當(dāng)孩子們興高采烈的捧著自己的作品給父母和老師來看的時候，她們的眼中充滿期待。如果此時我們只用“好”“不錯”這樣簡單地字眼來搪塞，或者給予差評，孩子的興趣就漸漸的被這種評價所磨滅。我們欣賞孩子的作品要像楊老師說的那樣，帶著愛的眼光去欣賞，用愛去評判，發(fā)掘每個孩子每幅作品的閃光點，先肯定再鼓勵，然后給出建議，孩子們會很樂意朝著老師指引的方向去努力的。
在書中，我特別欣賞的就是楊老師提出的“從愛心出發(fā)進行教育”的主張，她在書中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀�！贝_實，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高，也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書，一涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專用書。楊老師以自己的實際行動和理論成果，為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。這是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動對學(xué)生進行素質(zhì)教育，促進兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗，以及通過長期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。
美術(shù)教育與人的發(fā)展讀后感12
我認為讓兒童模仿畫家的藝術(shù)探索與兒童美術(shù)教育是兩碼事。在兒童美術(shù)教育方面，我們應(yīng)該以引導(dǎo)孩子為主，讓學(xué)生懂得美，懂得分辨高雅與低俗，在這基礎(chǔ)上讓學(xué)生形成自己的審美觀。通過審美教育幫助兒童樹立起高尚的人生境界。
案例一：上學(xué)期，我在上六年級的一節(jié)美術(shù)課《名人漫畫》時，有個學(xué)生仿照課本上的例圖進行繪畫，我本以為這位同學(xué)要照著課本來臨摹，于是我觀察了幾分鐘后，發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)并非在臨摹，而是在例圖的基礎(chǔ)上加入了自己的理解，他分析了人物的特征特點，通過本節(jié)課的重點夸張和變形的探究性學(xué)習(xí)，他掌握了運用夸張、變形的藝術(shù)手法去表現(xiàn)人物的特征。
案例二：《名人漫畫》這節(jié)課結(jié)束之后，第二天，有位同學(xué)拿著繪畫本來給我看，這位同學(xué)畫的是一個面包師傅，她說幾乎每天早上她都在這里買面包，通過透明的廚房櫥窗，她能看著面包師傅一步一步地把面包制造出來，她覺得面包師傅特別厲害，于是她用了《名人漫畫》這節(jié)課的方法把面包師傅畫下來了。我覺得很欣慰，因為學(xué)生已經(jīng)可以把學(xué)到的東西融匯到自己的'日常生活中，這個面包師傅并不是名人，但是卻是這位同學(xué)生活中的一個人物，能把自己對生活的觀察與學(xué)習(xí)到的方法靈活地結(jié)合在一起，我認為這位同學(xué)已經(jīng)真正理解了《名人漫畫》的知識要點了。
在今后的備課當(dāng)中，我要盡可能地把一些不容易理解的藝術(shù)形式設(shè)計不同的切入點，盡量貼近每個學(xué)生的日常生活，通過這些切入點刺激起學(xué)生對藝術(shù)與生活的聯(lián)想，以生活進行類推，讓學(xué)生更好地理解藝術(shù)家們在創(chuàng)作這些藝術(shù)品時的想法。同時，應(yīng)當(dāng)閱讀更多的藝術(shù)家們的相關(guān)書籍，整理提煉出更多適用于教學(xué)方面的點，讓自己的教學(xué)更加系統(tǒng)，完整。
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