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《茶館》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《茶館》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《茶館》讀后感1
讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
《茶館》是老舍先生的劇作之一，我讀了之后有很多的感想。
《茶館》的故事發(fā)生在清朝末期的北京，那個時期非�；靵y，軍閥混戰(zhàn)、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業(yè)的.人，掌柜王利發(fā)為了適應(yīng)當(dāng)時革命的浪潮，不斷改良茶館的經(jīng)營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發(fā)便上吊自盡了。
茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描寫成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、奸詐狡猾的商人都聚集在這里，人物描寫得非常生動，有正直善良的王利發(fā)、常四爺，也有奸詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現(xiàn)了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺?shù)慕?jīng)典對白：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呀�！�
當(dāng)時的社會局勢動蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每天都有悲慘的事情發(fā)生，這讓我體會到，我們能擁有現(xiàn)在美好的生活，非常不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更應(yīng)該珍惜這幸福時光、好好學(xué)習(xí)，成為祖國的棟梁。同時也要不停磨練自己，就像裕泰茶館的改良一樣，接受失敗、知難而上，這樣才會更上一層樓。
這篇劇作也讓我體會到了那時人們的生活與工作是多么困難，談國事談多了就會掉腦袋，他們能堅持下來非常不容易，使我更佩服勞動人民的堅忍不拔，我要向他們學(xué)習(xí)。
《茶館》讀后感2
茶館是一個很普通的名詞，但意義重大�！安桊^”成為新中國成立60周年的“茶館”和“茶館”。成為一種享受，一種文化。隨著中國的不斷發(fā)展，茶文化逐漸擴(kuò)大，成為中國的象征和品牌產(chǎn)品，也反映了現(xiàn)代社會的不斷進(jìn)步和創(chuàng)新。老舍先生的《茶館》是一個劇本，后來被后人拍成電影、電視劇、曲劇，充分體現(xiàn)了后人對這部作品的重視。它描繪了半個世紀(jì)和舊時代的歷史，展現(xiàn)在我們面前。
這部作品以小茶館為背景，以王利發(fā)、秦仲義、常四爺為關(guān)鍵人物，以小寫大，反映了一個社會時代人民的生活 。老舍先生的藝術(shù)形式體現(xiàn)了一種具有強(qiáng)烈人物特征和簡單語言的社會風(fēng)格，通過人物反映了當(dāng)時的社會變化。第一幕是清末、第二幕民國初年、第三幕抗日戰(zhàn)爭勝利后的三個歷史階段，
用茶館的興衰來反映，我不得不稱贊老舍先生獨(dú)特的眼光和相當(dāng)好的文化底蘊(yùn)，因?yàn)樗徽嬲私馍?人永遠(yuǎn)不會理解別人生活的辛酸。
一個大社會被老舍先生寫成了一個小茶館。老百姓成立了主角，王利發(fā)王掌柜小心翼翼地經(jīng)營著。最后，他被政府占領(lǐng)，無法抗拒。只有自荊而常四爺因?yàn)橐痪洹扒宄鸵Y(jié)束了”被拉進(jìn)監(jiān)獄，出獄后就不再有好日子了。充分展現(xiàn)了那個時代人們的無奈。
此外，文章中還有許多好地方，如人物語言的個性化。作品中的每一句話都是人物的語言，表達(dá)了人物的思想，反映了人物的.性格。老舍根據(jù)每個人物的性格特點(diǎn)，寫出了非常符合他們的語言，不管是什么 即使人們只有一次出現(xiàn)的機(jī)會，他們也把握得很好。他們對臺詞的魅力有很好的感覺。同時，地道的北京方言應(yīng)用于語言中，京味濃郁，有生活氣息，更真實(shí)。
《茶館》讀后感3
朱自清《揚(yáng)州的夏日》寫道：「北門外一帶叫做下街，茶館最多，往往一面臨河，船行過時，茶客和乘客可以隨便招呼說話，船上人若高興時，也可以向茶館中要壺茶或一兩種小點(diǎn)心，在河中唱著、吃著、談著，回來時再將茶壺和所謂小籠連價款一并交給茶館中人。
茶社（揚(yáng)州的茶館稱茶社）在揚(yáng)州的.歷史相當(dāng)悠久，最有名的富春、冶春等茶社大致都在清末民初開業(yè)。富春茶社曾以「魁龍珠」茶大獲好評，據(jù)說是富春自行研制。采用浙江龍井、安徽魁針，加上富春自己種植的珠蘭。取龍井之味、魁針之色、珠蘭之香，茶色清澈，解渴去膩。配上富春點(diǎn)心與佳肴，遠(yuǎn)近客人流連忘返。今天揚(yáng)州的茶社仍供應(yīng)「魁龍珠」，不知是不是當(dāng)年真味。
今天著名的冶春茶社還是在北門外，沿河也有幾家新開的茶社。不過今天的揚(yáng)州茶社并不以茶聞名，而是以細(xì)致點(diǎn)心及揚(yáng)州名點(diǎn)「大煮乾絲」聞名。這些點(diǎn)心如翡翠燒賣、千層油糕、三丁包等等，經(jīng)過幾代名廚改良、創(chuàng)新，確實(shí)口味極佳。不過茶社以點(diǎn)心聞名，似乎總有些遺憾。
揚(yáng)州茶社大多數(shù)只有早茶時人聲鼎沸，一到中午就門可羅雀，想嘗嘗著名的淮揚(yáng)細(xì)點(diǎn)，還是得早點(diǎn)起床。 「早上皮包水、晚上水包皮」這句揚(yáng)州俗語說的是揚(yáng)州過去的悠閑生活，早上到茶社喝早茶吃點(diǎn)心，晚上到澡堂子泡澡。今天揚(yáng)州著名的茶社多是外地游客，過去悠閑情致大概已煙消云散。
《茶館》讀后感4
茶館，在中國極為常見，但卻是一個很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個社會的各種形態(tài)，并隨著社會的變革而同步地演出著一幕幕的人間活劇。
這出三幕話劇中，共有70多個人物，其中50個是有姓名或綽號的，這些人物的身份差異大，有以前做過國會議員的，有憲兵司令部里的處長，有清朝遺老，有地方惡勢力的頭頭，也有說評書的藝人、看相算命及農(nóng)民鄉(xiāng)婦等等，形形色色的人物，構(gòu)成了一個完整的“社會”層次。
《茶館》的創(chuàng)作意圖是十分清楚的，它透過“裕泰”的茶館陳設(shè)由古樸→新式→簡陋的變化，昭示了茶館在各個特定歷史時期中的時代特征和文化特征。開始時，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風(fēng)的聲色，但由于“偵緝”的出現(xiàn)及“莫談國事”的紙條，一動一靜，均產(chǎn)生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶館設(shè)施的更新與場面的收縮，無疑暗示著茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗?fàn)帯２桊^中的“洋氣”以及那寫越大的“莫談國事”紙條，則預(yù)示著更大的危機(jī)。到了第三幕，不僅僅“莫談國事”的紙條寫得更大，數(shù)目更多，而且旁邊還有一張紙條:“茶錢先付”。這證明了茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步，而“茶錢先付”“莫談國事”顯然反映了一種因果聯(lián)系。
老舍以茶館為載體，以小見大，反映社會的變革，是“吃茶”使各種人物、各個社會階層和各類社會活動聚合在一齊，如果沒有“吃茶”一事，則茶館中任何事情都將不復(fù)存在。正正因如此，老舍在劇中對北京茶館文化也花費(fèi)了不少的筆墨。如早先的茶館里，除了喝茶，還有點(diǎn)心“爛肉面”可吃，一邊喝茶，一邊還能夠做不少與茶無涉的.事情；北京的茶館也和江南茶館一樣，是個“吃講茶”的地方；茶館的老顧客是能夠賒帳的，茶客也能夠自己帶茶葉來居坐；茶館也是聽書的好地方，說書人能夠在此謀得一份生活的來源……
這類細(xì)節(jié)，給《茶館》所要表現(xiàn)的主題，增添了一種真切的氛圍。除了為表現(xiàn)主題服務(wù)之外，也展示了中國茶館文化之一斑。《茶館》的藝術(shù)價值不僅僅在于透過一個茶館反映了一段歷史時期的社會變革，同時也在于反映了社會變革對茶館經(jīng)濟(jì)和茶館文化的影響。
《茶館》讀后感5
通過實(shí)踐，我認(rèn)為在美術(shù)課堂中運(yùn)用后“茶館式”教學(xué)突出了一個重要的點(diǎn)：學(xué)生自己能學(xué)會的，教師不講。
課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“書中學(xué)”“做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，以“書中學(xué)”為主。沒有經(jīng)過研究和做的過程，學(xué)生很難掌握一些概念和方法，經(jīng)歷本身也是一種知識。在學(xué)生通過對課本的自發(fā)認(rèn)識，經(jīng)歷了親身制作和繪畫以后，便會對所要學(xué)習(xí)的東西有了自己的看法。如果不增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)歷，僅僅告訴他們制作過程與最后的結(jié)果，那么他們學(xué)到的只是表皮，在制作過程出現(xiàn)的問題發(fā)現(xiàn)不了解決不了，最后出現(xiàn)的結(jié)果是不了了之。這種情況在美術(shù)課堂中不僅限制了孩子的創(chuàng)造力和想象力的發(fā)揮，對孩子的個性成長不利，對學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力也有不可彌補(bǔ)的影響。
記得有一次，在一節(jié)區(qū)里的同課異構(gòu)的美術(shù)課里，我準(zhǔn)備的《變一變》一課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，在上課的時候竟被學(xué)生不費(fèi)吹灰之力就解決了，我覺得孩子們真是太聰明了！可是后來在課堂中出現(xiàn)了我意想不到的難題：孩子們在實(shí)際制作的過程中出現(xiàn)了許多問題，這些問題是不好一下子就解決的。比如，有的孩子沒有大膽的制作信心，總是小心翼翼的；大部分孩子只去制作最簡單的一種方法，沒有打開創(chuàng)作的思路；只有一個學(xué)生做出了令人滿意的有自己想法的作品。短短的十幾分鐘制作時間，大部分孩子的創(chuàng)作思維還沒打開就下課了。聽了幾節(jié)課的結(jié)果也大都如此。我覺得，上課時間不是很充足是一個問題。還有一點(diǎn)就是應(yīng)該讓學(xué)生在沒有任何干擾下大膽的放開思維去創(chuàng)作這一點(diǎn)很重要。這一節(jié)課，教師們按照老模式預(yù)備的教學(xué)重點(diǎn)看來是不符合學(xué)生實(shí)際的。
因此，在課堂上，給學(xué)生一個點(diǎn)，大膽放給學(xué)生大量的時間，讓孩子們圍繞著教學(xué)中心，通過自己的親自實(shí)踐遇到這樣那樣的問題，他們才會有激情有目的地去思考并解決問題，才會達(dá)到主動學(xué)習(xí)的目的，教學(xué)效果才會受益匪淺。
作為一名教師，干的是良心活，抓好課堂教學(xué)質(zhì)量不僅是對得起自己，也是對學(xué)生負(fù)責(zé)。孩子的思維是活的，隨時都在變，只有抓住孩子的想法，才會讓課堂教學(xué)的思路跑不了題，讓孩子在學(xué)習(xí)中始終圍繞著課堂的教學(xué)中心發(fā)現(xiàn)問題，思考問題和解決問題。
今天有幸聆聽了張人利老師的關(guān)于后“茶館式”教學(xué)的講座，他的講座沒有過多的理論，全是與我們對實(shí)踐過程與成果的分享。后“茶館式”教學(xué)更注重學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，更關(guān)注學(xué)生對知識習(xí)得的過程。但是聽到入神時，網(wǎng)絡(luò)發(fā)生了問題，不能對張校長的后“茶館式”教學(xué)完整地學(xué)習(xí)完，不免有些遺憾。回到家后，嘗試著在網(wǎng)上查找張校長的后“茶館式”教學(xué)視頻，真是太好了，網(wǎng)上果然有，我興奮地聽完了張校長的.講座，聽完后，體會頗深。
張人利校長總結(jié)了目前存在的教育教學(xué)現(xiàn)狀：1）教師總體講得太多。但是,大部分教師沒有認(rèn)識自己講得太多.學(xué)生自己能學(xué)懂的，或大部分學(xué)生能學(xué)懂的，教師還在講；而學(xué)生搞不明白的，教師沒講，或者講了，講不透，沒時間講透。2）學(xué)生的“潛意識”暴露不夠，特別是“相異構(gòu)想”沒有顯現(xiàn)出來，更沒有得到解決。課堂教學(xué)追求學(xué)生回答正確。教師樂意重復(fù)，或是多次重復(fù)教師自己的思維和正確的結(jié)論。3）教師對在第一次教學(xué)中的學(xué)生差異問題常常束手無策。4）許多教師不明白自己每一個教學(xué)行為的價值取向究竟何在？聽著張校長給我們總結(jié)的教育教學(xué)中突出的四大問題，思考著自己的教學(xué)，這些問題確確實(shí)實(shí)在我們的教育教學(xué)中存在著，那么該怎么進(jìn)行改觀，怎樣讓學(xué)生真正會學(xué)并學(xué)會？張校長的后“茶館式”教學(xué)從真正意義上解決了這些問題。后“茶館式”教學(xué)可歸納為：一個核心，“議”為核心。兩個特征，學(xué)生自己學(xué)得懂的，或部分學(xué)生學(xué)得懂的內(nèi)容教師不講；盡可能暴露學(xué)生的潛意識，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。綜合以上的一個核心與兩個特征，給了我們在課堂教學(xué)中很大的選擇性與可操作性，對提高教學(xué)質(zhì)量起到了至關(guān)重要的作用。
回顧自己的教育教學(xué)歷程，回味著張校長的后“茶館式”教學(xué)，思考著在以后的教育教學(xué)中，我們應(yīng)走下講臺，真正了解學(xué)生哪些是自己能學(xué)會的，哪些是需要我們幫助解決的，哪些是需要我們指引方向的。我們要真正關(guān)注學(xué)生的潛意識，關(guān)注學(xué)生的相異構(gòu)想，關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，關(guān)注正確的教育方式與方法的改進(jìn)。
以學(xué)定教，讓我們一起為了孩子今天的發(fā)展，將來的發(fā)展不懈努力�！�
暑假期間，在聽了多天講座后對上海市靜教院附校校長張人利的后“茶館式”教學(xué)講座記憶尤為深刻，受益匪淺。
張校長在講到學(xué)校管理時，其中的一句話，讓我銘刻在心。他說：“我極力反對犧牲今天的生活質(zhì)量來換取明天的生活質(zhì)量�！彼鲝垺皟啥唷�、“兩少”管理，“ 兩多”就是學(xué)生的睡眠多、體育活動多，“兩少”就是作業(yè)量少、補(bǔ)課少。我以為在他的這種管理模式下成長的教師是幸福的，學(xué)生是快樂的。
他希望能夠通過社會、學(xué)校、家庭的共同努力，來真正減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，減負(fù)在他的身上不是空話。
在一種愉悅的學(xué)習(xí)氛圍里，如何提高教學(xué)效果？
我們的教師該如何教？我們的學(xué)生該如何學(xué)？
他結(jié)合教學(xué)工作實(shí)際，談教學(xué)中存在問題：1．很多時候，我們的教師總體講得太多，但是絕大多數(shù)教師自己卻沒有認(rèn)識到。學(xué)生聽不懂，教師講第二遍都是無效的。2．許多教師只告訴學(xué)生什么是正確的，卻沒有關(guān)注學(xué)生的想法。
張校長舉了身邊的教學(xué)事例。有一年，他帶高三物理，一次高考時，臨考前，一個女生來問他物理題，他讓女孩調(diào)整心態(tài)，保持平靜，迎接考試，但女孩反問他：“老師，如果考試考到這道題了呢？”他啞口無言，就給那個女生講了那道題，結(jié)果在考試中，真有那道物理題，他慶幸給那個學(xué)生講了�？荚嚱Y(jié)束，在校門口，他碰到了那個女孩，結(jié)果一問，那個女生說還是沒做出來。這就是學(xué)生的潛意識，學(xué)生腦里有錯誤的認(rèn)識，雖然教師把正確的給她了，但那是強(qiáng)加給她的，正確的在上面，錯誤的在下面，所以，上面的很容易遺忘，忘記了正確的，記住的還是錯誤的。
張校長的后“茶館式”教學(xué)就是：
1．學(xué)生能自己學(xué)會的，教師不講。教師講學(xué)生不會的。
2．盡可能暴露學(xué)生的潛意識，關(guān)注學(xué)生的“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)和解決。
后“茶館式”教學(xué)的的一個核心是“議”。
在“讀”“練”“做”“講”中，去引導(dǎo)學(xué)生，把灌輸式教育變?yōu)閱l(fā)式教育，使教育走向?qū)υ�，使教育走向合作，不斷提高課堂教學(xué)水平，打造高效課堂。
我以為后“茶館式”教學(xué)已不是一種教學(xué)模式，而是一種理念，根植在每一個從教者的心中，更為關(guān)注學(xué)生的成長。
《茶館》讀后感6
讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當(dāng)時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院跟熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的這雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的'身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了這個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻畫出了一個個個性鮮明的人物�？胺Q老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學(xué)總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是這么的黑暗，希望曾是這么的渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在這雄雞病危的年代。
《茶館》讀后感7
茶館，沒事兒喝茶，彼此嘮家常，談世事的地方。誰可曾想在老舍的筆下，它搖身一變竟成了一個小小的社會縮影。地道的語言，真實(shí)的場面，人物栩栩如生，寫的太現(xiàn)實(shí)。這和老舍的生活環(huán)境是分不開的老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。
一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有〝小中見大〞的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。同樣，老舍的.手法也是獨(dú)一無二的其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警。簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看〝歷史劇〞的眼光評審這部巨作。
其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。
一、王利發(fā)（茶館掌柜）
二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）
三、常四爺（正義之士，十分愛國，體格健康）松二爺。常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂〝熱鬧〞的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有〝良心〞的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼��！發(fā)人深思。
其三，子承父業(yè)。
這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢？！簡直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟〝升級〞為大師。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子〝發(fā)揚(yáng)光大〞變?yōu)楱敾ɑ?lián)合公司〞（專給洋人。官員提供女招待與吉普女郎）。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務(wù)。人哪！為何總在這方面〝遵規(guī)守矩〞呢？
老舍《茶館》給與我們的是一個時代！
《茶館》讀后感8
淺斟慢品，任塵世浮華，眼前氤氳的水霧，纏綿，消散……茶館，一個充滿情思的地方。它絕世而獨(dú)立，于一方角落見證者市井百態(tài)，歲月流逝……
老舍先生的《茶館》正是一杯幽幽清茶，不沉不浮，值得我們細(xì)呷一口……
故事開頭，在裕泰大茶館，北平少有的茶館，王利發(fā)是此茶館的掌柜，也是此書線索。在第一幕中，太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面貧窮的農(nóng)民賣兒鬻女，愛國旗人常四爺因幾句牢騷被捕，社會處處不太平。王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆，看似平靜下的茶館確實(shí)波濤洶涌。而在第二階段，暗探宋恩子，吳祥子后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，劉麻子后代更是“惡上加惡”，依托當(dāng)局要員準(zhǔn)備開女招待“托拉撕”，龐太監(jiān)的.侄女侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王霸道，還做著“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些希望有作為的良民百姓卻走投無路。
一本薄薄的《茶館》，老舍先生用劇本方式寫下了這北平人心險惡，丑態(tài)百出的社會……
其中，我印象最深的是沒多少臺詞的鄉(xiāng)婦和小妞，鄉(xiāng)婦窮的沒法，只得賣女兒，當(dāng)小妞說：“我餓”時，更透露出老百姓的生活無依無靠，當(dāng)時，鄉(xiāng)婦還掩面低泣，最后小妞還問：“媽?不賣妞妞啦?不賣了?媽!”這多么讓人心疼啊，想想我的生活，豐衣足食，爸爸媽媽都十分疼愛我，關(guān)心我，還擔(dān)心我吃不飽穿不暖，我難道不幸福嗎? 老舍先生的這清杯一壺茶，的確該反復(fù)細(xì)品，品味悠長……
《茶館》讀后感9
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
老舍在《茶館》中的機(jī)智俏皮的語句，將嬉笑怒罵融合在一起，使人發(fā)笑或者哭笑不得，有時還催人淚下，或者發(fā)人深思，讓我明白了《茶館》為什么被稱之為“一曲含淚帶笑的舊時代的哀歌，一個亦莊亦諧的社會葬禮”。
《茶館》中，我印象尤為深刻的是吳祥子與宋恩子這兩個特務(wù)。一句“誰給飯吃，咱們就給誰效力”道出了他們的“辦案原則”。這兩個前清的走狗，“專辦革命黨”的，也許很多從事革命活動的仁人志士就遭到了他們的殘酷迫害，他們死心塌地為清政府效力�？墒牵桓拿駠�，本來應(yīng)屬于鎮(zhèn)壓對象的他們搖身一變成為“新生政權(quán)”的“同志”，“有皇上的時候，我們給皇上效力;有袁大總統(tǒng)的時候，我們給袁大總統(tǒng)效力”。
這透露出的是一種“狗性”，就像哈巴狗一樣，唯“飯”之命是聽。無論是哪一個王朝的統(tǒng)治者，都是需要這樣的走狗的，他們不一定需要忠臣，卻無法拒絕走狗。宋恩子、吳祥子憑著他們原有的狗性被新主人看中。喪家之犬得以找到新家，繼續(xù)干著走狗的勾當(dāng)，再一次將它們的狗性發(fā)揮得淋漓盡致，實(shí)在是“他們前世修來的福氣”。這讓我想起了《圣經(jīng)》里的一句話：“惡人茂盛如草，一切作孽之人發(fā)旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠(yuǎn)�！本退闼味髯�、吳祥子再怎么像孫悟空般會變，也變不過時代的步伐，時代的`潮流終將淹沒他們!
在《茶館》中，王利發(fā)的茶館里掛著“莫談國事”四個大字，由這四個字中，我似乎明白了崔久峰為何要出家當(dāng)和尚了：當(dāng)人們都在閑情逸致地喝著茶，而你崔久峰卻高談國家大事時，別人都會把你當(dāng)作異類。國事，應(yīng)該人人都要關(guān)心，尤其當(dāng)今：人民當(dāng)家作主，國事就是我們的家事，我們理應(yīng)關(guān)心，不能像王利發(fā)那樣挑選性地關(guān)心：“有不打仗的新聞沒有?”不管是“打仗”的新聞，還是“不打仗”的國事，我們都應(yīng)關(guān)心。
在此，我想對砍櫻花樹的大學(xué)生們說：你們的確愛國，但你們的“愛國水平”還沒到家，你們沒有了解日本，何來關(guān)懷中國?
最后我想說的是：老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣，在你面前，我只有說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富�！�
《茶館》讀后感10
茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息。消遣和交際的場所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了話劇的經(jīng)典。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國到破產(chǎn)；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。
王利發(fā)是茶館的掌柜，他心得不壞，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的`生意也順心點(diǎn)兒，可社會總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當(dāng)〝順民〞。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，最后無奈身亡。他的形象很有代表性，不坑人。不害人。逆來順受。沒有過高的要求，是當(dāng)時小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。秦仲義是個民族資本家。他憑著一顆報國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實(shí)業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以〝富國裕民〞。他錯了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被沒收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天，半封建半殖民地的制度，帝國主義。封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經(jīng)濟(jì)形勢，沒讓想實(shí)業(yè)救國的秦二爺實(shí)現(xiàn)愿望。這又一次批判了黑暗的統(tǒng)治者。還有許許多多的人物，松二爺。常四爺。二德子。劉麻子……他們代表不同的人物，但他們都反映了人民的苦難。憤怒。斗爭……
老舍的《茶館》讓我看到了一段屈辱斗爭的歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。
《茶館》讀后感11
我們常常會說“坐茶館兒”，在不同的時代這個詞匯已經(jīng)具有不同的含義，例如現(xiàn)在的茶館兒幾乎成為了打牌和賭博的代名詞，但是在老舍生活過的時代，茶館是正規(guī)意義上的消遣和喝茶的地方，當(dāng)然了這樣的場所不論在什么時代，好像都是極其簡單的，因此在老舍先生的`《茶館》中，我們可以看到眾生相，通過這些人物來揭示那個時代的社會面貌和人物命運(yùn)。
這部話劇中敘述的人物許多，大多數(shù)都是裕泰茶館的顧客，其中有吃皇糧的旗人，開辦實(shí)業(yè)的資本家，有太監(jiān)、教士、農(nóng)夫、警察、流氓等等，眾多人物和不同職業(yè)的人都經(jīng)常在這個茶館里聚集。話劇描寫了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)割據(jù)、解放前夕三個時期斤50年的社會風(fēng)云，向我們展現(xiàn)了社會的腐敗滋生的種種罪惡和光怪陸離的眾生相，讀之感慨不已！
茶館老板王利發(fā)可以說是一個特別精明的人，他對茶館的慘淡經(jīng)營，可以說用完了心力，但由于受到壓榨和剝削，始終沒有實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，而他的人生始終被有權(quán)勢的人左右，做不了自己的主，這就是封建社會的罪惡和混亂的中國的現(xiàn)狀。
在話劇中，老舍寫道“現(xiàn)在想起來，大清國不見得好，可到了民國，我挨了餓�！边@句話反應(yīng)出了內(nèi)心的無奈，在大清朝的時候患病剝削和欺壓，本以為經(jīng)受了革命之后，推到了5000年的封建帝國，日子會過的好一些，能夠享受到應(yīng)有的權(quán)利和福祉，卻沒想到生活更加困難了。用人物的人生歷程和眾生相來揭露封建社會對人民的毒害，而軍閥割據(jù)的時代，最凄慘的依舊是底層老百姓，只有明主社會的到來，人民才會看到盼望，才能享受到公平！
《茶館》讀后感12
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本�！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后統(tǒng)治時期這三個年代。
《茶館》非常
現(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現(xiàn)了解放前社會的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的'人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份
“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
《茶館》里的道理可真多呀！
《茶館》讀后感13
老舍用其獨(dú)特的視角和手法使《茶館》整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術(shù)品，以幽默、風(fēng)趣的語言，有力的諷刺度，深刻地體現(xiàn)了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的'諷刺了當(dāng)時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，及三個時代統(tǒng)治的黑暗，真實(shí)地揭示了當(dāng)時社會的真正本相。《茶館》也成為了老舍個人漫長創(chuàng)作生涯中的高峰，也是五十六十年頭劇作界的高峰，是前輩作家中少見的后期超過前期的高峰。
以老舍先生獨(dú)一無二的創(chuàng)作手法，使全劇顯得干凈、簡潔。它最突出的特點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時段，用人物來表現(xiàn)年頭，同時又把年頭作為人物表現(xiàn)的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場匯合地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發(fā)，膽小的松二爺，非常愛國并胸懷正義常四爺?shù)鹊�。茶客間說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態(tài)炎涼。
《茶館》中語言的精妙運(yùn)用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節(jié)奏明快又一揮而就。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構(gòu)成整部戲。
希望多年以后，我們也不會遺忘那一句“我們吃下午茶去！”
《茶館》讀后感14
“課堂應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)堂，而不應(yīng)該是教師的講堂”，這是我國著名教育家段力佩的教育主張。上世紀(jì)八十年代，段老在上海育才中學(xué)推行“茶館式”教學(xué)， “讀讀、議議、練練、講講”八字法則在當(dāng)時全國基礎(chǔ)教育界影響深遠(yuǎn)。時隔30年，靜安區(qū)教育學(xué)院附屬學(xué)校校長張人利傳承了“茶館式”教學(xué)以“議”為核心、以學(xué)生學(xué)習(xí)為線索的教學(xué)設(shè)計邏輯結(jié)構(gòu)，但教學(xué)方法更加靈活。 經(jīng)過幾年的推進(jìn)，后“茶館式”教學(xué)已在靜教院附校全面展開，從物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)到語文、英語，從初中段到小學(xué)段，越來越多的教師經(jīng)歷著由懷疑到認(rèn)同，再到全情投入的轉(zhuǎn)變。
靜安附院現(xiàn)在
——沒有早自習(xí)、晚自修
——全校開設(shè)校本課程近100門
——全校不訂教輔材料
——保證每人每天1小時體育鍛煉
——每周一次全校性的文藝表演
——每學(xué)年一次的“學(xué)生生活質(zhì)量調(diào)查”
但在如此輕松的負(fù)擔(dān)很輕的氛圍中各科成績卻名列前茅。初中及格率都能達(dá)到百分之百，英語的平均分更是達(dá)到了140.9分。初中畢業(yè)生合格率100%，高中錄取率名列全區(qū)第一，在上海，原本被認(rèn)為是“薄弱”學(xué)校的靜安區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附屬學(xué)校，經(jīng)過若干年的素質(zhì)教育探索后，結(jié)出了累累碩果。
在靜安區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附屬學(xué)校，呈現(xiàn)出了“兩多兩少”的規(guī)律，就是學(xué)生的作業(yè)量和課后補(bǔ)課減少，學(xué)生的睡眠和體育活動時間增加。教學(xué)改革之前，教師究竟怎樣教?學(xué)生究竟在怎么學(xué)?在張人利校長“大樣本”的觀課之后，歸納出四個突出問題：
教師總體講得太多，但絕大部分教師并沒有認(rèn)識到自己講得太多。即使有學(xué)生自己學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)方式單一，教師常把自己的講解作為學(xué)生習(xí)得的唯一途徑。學(xué)生的“潛意識”暴露不夠，特別是“相異構(gòu)想”沒有顯現(xiàn)出來，更沒有得到解決。許多教師不明白自己每個教學(xué)行為的價值取向究竟何在，為什么提問?為什么讓學(xué)生小組討論?……許多教師常常帶有盲目性，表現(xiàn)茫然。教師對第一次教學(xué)中學(xué)生的差異問題常常束手無策，似乎除了布置大量練習(xí)和補(bǔ)課之外沒有其他辦法。
針對以上的四個問題靜安附院學(xué)校力圖通過提高學(xué)生完成學(xué)業(yè)的'效能，來進(jìn)一步提高教育質(zhì)量，進(jìn)一步減輕負(fù)擔(dān)。并且把這項研究首先直落教學(xué)的核心環(huán)節(jié)——課堂。也就是常態(tài)課的研究。這也是我們最感興趣的地方。
這課堂上，老師先讓學(xué)生自學(xué)課本，學(xué)生會在重點(diǎn)字句圈圈劃劃;然后立刻做練習(xí)，找出有爭論的問題，議論時，學(xué)生也習(xí)慣了要從課本中找來依據(jù)支持自己的觀點(diǎn)。“很多教師在講課時會關(guān)注學(xué)科的重點(diǎn)、難點(diǎn)�！睆埲死ｉL并不認(rèn)同，他說：“過去我們過于強(qiáng)調(diào)-教師本位、學(xué)科本位，現(xiàn)在我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生本位，以學(xué)定教，教師應(yīng)該講學(xué)生自己不能學(xué)會的�！痹谒磥�，老師講得完整未必就是一堂好課，現(xiàn)代課堂應(yīng)該關(guān)注學(xué)生是否學(xué)得完整。 原本我還擔(dān)心教學(xué)進(jìn)度會受影響，但是后來發(fā)現(xiàn)，集中力量講解學(xué)生自己學(xué)不會的內(nèi)容，教學(xué)效率反而提高了。 其實(shí)，在學(xué)習(xí)之前，學(xué)生通過學(xué)習(xí)、生活的各種經(jīng)歷，對事物已經(jīng)有了形形色色的看法，又的能幫助學(xué)生建立知識，甚至超越知識，更多的錯誤或者是不全面的、不深刻的，只有教師有意識地、適當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生的各種想法充分暴露出來，并加以解決，這樣的教學(xué)才有意義，有效果�！昂蟆桊^式’教學(xué)的課堂不再是追求教師講解正確到位，而更在意學(xué)生的問題是否能夠充分暴露。”在課堂上，很少有學(xué)生會為自己提出“低級問題”而難為情，也沒有人因?yàn)榛卮疱e誤而感覺丟臉，因?yàn)樗麄兝蠋煶珜?dǎo)，“今天你出錯，你就是功臣，你給了大家一次糾正錯誤的機(jī)會。” 大量的時間來暴露學(xué)生的潛意識，講學(xué)生不會的，也只有暴露了學(xué)生問題，解決了學(xué)生的問題，教學(xué)的意義才更大。特別關(guān)注那些自己沒有學(xué)會的學(xué)生，請他們講講自己的想法，讓學(xué)生糾錯。
學(xué)生先學(xué)、引導(dǎo)暴露、共同解疑，是后“茶館式”教學(xué)的三個重要環(huán)節(jié)。“以學(xué)定教”的課堂，教學(xué)效能明顯提高。 后“茶館式”教學(xué)在“茶館式”教學(xué)繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上確定了兩個課堂教學(xué)的關(guān)鍵干預(yù)因素，且以這兩個關(guān)鍵干預(yù)因素來克服課堂教學(xué)中的四個弊端。學(xué)生能自己學(xué)會的，教師不講。盡可能暴露學(xué)生的潛意識，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”，也就是錯誤想法的發(fā)現(xiàn)與解決。后“茶館式”教學(xué)的教學(xué)方式：
(1)不確定“讀”、“練”、“議”、“講”、“做”五大主要教學(xué)方法的教學(xué)用時。
(2)不拘泥“讀”、“練”、“議”、“講”、“做”五大主要教學(xué)方法的應(yīng)用完整。
(3)不規(guī)定“讀”、“練”、“議”、“講”、“做”五大主要教學(xué)方法的教學(xué)順序。
為了驗(yàn)證后茶館式教學(xué)的有效性，靜安附院利用“循環(huán)實(shí)證”這種科學(xué)的驗(yàn)證方法，得到了教師的文化認(rèn)同。最后總起來說：后“茶館式”教學(xué)可歸納為：一個核心，“議”為核心。兩個特征，學(xué)生自己學(xué)得懂的，或部分學(xué)生學(xué)得懂的內(nèi)容教師不講;盡可能暴露學(xué)生的潛意識，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。三個發(fā)展，教學(xué)方式更加完善(從“書中學(xué)”一種學(xué)習(xí)方式發(fā)展為“書中學(xué)”、“做中學(xué)”兩種學(xué)習(xí)方式)，教學(xué)方法更加靈活，教學(xué)的價值取向更加明確
以上就是我們對于后茶館式教學(xué)的淺顯的認(rèn)識，感覺這確實(shí)是提高我們常態(tài)課堂的有效性，培養(yǎng)孩子多方面能力的一種行之有效的教學(xué)模式。
《茶館》讀后感15
《茶館》堪稱是中國話劇史上的經(jīng)典，故事發(fā)生在清朝末年的一個名為裕泰的茶館中。
茶館里人來人往，聚集了各式各樣的人物，由主到次，三教九流。這個大茶館，便成了一個小社會。作者將這樣的場景描寫的繪聲繪色，具有濃重的地方色彩。老舍把那老北平的韻味展現(xiàn)得淋漓盡致，人物特點(diǎn)鮮明，時間跨越了半個世紀(jì)，展現(xiàn)了茶館在經(jīng)歷了清末戊戌維新失敗后，民國初年，政權(quán)覆滅前夕三代的變遷。另外，《茶館》的成功我認(rèn)為主要在語言，《茶館》的臺詞設(shè)計很到位，是人物形象活潑，富于個性，并且簡練，意味深長遠(yuǎn)。戲劇本身即綜藝的'一種，是由演員扮演角色，當(dāng)眾表演情節(jié)，現(xiàn)實(shí)情境的藝術(shù)。在這樣的根底上，老舍所著的《茶館》具有了強(qiáng)烈的社會批判精神。通常為使戲劇上具有沖突，很多作家都采用“三一律”，但老舍卻打破陳規(guī)，而且同樣取得成功。老舍用自己所輕車熟路的老北京往事，繪導(dǎo)了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會大戲。
而《茶館》也是堪稱“中國戲劇史上空前的范例”。
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