《月亮與六便士》讀后感實(shí)用[15篇]

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《月亮與六便士》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《月亮與六便士》讀后感1

　　夢(mèng)想是一種力量，夢(mèng)想也是一種選擇。海子說(shuō)：“我們最終都要遠(yuǎn)行，在追夢(mèng)的路上最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長(zhǎng)的苦行之路”。

　　選擇無(wú)處不在。面朝大海，春暖花開(kāi)，是海子的選擇；人不是生來(lái)被打敗的，是海明威的選擇；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。

　　為夢(mèng)想而進(jìn)行選擇，是一次又一次自我重塑的過(guò)程，讓我們不斷地成長(zhǎng)，不斷地完善。如果說(shuō)，人生是一次不斷選擇的旅程，那么當(dāng)千帆閱盡，最終留下的，就是一片屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！便y行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的.繪畫(huà)夢(mèng)想，突然妻別子，棄家出走。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。

　　月亮觸不可及，六便士卻觸手可得，放棄所有的一切，只為追尋心中那可觸不可及的繪畫(huà)理想，這本就需要極大的勇氣與個(gè)性。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢，那些追逐夢(mèng)想的人在追逐的過(guò)程中依然很快樂(lè)。

　　人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。

　　書(shū)中有一段是這樣說(shuō)的：

　　我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活�！� “做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求�！� “世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。每個(gè)人都是不被詢問(wèn)地來(lái)到這個(gè)世界，也許一開(kāi)始命運(yùn)就賦予他波折，讓他不好活，也許有人到頭來(lái)都沒(méi)遇上大災(zāi)大難。但總的來(lái)說(shuō)，能在有限的生命中找尋并實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這才是一個(gè)人活著真正的意義所在。

　　其實(shí)我們每天思考的是生活的雞毛蒜皮，關(guān)注的是一大推實(shí)利瑣事。上學(xué)、考試、就業(yè)、升遷、賺錢、結(jié)婚、買車、買房……層層疊疊，一切都是為了活下去，而且總是企圖按照世俗的標(biāo)準(zhǔn)活得像樣一些，大家似乎已經(jīng)很不習(xí)慣在這樣的思維慣性中后退一步，審視一下自己，問(wèn)：“難道這就是我夢(mèng)想嗎？這事就是一生所需要的一切嗎？

　　也許我們真實(shí)的需要被掩蓋了，“需要”變成了“想要”，而“想要”的內(nèi)容則來(lái)自于左顧右盼后與別人的盲目比賽。明明保證營(yíng)養(yǎng)就夠，但所謂飲食文化把這種實(shí)際需要推到了山珍海味、極端豪華的地步；明明只求舒適安居，但裝潢文化把這種需要異化為宮殿般的奢侈追求…大家都像馬拉松比賽一樣跑得氣喘吁吁，勞累和壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了實(shí)際需要，掩蓋了我們的真實(shí)想法。

　　我們的生活真的不僅只有眼前的實(shí)例瑣事，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，也許查理是一扇窗，請(qǐng)讓屬于我們自己的白月光照進(jìn)我們的心窗。

　　命原比我們想象的幸福，而我們欲望卻把它想象成為殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)，放下虛無(wú)的包袱，輕裝上陣，欣賞并熱愛(ài)出現(xiàn)在生命中的每一個(gè)靈魂。愿每一個(gè)生命都能抱樸歸真、

　　有人說(shuō)我們這個(gè)時(shí)代不缺機(jī)會(huì)，所以也勢(shì)必會(huì)讓每個(gè)人面臨很多的選擇，那么是遵從自己的內(nèi)心還是隨波逐流，是直面挑戰(zhàn)還是落荒而逃，是選擇喧囂一時(shí)的功利還是選擇恒久平靜的善良，無(wú)論如何，希望每一個(gè)人都能做出一個(gè)在日后回想不讓自己后悔的選擇。

《月亮與六便士》讀后感2

　　毛姆的《月亮與六便士》中寫(xiě)到“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”

　　六便士是現(xiàn)實(shí)，是衣食住行，是生活中不可缺少的，書(shū)中斯特里克蘭原來(lái)的生活是眾人贊許甚至向往的：有恩愛(ài)賢惠的妻子，可愛(ài)的女兒，一份雖無(wú)聊卻收入不菲的工作�！艾F(xiàn)實(shí)”是極有道理的，價(jià)格更高的`食物的確更美味，更具營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，無(wú)論我們追求與否，“六便士”都是我們一生中不可或缺的。

　　月亮是理想，是從心所欲，是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中，斯特里克蘭為了夢(mèng)想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說(shuō)“我是為了不愧對(duì)自己而不顧一切，就讓那夢(mèng)想的熊熊烈火，燒掉所有道德與社會(huì)的羈絆，燒亮我窮盡一生的追求�！彼�在現(xiàn)實(shí)與理想中選擇了理想，用美好平靜的生活換來(lái)了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢，只是其中的成功典型。“理想”亦是極具道理的，不從心所想的去追求，永遠(yuǎn)也不知道自己多優(yōu)秀，昊大無(wú)邊的天，看似平淡無(wú)奇，卻有一輪明月，成為多少人追逐的美好。

　　月亮與六便士中的任何一個(gè)都難以割舍，如果做不到斯特里克蘭般的絕對(duì)，我們不妨于現(xiàn)實(shí)的路上向理想的方向奔跑，袁隆平熱愛(ài)研究，致力于解決人民的糧食問(wèn)題，如今的他讓理想充滿現(xiàn)實(shí)意義；霍尊熱愛(ài)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝，人們喜愛(ài)欣賞他，也喜愛(ài)欣賞著傳統(tǒng)曲藝；《沒(méi)有色彩的多崎作和他的巡禮之年》中多崎作自兒時(shí)起就喜歡觀察火車站，長(zhǎng)大后成為火車方面的工程師。由此可知，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)可以兼得，正如七堇年《被窩是青春的墳?zāi)埂分兴鶎?xiě)“我們要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”

　　其實(shí)夢(mèng)想是一個(gè)說(shuō)出來(lái)就矯情的東西，它就像扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤中的一顆種子，只有破土而出，奮力生長(zhǎng)，終有一日開(kāi)出花來(lái)，才能光明地凌駕于現(xiàn)實(shí)之上，讓所有人知道。在此之前，除了在現(xiàn)實(shí)中苦苦堅(jiān)持，我們別無(wú)選擇。廖一梅有言“跟夢(mèng)想有關(guān)的一切對(duì)我是禁忌，在生活里你可以隨意傷害我，我無(wú)所謂，但是你不能碰我的夢(mèng)想�！卑牙硐氩卦诂F(xiàn)實(shí)之下，僅僅是因?yàn)槔硐肷形撮_(kāi)花，不代表有人可以傷害種子。

　　倘若月亮與六便士不可兼得，我會(huì)首選天邊月。

《月亮與六便士》讀后感3

　　《月亮與六便士》讀完一遍。

　　很佩服斯特里克蘭，有夢(mèng)想并且敢于為之奮斗的人都閃閃發(fā)光，他知道自己想要什么，想要畫(huà)畫(huà)，哪怕四十歲了，哪怕窮困潦倒，病魔纏身也從未放棄，那種完全無(wú)視身外之物，毫不在意別人看法的態(tài)度，讓我欽佩。

　　“做自己想做的事情，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，取決你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，你對(duì)自己有什么要求�！�

　　對(duì)斯特里克蘭對(duì)待愛(ài)情的觀點(diǎn)表示呵呵。拋棄妻子、導(dǎo)致布蘭奇自殺，然而斯特洛夫竟然還想邀請(qǐng)斯特里克蘭一起回老家？？本以為和阿塔會(huì)有一個(gè)比較溫馨的發(fā)展，然而面對(duì)阿塔在他身患麻風(fēng)病時(shí)的不離不棄，竟然說(shuō)女人是怪物，沒(méi)有靈魂？

　　最后燒掉自己的'畫(huà)也很震驚，畫(huà)的畫(huà)沒(méi)有賣，沒(méi)有想著去宣傳成名，就只是為了自己的夢(mèng)想，純粹的成為畫(huà)家，無(wú)視了滿地的六便士，心之所向，只有天上的月亮。

　　正如年輕的作者當(dāng)時(shí)沒(méi)能看懂畫(huà)家的畫(huà)，第一遍的讀者領(lǐng)悟的定然也不夠深，哈哈，人丑還要多讀書(shū)。

《月亮與六便士》讀后感4

　　史鐵生的文字，很安靜，很沉寂，很蕭瑟，卻也很坦然。一切塵埃落定，他的筆下，記錄著春夏秋冬，記錄著變或不變，記錄著時(shí)光，記錄著人世間的愛(ài)與奉獻(xiàn)；在古老而沉靜的地壇，感官被戲劇的放大著，一切的悲或喜都像在放大鏡下被他詳細(xì)咀嚼，也正是在這種狀態(tài)下，他才可以擺脫世界的目光，擺脫塵世的束縛，只有自己，思考著to be or not to be。

　　關(guān)于人生

　　——“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影�！�

　　完美可以在巔峰時(shí)帶來(lái)幸福感，缺陷卻可以在低谷時(shí)帶來(lái)坦然。相信地壇也有玉砌雕闌、門可羅雀的時(shí)候吧，那門壁上炫耀的朱紅，那古殿檐頭浮夸的琉璃，磁鐵般吸引著世人的目光還有那眼底充斥的向往，無(wú)不是它傲視周圍的資本�？墒钱�(dāng)浮華褪去，時(shí)代更迭，當(dāng)欽羨的目光統(tǒng)統(tǒng)散去，它會(huì)慶幸，坍圮所帶來(lái)的坦然，自己用年華沉淀下來(lái)的那份古樸與率直，正如大地般，源源不斷的向它輸送著一份踏實(shí)。

　　地壇如此，人亦如此。人只有在真正失去后才會(huì)思考什么叫擁有，只有在不幸過(guò)后，才能正視什么是挫折。

　　他真的很幸運(yùn)。在這嘈雜的世界上，還有一塊圣潔的處女地供他棲息徜徉，審視自己的生活，直面人生的苦難，尋找活著的意義。讓他有機(jī)會(huì)看到時(shí)光，看清自己的身影。

　　關(guān)于母愛(ài)

　　——“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的�！薄斑@園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印�！�

　　母親的愛(ài)是堅(jiān)韌而無(wú)聲的。

　　母愛(ài)韌如絲，她需要加倍的承受兒子的不幸，還要承受因“長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀”所帶來(lái)的恐懼；

　　母愛(ài)潤(rùn)如水，于無(wú)聲中恰如其分的滋潤(rùn)著兒子心田每一隙干涸、脆弱而敏感的角落。

　　就這樣，日復(fù)一日的照顧著兒子的起居，揣測(cè)著兒子的想法，理解著兒子的倔強(qiáng)與敏感，母親從未給兒子帶來(lái)多少麻煩或不快。因?yàn)槟赣H的'默默承受所帶來(lái)的舒適感，甚至讓兒子忽略了母親的心情，就像不存在般，直到多年以后，母親已然離去，這個(gè)遲遲沒(méi)有參透人生的“少年”，終于聽(tīng)見(jiàn)了母親的埋藏多年的呼喚，同時(shí)，也看到了天邊那一道暖意的曙光。

　　有過(guò)車轍的地方，也有母親“茫然又急迫”的腳印。愛(ài)如空氣，而母親永遠(yuǎn)只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，看著……

　　關(guān)于角色

　　——“由誰(shuí)去充任那些苦難的角色?又有誰(shuí)去體現(xiàn)這世間的幸福，驕傲和快樂(lè)?只好聽(tīng)?wèi){偶然，是沒(méi)有道理好講的�！薄熬兔�運(yùn)而言，休論公道。”“我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄�！�

　　就命運(yùn)而言，休論公道。一句話，已道明一切。

　　休論公道，不是說(shuō)不公道，而是說(shuō)在上帝的角度，每個(gè)人的價(jià)值是一樣的，綠葉舉出紅花，丑女造就美人。找到合適自己的角色，站對(duì)了人生舞臺(tái)，為夢(mèng)想奮斗過(guò)，哪怕是永遠(yuǎn)的平平碌碌，永遠(yuǎn)的默默無(wú)聞，依舊是高尚而值得敬佩的。

　　紅花固然絢爛，但是一片綠葉，又何不是為世界增添了一份陰涼呢?

　　史鐵生終究是幸運(yùn)的。上帝很公平，在讓他失去了身體的支撐點(diǎn)后，賜給他一座園子，一個(gè)精神上的棲息地、心靈上的避難所。祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛，永恒與變遷的對(duì)比，使人世更無(wú)常了些。夕陽(yáng)下攜手同行的戀人，不知道曾經(jīng)度過(guò)多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，人老了，情深了。那種素樸的，風(fēng)雨無(wú)阻的真情，不會(huì)隨時(shí)光流逝，可時(shí)光卻把人從中年送到了暮年……

　　——“但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。有一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。那一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具�！�

《月亮與六便士》讀后感5

　　前段時(shí)間把社交網(wǎng)絡(luò)昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對(duì)這個(gè)人充滿深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無(wú)所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。

　　這幾天，單位來(lái)的來(lái)，走的走，圍城啊，里面的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個(gè)環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時(shí)間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫(xiě)的滿是掙扎。

　　40多歲，我會(huì)在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時(shí)候，拋棄家庭事業(yè)，獨(dú)自一人去學(xué)畫(huà)畫(huà)，哪怕他畫(huà)得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己基本生活的.地步，但他還是繼續(xù)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)真的讓他瘋魔。前不久，一個(gè)碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫(yī)學(xué)專業(yè)，26歲，還可以有夢(mèng)想，對(duì)比我這條咸魚(yú)，真的太閑了。

　　40歲以前，斯特里克蘭是一個(gè)普通市井小民，按部就班的工作，為生活、事業(yè)奔波，跟大多數(shù)人并沒(méi)有什么區(qū)別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫(huà)畫(huà)，自私到了極點(diǎn)，對(duì)，完全就是以自我為中心的人，對(duì)妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個(gè)人，還是會(huì)有這么多人喜歡，唉，這真是個(gè)瘋狂的世界。

　　羨慕那些不顧一切追求自己所愛(ài)的人，我是做不到了，瞻前顧后，猶豫不決，但其實(shí)想想也沒(méi)什么可以失去的，可自己想得到的，也不知道啊。你得賺錢，你得養(yǎng)活自己�。」诌@個(gè)社會(huì)，不給人機(jī)會(huì)，那還是有那么多人把握住了機(jī)會(huì)。只能怪自己，真的所有東西都是自己做的決定，每次選擇都有風(fēng)險(xiǎn)，做不到拋棄一切，就學(xué)會(huì)勇敢承擔(dān)吧。

《月亮與六便士》讀后感6

　　每個(gè)人對(duì)待生命和生活的意義不同，所以才有了五彩繽紛的美景和故事；當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，很多人都被現(xiàn)實(shí)的欲望綁架，無(wú)法活出真實(shí)的自己，讀完《月亮和六便士》后會(huì)讓自己駐足反思，到底想要什么樣的生活？曾經(jīng)的夢(mèng)想是什么？活著的意義是什么？人性的.弱點(diǎn)是什么？

　　《月亮和六便士》代表了兩個(gè)不同世界，夢(mèng)想是天上的月亮，現(xiàn)實(shí)是地上的六便士，不同的追求決定了不同的人生！無(wú)論為了生活而追求現(xiàn)實(shí)的理想，還是為了追求理想而放棄現(xiàn)實(shí)的生活，人生百態(tài)，都是一次生命的旅程，每一種生命體驗(yàn)都需要被尊重，你不懂別人的靈魂，就不要對(duì)別人的選擇評(píng)頭論足。

　　通過(guò)對(duì)比，毛姆把理想與現(xiàn)實(shí)，純真與偽善，真摯與虛榮，用最原始的方式把人性的弱點(diǎn)：虛偽、貪婪和懦弱赤祼祼地展現(xiàn)，用無(wú)情冷酷的純真撕掉熱情似火的偽善面具，讓真善靈魂回歸原始，回歸自然！

　　生命是一場(chǎng)旅行，愿我們都可以在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中不被紙醉金迷的現(xiàn)實(shí)所打敗，愿我們?cè)谌松�的路上能夠始終保持初心，不被人性的軟弱金錢的利劍所拖累！

　　但愿活出真善美不是一種錯(cuò)。

《月亮與六便士》讀后感7

　　一直想看的一本書(shū)。它太有名，腦海里一直重復(fù)著這樣一句話——滿地都是六便士，只有他看見(jiàn)了月亮。

　　于是在未打開(kāi)這本書(shū)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我不斷在想，不斷在想象，它到底說(shuō)了一個(gè)怎樣的故事，是關(guān)于愛(ài)情、親情，還是光榮與夢(mèng)想？

　　直到我真的開(kāi)始閱讀這本書(shū)，到第二章結(jié)束，也沒(méi)能讀懂它的好。后來(lái)，看見(jiàn)這個(gè)四十多歲、有著美滿家庭、事業(yè)有成的男人卸下了世人眼中充滿艷羨的光芒，不顧一切要去追求創(chuàng)作夢(mèng)時(shí)，我的心竟也是顫抖著的。

　　誰(shuí)能想象，誰(shuí)又能相信，這個(gè)男人放棄了擁有的財(cái)富與地位，卻僅僅是因夢(mèng)想。他說(shuō)，我告訴你了我必須畫(huà)畫(huà)。這可由不得我。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好無(wú)關(guān)緊要，反正他得掙扎，不然就會(huì)被淹死。

　　每每感受到這個(gè)瘋子體內(nèi)的瘋勁，每每同情他的命運(yùn)時(shí)，我就會(huì)想到二十一歲的自己。那時(shí)的我又何嘗不是如此？為了心里莫名燃起的一團(tuán)火，后來(lái)我想那可能真的只是一團(tuán)偶然升起的`無(wú)名火，冒冒失失地開(kāi)始了飛蛾撲火的人生。

　　斯特里克蘭遠(yuǎn)比我幸運(yùn)。在他身上，有對(duì)繪畫(huà)的無(wú)限熱情，有多少人羨慕也羨慕不來(lái)的天賦。而我呢？先天不足，后天也不見(jiàn)得有多努力，除了一次又一次的碰壁和懊惱，還剩下什么？

　　只有對(duì)平庸的人生心有不甘罷了。反正，我得掙扎。

《月亮與六便士》讀后感8

　　精彩語(yǔ)錄：

　　為了讓靈魂受益，一個(gè)人每天應(yīng)該做兩件不喜歡的事情。

　　追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻看到了月亮。

　　生活中，沒(méi)有那么多傾聽(tīng)者在意你的不幸，也沒(méi)有那么多正義者想要了解真相，更沒(méi)有那么多志愿者幫你快意恩仇。大家都很忙很累，所以更需要一些能夠放松的話題談資，來(lái)表現(xiàn)自己富有同情心，并襯托自己過(guò)得還行。思特里克蘭德夫人的家庭巨變，有無(wú)數(shù)打著同情安慰旗號(hào)來(lái)的好事者，滿意地聽(tīng)完受害者的哭訴，又嫌不夠再添油加醋的傳播出去。“生活被一件無(wú)情的偶然事件打得粉碎，我覺(jué)得這真是非常殘忍的；但是最最殘忍的還是，這件事對(duì)別人并沒(méi)有什么影響。人們得繼續(xù)生活下去，誰(shuí)也沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)悲劇而獲得更糟�！比嗽谶@世上，不要對(duì)任何人太抱希望。不要把其他人想象得太過(guò)美好。若是一輩子不相交，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，倒也罷了，但若是相識(shí)相知，到某一天，終歸會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人和自己想象的不一樣，甚至完全相反。到那時(shí)候，會(huì)很失望的。

　　而思特里克蘭德夫人也學(xué)了乖。丈夫病逝荒島之后，他的作品一下子受到狂熱追捧。在面對(duì)登門造訪的評(píng)論家時(shí)，她以知名畫(huà)家唯一的遺孀自居，并表現(xiàn)出與丈夫的關(guān)系非常和睦。家里并沒(méi)有丈夫的真跡，就拿贗品代替，哪怕是畫(huà)卷中經(jīng)常出現(xiàn)是另一個(gè)女子。而且在聽(tīng)“我”講述完丈夫的遭遇后，她冷漠冷靜，而冷靜的另一個(gè)代名詞其實(shí)就是無(wú)情。

　　“有人說(shuō)災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話并不對(duì)；叫人做出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能讓人們變得心胸狹小，報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。”所以漸漸地，“我們都羞于使自己的情感外露，因?yàn)榕氯顺靶Α薄?/p>

　　不知道你們是不是也有這種感覺(jué)：十歲之前的日子過(guò)得尤為漫長(zhǎng)，而這之后的日子過(guò)得簡(jiǎn)直快到飛起。這是由于年輕時(shí)大量的外部新鮮事物對(duì)大腦產(chǎn)生了更多的刺激，而成年之后由于每天幾乎都是機(jī)械的重復(fù)，我們的神經(jīng)自動(dòng)地把這些雷同的記憶壓縮打包了。

　　讀這本書(shū)時(shí)看到下面這段對(duì)話，心里一熱：“我要畫(huà)畫(huà)。”

　　“可是你已經(jīng)40了�！�

　　“正是因?yàn)檫@個(gè)我才想，如果現(xiàn)在再不開(kāi)始就太晚了�！�

　　這世上能夠有勇氣追尋夢(mèng)想的人是極少的，甚至連擁有夢(mèng)想的人都是少數(shù)。絕大多數(shù)時(shí)間其實(shí)你并不知道以后想要的具體是什么，朦朦朧朧有個(gè)概念，也就磨磨蹭蹭達(dá)不到目標(biāo)。

　　慢慢長(zhǎng)大，我們對(duì)世界的好奇心也在漸漸衰減。如果生活中還能出現(xiàn)讓你想躍躍欲試的事情，哪怕是三分鐘熱度，也請(qǐng)你堅(jiān)定去做。在無(wú)法改變生命長(zhǎng)度的前提下，唯一能提高生命質(zhì)量的，就是增加生命的厚度。你的月亮也許是一些人眼中卑微的六便士，你的六便士也可能是另一些人渴望的月亮。你去做了，它就是月亮，沒(méi)做，就還是六便士。

　　加繆說(shuō)：“一個(gè)人如果是感官主義，那么一定是道德主義”。我們?cè)诤芏嗍律隙际侵饔^判斷（包括主角一開(kāi)始對(duì)他的評(píng)價(jià)），而忽略了一些信息。也就是選擇性偏聽(tīng)偏見(jiàn)偏信。

　　全書(shū)結(jié)尾處，毛姆寫(xiě)道，“有句《圣經(jīng)》的話來(lái)到我嘴邊，但我沒(méi)有說(shuō)出來(lái)”。敘事者沒(méi)有說(shuō)出口的經(jīng)文，其實(shí)就是《馬太福音》和《路加福音》中的那句“你們不要論斷人，免得你們被論斷”，又或者是《約翰福音》里的“不要將表象作為判斷的根據(jù)”�！妒ソ�(jīng)》反復(fù)告誡凡人不能彼此論斷是有道理的，因?yàn)槿伺c人的相互了解往往是膚淺、局限而片面的，能夠做出公正的評(píng)判只有全知全能的上帝——假如這樣的上帝真的存在的話。

　　但是不要隨便評(píng)判別人也并不等于沒(méi)有自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。我們可以在內(nèi)心里保留自己對(duì)他人的看法，認(rèn)可但可以不茍同，批判但可以包容。借由《月亮和六便士》所亮出的觀點(diǎn)是精神優(yōu)于物質(zhì)、個(gè)體大于社會(huì)。道德是什么？維持社會(huì)穩(wěn)定的規(guī)則。人人平等遵守，社會(huì)才能平和發(fā)展。有人違背道德，有人遵守道德，那違背的人就侵犯遵從者的利益，變得不平等。我們遵循道德，這符合社會(huì)價(jià)值。我們崇尚自由，這符合個(gè)人價(jià)值。這就成了平等還是自由，個(gè)體還是社會(huì)的問(wèn)題。當(dāng)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值不符，從社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)角度，我們可以選擇道德，但也不要批判每個(gè)人選擇自由的權(quán)利。倘若今后聽(tīng)到這樣的故事，我們不去批判別人為何不合群，為何不去融入社會(huì)，為何破壞社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)？那毛姆這本書(shū)就有了意義。他給我們一個(gè)思考道德和自由的契機(jī)。

　　編造神話是人類的天性。如果超群出眾的人物在其生涯中遇到某些令人感到驚奇或者神秘的事情，人們就會(huì)及其貪婪地抓住不放，將其演繹成一段傳說(shuō)，然后狂熱地深信不疑。這是人們對(duì)平淡生活提出的浪漫抗議。傳說(shuō)里的軼事變成了英雄晉身不朽境界最可靠的通行證。

　　她并不排斥排斥這些作家游戲人生的態(tài)度，但根本沒(méi)想過(guò)依照他們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整自己的行為。這些人離奇的道德觀念，連同他們怪異的裝束和荒誕的謬論，都讓她感到有趣，但對(duì)她為人處世的信念卻沒(méi)有絲毫的影響。就像我也喜歡認(rèn)識(shí)各種各樣的有趣的人，不求變成他們，但能讓自己也變得更有趣，和而不同地與之處之。

　　饋贈(zèng)同情是一種令人愉快的本領(lǐng)，但經(jīng)常遭到那些知道自己擁有這種本領(lǐng)的人濫用:他們要是發(fā)現(xiàn)朋友遇到倒霉的事，就會(huì)迫不及待地?fù)渖先ナ┱箿喩斫鈹?shù)，這種勁頭實(shí)在是有點(diǎn)像食尸鬼。他們的同情宛如油井般噴涌而出，這種毫不吝嗇的揮灑有時(shí)候會(huì)讓被同情者感到很尷尬。如果別人的胸膛已經(jīng)有太多的淚水，我就不忍心再灑上幾滴。

　　所以布丁也是不太會(huì)安慰人的，相對(duì)于語(yǔ)言更贊同行動(dòng)，不然可能只會(huì)聽(tīng)了你的悲慘遭遇后說(shuō)“啊，沒(méi)事吧，天吶”這種對(duì)于事情的解決完全沒(méi)用的話了。同情往往是沒(méi)有用的，還是直接幫助比較好呢吧，希望每個(gè)小伙伴都強(qiáng)大、幸運(yùn)到不需要被同情叭~

　　他很重感情，但他的感情太輕易就會(huì)被打動(dòng)，所以常常造成這種荒唐的情況:你接受了他好心的資助，卻對(duì)他毫無(wú)感激之情。從他手里拿錢就像把小孩的東西搶走那么容易，就是因?yàn)樗�這么愚蠢，你反倒會(huì)瞧不起他。我想假如有個(gè)疏忽大意的貴婦把裝滿首飾的'名牌包忘在馬車?yán)�，身手敏捷的小偷肯定�?huì)覺(jué)得這是對(duì)他職業(yè)生涯的侮辱。造化讓他成為笑料，卻又拒絕給他遲鈍的心靈。人們不停地拿他開(kāi)玩笑，無(wú)論是善意的還是惡意的，都讓他煩惱不堪，然而他又總是提供讓人取笑的機(jī)會(huì)，倒好像主動(dòng)要這么做似的。他不斷地被人傷害，但他善良的心產(chǎn)生不出怨恨，他可能會(huì)挨毒蛇咬，但從來(lái)不知吸取教訓(xùn)，傷口痊愈不久又會(huì)憐憫地把它揣進(jìn)懷里。他的生活就是一出笑料百出的鬧劇。因?yàn)槲覐膩?lái)不曾嘲笑他，他很是領(lǐng)我的情，常常把他多不勝數(shù)的煩惱傾倒進(jìn)我同情的耳朵里。這些煩惱的最可悲之處在于，它們總是荒唐可笑的，他說(shuō)的越是凄惻，你就越是忍不住想笑。要做一個(gè)善良的人，可善良不意味著毫無(wú)原則的退步與忍讓。讓我莫名想到了霉運(yùn)纏身的謝憐，蠻可憐的，他本身善良正義一心想拯救天下蒼生并沒(méi)有錯(cuò)，取笑他的人吃瓜群眾格局不夠，素質(zhì)不行。

　　像這種人，你跟他談良知是沒(méi)有用的。那就像沒(méi)有鏡子而想看到自己的容貌。我認(rèn)為良知是心靈的衛(wèi)兵，它守護(hù)著各種社會(huì)賴以存續(xù)的規(guī)則。它是駐扎在每個(gè)人心里的警察，監(jiān)督我們不要為非作歹。它是安插在自我意識(shí)最深處的間諜。人太過(guò)渴望得到別人的認(rèn)可，太過(guò)害怕遭受別人的責(zé)難，所以親子把敵人迎進(jìn)了家門。于是間諜持續(xù)地監(jiān)視著他，警惕地捍衛(wèi)著其主人的利息，無(wú)情地摧毀任何剛露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使人們把社會(huì)利益置于個(gè)人利益之上。它是強(qiáng)韌的紐帶，聯(lián)結(jié)著個(gè)體和整體。而人們?cè)谡f(shuō)服自己相信社會(huì)利益比個(gè)人利益更為重要之后，就難免會(huì)淪為良知這個(gè)監(jiān)督者的奴隸，并將其供奉起來(lái)。到最后，就像宮廷弄臣因?yàn)榧绨蛏峡钢�皇帝的�?quán)杖而感到光宗耀祖那樣，人們會(huì)因?yàn)樽约簩?duì)良知非常敏感而覺(jué)得無(wú)比自豪。然后遇到不受良心約束的人，人們就會(huì)張皇失措、啞口無(wú)言，因?yàn)樯頌樯鐣?huì)成員，他清楚地意識(shí)到面對(duì)這種人他完全是無(wú)可奈何的。與夏蟲(chóng)語(yǔ)冰的結(jié)果無(wú)非是對(duì)牛彈琴。

　　斯特羅夫:“世道艱難，人心險(xiǎn)惡。我們不知道自己何以會(huì)來(lái)到人世，也不知道死后將會(huì)去往何方。我們必須保持非常卑微的姿態(tài)。我們必須懂得安詳?shù)拿篮谩Ｎ覀儽仨氝^(guò)著安分守己的日子，讓我們學(xué)會(huì)沉默，偏安于僅可容身的小角落，變得馴服而溫和，這才是生活的智慧。”對(duì)于這番意興闌珊的話語(yǔ)也許確實(shí)是他的肺腑之言，我反對(duì)他這種消沉的態(tài)度，但我也并不想充當(dāng)他的人生顧問(wèn)。這種生活模式有一種簡(jiǎn)單之美。它讓你想起平靜的涓涓細(xì)流，蜿蜒流淌過(guò)翠綠的牧場(chǎng)和宜人的樹(shù)蔭，最終涌入浩瀚的海洋；但大海是如此平靜，如此沉默，如此漠然，乃至你突然感到莫名的焦躁�；蛟S是我的想法比較奇怪吧，反正早在那個(gè)時(shí)候，我就強(qiáng)烈地感覺(jué)到絕大多數(shù)人共有的這種生活是不完美的。我承認(rèn)這種生活有其社會(huì)價(jià)值，我明白循規(guī)蹈矩未必不是幸福。但尚為年輕有大把時(shí)間可以來(lái)?yè)]霍試錯(cuò)的我想踏上更為狂野不羈的旅途。我認(rèn)為我應(yīng)該提防這些安逸的歡樂(lè)。我心里渴望過(guò)上更為危險(xiǎn)的生活。我隨時(shí)愿意奔赴陡峭險(xiǎn)峻的山嶺和暗流洶涌的海灘，只要我能擁有改變——改變和意料之外的事物帶來(lái)的刺激和新鮮感。

　　其實(shí)許多人的面目都是這么模糊的，他們就像古舊掛毯里的人像，和背景沒(méi)有什么區(qū)別，如果你站在遠(yuǎn)處，恐怕連輪廓都看不清，只能看到一團(tuán)漂亮的顏色，他們生活在社會(huì)有機(jī)體之內(nèi)，又跳不出體制的窠臼，慢慢地也就泯然眾人矣。他們很像身體里的細(xì)胞，重要是很重要，但只要是健康正常的細(xì)胞，就會(huì)被巨大的總體吞沒(méi)而顯露不出來(lái)。所以說(shuō)漂亮的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一嘛，一樣的道理。

　　那時(shí)候我尚未明白人性是多么的悖謬，我還不知道真摯誠(chéng)懇底下也許埋藏著矯揉造作，高風(fēng)亮節(jié)背后可能隱藏著卑鄙無(wú)恥，也不知道無(wú)賴惡棍心里或許存留著良善之意。別把人想的太好，也別把人想的太壞。佛教說(shuō)，我們總是帶著有色眼鏡看到事物的一部分就當(dāng)作全部，把事物的部分“顯性”當(dāng)作事物的“本性”，其實(shí)全是偏見(jiàn)。這樣的“表演”，相信很多人都曾經(jīng)一再演出，其實(shí)是非常可笑的。小時(shí)候我看到人可惡的本性會(huì)嗤之以鼻覺(jué)得難以忍受，那時(shí)總是盲目樂(lè)觀，眼里容不得沙子，年紀(jì)大一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切都是常態(tài)，都是人性使然。

　　假如有人掉進(jìn)水里，那么他游泳的本事高明也好，差勁也罷，都是無(wú)關(guān)緊要的——他要么掙扎著爬出來(lái)，要么就被淹死。所以自助者天助之，期待別人不如依靠自己。

　　看人要看他的作品。在社交場(chǎng)合中，他只會(huì)讓你看到他的表面，那是他愿意給世人看到的。你若是想真正地了解他，便只能借鑒那些他無(wú)意間做出的細(xì)微動(dòng)作，以及他不自覺(jué)地流露出的轉(zhuǎn)瞬即逝的表情。有時(shí)候人們戴的面具太過(guò)完美，日久天長(zhǎng)之后，他們也就真的變成了他們假扮的那個(gè)人。（布丁覺(jué)得這完全可以理解啊。每個(gè)人都想把自己最好的一面展現(xiàn)給別人，就算是裝優(yōu)秀，久而久之養(yǎng)成優(yōu)秀的習(xí)慣了，就會(huì)變成想成為的那個(gè)優(yōu)秀的人的，這種積極的心態(tài)有何不可嘛，即體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重又成為了更好的自己，這不是什么虛偽善變、內(nèi)心陰險(xiǎn)，而且隨遇而安適應(yīng)力強(qiáng)好嗎，你總不能撞見(jiàn)鬼還說(shuō)人話吧。以適當(dāng)?shù)木}默遮掩自己的怪異行為，我們并不覺(jué)得這是虛偽。但也并非任何事情都一概需要直言不諱。不像有些人連掩飾都不屑于掩飾一下，冷言傷人美名其曰性格直率，你那不叫率真而是太刺兒一根筋，救不了救不了，那我就只能哦呵呵……為你感到悲哀了）但在他的著作或者繪畫(huà)里，我們卻可以看清他的真面目。虛張聲勢(shì)者將會(huì)暴露出他的空虛淺薄，刷了油漆冒充鐵板的木塊看上去依然是木塊。偽裝的名師風(fēng)流掩飾不住性格的庸俗尋常。對(duì)敏銳的觀察者來(lái)說(shuō)，哪怕是最隨意的揮灑，也隱藏著靈魂最深處的秘密。

　　嘻嘻(˙︶˙)我也喜歡通過(guò)察言觀色來(lái)推測(cè)別人的心理。這樣很有趣，比如在街上，通過(guò)行人的穿搭，神態(tài)，動(dòng)作來(lái)推測(cè)他們的年齡，以及猜測(cè)他們馬上要去做什么，是什么職業(yè)，家庭情況如何……仿佛自己成了神探夏洛克，帥帥的自己哈哈哈~~~

　　每個(gè)人在世上都是孤獨(dú)的。他被囚禁在鐵塔里，只能通過(guò)各種符號(hào)和同類交流，可是這些符號(hào)沒(méi)有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，所以它們的意義是模糊而不確定的。我們可憐地向他者傳送寶貴的內(nèi)心感受，但他們沒(méi)有能力去接受，于是我們變得很孤獨(dú)，齊肩并進(jìn)又形同陌路，無(wú)法認(rèn)識(shí)我們的同類，也無(wú)法被他們認(rèn)識(shí)。我們就像身在異國(guó)的游子，他們對(duì)該國(guó)的語(yǔ)言所知甚少，盡管心中有許多美麗而奧妙的意思要表達(dá)，卻只能借助會(huì)話手冊(cè)上那些陳腔濫調(diào)。他們的大腦充滿了想法，卻只能告訴你最零散的表達(dá)。

　　這就像此刻寫(xiě)讀后感的我的內(nèi)心。腦袋里有很多感想，但表達(dá)能力有限，難以全部寫(xiě)出來(lái)，有些想法閃過(guò)幾秒鐘就忘了，剩下的一大堆就堵在腦袋里，真正落筆時(shí)卻又像考場(chǎng)上面對(duì)試卷那樣不知從何寫(xiě)起。要是換成當(dāng)面說(shuō)的話，怕是能表達(dá)出來(lái)的更是只有寥寥數(shù)語(yǔ)了......

　　我總覺(jué)得有些人沒(méi)有出生在正確的地方。偶然的命運(yùn)將他們丟到特定的環(huán)境里，但他們總是對(duì)某個(gè)不知在何處的家鄉(xiāng)念念不忘。他們是生身之地的過(guò)客，從孩提時(shí)代就熟悉的林蔭小徑，或者曾在其中玩耍過(guò)的熱鬧街道，都無(wú)非是人生路上的驛站。他們始終把親友視如陌路，對(duì)生平僅見(jiàn)的環(huán)境毫無(wú)感情。也許正是這種疏離感推動(dòng)他們遠(yuǎn)走高飛，去尋找某種永恒的東西，某片能讓他們眷戀的土地。也許正是某種藏的很深的尋根意識(shí)，督促這些天涯游子重返他們的祖先在凐遠(yuǎn)的太初便已離開(kāi)的故地。有時(shí)候，人會(huì)偶然造訪某個(gè)地方，卻神秘地感到這里就是他的歸宿。這里就是他朝思暮想的故鄉(xiāng)，盡管周邊的環(huán)境他從未見(jiàn)過(guò)，盡管當(dāng)?shù)氐木用袼�素未謀面，他卻愿意安頓下來(lái)，仿佛這些都是他生來(lái)便已熟知的。在這里他的心找到了安定。

　　我不在乎任何人的看法。其實(shí)做出決定的不是我，而是我內(nèi)心某種更為強(qiáng)大的力量。

　　渴望得到別人的認(rèn)可，或許是文明人最根深蒂固的一種本能，但如果你覺(jué)得一個(gè)人的觀點(diǎn)跟你兩便士的關(guān)系都沒(méi)有，你怎么還會(huì)在乎一群人的看法呢對(duì)，我們不要總是在意他人的看法，遵紀(jì)守法的前提下，追尋內(nèi)心的想法，活出自己喜歡的樣子就OK～

　　他的奇形怪癖在塔希堤得到了包涵。對(duì)那里的人來(lái)說(shuō)，他確實(shí)是個(gè)怪物，但他們見(jiàn)慣了各種各樣的怪人，對(duì)他就不以為奇。這個(gè)世界到處都是古怪的人，他們做著古怪的事情，也許他們知道，人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。也如《天官賜福》中所說(shuō)的，世上人脾性和奇遇千千萬(wàn)，古怪并不等同于危險(xiǎn)。

　　不當(dāng)是風(fēng)趣的精髓。

　　小丑的嘴唇在微笑，他的笑話越來(lái)越滑稽，因?yàn)樵谒�逗人發(fā)笑的時(shí)候他更加感到自己無(wú)法忍受的孤獨(dú)。

　　那些叫囂著要走的人，通常依然會(huì)留下來(lái)，而往往是那些一聲不吭的人，會(huì)在一個(gè)風(fēng)和日麗的一天悄無(wú)聲息地離開(kāi)。思特里克蘭德和他的妻子分別完美的詮釋了這句話。

　　感情有理智所根本不能理解的理由。

《月亮與六便士》讀后感9

　　讀這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折，天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借，沒(méi)能借到，只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評(píng)論其他著作的書(shū)，想著同一個(gè)作者，應(yīng)該也不錯(cuò)，結(jié)果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本，書(shū)到手便立馬讀了起來(lái)，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無(wú)趣，心里有些小失望，此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評(píng)論，很有意思，又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。

　　本書(shū)作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫(huà)畫(huà)，得了病后依舊堅(jiān)持作畫(huà)，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫(huà)的'房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。

　　雖然小說(shuō)的故事有些夸張，我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。

　　最后特別感謝朱老師，能讀完此書(shū)，多虧了朱老師！作者：郭爾妮

《月亮與六便士》讀后感10

　　大四時(shí)候看尼采的超人理論，說(shuō)這個(gè)社會(huì)不能容忍部分人凌駕于規(guī)則之上，進(jìn)而破壞部分人的生活。我們也不得不承認(rèn)，無(wú)論怎樣的道德體系，適用的都只是大多數(shù)蕓蕓眾生，而更多推動(dòng)這個(gè)社會(huì)的天才，卻往往不能適應(yīng)于普遍性的社會(huì)規(guī)則。

　　斯特里克蘭背叛了幾乎所有人，妻子孩子朋友，他一直在用很極端的方式表達(dá)著對(duì)金錢地位以及別人同情的厭惡，在書(shū)過(guò)去三分之二的時(shí)候我都對(duì)這個(gè)男主著實(shí)愛(ài)不起來(lái)。吊兒郎當(dāng)?shù)臎](méi)有責(zé)任心又毫無(wú)義氣不懂感恩，仿佛全世界就只有他一個(gè)人，自私的活著。我一直想知道究竟什么才能撼動(dòng)他那顆冷漠無(wú)情的心，直看到最后才恍然，他特立獨(dú)行，他桀驁不馴，他不在乎世人的目光，都是因?yàn)樗�只忠于自己的心，為了那虛無(wú)縹緲的.目的地，獨(dú)立的活著。

　　藝術(shù)作品的深淺并非只浮于手法技巧，斯特里克蘭瞎著還畫(huà)得出那般震人心魄的偉作不僅源于靈魂深處的渴望和對(duì)藝術(shù)毫無(wú)道理的使命感，更源于他把自己對(duì)世事與人性的通透與洞察融入了作品。藝術(shù)家本就是通過(guò)藝術(shù)手段傳達(dá)主觀世界，手段不是目的。這也恰恰解釋了為什么他要義無(wú)反顧的離開(kāi)生活了17年的地方，因?yàn)椴荒芗娴茫�那種環(huán)境和身份束縛了他主觀世界的構(gòu)建和釋放。斯特里克蘭是天才，所以他總與周圍格格不入，也時(shí)常對(duì)周圍人的言辭行為表露出譏誚、嘲諷、不屑，這是兩種精神層面的碰撞。

《月亮與六便士》讀后感11

　　主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內(nèi)心繪畫(huà)的夢(mèng)想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng)作了諸多驚世杰作，也完成了對(duì)月亮的追逐。

　　對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng)，因?yàn)樯�活在中，牽絆太多；但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的.“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，求得內(nèi)心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對(duì)、對(duì)個(gè)人的要求。”

　　在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了，作者深諳人性的復(fù)雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少躲藏在里。

　　人生而不同，我們?cè)u(píng)判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠(yuǎn)方，六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)無(wú)數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯(cuò)的，也不能說(shuō)滿懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士，并不必然對(duì)立，也沒(méi)有正確答案。

　　文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說(shuō)生活安穩(wěn)最重要，別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿才是成功，別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現(xiàn)的愿望你來(lái)實(shí)現(xiàn)才是孝順，別人說(shuō)一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法，所以總是，了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應(yīng)該由你自己去探索尋找。

　　無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士，請(qǐng)成為你自己，而不是千篇一律的別人。

《月亮與六便士》讀后感12

　　“有些人年輕的時(shí)候只看到天上的月亮，卻從來(lái)看不到那六便士�，F(xiàn)在我們?nèi)匀豢吹教焐系脑铝�，但我們是站在地上仰望夜空。而且�?dāng)我們的愛(ài)情不是憧憬幻想的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)被月光照耀的現(xiàn)實(shí)也是美好的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的快樂(lè)，但在當(dāng)時(shí)卻從來(lái)不覺(jué)得快樂(lè)，那么最重要的一點(diǎn)：在新的生活里要懂得讓自己快樂(lè)�！�

　　暑假里，我讀了毛姆的《月亮與六便士》，不得不承認(rèn)，毛姆被人稱為“最會(huì)講故事”的人是實(shí)至名歸的。

　　《月亮與六便士》自始至終都圍繞這樣一個(gè)主題，那就是斯特里克蘭奇怪的一生，他究竟是在追求什么。斯特里克蘭從起初令人厭惡的家伙，到故事講完后，變得讓人同情，這個(gè)改變的過(guò)程就像是一個(gè)人生長(zhǎng)的過(guò)程。

　　毛姆用“月亮”和“六便士”兩種象征詮釋了主角——斯特里克蘭的一生。“便士”是英國(guó)價(jià)值最低的硬幣，它代表了現(xiàn)實(shí)與卑微，而月亮則代表崇高。

　　現(xiàn)在看來(lái)，斯特里克蘭的故事在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中更多了幾分勵(lì)志。如今，鮮少有人能像他這樣為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而放棄一切。他用極端的做法詮釋了夢(mèng)想在他心中的重要性。毛姆塑造的這個(gè)人平凡的外表下永遠(yuǎn)燃燒著一顆赤子之心。最后，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，是偉大的.，雖然代價(jià)是那么大，他甚至為此耗盡了一生,如燃盡的蠟燭，在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之后迅速黯淡、熄滅�；蛟S他可以像普通人一樣平平淡淡地過(guò)一生，安享晚年。但是他選擇了夢(mèng)想，選擇了悲壯。

　　月亮和六便士，理想與現(xiàn)實(shí)，正如毛姆所說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)過(guò)了那月亮�！霸铝痢笔敲篮枚�遙遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程，也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所得;“六便士”象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值，你想要的究竟是“月亮”還是“六便士”?

《月亮與六便士》讀后感13

　　今天趁孩子學(xué)畫(huà)畫(huà)的當(dāng)兒從第五章一口氣讀到第十六章。毛姆真的是一個(gè)講故事高手，非常自然地帶我走進(jìn)了故事深處。第一次見(jiàn)查爾斯，他留給“我”的印象是一個(gè)正常的無(wú)趣的`男人，確實(shí)像他太太說(shuō)的那樣，不善言辭有點(diǎn)讓人不想與之深交�！拔摇边�暢想了一下他們一家人的未來(lái)，平安地風(fēng)平浪靜地度過(guò)余生，像世界上大部分人一樣。然而如果真的是這樣，這個(gè)故事也就戛然而止了。生活總會(huì)以我們意想不到的方式出現(xiàn)。暑假回來(lái)，查爾斯家就出事了。他不辭而別，沒(méi)做一句多余的解釋，這讓艾美陷入極大的痛苦和屈辱中。在別人都以為他是帶了女人私奔時(shí)，事情又一次讓“我”意外了。查爾斯居然只是為了要畫(huà)畫(huà)，要成為畫(huà)家，如此為了理想，摒棄一切的人，大概非常少有。他對(duì)于妻子和孩子的態(tài)度，對(duì)于別人對(duì)自己的看法，如此超脫，超脫到不是人的地步，這讓我驚訝之余，非常欣賞，欣賞他的勇氣和執(zhí)著。艾美看起來(lái)是一個(gè)完美的女人，在處理丈夫這件事情也暴露出女性普遍的弱點(diǎn)，心口不一，還有虛榮心。但是當(dāng)“我”從巴黎回來(lái)后，把那里的情況說(shuō)完，艾美接受了事實(shí)，說(shuō)她再也不會(huì)原諒查爾斯，如果是因?yàn)榕�人出走尚可原諒，因�(yàn)楫?huà)畫(huà)而拋棄她，不可原諒，她有多愛(ài)他，就有多恨他。

　　故事進(jìn)行到這里，越來(lái)越有意思，查爾斯后來(lái)怎樣了，艾美又過(guò)上了怎樣的生活?非常期待……

《月亮與六便士》讀后感14

　　電影《怦然心動(dòng)》中有這樣一段話“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬(wàn)丈，有人一身銹，世人萬(wàn)千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。”而《月亮與六便士》正是這樣一本“遇上方知有”的書(shū)。

　　一書(shū)一世界，字字皆匠心�！对铝僚c六便士》是毛姆這位大文豪最負(fù)盛名的一本小說(shuō)。從流動(dòng)的故事中觀人性的枷鎖，以主人公查爾斯之口語(yǔ)問(wèn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。我聽(tīng)到故事后不禁地問(wèn)道”做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？”做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，就是成功？月亮是他飽含浪漫色彩的高尚理想，而六便士是無(wú)法逃避的現(xiàn)實(shí)。在毛姆的精神世界里，查爾斯帶著自己的“月亮”隨大火逝去，而月光卻永遠(yuǎn)的灑向了人間。短短十幾萬(wàn)字將這個(gè)傳奇人物描繪的淋漓盡致。

　　抬頭便是月亮，滿眼皆是星光。即將畢業(yè)的我們，正處于最好的年華，意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字。這時(shí)的我們自然是能看見(jiàn)頭頂?shù)脑铝�，可若干年后呢？是否�?huì)被物欲橫流所吞噬，風(fēng)塵仆仆，緊緊攥著六便士呢？中科院博士黃國(guó)平在博士答辯中寫(xiě)道：幾十年的`求學(xué)經(jīng)歷、讀書(shū)就是他的月亮。年過(guò)半百，歷經(jīng)滄桑，仍初心不改，歸來(lái)還是少年。王振義一生嘔心瀝血研制特效藥，卻分毫不取，牡丹花開(kāi)兩袖清，“大愛(ài)”就是他的月亮。湖南女孩鐘芳蓉高分“屈就”歷史系，對(duì)古籍文物的熱愛(ài)就是她的月亮。無(wú)論何時(shí)，不論何處，是前輩還是同你我一樣的青年，都有人始終抬頭仰望月亮，滿眼皆是星光。查爾斯是毛姆內(nèi)心的展現(xiàn)。也應(yīng)該是每一個(gè)人的側(cè)影。

　　你望青山多嫵媚，料青山見(jiàn)你亦如是。心中有月亮的人才能真正的被月光所照到。翻開(kāi)《月亮與六便士》，你從中看見(jiàn)一個(gè)為理想而堅(jiān)持的查爾斯映射的就是一個(gè)不甘墮落的自己。五月是草長(zhǎng)鶯飛，是夏花萌動(dòng)，而未來(lái)是萬(wàn)丈青山，星辰大海。愿這個(gè)夏天我們都能站在月亮升起的地方。

　　抬頭便是月亮，滿眼都是星光。我想這是對(duì)即將畢業(yè)的我們最好的寄語(yǔ)。

《月亮與六便士》讀后感15

　　讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很好玩，毛姆的《月亮與六便士》講解并描述了主子公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富有和美滿的家庭：妻子美麗，寵愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康歡樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)當(dāng)滿意于這種人世的歡樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人艷羨的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅木売蓵r(shí)，人們發(fā)覺(jué)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ)，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不準(zhǔn)備向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他起先變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不須要錢，但有時(shí)金錢會(huì)束縛他，他不停地流浪，最終來(lái)到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)好像很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的居處的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。

　　這本書(shū)看著可能會(huì)讓人覺(jué)得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有特性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解和自身幻想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了幻想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)敬重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己幻想的權(quán)力。 作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的`人事抱有了解的欲望，并想方設(shè)法地接近他們，探討他們，最終有所體悟。 主子公在已不年輕的時(shí)候，放棄了風(fēng)光的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。

　　從今衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人起先流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的志向就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面最終通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現(xiàn)出來(lái)。主子公在塔希提島上貧病交加凄慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主子公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的志向進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)都是不簡(jiǎn)單的，但他做到了。很奇妙。 藝術(shù)家貧病交加的死去的故事許多，這本書(shū)的作都通過(guò)主子公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、特性這個(gè)肅穆的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩好玩。

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