無(wú)常讀后感15篇（精華）
讀完一本書(shū)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的無(wú)常讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
無(wú)常讀后感1
《無(wú)�！芬彩且黄�，主要寫(xiě)了迷信傳說(shuō)中的無(wú)常，這個(gè)勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧，描寫(xiě)水平也相當(dāng)高，，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫(huà)些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚�！鼻�!這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫(xiě)，聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢!“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感�！边@一段寫(xiě)的是活無(wú)常，他們渾身雪白惹人喜愛(ài)，他雖然是陰差，卻讓人喜愛(ài)，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺(jué)它有人情味。
接下來(lái)，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對(duì)人民的'壓迫，甚至讓百姓對(duì)陰間起了神往，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!
無(wú)常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。
無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生�！�
無(wú)常讀后感2
何為無(wú)常,即勾攝生魂者也。相傳無(wú)常分為兩種，為白無(wú)常和黑無(wú)常。黑無(wú)常是全身通黑，白無(wú)常自然是通體煞白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無(wú)常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項(xiàng)上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤(pán)。無(wú)常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個(gè)“八”字，頭上一頂長(zhǎng)方帽。如此看來(lái)無(wú)常長(zhǎng)得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒(méi)了半條命。不過(guò)這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見(jiàn)過(guò)活無(wú)常呢。
然而迅哥兒所見(jiàn)的無(wú)常與咱們所了解或所幻想的無(wú)�？纱蟛灰粯�。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無(wú)常有點(diǎn)人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無(wú)�？梢员容^親近。由此可見(jiàn)，迅哥兒對(duì)無(wú)常的好感絕非是一星半點(diǎn)。在后來(lái)的演劇中的無(wú)常更是受到迅哥兒的熱愛(ài)。雖然外表可怖，但是內(nèi)心卻可愛(ài)的無(wú)常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。不過(guò)這是好的無(wú)常，壞無(wú)常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過(guò)在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個(gè)別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機(jī)會(huì)都沒(méi)有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的`求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！
人類社會(huì)不也如此？善良人們之外，有諸多內(nèi)心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來(lái)滿足自己內(nèi)心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運(yùn)決定之權(quán)的人，會(huì)因金錢(qián)人情而漠然對(duì)待他人生命。比如，在手術(shù)室這樣的生死之地，無(wú)良醫(yī)者會(huì)索要財(cái)物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來(lái)，虛偽光明反而不如真誠(chéng)的黑暗。人造的強(qiáng)光會(huì)傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐�，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無(wú)常的純粹與真實(shí)吧。
我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內(nèi)心光明，即使成為無(wú)常判官，我也不會(huì)追索無(wú)罪冤魂。
無(wú)常讀后感3
讀完《無(wú)�！分�，我對(duì)于“無(wú)�！钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無(wú)�！薄肮矶�，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
《無(wú)�！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的`時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的挖苦，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的寬慰。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ目膳�，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作比照，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作比照，突出活無(wú)常的善心。
《無(wú)�！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”比照，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)�！分�，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地挖苦了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。
無(wú)常讀后感4
《無(wú)�！肥囚斞赶壬冻ㄏκ啊分械囊黄恼�。在文章中我們了解到，那時(shí)的人等級(jí)分的.很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣。
點(diǎn)評(píng)：小作者的文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，告訴讀者自己閱讀的文章，然后寫(xiě)自己的感悟，而小作者對(duì)文章的理解深刻，立意也很明確。
無(wú)常讀后感5
無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來(lái)寄托他們對(duì)幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描述中我們還能夠找到他對(duì)那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的'語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫(xiě)出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。
總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰(zhàn)士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生�！�
無(wú)常讀后感6
《論生命的無(wú)�！肥且槐景l(fā)人深省的書(shū)，它讓我重新審視生命的意義和價(jià)值。 本書(shū)通過(guò)一系列精心挑選的故事和演講，探討了生命的短暫以及我們應(yīng)該如何利用我們擁有的時(shí)間。
首先，這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到生命是短暫的。 我們都知道生命短暫，但我們常常忽視這一事實(shí)的影響。 在我們意識(shí)到我們擁有的時(shí)間是有限的之前，我們已經(jīng)在浪費(fèi)它了。 這本書(shū)讓我驚訝的是我們擁有的時(shí)間比我們實(shí)際想象的'要少得多。 我們的人生只有幾十年，而這些歲月很大程度上是由我們自己決定的。
其次，這本書(shū)教會(huì)了我如何利用時(shí)間。 只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。 這是任何人都知道的事情，但很少有人能正確執(zhí)行。 我們往往會(huì)陷入瑣事之中，忘記時(shí)間，也經(jīng)常陷入需要立即反饋的活動(dòng)中，這些活動(dòng)對(duì)我們當(dāng)下有利，但會(huì)降低我們未來(lái)的價(jià)值。 我們要把時(shí)間花在那些有意義的事情上，才能在有限的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮最大的潛力。
第三，這本書(shū)讓我體會(huì)到了生命的意義。 我們可能會(huì)感到失落，我們可能會(huì)認(rèn)為生命沒(méi)有意義。 但在有目的地利用時(shí)間并發(fā)揮其最大潛力的過(guò)程中，我們將建立對(duì)生活的理解。 我們將看到時(shí)間如何塑造我們的生活，我們將看到我們的行為如何影響他人的生活，我們將看到我們生命在世界上的價(jià)值。
最后，這本書(shū)讓我感到充滿希望。 我們可能認(rèn)為我們的生活沒(méi)有意義，但這是錯(cuò)誤的。 我們擁有的歲月或許有限，但我們可以賦予這段時(shí)間更多的意義。 只要我們明智地利用時(shí)間，我們就能在短暫的一生中創(chuàng)造影響和價(jià)值，造福周圍的人和未來(lái)。
總之，《論生命的無(wú)�！愤@本書(shū)教會(huì)了我如何正確看待人生，如何利用我們所擁有的時(shí)間。 這讓我意識(shí)到生命是有限的，但我們可以通過(guò)我們的行動(dòng)讓生命變得更有意義。
無(wú)常讀后感7
在《朝花夕拾》整部書(shū)中，我最喜歡的還是《無(wú)�！返倪@一故事情節(jié)，他不僅給我們描繪了廟會(huì)的特色氣氛，給我們展現(xiàn)出了一個(gè)活靈活現(xiàn)的，一個(gè)幽默風(fēng)趣的白無(wú)常。
從魯迅給我們的描述就可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，并且從整篇文章的文字來(lái)看魯迅也是比較喜歡有風(fēng)度，有人情趣味白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很會(huì)出風(fēng)頭的角色。文章同時(shí)也洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的.一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫(xiě)出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。
總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰(zhàn)士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生�！�
無(wú)常讀后感8
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。 魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。
在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。 從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。
認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。 作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。
身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán);肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。
頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的'綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。 無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。
他們扮演著各種鬼怪來(lái)寄托他們對(duì)幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描寫(xiě)中我們還可以找到他對(duì)那些封建行為的諷刺和唾棄。 他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。 魯迅還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫(xiě)出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。 總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰(zhàn)士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生�！� 《無(wú)�！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矚g的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。
在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。 從文本里來(lái)看，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。
所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 就我個(gè)人的感覺(jué)，黑白無(wú)常都是很有趣兩個(gè)鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能體現(xiàn)人世的一些東西，而無(wú)常一般都拿著破芭蕉扇，鐵索和算盤(pán);前面兩樣都比較好理解，一般在古代扇子似乎是一種身份的象征，所以出來(lái)個(gè)把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇，鐵索用來(lái)鎖死鬼，但為什么又要拿個(gè)算盤(pán)呢 到底有何功用 難道可以當(dāng)滑板 無(wú)常還戴著二尺來(lái)高的帽子，帽子上寫(xiě)字，白無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)發(fā)財(cái)”。很簡(jiǎn)單的八個(gè)字卻體現(xiàn)了人的普遍愿望生活幸福，腰纏萬(wàn)貫�？上б�(jiàn)到的時(shí)候已經(jīng)死了，我不知道這算不算是對(duì)于人生和死亡的雙重嘲弄，反正很有趣。魯迅還說(shuō)在一些圖本中，白無(wú)常帽子上寫(xiě)的是“你也來(lái)了”，黑無(wú)常則比較兇惡地寫(xiě)著“正在捉你”。 還有一點(diǎn)值得推敲的是，無(wú)常一般都吐著長(zhǎng)舌頭，我們知道吐長(zhǎng)舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開(kāi)始無(wú)常其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)普通的鬼，而隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過(guò)內(nèi)部招聘選拔出來(lái)的。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢 原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。
無(wú)常鬼時(shí)刻在纏著我們，附了身。人生不過(guò)如此，在無(wú)數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個(gè)很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂(lè)怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對(duì)待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來(lái)的情緒，消極對(duì)待。 你是否學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平和 什么時(shí)候激昂 什么時(shí)候沉默 。
無(wú)常讀后感9
早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。
這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描述的是迎神賽會(huì)那天出巡的神。而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的主角呵。
先生本文突出描述了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽(yáng)半刻，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的.時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求公正的裁決。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的正人君子們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間。
這是怎樣的一種戲謔的諷刺。但是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望。
最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。
這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
無(wú)常讀后感10
《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ目膳�，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作比照，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作比照，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)清楚，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著他的.像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，足穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán)；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái)；眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
無(wú)常讀后感11
在我們的生活中，始終充滿著變化和無(wú)常。這種無(wú)常的存在使得我們的生活變得不可預(yù)測(cè)，充滿著許多的未知數(shù)和挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)可能會(huì)讓我們感到沮喪和無(wú)望，但也可以讓我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。那么，如何在這個(gè)不斷變化的世界中，找到一種生存和成長(zhǎng)的方式呢？這是一本書(shū)——《活無(wú)�！�，幫助我們回答這些問(wèn)題的。
這本由楊潔女士撰寫(xiě)的書(shū)，以生動(dòng)的語(yǔ)言和深刻的見(jiàn)解，探討了生命的起伏與波瀾。作者在書(shū)中分享了她自己的人生體驗(yàn)，讓讀者能夠真正地感受到人生的無(wú)常和迷茫，也能夠看到她如何熬過(guò)這一切。
圖中的書(shū)籍，《活無(wú)�！�
在這本書(shū)中，作者分享了自己的'人生經(jīng)歷，這種經(jīng)歷包括了無(wú)數(shù)次的嘗試、努力、失敗、挫折和重新起步。她清楚地告訴讀者，人生不可能一直都是順風(fēng)順?biāo)�，它始終都是一個(gè)充滿著挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的旅程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷地調(diào)整我們的態(tài)度和生活方式，以便更好地適應(yīng)這個(gè)無(wú)常的世界。
在《活無(wú)常》這本書(shū)中，作者提供了許多實(shí)用的建議和技巧，幫助我們更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。她鼓勵(lì)我們不要害怕嘗試新的事物，無(wú)論這件事情看起來(lái)有多么困難或不可行。她強(qiáng)調(diào)了失敗對(duì)于我們成長(zhǎng)的重要性，并告訴我們?nèi)绾螐氖≈袑W(xué)習(xí)，并在下一次嘗試中更好地表現(xiàn)。
最重要的是，作者還提醒我們要意識(shí)到時(shí)間的寶貴和珍惜每一天。她強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，不要浪費(fèi)我們的生命。這個(gè)世界是充滿無(wú)限可能的，我們需要有勇氣去探索它，去發(fā)現(xiàn)我們自己的潛力。
在我的閱讀過(guò)程中，我最喜歡書(shū)中的一句話：“生活中最大的失敗是害怕失敗�！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該害怕失敗，而應(yīng)該把它看作是成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該放下恐懼和猶豫，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，探索未知的領(lǐng)域。只有這樣，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總之，我認(rèn)為《活無(wú)�！愤@本書(shū)是一部充滿智慧和啟示的好書(shū)。通過(guò)這本書(shū)，作者讓我們看到生活中的無(wú)常和變化，同時(shí)指導(dǎo)我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這些變化，如何正確地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。這本書(shū)深刻而有趣，對(duì)我們的生活和成長(zhǎng)都有很大的啟發(fā)和幫助。我強(qiáng)烈建議每一個(gè)人都讀一讀這本書(shū)，因?yàn)樗鼘椭覀兏玫乩斫獠⒚鎸?duì)我們生活中的各種挑戰(zhàn)。
無(wú)常讀后感12
這篇文章給我留下了深刻印象，無(wú)常這個(gè)角色富有情趣，讓人忍俊不禁。他雖然恐怖，但又不乏親切�！肮矶�，理而情”，他是一個(gè)具有人情味的鬼，會(huì)去幫助需要幫助的人。
無(wú)常是個(gè)具有諷刺意味的角色，雖然他的名字叫無(wú)常，但是本相就是一個(gè)人，也有他的真誠(chéng)和良善。我們每個(gè)人都應(yīng)該以無(wú)常為鑒，在生活中把握自己，不拘泥于外貌的虛偽，而要顯露出真實(shí)的.情感和內(nèi)心。
對(duì)于“詞義”這個(gè)詞，我認(rèn)為它指的是詞語(yǔ)的意思。在這篇文章中，“無(wú)�！边@個(gè)詞在上下文中表達(dá)了一種神秘、恐怖但又帶有幾分親切的形象。這個(gè)詞的意思在這里被強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樗鼧?gòu)成了對(duì)無(wú)常角色的描繪和刻畫(huà)，同時(shí)也傳達(dá)了作者對(duì)這個(gè)角色的情感和認(rèn)知。
總的來(lái)說(shuō)，《朝花夕拾無(wú)�！愤@篇文章讓我感受到了無(wú)常這個(gè)角色的魅力和人情味。通過(guò)這個(gè)角色，我認(rèn)識(shí)到生活中的真善美才是最重要的，我們應(yīng)該追求真誠(chéng)、善良和美好，而不是虛偽和冷漠。
無(wú)常讀后感13
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常〞形象，表明“無(wú)常〞這個(gè)“鬼而人，理而情〞，爽直而公道的形象受到民眾的愛(ài)慕，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公道，惡人得不到惡報(bào)，而“公道的裁判是在陰間〞。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)常〞這種鬼怪。在《無(wú)�！分兴葦M詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常〞。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比擬喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍厭煩黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比擬喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活躍而詼諧〞。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群〞之感。所以，我們可以知道在當(dāng)初的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的欽佩及贊嘆之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ哪懬樱腿缃駥?duì)他的'欽佩作對(duì)照，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)照，突出活無(wú)常的善心。
也是想告知我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)當(dāng)怎樣呢？
無(wú)常讀后感14
照魯迅的話來(lái)說(shuō)，這“無(wú)�！笔且环N很特別的鬼。他那個(gè)時(shí)候的迎神派會(huì)是會(huì)有許多人扮成神出巡的。所謂的“神”們多數(shù)是由粗人和鄉(xiāng)下人，辦出的“神鬼”自然不太好看，服飾也劣質(zhì)了些，連神態(tài)姿勢(shì)也差出了十萬(wàn)八千里。倘是擱到現(xiàn)在，恐怕看客也多數(shù)是老人或很年幼的孩童。因?yàn)橹挥斜桓改副г诒蹚澙锏暮⒆硬艜?huì)覺(jué)得很好玩兒，大一點(diǎn)兒的可能會(huì)覺(jué)得可怕，像我這般的則會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，只一會(huì)兒覺(jué)得興致缺缺了。
再想想，那花花綠綠中的一片雪白，怎的不引人注目？“萬(wàn)花從中一點(diǎn)綠”，也是頗為獨(dú)特的了。
這通體雪白，戴著白帽子，拿著破扇子，穿著草鞋子的鬼就叫“活無(wú)�！绷�。
這鬼也是有趣的.緊。
平時(shí)好拿著個(gè)形似喇叭，卻是卻又非喇叭的細(xì)而長(zhǎng)的東西。七八尺的一個(gè)樂(lè)器捧在手上吹，Nhatu,nhatu,nhatunhatu地響，也有夠滑稽。這活無(wú)常上臺(tái)時(shí)還必須打108個(gè)嚏，放108個(gè)屁，這樣才肯自述，頗有些“手藝人”的原則。對(duì)上臺(tái)的儀式執(zhí)著的很。
善心他也是有的，一個(gè)鬼。因著可憐被俘，一被庸醫(yī)治死兒子的母親，便放他還陽(yáng)半刻，卻被閻羅王冤枉，打了四十棍�；钗宄Ｖ皇浅鲇谏菩�，又沒(méi)收人好處，白白挨著40棍，在我看來(lái)，的確是冤枉的不是。
他還被熱心的人們指了門(mén)婚事，娶了個(gè)有些村婦樣的漂亮女人，多了個(gè)兒子。哪里見(jiàn)過(guò)有鬼還結(jié)婚的？這也就是他有人情味兒的一點(diǎn)兒了。
平日里找朋友，也要照著他來(lái)找的，有善心、直爽、有主見(jiàn)、待人真誠(chéng)的。倘若無(wú)常轉(zhuǎn)入了人道，怕是有不少人要爭(zhēng)著與他做朋友哩。
無(wú)常讀后感15
翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。 這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫(xiě)的是迎神賽會(huì)那天出巡的神。
而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。? 先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽(yáng)半刻，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。 文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的.諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求公正的裁決。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的正人君子們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間。
這是怎樣的一種戲謔的諷刺�？墒且诧@示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望。 最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。
這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
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